打鳥人的現世報應作者 慈會 我是一名從醫三十年的臨床醫生，也是個在家居士，是大恩上楞下嚴法師的金剛弟子。在我的工作中，遇到過很多奇特的疾病，用醫療很難治癒，有的時候真是束手無策，自從學佛以後，通過佛法解決了一些醫學難以醫治的疾病，我今天為大家說的這件事情是我親身經歷的真實故事之一。 這件事情，發生在２００３年的初春的一天。我和往常一樣，正在診所裡接待來就診的患者，突然，推門進來一個大爺，背上還背著一個三十多歲的男人。 老人把患者放在床上，氣喘吁吁地說：“王大夫你快救救他吧！” 當我看到這位患者時，他面色蒼白，表情痛苦，不停的打著嗝，有氣無力地說“大夫……你救……救救我吧！” 老人也說“這是我的兒子，王ＸＸ，今年３９歲，得了這種怪病，每天不停的打嗝，不能吃飯也不能喝水，都三天了，王大夫你給他治治吧！”

【能夠到西方極樂世界，那個是太好太好啦！】 《本煥長老103歲時開示錄音文字》 我現在今年103歲，出家81年。我本來出家的時候呢，是為了了生脫死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，駐在高旻寺住了7年。離開高旻寺我就去朝文殊師利菩薩。因為文殊師利菩薩是大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩他的七個弟子已經成了佛，他還在這裡做菩薩。因為他要度我們, 因為我們每一個人都想要達到大智慧。我們現在想要達到大智慧，就先要親見文殊師利吧。 所以，我對文殊師利三步一拜，拜了三百多里路，拜了兩個多月。為什麼這樣呢，因為我們對文殊師利菩薩恭敬。再一方面，我們禮拜佛呢，是懺悔我們自己的業障。因為我們每一個人的業障呢，若有相虛空都裝不了，我們每一個人的業障很多很大，所以我們不但今生要好好剷除，我們今後來生都要好好認真把這些業障剷除。我們業障剷除了以後呢，清淨法身才能實現。 我本來是搞禪宗的，搞了五六十年禪宗，用功也是禪宗，教化眾生也是教化禪宗，但是為什麼又改掉了呢？哎呀，這個禪宗，他修了以後呢，還要來到婆娑世界。這個婆娑世界現在我很害怕，很害怕的原因是什麼呢？婆娑世界五濁惡世，鬥爭堅固。哎呀，這個婆娑世界鬥爭堅固，所以我本人講很害怕。 很害怕怎麼辦呢？所以我現在告訴你：我現在要去見阿彌陀佛，我現在一心一意地念阿彌陀佛，白天念晚上念都要念阿彌陀佛，非見阿彌陀佛不可，過去常講：“家家阿彌陀佛，戶戶觀世音”，阿彌陀佛是西方極樂世界的阿彌陀佛，他跟娑婆世界眾生的緣是很深很厚。“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，你們想一下，沒有緣怎麼會這個樣子呢。就是我們過去有緣，現在還是有緣，將來還是有緣。要緣做什麼，為了利益眾生，要眾生脫生這個苦惱的娑婆世界，早日達到法身大士。那我們都達到法身大士了，要去哪裡就去哪裡教化眾生啊，周遊自在啊。

戴念珠本身不是壞事，我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身口意等三方面，自然而然都會檢點。一種是心理的，有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，心理上覺得很平安、很安全。還有一種是屬於風氣的，因為看到很多人在戴，他也跟著戴。不過，最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。 摘錄自《法鼓鐘聲》正確使用念珠文／聖嚴法師 圖／Jane Wu 戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。 站在信仰的角度講，好處很多。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身口意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。

神秀呈心偈與惠能得法偈（一）釋大願 　　【身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。】 　　惠能大師的偈子就剛剛相反，跟他唱反調，反過來說： 　　【菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。】 　　版本不同，有一些版本第三句是「佛性常清淨。」但是我們從禪宗的思想來說，那句「佛性常清淨」，是後人改的，那個意思不完整，應該說「本來無一物」，這個是核心。這兩首偈子，看起來很簡單，其實可以說整個禪宗的命脈都包含在其中。我從十個方面來分析這兩首偈子，希望能夠對大家有一點啓發。 　　六祖大師他是很有智慧的人。他去見五祖之前，就已經有一點悟入了，拜見五祖的時候，他說的那些話也都是非常有智慧的，五祖問他：「你從哪裡來啊？你來這裡幹什麼？」他馬上回答：「弟子從嶺南來，來這裡不求其他東西，就求作佛。」口氣很大：就求作佛！

【紫蘇嫰薑片】開醃…前置作業1：嫰薑刷洗乾淨，風乾一天2：片0.3公分備用3：紫蘇曬乾備用4：醃漬液比例=糖1：糯米醋1（薑1）煮開放涼備用5：2+3+4入瓶->放冷藏室三個月開吃 叮嚀：避開生水&油脂（可存放1年以上）薑超嫰切厚片醃漬液可加適量鹽提味（非必要）醋液可沖茶飲👍 🍀把握季節旬食..與您分享過了節氣….. 味形就不見了 🙏

【眾生皆有神常隨，在左右肩膀上記錄善惡】 感恩淨空法師開示： 《華嚴經》說：如人從生，有二種天，常隨侍衛。一個叫同生，一個叫同名。天常見人，人不見天。如是二神，與人俱生，故名俱生神。事實真相我們不明白，活在世間，一輩子也沒想到，一直到死亡臨頭，這口氣斷了，才發現這二個人。一個叫同生，跟我同時出生，一個叫同名，跟我名字相同。 天常見人，這個天就是同生、同名二位天神，跟隨我們，起心動念他都知道，都在記錄。我們看不到他，他看到我們。起心動念，言語造作，是善是惡，沒想到都有人記載。除這個之外，還有一個儲藏室，檔案室，這些善惡都收藏在那裡，叫阿賴耶識，第八識。 這二個神所記載，跟落謝在阿賴耶識的資料完全相同，絲毫不差。如果不是釋迦佛告訴我們，怎麼知道這個祕密？六道眾生統統有。 《藥師經》說：有俱生神，隨其所作，若罪（若）福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。琰魔法王就是中國人常講的閻羅王，陰曹地府十殿閻王。同生、同名二個天神在我們左右肩膀上，把這些資料輸送給閻羅王。