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念佛的好~車禍後靈魂離體遇惡鬼勾牽,被阿彌陀佛神奇搭救

念佛的好 車禍後靈魂離體遇惡鬼勾牽,被阿彌陀佛神奇搭救 我叫呂永慶,法名宗岫,臺灣省桃園縣人,今年五十三歲。今天末學要來和各位蓮友分享我二十七年前(26歲),遭逢一場車禍,魂魄遇險,但憑一聲彌陀名號化險為夷的經過。 民國七十五年(1986)我發生一場很嚴重的車禍,當時所造成的傷害,至今也尚未痊癒。車禍發生當下我就不醒人事,等到稍有意識,我已身在一個暗無天日的空中,在那裡飄來飄去不知要飄去那裡。突然飄到一個地方,停下後就一直往下墜落,墜落了好長一段時間,直到墜至地面時才停下來。 剛停下時,我根本什麼也看不到,因為整個環境實在太黑了。過了一陣子,雖然四周還是很黑暗,但眼睛已漸漸能適應看到周圍環境。四周有很多人,只是我看到的這些人都長的很醜陋,很難看,不但頭大四肢小,臉色也呈現乳白色、淺綠色,甚至於有的長相很凶,也有的沒有了四肢。 這些人全部都在向我招手,邊招手邊喊著:來呀!來呀!來這裡。我仔細一看,一個都不認識,就對他們說:我又不認識你們,我不要去你們去那裡。掉頭就想離開。

妙蓮老和尚:我今生未作惡、而且也修善,為什麼還事事不順?

妙蓮老和尚:我今生未作惡、而且也修善,為什麼還事事不順? 世出世間一切都是因果所控制,因果是不是決定?當然決定!不決定怎麼叫如是因感如是果。因果操之於什麼人呢?因果是我們人所造的。 人怎麼可以造?由自 心所造:你善良的心就造善法,顛倒的心就造惡法。有超世之智慧,心明瞭、靈敏、不糊塗,就造出世間純淨的因果;心黑暗、遲鈍、愚痴,就造世間染汙的因果。注意心啊!   “假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。”造了業,果報並不是今天作今天就受,因果是異時的。今天種下了惡因,明天受嗎?不一定。下一世受嗎?還是再下一世、無量世?也不一定,但總有一天終會結果的。 善人遭惡報,那是他過去造的惡因所感;惡人受善報,那是他過去有善因,所種的福猶未享盡。切不可只就一世來論,而昧於三世原理之真諦!若明此因果通三 世的道理,即知只要時間一到,善惡因緣成熟,決定是種善必有善報,種惡必有惡報的。 所以今生行善,還不能擺脫惡劣環境的話,那就代表你所行的善還不夠,應該再精進用功才對。切不可說:我今生未作惡而且也修善,怎麼受苦報呢? 佛法講三世因果講得非常之透徹、圓滿;世間人也講因果,但是隻講現前一世,所以有很多事情講不通,使眾生起了邪見,認為沒有因果。像好多人都說:“我這一生都修善沒作過惡,為什麼事事不順遂?”這一生沒作過惡,但你往昔之中不知作了多少惡啊!今生你又作了多少善呢? 因果者,世出世間度脫眾生之大權也。“權”就是天平等子,天平一定是兩邊相等它就平,不相等就會有高低。明白了因果,在佛法來講就是有“正見”。因果不是同時的,我們今天做好事情,到明天、後天,明年、後年,才感那個果報喔!那麼過去的過去了,大家要好好把握現在與未來。現在修好因,未來才有好果,那 是多麼安詳自在! 轉載貼文

【『一心稱名』 天天跟菩薩結緣,這個緣愈結愈深】

❁❁【『一心稱名』 天天跟菩薩結緣,這個緣愈結愈深】❁❁ 「普門品」裡面說,「苦惱眾生,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。不是講聽你的聲音,講觀你的聲音,觀自在。觀是什麼?觀是看破。所以菩薩看破之後,你不能放下,菩薩教你放下,有效,但是這個效是一時的。 你如果能夠明白,能夠接受,這一句佛號,我這一生一世我天天念,一天不缺,我一直念下去,這就對了,你跟菩薩就結緣了。這個緣愈結愈深,你在六道輪迴裡,觀音菩薩照顧你,你在十法界,觀音菩薩也照顧你,如果你念佛求生淨土,觀世音菩薩全力幫助你,為什麼?他在極樂世界。 ( 淨空法師 講述 ) *本文節錄自:2014淨土大經科註 ( 第三五一集 )* …………………………………………………… ★☆ 人身難得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者與播種者,將手中的法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬的眾生,都能步上成佛覺悟之道。☆★ ❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量!》❁❁☜( https://m.facebook.com/JingKongFaShi/ )

淨空法師:【生在濁世,念佛就是有福的人】

分享此影片 https://youtu.be/zDnoFGKU57Y 淨空法師:【生在濁世,念佛就是有福的人】 夏蓮居老居士有一副對聯,「濁世無如念佛好」。我們生在世間,五濁惡世,濁就是染汙,五種染汙。我們遇到染汙的時代,居住的地球被染汙了,土壤染汙,水源染汙。每天吃的東西,乾不乾淨?能不能吃?三十年前沒有這個觀念,我到香港講經,什麼地方都不會懷疑,現在吃東西都不放心。劫濁就是這個時代。念頭被染汙,見濁,心理染汙,當然身體也就被染汙,生活環境被染汙,學習環境被染汙,很多邪知邪見。生在濁世,沒有比念佛更好的,念佛的人就是有福氣的人。用什麼方法在五濁惡世生活?用念佛,念佛確確實實能幫助我們清除這些染汙。在染汙當中能夠不被染汙,要念佛功夫,功夫好,真的會把業障消掉,身心清淨,不受其害。病毒到我這裡就變成清涼,帶的毒性就化解掉。佛號有這麼大的力量,非常神奇,不可思議,我們要認真,要重視它。他底下一句說「此生端為大經來」。這個話說明白了,他到這個世間幹什麼?就是來會集《無量壽經》。 黃念祖老居士來幹什麼?就是為註這部《無量壽經》,其他都是附帶的,這主要的。我們今天接著,是來幹什麼?來做樣子的,做學習的榜樣,承傳的榜樣,做弘護的榜樣,我們是來做樣子給大家看的。無非都是為這樁事情,為什麼?唯有這個法門,能幫助世尊往後末法九千年的眾生,因此經,因此持名念佛法門而得度。其他法門雖然好,我們也鼓勵大家一起弘揚,喜歡哪個法門,專攻那個法門。到最後很多人會回頭,會專修淨土,我本人就是個例子。 我學佛六十二年,前面三十年對淨土沒有信心,對於這些大經大論,《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《般若》、《大智度論》、《瑜伽師地論》,對這個非常有興趣,下了很深的功夫,用了很多的時間。怎麼相信淨土的?講《華嚴經》的時候,有一天突然想到,心目當中最佩服的文殊菩薩、普賢菩薩,這是我最景仰的。文殊的智慧,普賢的實踐,最佩服的,想起來,他們學什麼法門?經文在《四十華嚴》第三十九卷,看到了,他們是念佛往生淨土成就的。這還得了!當時我看到這段文寒毛直豎,受到極大震撼。回過頭再看善財童子,善財是文殊菩薩的得意門生,入室弟子,他修什麼法門?展開五十三參,第一個,中國人講先入為主,所以第一參太重要了。第一參吉祥雲比丘,他修什麼法門?般舟三昧,專念阿彌陀佛,求生極樂世界。這也給我們大開眼界,我們沒想到。再翻翻最後,這一頭一尾,最後普賢菩薩十大願王導歸極樂,對於淨土的信心才定了。老師苦口婆心,我感恩,沒接受,這時候對老師就特別感恩,為什麼那時候沒接受,浪費這麼多的時間。但是一般講是有好處,不是親身經歷,建立信心,別人勸告的是比較困難。這是自己從這個地方生起信心,這個信心發了不會退轉。 ----------------------------------------­­­­­­------------------------- 本文節錄自【2012淨土大經科註】382集 ----------------------------------------­­­­­­-------------------------

千年之疑,香菜到底是不是五辛?

千年之疑,香菜到底是不是五辛?宗立法師 撰寫這篇文章的緣起是:有不少同學問起香菜是不是五辛之一,甚至還有問起油菜是不是五辛之一,油菜真是躺著也中槍了,瞬間敗給他們了。但是疑問不能不解啊,於是翻查了大藏經和許多相關的資料,包括藥典來確認此事。以下資料分析,僅供參考。 首先,我們需要確定的是佛經中對五辛的界定。佛經中關於五辛具體的記載,見於《梵網經》,經中說:「若佛子,不得食五辛。大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興蕖,是五種,一切食中不得食。若故食者,犯輕垢罪。」

《金剛經》三心不可得的智慧——淨慧法師

《金剛經》三心不可得的智慧——淨慧法師 《金剛經》講,一個修行的人要達到三心不可得的境界。三心者,過去心、現在心、未來心。 這三種心都是人們妄想中的影子。我們坐在禪堂里可以觀察一下,一支香下來,我們內心活動的內容是什麼?無非是昨天的事、前一念的事,都屬於過去心;或是明天的事、下一念的事,這就是未來心;有時肚子餓了、口渴了,想要吃飯喝水,這就是現在心。 所謂心有所住,不是住在過去,就是住在未來,或住在現在。心有所住,就有障礙,就跳不出妄想雜念的圈子。當年六祖大師聽人誦《金剛經》「應無所住而生其心」時,突然產生一種異樣的感覺:「應無所住而生其心」,這是多麼微妙的說法! 我們常常看到寺院的方丈室里掛著「應無所住」的條幅,作家們也以此為題來寫文章,修行人也以此為要求。達到「應無所住」,我們的心就有大智慧,我們的心就能夠超越一切障礙,廣大無邊,所以這三心就是妄想心,就是修行的大障礙。 過去心就是我們曾經歷過的種種事情。當我們坐下來的時候,風花雪月,一切好的和壞的境界都出現在腦海中,就像波濤一樣滾滾不息,使我們的心平靜不下來。

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