家中佛堂如何供佛 佛堂供養佛像的意義， 除了紀念佛陀，向佛像行禮，表示崇敬。 在瞻仰佛菩薩像時，能憶念佛陀與諸佛菩薩種種教化與大願，時時刻刻提醒自身向佛菩薩學習， 提起勇猛心切實去做，這才是供養佛像的真實意義。 禮拜佛像真正目的是在反省內觀，禮拜自己的佛性。 佛像的作用是讓生活中見到佛菩薩容顔就能提起正念。 所以不管是任何材質的佛像， 只要誠心供養，都有同樣的功德。 只要明白供養佛像的真義，無論是一張佛卡、 一幅佛畫、一尊小佛像，都是可以莊嚴佛堂的法寶， 甚至可以佛經代替佛像做供養。 家庭供奉佛菩薩聖像，不宜太雜亂， 可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。 如果已經有了佛和菩薩聖像， 則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方。 在家供養佛菩薩聖像時， 要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉， 然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟， 保持新鮮整齊清潔，就能顯出佛像所在的神聖氣氛。 每日能定時的早晚課誦，早晚也須燒香、供水。 外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜， 以表示感謝、恭敬、繋念之心。 摘自法鼓文化～佛菩薩50問

傳喜法師：在寺院幹活，是融入三寶最快的一種方式 對于觀音菩薩的慈航， 我們只是一個過客， 我們擦肩而過了， 就失去了解脫的機會啊！ 不做佛教的過客 佛在這個世間覺而有情，佛對我們的本願超越生死，超越輪回。所以，我們佛弟子想佛所想，念佛所念，行佛所行，這是很重要的。佛弟子如果能夠秉承“以佛心為己心，以師志為己志”的誓願，正法就能在世間延續。 我們到了一個寺院也是如此，你怎麼快速地融入大眾？就是到廟里幹活，那你馬上就融入這個寺廟了。你如果到處溜達溜達，東看西看，然後自己想自己的，那你就變成一個過客了。 對于佛菩薩來說，你只是佛教的一個過客，那是很悲哀的；對于觀音菩薩的慈航來說，你只是一個過客，你擦肩而過了，你失去了解脫的機會啊！ 善知識通過佛法來呼喊我們，來帶我們回家，我們怎麼樣來配合？實際上當你來寺院做義工的時候，你已經加入到善知識弘法利生的行列當中來了，你跟諸佛菩薩已經是連成一體的了。 你們自己做義工，可能還不知道你這時候有多寶貴，有多大福報！因為我學佛這麼多年越來越領會到這點，所以，你們來做義工，在我心中的這種份量、我的贊嘆隨喜，有時候超過你們自己。 做義工不退失道心 我們做義工，一邊要很精進、要站穩腳跟，一邊還要很低調。因為做義工是菩薩，做菩薩是不容易的，所以這時候也是借助做義工來鍛煉自己的身心。 比如說學佛初發心的時候，心很熱，你來做義工了，但碰到實際問題時，跟你心里所想像的會有差距。你會發現：那些師兄怎麼還有這些毛病習氣呢？其實這是很正常的。因為人非聖賢，雖然大家來做義工，但我們之前在這個娑婆世界都是各行各業的，都有各種習氣毛病。 現在來學佛、來做義工了，不代表他就是佛菩薩了，他肯定還會有自己的習氣毛病。但有的人碰到別人的習氣毛病的時候，自己的熱心就會受打擊，他覺得學佛怎麼會是這樣子。其實，這跟學佛不是一回事，你遇到的那些只是在社會當中應該遇到的。 佛法是淨化人心的 佛法是淨化人心的，我們來學佛，說明自己要被淨化；那對方也在學佛，也有待于淨化。所以，要給對方空間，你給別人空間，就是給自己空間。 往往自己退心，就是因為不給對方空間，你把一個人看死了，你認為這個人討厭，“這地方，我不去了！”你不去了，那你就把自己開除了，你自己的道心也就退掉了。 你不僅把某個人看死了、把某件事看死，你也把某個道場看死了。其實都是在轉變的，山不轉水轉，水不轉路轉，路不轉人轉，每天都在轉。 每個人都在進步，事情都在逐步地完美。所以，這個時候你要給別人空間，你給別人空間就是給自己一個空間。 人不堪其憂，回也不改其樂 我們剛學佛的時候，自己的主觀意識都是比較強的，所謂的我執就表現在主觀意識上，我們很少用智慧去觀察這些事物。 一個有空性智慧的人，在遇到逆境的時候，他能夠安然而過，他在忍耐的同時還產生法喜。有一句禪語叫“竹密不妨流水過”，竹子很密，一棵接一棵的，但是水流過來也是不擋礙的。 遇到任何事情，自己要有空性的心，那你縱使遇到逆境也能忍耐，忍耐的時候你還會得到一種快樂。別人旁觀的好像都替你打抱不平，“這個人好沒道理，你怎麼也能接受”，但是你覺得沒什麼、這很正常。 就像顏回一樣，“人不堪其憂，回也不改其樂。”別人覺得很難忍受，但他在艱苦的困境當中覺得很快樂。我們學佛，這樣越來越實質地得到佛法的力量的時候，你的道心就越來越不容易退。退的原因雖然會常常生起，但你就是怎麼都不會退，像不倒翁一樣怎麼動都不會倒。 轉載貼文

《心經》中有一句宇宙級能量咒語，99％的人都不知道！ 《心經》蘊含的能量超乎你的想象！ 心經，是大乘經典之一，僅260字，但是義理深奧，涵蓋了本師的主要思想。由於心經言簡意賅，很多人都能夠背誦出來。不過在260字中，有1句話，往往被人們所忽略。這句話，就是最後1句咒語：“揭諦 揭諦，波羅 揭諦，波羅 僧揭諦，菩提 薩婆訶。”這句咒語是梵文，沒有直接翻譯為中文，因此，很多人不知道它的意義，故而就忽略了它。這是密咒，本來不翻譯其意。如果要按照梵文來翻譯，大致意思就是：去經歷，去成就，去往彼岸，去成就無上菩提吧。《心經》裡的最後一句話，要分開來看，來品：“揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶”。第一個“揭 諦”表示要斷一切惡。第二個“揭 諦”表示要修一切善。第三，“波羅 揭諦”表示斷盡煩惱證得解脫。第四，“波羅 僧揭諦”表示自己要斷煩惱證解脫，度大眾斷煩惱證解脫。第五，“菩提 薩婆訶”表示自己斷了習氣，還要度一切眾生。其中，揭諦 揭諦，就是斷煩惱，證解脫。第二個要有正見，我不能光為自己，要專心為眾人。借用孟子的話：“使先知覺後知”，就是先知先覺的人，教導後知後覺的人。這個“見”就是正見。這樣的正知正見隨時隨地也不放逸，就是要斷煩惱證解脫。然後到彼岸去了，到安樂的彼岸，獲得精神的解脫。我們學習了心經，就要用心經。心經告訴我們，去經歷，去實踐，去創造，去堅持，幫助更多人，才能到達彼岸。很多人學了很多，讀了很多，但不去做，是不能理解這句話的深意的。用好心經的能量，是不可估量了，它能指引我們的方向，淨化生命，淨化生活，進而淨化世界。我們在用的過程中，也要深信不疑持誦就會有感應。沒有誠心，何有感應。這是古今所有的感應事跡，無數次證明過的事實。我們如果把最後的咒語作為持誦的功課，觀呼吸一樣，同樣是一個法門，而且是重要的心要法門。一定要重視起來。每天持誦七遍起，最好四十九遍，多則不限。一定會有感應，一定會對我們的修行、身體、事業、家庭都有幫助。咒，就是一種真言，一種最真實、最有力的言語。當年釋迦牟尼在菩提樹下證道之後，他的心靈就最終擺脫了色受想行識的重負。便和宇宙萬物全息相應，便看見了三世十方的所有景象，得知了宇宙萬物的一切根源。同樣驗證了這一秘密，照見了“色”和“受、想、行、識”都是“空”的。而這種“空”，自然也就是萬物的本質，世界的依據。現在把前面說過的一切總括起來，這一部經典的心要也就可以歸結為這樣一句真言：去吧去吧，到彼岸去吧，讓我們都到彼岸去吧，快快的得到覺悟。一切都是空的，不要擔心，只管精進就好了，你的命運全在你自己的手裡。在你上下求索又仍然歸途茫茫的時候，便還有這樣的一條路經留在這裡。這便是古往今來的大德們驗證過的一個秘密。所以，建議每個人，每個無法消除自身傲慢和情緒的人，每個無法與這個世界相處的人。每個在焦慮、煩躁和痛苦中跋涉的人，都讀一讀它，讓自己的心靈得到智慧和平靜。（佚名）

母親信佛念佛，子女有如此大的好處 　　曾經聽過一位師兄講她的媽媽，沒有上過學，但是她會背誦早晚課。背誦《阿彌陀經》，一字不漏。然後講起她媽媽，很像小孩子一樣，常常需要她哄一哄，讚美幾句，她媽媽念佛就更起勁。人到越老，就越像小孩子。這就是規律，走了一圈，還是回來了。所以聽了她媽媽的故事，我覺得，家裡有個念佛的老媽媽，那是個寶啊，幾輩子修來的寶，要當菩薩對待。不僅如此，一位念佛信佛的母親還能夠讓整個家族興旺發達，她得來的福報能惠及給家族中的每位成員。 　　母親念佛，孩子更懂感恩 　　念佛的母親以感恩之心對待萬事萬物，對待父母孝順對待家人貼心！培養出來的孩子也會比別家孩子更懂感恩，感恩菩薩、眾生、感恩父母！ 　　母親念佛，孩子更幸運 家裡有一位信佛念佛的母親，就等於家裡有一位活菩薩。念佛母親身心清淨，心地善良，常行善布施，她的行為會感染子女。子女也會形成菩薩心腸，善待眾生，當他們遇到困難時，會獲得眾生的幫助，事事順心！

佛法，是破解命運不好的最好法門！ 一切善事我們應該儘力去做，一切造惡的事我們要遠離，使我們能改變諸事不順利的命運。我們要為他人宣揚行善積德的好處，修學善法的妙用，使我們更能快速改變命運。 佛法傳入中國二千多年，經久長興，修學人多多，原因在於：修學的人，今得福者不易跌倒，更上一層樓。縱是業力深重跌倒，也能逢凶化吉，起碼大事化小。 完美佛法，它使命運曲折者得到福報，貧賤者得證尊貴，能度一切苦厄，能救苦惱眾生出離苦海。故此，佛法是破解命運不好的最好法門。從何破解： 01 修 福 供養孝順父母師長或公婆，關心妻兒或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。使我們能改變運氣，得證天倫之樂的命運。 捐贈錢財物品給急需和貧窮的人，使我們能改變不得富貴的命運。 捐贈錢財藥品給急需和貧窮的病人，或能護理。使我們能改變常病不健康的命運。 修橋造路建涼亭，建佛塔寺，親人友人乃至大眾所求之事，只要是如法的，我們要給以幫助，使我們能改變運氣，得到各種福報的命運。 若貧窮難以布施，可以參照《貧窮的人有七種布施》，使我們能改變貧窮的命運。 一切善事我們應該儘力去做，一切造惡的事我們要遠離，使我們能改變諸事不順利的命運。 我們要為他人宣揚行善積德的好處，修學善法的妙用，使我們更能快速改變命運。 02 修 慧 深入研究佛經，令我們有聰明智慧用於日常生活，使我們能改變做事雜亂無章，從聰明智慧中去改變命運。 讀誦印造大乘經典，使我們得功德，從無量功德中去改變命運。 03 修相貌音聲 我們這個世界，眾生執著名相。好的相貌音聲令大家生歡喜心，大家都願意親近和扶持。目前父母所生之相，以是過去業力使然。但是可以通過修養改變氣質，從好的氣質去改變命運。 我們要對一切人有寬宏大量的心，寬宏大量的心是因，高大強壯的身材是果。大家看到我們有大氣度，都願意親近和扶持。我們從廣大心量中去改變命運。 我們要有忍辱力，性情柔和。忍辱力性情柔和是因，美麗外貌是果。大家看到我們性格很好，都願意親近和扶持。我們從良好性格中去改變命運。 我們要用聲音去讚歎他人的長處，不說人我是非，關心他人，開口常說好話，就能結好因緣。常說好話是因，音聲美妙動聽是果。大家看到我們關心他人和常說好話，都願意親近和扶持。我們從結好眾緣中去改變命運。 轉載貼文

怕浪費而吃掉葷菜，這樣算犯戒麼？ 問：師父家人剩下的葷菜，怕浪費而吃掉，這樣算犯戒麼？ 慧廣法師答：佛教有一本經叫《不食肉經》，全名《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，講的是菩薩在因地修行寧可捨掉生命不食眾生肉。 《大乘入楞伽經》中「斷食肉品」記載：食肉者口氣常臭，睡夢不安覺已憂悚，夜叉惡鬼奪其精氣，心多驚怖，食不知足，增長疾病易生瘡癬，食肉與殺同罪。 「沒有買賣就沒有殺戮」，一切眾生是我父母眷屬。佛菩薩們現身說法，「寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生。寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。」 《大般涅槃經卷四如來性品第四之一》教誨：