? 自家長短幾時量             「手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙； 量盡別人長與短，自家長短幾時量？」 這是宋朝清珙禪師的詩偈，文字十分淺顯易懂，含意則發人深省。內容隱喻為人量裁衣服的裁縫師，手上隨時攜帶著剪刀與量尺，終日穿針引線地忙於縫製衣裳，在忙碌地為別人量製衣裳短長的同時，可有餘暇也量量自家的長短呢？ 量衣的長短，也可引伸到批評人的長短，及計度人我的是非與得失，心思放在這上面，就好似瘋牛鑽進了死胡同，難以脫身。真要出離世間的修行人，那就要將剪刀與量尺，回歸到在自己身上，對自己身口意的造作，與行為舉止的長長短短，仔仔細細地作一番打量吧！ 節錄自 網路文章 作者：鞭鼓生 >> 明倫月刊 原文：http://www.minlun.org.tw/old/459/459-2-01.html

寬運法師：做到這四點 今生來世都能富貴 現在要跟大家講的是如何得到富貴？ 我們很多人都喜歡富貴，這富貴是怎麼來的呢？《妙慧童女經》中，釋迦佛就說，想得到富貴的話，要有四個條件。 哪四個條件呢？ 第一要「應時佈施」。什麼叫應時？就是人家有需要。比如說地震了，需要賑災，那我們第一個出錢、出力、出物；那人家有水災，我們也是如此。 我們說佈施有五種，你可以用眼睛來佈施，可以用你的面來佈施，你可以用贊嘆的語言，讓別人來幫忙也可以。你可以出力、出心，都是隨緣、隨份。佈施的時候，應時就是需要。

⬛這個要不是真人真事，人也很難相信佛說善惡因果 我九七年到臺灣去，基隆大覺寺請我們去幫他傳戒，我和一誠和尚、體明等一共八個人去的。中午，有個老居士，六十多歲了，她身體還很好， 在當義工，給我們盛飯、洗碗、燒菜等等，忙個不停，已經做了一個多月。 我問：“老居士這麼大年齡，還這樣工作？”她會講普通話，也會講閩南話，閩南話我們聽不懂，普通話聽得懂。她講：“我這條命是佛菩薩救來的，我爲了感佛菩薩恩，這裏做這個大法會，我特意趕來做義工。” 我問：“佛菩薩怎麼救你的？”她說：“我五十七歲時， 得了胃癌，兒子講，胃癌需要開刀，兒子是醫生，說我現在開刀還有希望，身體還好，年齡不大。然後她就去開刀了，胃切除了三分之二，過了半年以後，身體恢復了。 又過了半年，肝上面又生了腫瘤，兒子更緊張了，花了更多錢，又把腫瘤搞掉了。第二次開刀，不到三個月，腫瘤又長了起來，大的有錘子大，小的有蛋黃那麼大，一共七八個， 鼓起來了，身子外面都可以摸到。那個大塊的，要是走路時，衣服碰到了都疼。

傲慢心起，護法神走倓虛法師 《影塵回憶錄》中，倓虛法師開示的相關原文：諦閒法師有個徒弟。他自己發心出家，當然很誠心，家也不要了，太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲，寄託在兄弟家，他太太想不開就投江死了。他也不管，吵死弄活的也不管，他去修行，參禪。諦老法師於是送他到金山禪堂修行。他修行很認真，修行有十多年了，修禪修得很有點名譽，還收了不少徒弟，當了首座。有徒弟，有人供養，吃的、穿的、住的那樣也不缺，心裡就生起貪心。有吃的，有住的，又有人供敬，心裡就有點自滿，洋洋得意。豈不知他一出家時，他內人的鬼魂就跟著他，有幾十年了。他內人不同意，不願意他出家，鬼魂就跟著他，想擾亂他。他參禪修行真有功夫，就有護法神保佑，鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想，一貪，一得意，道行就退失了。護法神走了，鬼魂就得手，一下就撲到他身上，迷著他要投江。金山寺四周都是水，他身不由主的投到江裡。有人看見了，就把他救上來。過了幾天他又投江了，又讓人救上來了。金山方丈和尚說：「這不好！首座著魔了，他不懂水性，可別淹死了！趕快給他師父諦老法師報信，請諦老接他回去。」諦老法師想想他是自己的徒弟，別人去還不行，諦老法師只有親身去一趟金山寺。讓他來他還不來，叫他走也不走。其實他就是給鬼魂撲到身上了，糊塗了。諦老說：「走吧，你別攪和了，人家都是修行人，你這左投回江，右投回江，跟我走吧！」那時候輪船是平底的，在江裡走。在輪船里有兩個睡鋪，底下一個，上面一個。諦老法師就睡在下面，他睡上面，人好好地，平安無事，坐船回到寧波觀宗寺。因為他在金山寺十幾年，是有身份的人，是首座，當然有一間寮房。就送到寮房去安住，就在那裡修行吧！這也沒事了。有一天早晨吃飯時，他沒去吃飯。諦老法師惦著他常迷糊，請查房找他。它屋裡沒人，後面窗戶開著。諦老法師說：「壞了！不好！這房門都是關好的，他從窗戶出去，這不好了！這可能去投江，投河了。」這時候叫寺里大眾分頭去找，寺廟附近有護城，水也很深，帆船可以進來。先在寺內找,沒人，大眾就順河邊找，大約找了半里路。發現他已經在河裡淹死了。沒辦法，就撈上來，抬回寺里，給他念經超度，埋葬就算了。就在這時候，他出家時的小女兒，哭著來了，告訴諦老，說晚上做了個夢，父母今天上任。諦老問上什麼任？她說父親在土地廟當土地爺爺，她母親當土地奶奶。於是諦老忽然大悟，明瞭其中原因。正好寺外不遠處最近新建一個土地廟，這時候同修大伙給他念念經，他女兒哭哭啼啼。諦老說：「你今天當上土地公，我們來超度你，你也得顯顯靈給我們看看吧！」這時來了一陣旋風，大得很，轉了半天，諦老說這必是他顯靈了。 轉載

針對失眠、焦慮以及「過度興奮」（思緒停不下來、神經緊繃）的情況，芳療通常建議選擇具有鎮靜神經系統、接地（Grounding）以及平衡情緒功效的精油。 ​以下是幾款特別針對這類強烈身心狀態的精油推薦，以及調配建議： ​1. 首選單方精油 (The "Heavy Hitters")--單一配方精油 ​針對「過度興奮」與嚴重失眠，單靠薰衣草可能不夠，建議搭配以下幾種「重量級」鎮靜精油：

師父，家人認為佛教是迷信，該如何度化他們？ 本源法師 佛陀是大智慧之人，他成佛後，首先在定中給四十一位法身大士講《華嚴經》。《華嚴經》是佛的境界，二乘凡夫，乃至於淺位菩薩，如痴如聾，聽不懂。那怎麼辦？佛陀就設樓梯，講五乘佛法，講人天乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘，慢慢地誘導。 你不要說叫他來念佛了生死，他會嚇到的，因為每個人的福報不同，所以對佛法的領悟力，也不盡相同，他還達不到這種境界。 那怎麼辦呢？佛陀講「先以欲勾牽，後令入佛智」，要慢慢地循循誘導。本來他對佛法很排斥的，從小的教育就覺得這是迷信，那麼你要有種種的方便法，先免費請他到寺院吃個素齋，或者結緣個佛教小禮品。慢慢地，他就進來瞭解佛法了，噢！原來，佛法不是他所認為的迷信，而是哲理很深的成功之法。 所以作菩薩很不容易，佛菩薩度化眾生，不僅要有慈悲和智慧，還要有方便，這樣才能更好地接引眾生進入佛門，利益到眾生。這就需要有權巧方便的智慧，「猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。」即空有不二的智慧。