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受持八關齋戒的意義、含義及功德利益

受持八關齋戒的意義、含義及功德利益 (一)八關齋戒的意義和為什麼要受八關齋戒? 八關齋戒,是佛陀為在家弟子制定的暫時接近出家修行的戒律和齋法。因為在家人俗務忙碌,無暇修行。佛陀悲憫,為讓他們過一日一夜的出家人的清淨生活,種出世善因;又能適應在家生活的特點,所以制定在家人的出家戒,即八關齋戒。當然,出家人為使自己的戒行真正做到清淨,也應該受持。 “八”指八條戒律,即“八戒”。“戒”有防非止惡的作用,是法身慧命的“護身符”。“齋”指不非時食,即過午不食。 “齋”有淨化身心,遠離妄想的作用。“關”指關閉,即關閉眾生生死之門。因為眾生生死的關鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本,飲食是生死的助緣。飽暖思淫欲,為了抑制淫欲心,所以要持齋。這便是八關齋戒的意義和重心所在。 八關齋戒最好前往寺院從師求授,如理如法,戒體方為光潔;若方圓百里無師授戒,即可在佛前自受,即是將《受八關齋戒法》(見附錄)一文至誠讀誦一遍,即可算受戒。時間方面,六齋日中,假若有事,可提前或移後。泰國法身寺為方便居士,在每周星期六清晨受八關齋戒,讓受戒人在寺院過一日一夜清淨的修行生活,效果非常好。如果已受菩薩戒的居士,按《居士菩薩戒》規定,每月六齋日(農歷初八,十四,十五,二十三,二十九,三十日),應受八關齋戒。

我們並沒有比別人高多少

我們並沒有比別人高多少淨界法師 修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有兩種人,一種是放逸的人,動不動就發脾氣。要談的是第二種人,在唯識學對治的瞋恚,是對治一個修行者的瞋恚。因為修行者本身有很高的自我要求,對道理了解得多,但是他往往會把他所知道的道理,除了照自己,也會拿來照別人,造成我相、人相的對立。 一般脾氣特別大的人,個性都比較清高,放逸的人不敢有脾氣,因為放逸沒什麼資糧。很努力修行的人,資糧力夠又特別清高,煩惱慾望淡薄,就容易發脾氣,看誰都是放逸的境界。佛陀告訴我們修自他交換,每一個人來到人世間,都有他的業力。業力變現成果報的時候,都有他的位置和定位。人跟人之間,你是做母親,你是做媳婦,你是做兒子,在一個家庭就有定位了,這是過去的業力,相逢就是有緣,過去生你們各種的緣結合在一起。 你做母親,遇到子女跟媳婦,你要想,其實他講一句話觸惱你,不是故意要觸惱你,因為每一個人都想離苦得樂,他只是站在他的位子,認為這樣子做,對他能夠離苦得樂,你不能苛求,因為我們也想離苦得樂,想離苦得樂這種心態是同理心。其實每一個人只是想追求快樂,如此而已。如果我們今天站在他的位置,也可能會講出同樣的話,做出同樣的事情,因為我們想離苦得樂,此心相同,大家只是扮演不同的角色,所以我們沒有比別人高多少,只是我們站在這個角度,扮演一個長輩的角色。 自他交換消除人我的對立,人跟人最可怕就是,你用你的妄想,捏造出對立的我相、人相。你假設他想傷害你,你假設他是沖著你來。你只要把我相、人相拿掉,會發覺人跟人之間,只是諸法因緣生如此而已,每一個人站在自己的角色,追求各自的快樂,如此而已,沒有對立相。 佛陀大智慧,開出自他交換的法藥,要你把人跟人之間的對立的關係搞清楚了,其實他不是沖著你來的,他只是想要追求快樂,這一點跟我們完全一樣。這樣你的脾氣就發不起來,他只是想追求快樂,這是合理的。

若能如此行持,短短五分鐘就能積累巨大福德

若能如此行持,短短五分鐘就能積累巨大福德 【索達吉堪布】 先佛俱胝那由他,住千俱胝無邊剎, 離憂世間諸怙主,為滅痛苦示寶法。 初發殊勝菩提心,至諸導師妙法盡, 期間如來諸福德,具波羅蜜佛陀法, 佛子聲聞學無學,有漏無漏之善法,

八正道

【八正道:】八正道包括:正見,正思維,正語,正業,正命,正精進,正念,正定。 八正道包含了信仰和道德的要素,是通往成佛大道的法門,是人類生活中應該遵守的準則。如果人人都能奉行八正道,必能解脫無明煩惱,獲得清淨快樂的人生,這就是佛教真正的道德生活。 八正道分別是: 1)【正見】八正道的正見:正確的見解,就是對緣起論、四聖谛等佛教教義理解信服,並堅定不移地信奉。這是八正道中最根本的方法,因為有了正見,才能對事理有正確的認識,才能破除外道的邪見,只有將正見作為基礎,才能精進不懈地修行。 2)【正思惟】八正道的正思惟:正確的意識或觀念,斷除邪惡的欲念,生起正當的欲念。正思惟主要有三方面的內容:捨棄執著或自私之心、慈善仁愛、無害,這些是修行的意志決心。 3)【正語】八正道的正語:純正清淨的語言,合乎佛法的言論,也就是不說謊、不謾罵、不誹謗、不惡語、不暴語,而使用友善純潔的詞句。

觀世音菩薩 | 大慈大悲 度化眾生

觀世音菩薩 | 大慈大悲 度化眾生 佛告無盡意菩薩曰:此族姓子,若有眾生,遭億百千姟困厄患難苦毒無量,適聞光世音菩薩名者,輒得解脫,無有眾惱,故名光世音。……光世音境界,威神功德難可限量,光光若斯,故號光世音。 觀音菩薩被民間奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩。 在佛教中,他在西方極樂世界阿彌陀佛座下,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩並稱「西方三聖」。 對於末法時代的眾生,尤其深陷於種種災難、痛苦中,渴望迅速獲得救拔的眾生而言,修持祈禱觀音菩薩是最勝妙、最快速、最有力、最適合的法門,這在諸多論典都有宣說。

我們讀誦《地藏經》的時候,誦到這些鬼神菩薩的名號,一定要恭敬,不要輕慢

我們讀誦《地藏經》的時候,誦到這些鬼神菩薩的名號,一定要恭敬,不要輕慢; 因為只要你一翻開《地藏經》讀誦,這些鬼神就會來到你的身邊護你的法。 你日夜讀誦,祂們就日夜來護衛你,為什麼呢?因為祂們是在忉利天向佛保證的。 所以,我們讀誦《地藏經》時,第一個來保護你的並不是地藏菩薩,也不是觀音、普賢,而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。 ~文中轉載

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