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請問師父:袁了凡他改命運,那他改的是什麼?
jessie 焦潔西
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2026 年 1 月 29 日
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懂得放下
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🍁人死後墮畜生道的故事
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🍁念佛人常常要有個正確的念頭
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“我們不是上上根人,不得不用這方法教你斷惡修善”《淨空法師開示錄》
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 17 日
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【念佛昏沉、常起雜念,怎麼辦?】
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堅持二十一天就能增長智慧的妙法
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2020 年 4 月 27 日
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jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 5 日
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提高自己修為的九大妙法!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 24 日
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為何叫「道場」而不叫「佛堂」
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2020 年 5 月 16 日
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🌺恭迎 月光菩薩聖誕、中秋節🌺
jessie 焦潔西
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2025 年 10 月 5 日
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《效法菩薩慈悲,求生淨土,橫出三界》今・恭迎觀世音菩薩出家紀念日
jessie 焦潔西
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2023 年 11 月 2 日
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如何正確拜佛
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 14 日
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佛學文章
好人比較吃虧嗎?
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 11 日
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好人比較吃虧嗎?聖嚴法師 俗話說:「人善被人欺,馬善被人騎。」意思是說,善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說,我也比較喜歡麻煩好人,在我周遭的人,不管是出家或在家的弟子,只要是比較願意接受忠告、比較容易聽懂我說話的人,我就會常常麻煩他們,請他們幫我做事。 這是因為好人比較容易受教,我可以在人後批評他,甚至在人前也可以當面指正,聽到我罵他,他不但不會氣我,還會很感激,因為他覺得被罵得很好、切中要害。 例如,我曾經罵一對夫婦愚痴,罵完之後,他們立刻雙雙感激地說:「感謝師父。」不過,在我不瞭解他們的狀況之前,也不敢隨便罵。我是在他們坦誠告訴我實際情況,也表示極需我的指點,而且我也清楚他們的需要與接受度後,才痛罵他們一頓。因為此時用軟語勸慰已經沒有用了,必須下猛藥才能把他們罵醒。像這樣的人,罵對他們是有用的,他們被罵過之後,人生開始有了轉變,不再沈溺在痛苦中自怨自艾。但是,像這樣願意受教的人是很難見到的。 如果是比較不受教的人就大不相同了,不但在人前不能指責他,就算單獨和他談話時,也不能罵他,因為他不但不會接受意見,可能還會恨你一輩子。所以,我不但不能罵他,還要請求他。遇到這種人,我就要說好話、採取低姿勢,常常要說:「對不起!」他才會覺得:「師父都已經認錯了,我應該可憐師父,就勉強接受他的意見吧!」
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佛學文章
【《觀音心咒》佈施鬼道眾生】
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 25 日
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【《觀音心咒》佈施鬼道眾生】 ◼️索達吉堪布 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時,念誦《觀音心咒》:「嗡嘛呢叭咪吽舍」,將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生,因觀音菩薩及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也會利益恆河沙數的餓鬼。 我們做為釋迦牟尼佛的弟子,受過佛所制的戒律,不論出家人還是居士,自己有一些食品的時候,應該經常念一些《觀音心咒》布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時,甚至大、小便時,都有成千上萬餓鬼在準備食用。 所以念一些《觀音心咒》,對祂們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關係,乾淨的食品沒辦法享用,只能享受不淨的東西,而且爭奪得很厲害;如果念《觀音心咒》加持,可使祂們各個有份,減少爭奪,少受一些痛苦。 有些餓鬼眾生,瘦骨嶙峋,整個身體就如同燒焦的枯樹一樣,只剩下了皮包骨,沒有一點血肉,皮膚鬆馳,猶如一件衣服。祂們活也活不成,死也死不了,非常的可憐,因業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。 有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到,稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的,是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血,以及一些不淨水,除此以外沒有可以食用的。 法王如意寶在新加坡時,有一次流鼻血,上師讓侍者立即將血與糌巴和合做成食子,扔到大海裡,為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。 藏地的很多高僧大德,身上出些血或者出一些膿時,都馬上以糌巴和合做成食子,念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇(一種布施用的食子)是最好的,因為強哇的形狀,很多餓鬼可以直接享用。 所以,我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時,也應該念一些《觀音心咒》,這樣可以利益很多餓鬼。 觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予祂們安樂,就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像,也並不是平常人能受得了、忍得住的。 像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到,看到果實累累的綠樹,由於業力所感,走到近前樹都已乾枯成木柴了,又看到許多鮮美的飲食極妙欲受用時,走到近前,卻變成許多手持兵器的人守護著,驅趕並毆打祂們,非常痛苦。 內障餓鬼咽喉細如針眼,腹部大如盆地,從來都是空腹,一旦喝進一點水,到了晚上卻要感受內腹燃燒之難忍痛苦。 特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食祂。 此時,我們各自觀想一下,且不說去感受這些痛苦,甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點,一天不喝水或是肚子內發燒,身上有一個小虱子或螞蟻咬自己,自己會有什麼樣的感受? 但是正常的人都能自己很快解決,而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決,就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水,只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩,才有大神通力為祂們降下甘美的飲食使祂們滿足。 有的餓鬼幾百年都得不到解脫,一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。可見我們無論何時何地施水施食,乃至隨意吐一口口水,或不小心掉下了食物,都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持;若路過荒蕪人煙的地方或草叢樹林時,都應該念觀音聖號或《六字大明咒》,無意中會利益很多餓鬼的,相信承觀音之大慈力,餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。 一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃,而應念「嗡嘛呢叭美吽」施於灶邊或牆角下的餓鬼。 一般的寺院中,每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼。南方城鄉大部分地方有這樣的習俗:晚上不作聲,施一點東西在路口或一個固定的地方,念一些觀音名號。 這些僅是我們凡夫人平時力所能及的。而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食,並且賜予祂們善妙的天人身體,使祂們離開餓鬼道,究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩。 ~轉載
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淨空法師開示:藕益大師,說的這兩句話,「佛號投於亂心,亂心不得不佛」。
jessie 焦潔西
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2021 年 6 月 24 日
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淨空法師開示:藕益大師,說的這兩句話,「佛號投於亂心,亂心不得不佛」。我現在心很亂,妄念很多,沒辦法,怎樣恢復清淨平等?就用念佛的方法。 有人說,我不念好像沒事,愈念愈亂。這你不要害怕,為什麼愈念愈亂?念,發現你的念頭雜念多,發現了,妄想多,不念,你沒發現,不是念就有、不念就沒有,念才發現。 發現不要害怕,繼續念下去,時間念久了,這個雜念、妄念自然就少了,這就是你念佛的功夫慢慢就成就了。你要害怕,不敢念了,錯了,那你就真錯了,一錯到底。 雜念、妄念是搞什麼?是搞六道輪迴的。一句佛號的念頭是往生極樂世界的。現在擺在你面前,由你自己選擇,果然能二六時中念念都是阿彌陀佛,你到極樂世界去了;如果二六時中還是有這麼多的雜念、還是有這麼多妄想,你就要知道,你決定在六道輪迴,你出不去。 現在問題都在面前,都由自己選擇,我自己是選擇繼續搞輪迴,還是選擇趕快到極樂世界。 真正到極樂世界,什麼都不要想,我們的整個身心付託給阿彌陀佛,阿彌陀佛替我做主。我什麼時候該去,佛在我面前一現身,我就知道,我的時間到了,該走了,在這個世間沒有絲毫留戀,說走就走了。有一絲毫留戀,佛不來接引你。為什麼?你還有牽掛、你還有累贅,有這些東西,這叫業力,佛沒有辦法帶你走。
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鹵素雞
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 6 日
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#鹵素雞 材料: 素雞2條 (腐球) 調味料: 薑4片 八角1個 花椒15粒 乾辣椒5個 植物油2湯匙 鹵汁3大勺 白糖1大勺 花雕酒2勺 水 做法: 1. 將素雞洗淨切成1釐米厚的薄片。 2. 不粘鍋中油熱後放入素雞片,小火慢煎。 3. 煎至兩面微黃即可夾出待用,要讓素雞裡面既能煎透外表面還不焦。 4. 鍋中油熱先放入乾辣椒,小火煸炒至顏色發暗並有辣味冒出,再放薑、花椒、八角煸炒至香。 5. 加入足夠多的開水,在加入鹵水汁3大勺、白糖1大勺、花雕酒2勺,煮開後放入素雞。 6. 大火煮開後,中小火鹵煮半個小時,至湯汁收濃香味濃厚時即可關火 。 提示: 1、鹵素雞,花椒、八角一定不可缺,淡淡的肉味全靠它們了。 2、鹵煮一開始就要加足水量,讓素雞喝足調味料汁,最後收汁要濃,素雞的味道也就濃。 轉載貼文
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一念放下,萬般自在
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 30 日
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在一些看似最偶然的事件中, 其實都是緣起緣滅的顯現。 暫時你看來障礙你的,未必是障礙, 而是上蒼善意的阻止, 為了你今天和明天, 乃至以後的漫長歲月, 讓真正發生屬於你的, 最終屬於你而不得不以此種方式呈現給你。 有時候,你以為的結果, 其實只是努力; 你以為的過往,其實就是結果。 一念放下,萬般自在。 轉載貼文
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明海大和尚:末法時代《地藏經》究竟有多重要?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 19 日
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明海大和尚:末法時代《地藏經》究竟有多重要? 為什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。 修地藏法門有很多的方法,稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。地藏法門非常重要,明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門,大師本人對於地藏法門中的幾部重要經典都有注解,然後他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒,叫“滅定業真言”。這是蕅益大師每天的日課,他每天一定會念“地藏滅定業真言”。在他自己的文集裡面,我們也看到他修地藏法門有很多感應。 近代的弘一大師有一個說法,他說修淨土法門的人要兼修地藏法門。我們現在修淨土法門的人很多,或者發願往生西方極樂世界的修行人很多,他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以後,他也曾專門為九華山地藏菩薩感應聖跡專門作畫,以此來贊歎地藏菩薩的功德。 現在還住世的夢參長老,他也是弘一大師的學生,他也親近過虛雲老和尚、慈舟大師、倓虛大師,也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺余力的講地藏三經,地藏三經就是《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》和《大集地藏十輪經》。三經夢參長老他都講過,而且有的經講過多遍,像《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》,他就講過很多遍。 夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗,師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧,夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認為《地藏菩薩本願經》跟《大方廣佛華嚴經》平等無二,《地藏菩薩本願經》就是小本的《華嚴經》。
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