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佛學文章
陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
jessie 焦潔西
-
2026 年 2 月 28 日
佛學文章
奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
佛學文章
聖嚴師父法語:收心的練習
佛學文章
夢參老和尚《嗡阿吽的秘密》
最 受 歡 迎
佛學文章
消災免難念這兩位菩薩效果最好感應最快!
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 5 日
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佛學文章
【《地藏經》每字經文都有護法神,行行滅罪,字字消災!】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 6 日
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佛學文章
《 災難,都是自己感召來的 》
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 12 日
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好文分享
死要錢的母親
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 4 日
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佛學文章
【一名靈異工作者教你如何改變命運的方法!】
jessie 焦潔西
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2020 年 12 月 7 日
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佛學文章
新房子需不需要灑淨?瞭解這幾點就能安宅!
jessie 焦潔西
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2023 年 2 月 11 日
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素食
五香烤麸(少油版)
jessie 焦潔西
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2022 年 1 月 17 日
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佛學文章
【念觀音菩薩感應故事】
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 17 日
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素食
炸南瓜丸子
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 11 日
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Perspective Box 透視箱
佛學文章
【夫妻間的怨氣很多都是因果】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 2 日
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【夫妻間的怨氣很多都是因果】 修行要明白因果,因果看起來容易,其實真正體會起來,卻不簡單。凡夫就是迷,沒有神通。像現在各種人事沖突,都是有過去因果。但你看不到。地藏經講,你求地藏菩薩來告訴你宿世之事。 那要得到宿命通,知道過去的事情,其實也很容易。一般來講,你念經久了,也會偶爾知道過去因緣。這不是迷信,而是過去的潛意識中會發出來。這個東西包括你潛意識裡害怕的,一般都是過去生的遭遇。 有個人很害怕狗,狗一來她就拼命跑。後來催眠師給他催眠,才知道他有一輩子做將軍,但身體給狗咬了。他潛意識中就種下害怕狗的因緣。還有個人,很害怕針線,刀具,看到針就常感覺針會刺自己眼睛。這就是他過去生,不是他刺過別人眼睛,就是別人針線刺過他眼睛。 害怕刀具類型的,都是前輩子殺業很多。有些人以前做將軍,愛好打戰,這就很可怕的。這樣子怨恨就很深啊。這不是好玩的。一將功成萬骨枯。這類人一般就是身體不好。 還有一些感情的背叛。其中講到有個女的,到五十歲時,他老公竟然出軌了,而且完全不顧她。她一直想不通,想要自殺,後來去催眠。在催眠的過程中,他一直回不到過去的場景,有一股很強烈的怨恨的牆擋著她。不讓她過去。
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佛學文章
聖嚴法師開示:■ 常存慚愧、懺悔、感恩心
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 22 日
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聖嚴法師開示: ■ 常存慚愧、懺悔、感恩心當慚愧心、懺悔心、感恩心養成後,自然而然會懂得謙遜,煩惱也比較不容易染著,因為煩惱從心生起時,馬上就如同雪花遇到太陽或火焰一般,融化掉了。 曾有一位西方人告訴我:「我有病,要用意志力來抗拒、對付、拚命。」我說:「你不拚命,或許還可以活得久一點,一拚命就會活得很辛苦。」我們出家學佛的人也是一樣,當煩惱現前之際,不是和煩惱對抗,而是用慚愧、懺悔、感恩的心來融化它。 當我們的煩惱生起時,常常會覺得是外面的環境帶給我們的,而且感受非常地強烈。例如我們常會為了別人不經意或非故意的一句話、一個動作、一個表情、一件芝麻小事而消受不了,認為是別人給我們的煩惱。其實,這多半是你主觀心理上的認知或感受,事實未必如此。 煩惱是從我們自己內心產生的妄念,此「心」不是指心理學上的心,而是我們的意識心、八識心;而感覺才是針對外境而來的。如果我們的內心沒有這些問題,那麼對外在的環境就有免疫作用。 若缺乏這種免疫力,就很容易受到感染,任何細菌一沾身,煩惱病馬上就會現行。以拜佛來慚愧、懺悔、感恩,就是預防針,可以讓我們的心產生免疫作用,修行人就是用這種方式來化解煩惱的。
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佛學文章
妙蓮老和尚:忍耐,才能夠恆常自在
jessie 焦潔西
-
2022 年 4 月 18 日
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妙蓮老和尚:忍耐,才能夠恆常自在 世間鬥爭的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜,以瞋報瞋,這不是解怨之道。忍一句,自己安樂,又免得對方造罪業。我們沒辦法令人家好,總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜,自安樂,尤要令他人安樂。寒山問拾得:「有人來打我、罵我,怎麼辦呢?」「有人罵老拙,老拙自說好;有人打老拙,老拙自睡倒;你也省力氣,我也沒煩惱!」你想沒煩惱嗎?想沒煩惱就要退讓。一有煩惱,道心、道業都受障礙,煩惱就是是非的根;常時這麼煩惱,心裡就有大病,那身體就弄壞了!忍辱得相好,慈悲是佛種;但是於此要注意啊!這是不能用凡情的,這一點我們自己要先做好才安樂自在!希望你們到了這裡,能修隨喜、慈悲、忍辱之法,每人都相好圓滿、得大自在!佛心是常自在,凡情常有煩惱,所以我們要轉凡情才能常恆自在。願諸大眾自求多福!經云:「諸法得成於忍」,不忍則諸事難和合,我們為了成就一切眾生成佛道,故必要忍耐、謹慎奉行!
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佛學文章
淨空法師故事說法【因果不昧,業力可畏;地獄重罪,行善難補】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 23 日
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淨空法師故事說法【因果不昧,業力可畏;地獄重罪,行善難補】我初學佛時,朱鏡宙老居士給我講了一個故事,所講的都是真實事情,這些事在他的著作裡也有記載。民國初年,有一位財主,在清朝時候做的官不小,住在上海租界裡。他有四個姨太太,加上自己的元配夫人,共有五個太太。清朝亡了之後,他就住在租界念佛,做些慈善事業,大家都稱他“善人”。過了幾年他死了,死了之後,四姨太太非常想念他,就去找通靈的人,希望問問他的狀況。正好有一個法國人通靈,能把過世的人找回來與家親眷屬談話,也就是附在人身上說話(類似台灣的"牽亡")。這個通靈的人收費很高,一次要一千塊銀元,這是一個很大的數字,一般人是付不起的。四姨太太付了錢之後,過了三天還沒有消息,就去找通靈的人:“你是不是騙我?”法國人說:“我絕對不是騙你,我確實去找,找了三天都找不到。”然後又說:“你們親戚朋友當中,如果有過世的,我再幫你找一個,證明我不是騙你,我只收一半費用。”正好他們家的大兒子剛過世不久,大兒媳婦就說:“好,你去幫我找我的先生。”不到幾個小時找到了,他附在人身上,聲音確實是她的大兒子,一點都沒錯。就問他死後的狀況,他跟家裡人談了。然後又問他:“你的父親到哪裡去了?怎麼找不到?”他說:“父親墮地獄了。”家裡人很吃驚,他一生行善、積德,做好事,天天拜佛念經,怎麼會墮地獄?大兒子說在清朝末年的時候,北方有災難,朝廷命他的父親去赈災,他的父親將赈災的錢挪用了一大部分,所以災民得不到赈款,死了很多人,因此墮地獄。他說現在在上海,還有幾個人知道這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友,做過欽差大臣也參與赈災的,都說確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災款,他們就不得而知了。估計是後來他自己於心有愧,將吞沒的那些錢拿去做好事,布施、修橋、鋪路,天天拜佛誦經,仍舊抵不了罪過,還是要墮地獄。真的是“一飲一啄,莫非前定。”是誰定的?是自己造的因定的。所以,那個法國人的本事,只能找到餓鬼道,地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經》講的很像,《地藏經》說地獄只有兩種人可以去,一種是菩薩到地獄度眾生,另一種就是有地獄罪業的人;除這兩種人之外,其他人決定見不到地獄。朱老居士一生親自遇到的這些事情很多,他講業因果報是真實的,決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相,自己起心動念要知道約束,不要認為起個惡念沒有罪,就完全想錯了。大小乘的結罪,經典講得很明白,小乘論事不論心,起心動念不犯戒,不是沒有罪,還是有罪,但是不算犯戒;大乘是起心動念就犯戒,不但有罪又犯戒,這些我們都要明了。 轉載
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普賢菩薩和《妙法蓮華經》的因緣
jessie 焦潔西
-
2022 年 11 月 21 日
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普賢菩薩和《妙法蓮華經》的因緣 中國的菩薩,觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現,念《法華經》和《華嚴經》感應錄中,普賢菩薩的感應就很多了。普賢菩薩是《華嚴經》的會主,《法華經》的最後一品中,普賢菩薩勸發,說聽聞《法華經》是普賢菩薩加持的功德。如果有人修《法華經》,不小心忘記了,普賢菩薩就會騎著六牙大象來給人摩頂加持。 唐朝有一位功迥法師,六歲時,他母親就教他《觀世音菩薩普門品》,十六歲出家,他少欲知足,十分借鑒,穿布衣,住茅棚。多年之後,法師想,我一個人靜修只能獨善其身,應該去弘法。後來就下山宣講《法華經》,有一次感應得普賢菩薩騎著六牙大象出現,大地都變成銀色。法師每次講到《藥草喻品》,天空就往往會下雨。 修《法華經》的,要四種安樂行。修《法華經》後,就會不樂世樂,這也是普賢菩薩加持。誦經法師過很朴素的生活。修道人以佛莊嚴而自莊嚴。 北宋的道琛法師,十八歲就出家,受具足戒。也由於他修法華三昧,感應普賢菩薩放光加持他,得無礙辯才。後來只要人有病苦,他就給他念經,並且施食給鬼神,病人就恢復健康。還有一個法師,每次念到普賢勸發品時,就看到普賢菩薩騎著六牙大象,出現在空中。 歷代誦《法華經》感應普賢菩薩的很多,而這些都是精進修行,善根深厚者。普賢菩薩代表的是生命的富貴莊嚴的本質,跟普賢菩薩感應的人,都非一般凡夫。首先他生命要具足富貴的品質。
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今日農歷四月廿八(5月28日),是藥王菩薩聖誕
jessie 焦潔西
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2022 年 5 月 28 日
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今日農歷四月廿八(5月28日),是藥王菩薩聖誕 藥王,為施與良藥,救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。藥王菩薩之形像,一般為頂戴寶冠,左手握拳,置於腰部,右手屈臂,置放胸前,而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥,或為蓮花。 藥王者,一切眾生遠離病苦、貧苦、逆苦、業苦之良藥。藥王菩薩就是要施與眾生種種重病的良藥,使眾生身心安康。 眾生由於過去造種種惡業,四大假合生死之身必定痛苦無常。《圓覺經》說:四大各離,今者妄身當在何處,即知此身畢竟無體,和合為相,實同幻化,四緣假合,妄有六根。知道此身是假,但必須借假修真,證得常住真心才能遠離病痛,這是菩薩的教育。 所以,藥王菩薩指示我們不但要醫好現病,也要醫好歷劫之病。故此我們要施藥、施妙法於百千大眾,令其徹底離開病苦、痛苦,這才是藥王菩薩真正的施藥精神。
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