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豆瓣炒茄子

豆瓣炒茄子 材料 1)茄子1條 2)小辣椒3條 調味(拌均) 3)生抽2大匙,鹽巴少許 4)豆瓣醬1大匙 5)糖1大匙 做法 1)茄子洗淨,滾刀切,辣椒切幼粒 2)熱鍋加油,把茄子炸至金黃,放在紙巾吸油 3)熱鍋在鍋上抹上薄薄油,放入辣椒,再放茄子,再放調味,翻炒3-5分鐘,讓茄子把醬汁吸收,即可盛起享用 轉載貼文

聖嚴法師:福不可享盡

聖嚴法師:福不可享盡 有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,環保的原則就是佛教徒的生活原則,也就是簡單、樸素、整齊、清潔、衛生、健康。 所謂享福是享什麼福?一般是指物質的福。有人討兩個老婆,用他人來服侍自己,叫作享齊人之福。不少有錢人在城裡有房子、城外有房子,乃至世界各地都有房子。這些房子要人照顧,需錢維護,但他一年當中,可能住不到一兩個月。 有位作家曾告訴我,他有一個背包用了二十年,有些太太一年買二十個皮包還嫌不夠,這就是物質的浪費,即使把皮包拿去義賣也是錯的,因為你刺激別人生產多餘的東西。 人間有五欲的福,句括男女、衣食、娛樂等等,這個福很難界定有多大、有多少。 有人認為金錢來得容易,要用就痛快地用。其實,花錢如流水,揮金如土,是真正沒有福報的人;明明是錢嘛!卻當水當土用,這是損福。有福不僅不可享盡,而且最好不要享,要培福、種福才對。 我們從生到死,真正憑自己的智能、知識、體能、技能而培的福並不多,但從環境中得到的各種恩惠卻多不勝數。付出的少,而得到的多,也就是享福的機會多而培福的機會少;即使想幫別人忙,也不一定做得恰當。有錢的人再給他錢等於沒給,不算做好事;所給予的必須是別人真正迫切需要的東西,才是修福。比如他人遇急難,你協助他度過難關;或者社會混亂,你奔走呼籲,用種種方式喚醒大眾。不過,即使如此,自己依然得到的多,付出的少,所以人不可不惜福,福報不可享盡,務必珍惜。

【#勵志文章】

【#勵志文章】 一台滿載物資的大卡車,抵達盧安達的一個村莊,臺灣來的義工率先下車,看到一位瘦骨嶙峋、衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來,男孩很少看到這樣的大卡車。 當時,一位台灣義工起了憐憫之心,轉身回到車上,拿了物品向小男孩走去。「你要幹甚麼?」美國義工大聲喝斥:「放下!」 那位台灣義工愣住了,他不知道為什麼被喝斥,心想: 「我們不就是要來做慈善工作的嗎?」 此時,美國義工俯下身子,對著小男孩說道: 「你好,我們從很遠的地方來,車上有很多東西,你能幫我們搬下來嗎?我們會付報酬的。」 小男孩遲疑在原地。 這時又有不少孩子跑來,美國義工又對他們說了一次相同的話。有個孩子就嘗試從車上搬了一桶餅乾下來。 美國義工便拿起一床棉被和一桶餅乾🍪遞給他說:「非常感謝你,這是獎勵你的,其他人願意一起幫忙嗎?」 只見,其他孩子立刻一擁而上,沒多久卡車上的物資就卸貨完畢,義工給每個孩子一份救濟物品。 這時又來了一個孩子,看到卡車上已經沒有實物可以幫忙搬了,覺得十分失望。 美國義工對他說: 「你看,大家都累了,你可以為我們唱首歌嗎?你的歌聲會讓我們感到快樂!」 孩子開心地唱了一首當地的歌曲,義工同樣也給了他一份物品: 「謝謝你,你的歌聲非常美妙🎶。」 晚上,美國義工對那位臺灣義工說道: 「對不起,我為早上的態度向你道歉,我不該那麼大聲對你說話。 但你知道嗎?這裡的孩子陷在貧窮裡,不是他們的錯。 但如果因為你輕而易舉就把東西給他們,讓他們以為貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段,他們因此更加貧窮😢,這就是你的錯‼️」 若能知道他人困頓的原因,給予佛法導引,則能令其真正脫離貧窮的苦因;反之,只是給予物質救助,可能只是短暫的幫助。 所以佛經📖說: 「一切布施中,法布施為最。」 -- 📣歡迎轉載,請註明出處: 觀音山 法藏吉祥洲-好文分享 按讚設定搶先看,天天看,天天分享,心轉變好吉祥! (Be free to use with remarks for developing Buddhism. Amitabha.)

海濤法師【 施食功德太大了,代表供養三寶、供佛齋僧、幫助窮人、動物、鬼道 】

海濤法師【 施食功德太大了,代表供養三寶、供佛齋僧、幫助窮人、動物、鬼道 】 海濤法師開示:我想,佈施食物,《金光明經》說,經常佈施食物,施食者長壽無病。經常不殺生、吃素、放生者長壽無病。所以他講的就是戒殺跟施食為長壽無病法。所以我想,當然戒殺就包括吃素,進一步還能夠放生。施食代表供養三寶、供佛齋僧、幫助窮人、動物、施食鬼道。就像各位中午,我聽到我們自圓大法師,常禪大法師,無上法師,念心經、往生咒、變食咒、甘露水真言。重點是大家都會念心經、往生咒,但是重點是在這種場合念最偉大。在寺廟念,這個沒什麼。你能夠在現代化的一種地方,去把重要的佛法傳播出去,最厲害了。所以我們現在要來簡易的甘露施食。對我們出家人,這是我們的功課。對在家居士,我們臺灣人喜歡拜好兄弟(指土地公),他認為這樣也可以好生意,家庭平安。進一步我們把它推廣開,所以臺灣取這個好兄弟,很好聽,把他當作親人,要來施食給他們。來,請各位翻到十九頁,我們先念一下,施食有什麼功德?"南無薩嚩怛他誐哆嚩嚕枳帝,唵三跋囉三跋囉吽"大家都會念,七粒米或點一個煙供香化為無量無邊,我們漢傳是用米水、食物,藏傳是點菸供粉,他們叫素,素。就是一些奶粉跟一些糌粑,就像麵粉一樣混合,捏一捏,然後一燒下去,好香,好香。佈施這個香味給中陰身。因為我們都知道中陰身是吸食味道的,要這樣來施食。所以佛陀在經典說,施食的功德利益,我希望大家讀一下,大家宣傳,讓每個人都懂這個道理。所以人家在燒紙錢,我也是隨喜。你把紙錢當作那是慈悲施食,在護摩,你在拜神,順便下施。讓那些好兄弟、男女孤魂,我們家裡的人就平安。好,我們第十九頁,大家念一下,透過我們的嘴巴弘揚真理,希望大家都懂得施食的功德。因為這樣子的功德,對世間人都在求這些福報,來,大家念一下,十九頁,施食的功德。先念一遍施食咒,來,"南無薩嚩怛他誐哆嚩嚕枳帝,唵 三跋囉三跋囉吽",念一下功德: (一) 受者的利益有三:一、能具足飲食,皆得飽滿。二、餓鬼生天。三、婆羅門仙諸根具足,圓滿吉祥。(二) 施者的利益有十:一、具足無量功德。二、壽命延長。三、成就供養無量如來。四、顏色鮮潔。五、強記。六、夜叉、羅剎、鬼等皆畏。七、心得清淨。八、證梵天威德。九、於諸怨敵常得勝。十、三寶憶念,諸天擁護。 可見經常施食並唸誦變食真言,對受施者與施食者皆能獲得大利益。 好,所以佛經說,就算你手上都沒食物,知道對面有人在飢餓,甚至你感受,每次經過那個隧道,幽幽暗暗,一定有男女孤魂。你就念個變食咒,"南無薩嚩怛他誐哆嚩嚕枳帝,唵三跋囉三跋囉吽",他就可以離開飢渴,枯木都會開出新的花。所以經常施食,你就成就阿難的功德,叫強記。各位記得,記憶力不好的,忘東忘西的,你要多念施食咒,它可以讓你強記。再來,證梵天威德。上帝的功德力,所以有一次,有一位官員問我說,師父,我們做官員很倒黴。每次上臺被罵得要死,你們佛教有什麼方式,你站在臺上,不會被你信徒罵的那種?我說,抱歉,我們信徒都知道,如果罵出家人要下地獄,他不敢罵。但是對於自己來說,也要修威德。他說,什麼威德?我就教他念這個:南無無量威德自在光明如來。我就寫一張,貼在你的辦公室。

聖嚴法師:打坐不等於修行 它有三種用途

聖嚴法師:打坐不等於修行 它有三種用途 隨著佛法的興盛,學禪打坐的風氣也越來越流行,可是,禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿,說法不在嘴」,可見得開悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴說。 印度的各種宗教多半會用打坐作為修行的方法,他們認為,打坐是修行禪定的最好姿勢。 中國原來沒有用打坐修煉身心的方法,它是隨著佛教從印度傳來的。打坐有三種用途:一是靜坐,能使身心安寧;二是修定,能使心念統一;三是禪悟修行的基本坐姿。所以,打坐並非佛教所獨有;佛教的修行者,則多半會採用打坐來修行。 打坐有助於生理機能的復活及調整,心理情緒的穩定及平衡,精神領域的淨化及提升。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手,因為打坐的姿勢能夠健身,也最容易集中心念而去除妄想雜念。對於學佛很久的人,打坐本身便不算是修行了。因為禪宗又名心宗,是以煉心為主,首先從散亂妄想心,轉為集中專注心,再轉進為統一心,最高層次是無我無相無執著的無心,便算是開悟見性。 所以真正禪宗的修行,不在修煉身體,乃在修身修心之後的超越身心世界,稱為自在解脫。這個心是以自己的現在一念,觀察自己的前念及後念,明確地知道自己的心向心念的活動「是什麼,在做什麼」,目的是訓練自己的心,不要被環境的刺激所困擾及動搖,這種工夫稱為心不隨境轉。

佛講六道輪迴

⛩ 佛講六道輪迴捨身受身是業力在做總支配,每個眾生皆具足十法界之業因,到哪個法界去受果報端看其現前業力,哪個業力最強、力量最大,強者先牽,牽其去到那一界投胎。 佛講:🍃《 慳貪心重是餓鬼道之業因 》想想看,人在這一生當中,貪心是不是特別重?念頭不起則已,一起就是貪心,那與餓鬼道就有緣。 貪心是餓鬼道之業因 ,來世一定入鬼道。誰叫他去?是這業力牽著他自己去,不是佛判決他去,也不是閻羅王判決他去,閻羅王與佛都沒有這個權力,是自己去的。不想作鬼,於一切法裡沒有貪愛之心,就不會作鬼,與鬼無緣。 ✨《 瞋恨心是地獄道之業因;與地獄道相應 》

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