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寶香禪師

寶香禪師 ──淨空法師 中國佛教史上,寶誌公是觀世音菩薩再來,非常慈悲,以神通感化了梁武帝。 傳記裡面記載,有一位四川的居士(他的 師父是寶香禪師)來看寶誌公,寶誌公問他:「你們四川的香貴不貴?」他說:「我們四川的香不貴,很賤。「寶誌公 點點頭:」很賤,那就應該去了。「他聽不懂這句話。回到四川,見到師父,師父問他:「寶誌公跟你說些什麼?」他 就把原話說了一遍,他的師父點點頭:「知道了!」寶誌公那句話的是什麼意思?四川的香貴不貴,就是在四川大家對寶香禪師尊不尊重。他以為是燒的香,所以說香很賤,很便宜。「很賤」的意思,就是指大眾不歡迎你,你應該走,不必住世了。寶香禪師懂得寶誌公說話的意思,過了兩天就召集信徒一起吃飯。因為這些信徒都不吃素,寶香禪師這一天 開戒,雞鴨魚肉統統都吃。他預先在寺廟門口挖了一個放生池,吃完之後,他帶著所有信徒到放生池,做了一個表演,把他吃的這些雞鴨魚肉統統吐出來,吐出來全是活的。這些信徒們看到之後,才曉得法師不是普通人。表演完了之後,他站在那裡往生了。信眾才後悔沒有接受法師的教誨,但是已經來不及了。 由此可知,這個世間愈是苦難,各個行業愈有許多佛菩薩化身在其中,幫助眾生,真正是「佛氏門中,不捨一人」,但是我們不認識。真正學佛的人要常生尊重心,對待一切人沒有分別,一律恭敬,就是普賢菩薩教導的「禮敬諸佛」。如果他是 佛菩薩化身來的,他是現在佛;不是佛菩薩化現的,真的是凡夫,也是未來佛,都應當尊敬,不應當分別、執著。甚至於別人對我們不好,我們曉得那可能是佛菩薩化身來考驗我,試驗我的功夫是否到家。他罵我,看看我生不生氣?他打我,看看我心能不能平靜?你能有這樣的心與行持,無論在順境逆境、善緣惡緣,都能增長戒定慧,息滅貪瞋痴,哪有不成就的!不能成就的人,順境時隨順貪愛,逆境時隨順瞋 恚,起心動念全是煩惱習氣。這樣的人無論修學哪一個法門,這一生不會有結果,這是我們要知道的。 網路好文分享~

不去跟人家搞是是非非

不去跟人家搞是是非非 蔡禮旭老師: “彼說長,此說短,不關己,莫閑管”。   “彼說長,此說短”。這叫說長道短。為什麼人與人之間會這樣說長道短?他們的目的在哪裡?俗話說:來說是非者,便是是非人。   而且人群有一個習慣,他都會逼你靠一邊站,你到底要站在我們這邊還是要站在那邊?有沒有這個傾向?那我們偏兩邊都不站,所以“不關己,莫閑管”,趕快遠離是非之地。  因為,來說是非者一定有目的,一來是要拉攏你,二來要詆毀別人。   只要有是非,就會對團體有所傷害,那我們絕對不樂見這樣的情況發生。所以我們不去跟人家搞是是非非,應該走出正路,和氣待人,多多包容。

~不懂得善護口業,福報會損失的非常厲害~

~不懂得善護口業,福報會損失的非常厲害~ 人在輪迴裏整天忙得暈頭轉向,最缺乏的一個是耐心,一個是定力。尤其是我們的嘴巴,毫無定力可言。好朋友把她的心思向你傾訴,當她做了一些不如你意的小事,你就可能把她的醜事講給別人聽。定力不夠,耐心不夠的人比比皆是,每個人都應該好好檢討自己。 把嘴巴管嚴實點,也是一種禪定,也是一種修行。張嘴講話很容易,懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言,多一些正面的好話,學會讚美別人,多唸經,多持咒。貴人語遲,敏於事而慎於言,多講一些有意義的話,語言纔會有分量。 修行不容易,哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業,殺盜淫不會犯,但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴,也要看他的口業如何。所以口業很重要,許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說,我什麼壞事都沒有做啊。要知道,這個口業不好,損福報是很厲害的。 古人講的,言由心生。如果口一直講不好的話,說別人是非,以及說一些詛咒的話,這樣子損福報很快。不僅是說是非,哪怕說我們長輩的不好的話,這也是損福報。還有女人一直抱怨丈夫,說丈夫不好,就會讓他越來越不好。這個口業關,很重要的。 我們講,口要留德,不要尖酸刻薄,不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。爲什麼口能損福報呢?要知道,福報是緣起法,是因緣和合的。比如說,你去寺院做義工,你掃地的動作給你帶來福報,還是擦桌子的動作給你帶來福報。

【六道輪迴就是這樣充滿缺憾】

【六道輪迴就是這樣充滿缺憾】 ■ 希阿榮博堪布 《法華經》云:「三界無安,猶如火宅。」學佛的第一步是生起出離心,知苦離苦。 然而,厭離輪迴,追求解脫,又有多少人真的認為輪迴不值得留戀呢?說實話,對大多數佛教徒來說,輪迴只是一個概念,從書本和老師那裡學來的一個概念。它指的是一個充滿痛苦的地方,或者可以乾脆把它比喻成一座監獄,裡面的囚犯分成六個等級,享受不同的囚犯待遇。 最低級的,地獄裡的重刑犯,沒日沒夜上酷刑;比祂們稍好點的餓鬼和畜生,活著盡挨餓受苦,終日為了爭搶一點可憐的食物打架,打得你死我活。 從人往上,算有點尊嚴了,可是也好不到哪裡去:人活著大部分時間在發愁或在生病;對阿修羅而言,生的樂趣在於爭鬥,天人則是無所事事混日子,這些都很沒意思。

宣化上人:多讀《心經》可以破三重障礙

宣化上人:多讀《心經》可以破三重障礙   《般若波羅蜜多心經》可以做什麼呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。《心經》能把這三障給破除了,破除報障、業障、煩惱障。它怎麼破除的?因為它有真正的妙智慧,有真正如如不動的真心,所以能把這三障給破除了。我們明白了《般若波羅蜜多心經》,才會有真正的智慧,有了真正的智慧,就能把三障給破除了。   “無所得”是本經的宗趣,這部《般若波羅蜜多心經》有什麼宗旨呢?就是破除你的執著,令你沒有執著有所得的心,沒有執著證果的心,要證而無證、無證而證。   回光返照觀自在,覺諸有情即薩埵,如如不動心君泰,了了常明主人公,六種神通渾閒事,八方風雨更無驚,卷之則退藏於密,放之則彌六合中。   《心經》,顧名思義,指的就是般若心中的心。“般若”是智慧,“波羅蜜多”是到彼岸,即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中,凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。用八句偈頌來解釋,道破修行的妙理。心本無相,豈有台乎?應無所住而生其心,故名為“心經非台頌解”。   心無掛礙離報障。你這個心沒有掛礙,就離開你這個報障了。什麼叫報障呢?我們這個身體就叫報障。為什麼我們有這個身體?就因為有所掛礙。你若無掛礙了,也就是苦樂一如,也無苦、也無樂;也就生死一如,也沒有生、也沒有死,生也就是死、死也就是生,生死都無動於衷了。

快樂不是一種渴求,而是每個人都可以學習並擁有的能力。「轉念」,就能改變人生!

快樂不是一種渴求,而是每個人都可以學習並擁有的能力。「轉念」,就能改變人生! 快樂是自己選擇的,選擇用正向的思考活在當下。轉念的智慧,讓我們活得更輕鬆、快樂、幸福。 將負面的情境轉化為心靈成長的契機,試著在日常生活中練習轉念。 如果生命給你檸檬,那麼你就做成檸檬汁。去珍惜自己所擁有的,做快樂的人!(轉載)

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