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孝子無災

孝子無災 蔡禮旭老師: 明朝有一個讀書人叫包實夫,他在私塾教學。有一年歲末,包實夫回鄉探望父母。走到半路遇到一只老虎,銜住他的衣服,把他帶到樹林裡才放下來,准備把他吃掉。包實夫並沒有因此而驚慌,古代讀書人知道“生死有命,富貴在天”,面對生死並不恐慌。包實夫於是很誠懇地拜請老虎:“你要吃掉我嗎?我會被你吃掉,應該是我命中注定的,我沒有怨恨。但是現在我還有七十多歲的父母要奉養,可否容許我先終養父母,如果到時我還活著,我再回來讓你吃掉。”這一片孝心讓最凶猛的老虎都感動了,這只老虎就離開了,當地人就給那個地方取名“拜虎崗”。連最凶惡的老虎都能受感動,更別說其他的動物!不只是動物,植物也可以被感動,天地萬物都能被感動,所謂“萬類相感,以誠以忠”,真誠到極處,天地都會感動。 台灣有一位藝人叫許效舜,他在1999年“九·二一”大地震的前一天,也就是9月20日晚上,到南投的山區去拍外景。他們一行人上山准備要拍飛鼠,由當地的原住民當向導帶領前往。平常那是飛鼠出沒最多的地方,但是當晚他們一只也沒有拍到。向導一看不對勁,就叫大家趕快下山。當他們往山下趕路,走到半山腰的時候,地震就發生了。“九·二一”大地震不是左右搖,而是上下震,所以很多房子都倒塌了,死了兩千多人。搖晃的時候發出一陣巨響,“轟轟轟”地傳遞開來,當時在集集的人一回想都會打哆嗦。 大地震要來臨的時候,只有一種動物不知道,就是“人”。為什麼人在這個天地之間這麼不敏銳?因為人本有的能力已經被欲望給閉塞住了。動物沒什麼欲望,每天能吃飽就好了,它不會想去害人,所以它很清醒。地震還沒發生以前,那個能量已經傳遞出來,動物馬上感覺到了,趕快行動。所以,聽說大地震之前,很多蚯蚓都會搬家,很多動物都有異象出現。 而他們一行人,存活的只有許效舜。我開始也不知道他為何能活下來,之後看到電視上他接受訪問,我才明了其中的原因。他在接受訪問時說:“我這一生假如有一杯水喝,保證我母親一定有一碗白米飯吃。”他在講此話時非常真誠,我們可以直接感受到他的孝心不是言語上的孝心,而是從內心而發的孝心。許效舜的孝心化解了他這次的大劫難,所以行孝、行善不能等。 在元朝有一個孝子叫李忠,有一年他們鄉鎮發生大地震。元朝的天災很多,因為元朝的殺戮太重,所以招感來很多災難。當地震發生時,所有的房子都倒塌了,死傷人數之多數都數不清。但當震脈震到李忠他們家的時候突然分成兩條,繞過他們家之後又合成一條繼續向前,這在史書上有記載。為什麼?他的德、他的善把劫難化解了。孝子無災,多少孝子免於老虎之口腹,這是真實不虛的。因此,一個人有善,不可能會遭難。 http://big5.xuefo.net/nr/article12/116809.html

【淨土宗學人如何對待器官捐贈?】

【淨土宗學人如何對待器官捐贈?】 淨界法師: 站在淨土宗的角度,基本上是不鼓勵大家器官捐贈,因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生,當然你有善業,來生會依止善業去得增上生。 但是你淨土宗的人很強調你一定要在臨終生起對彌陀皈依的正念,因為淨土法門是感應道交,你完全靠善業的力量不可能往生的,那是他力的攝受。既然講他力攝受,就不是單方面的。 阿彌陀佛把手伸出來,你也得把手伸出來,你的正念,彌陀的本願,兩個合在一起。那麼一個正常的人,你臨終的器官的切除,諸位要知道,臨終的器官的切除不是死亡以後,而是生命波動還在的時候,因為那死掉了的器官就沒有用了。 你看《印光大師文鈔》,連搬動都不可以了,何況是用刀子去割呢?

【有疑問去問鬼神,錯了】

【有疑問去問鬼神,錯了】 感恩浄空法師開示: 一切諸佛護念念佛人,念阿彌陀佛,不但阿彌陀佛護念你,一切諸佛都護念你,決定不要去找其他的依靠。 現在信鬼神的人很多,自己有問題、有疑問都去問鬼神,他不去念阿彌陀佛,他去問鬼神。 📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=bhFAKIPzqMQ 錯了,這說明什麼?說明他對淨宗信心不足,他還有懷疑;如果對淨土信心十足,是絲毫懷疑都沒有,他有問題問誰?問阿彌陀佛,絕對不會找其他的人。

[遊戲中殺人死後也要下地獄,是真的?]

路人甲:哎呀,太大驚小怪了,危言聳聽!遊戲消遣而已,又不是真的殺人。 在虛擬世界和遊戲中殺人偷盜,或許有的人認為這只是一種遊戲,並沒有現實的損失,既然沒有造成事實上的惡果,就不存在真實的罪因。其實這種想法是很不全面的,孰不知遊戲之中,同樣存在殺心盜心,此心一起,便有無量無邊之罪。 佛經中早有言:起心動念,無不是罪,無不是業。如果習慣了殺人遊戲,就有可能真將殺人當成遊戲,虛擬的行為就很容易變成真實的行為,到時候鑄成大錯,害人害己,悔之晚矣。 索達吉堪布:“我們平時不能想或者說“我要殺了你”,即使開玩笑也不行。有些人在吵架時,動不動就嚷道:“你以後再不注意,我就把你吃掉!”其實,人吃人不是那么容易的,你這樣威脅別人,就算沒有真正吃人肉,但在你的相續中,吃人肉的惡業種子已“登記”了,這樣不太好。” 問:現在小孩玩的遊戲機中有很多殺人的內容,這些果報和罪業是否和殺真人相同? 索達吉堪布答:確實是相同,而且製造遊戲機的人、販賣遊戲機的人、引導小孩去玩這些遊戲機的人,統統都要負因果的責任,所以這個行業比做屠宰的生意還嚴重。 你一生做屠戶,殺豬、殺牛、殺羊的,罪業很重,來生都墮畜生道,先墮地獄,然後再墮畜生還債。 這是殺人,這不是殺畜生,那你就想想,果報肯定在阿鼻地獄,出來之後,你要還多少命債? 你想到這樁事情,你就曉得太可怕了。所以這個事情能夠勸導應該要勸導,尤其對於小朋友要勸他遠離這些遊戲,這些遊戲對於自己身心的傷害太大。 摘自《佛學答問》20081128老法師開示

做人失敗的十大原因 值得每個人慎思

做人失敗的十大原因 值得每個人慎思星雲法師 朋友好心對我們說:「你做人非常失敗」,我們聽了不必生氣,應該自我檢討:我做人是成功呢?是失敗呢?甚至失敗在那裡呢?以下茲舉「做人十敗」,提供參考: 一、愛慕虛榮者敗 一個人好愛慕虛榮,例如:一再訴說自己過去的偉大,一再標榜自我的成就,一再炫耀自己的西裝、皮鞋、金戒指、金牙齒等,其實這樣只會讓人覺得你油頭粉面,一點也不覺得羨慕。一個不講求實際,說話、做事都不務實的人,能不失敗者,少矣。 二、遇事懶惰者敗 「勤有功,戲無益」,懶惰的人最為人所不恥。一個人貧窮,只要你勤奮,也有人尊敬;反之,富甲一方,但是奢侈浪費,也讓人不喜。所以做人千萬不能懶惰,懶惰是最大的罪惡。

隨便違背跟佛菩薩之間的約定,護法神會很生氣

隨便違背跟佛菩薩之間的約定,護法神會很生氣 福安古觀音寺   做人的信用,還表現在你跟菩薩的約定。有人在菩薩前信誓旦旦的說,我要吃全素,結果呢,吃了幾年又破了。跟各位講,這個後果很不好。最起碼的,代表我們在信用上過不了關。護法神就很會生氣。你平常沒有什麼異常表現,臨終時就來算賬了。   民國時,有個將軍,中了子彈後,快要死掉了。別人就跟他說,你發願去吃全素,病一定會慢慢好的。他也心直,就在佛堂裡,點香發誓,寧可吃素而死,也不可吃肉而活。結果考驗又來了,三姑六婆都要他吃肉,也沒有過關,也吃肉,過了幾天,果然就死了。   有人說,我沒有破戒,我看我們經常在破戒。第一,我們很輕易的下承諾,跟人也好,跟菩薩也好,發願了,就忘得一干二淨。或者講話不算數,這個很危險。人要對自己的良知負責嘛。所以經常犯妄語戒。那你以後說話,就沒有分量。別人聽你的話,就會懷疑,為什麼,就是自己經常犯不妄語戒。   修行很不簡單,不要輕易下承諾,古人講的一諾千金。你答應了,就要去做。但人有時候為了自己的利益好處,就相反了。說了不算數。這就很糟糕了。所以,不要輕易去講話。天上的人聽人間的悄悄話,就像打雷一樣。   見過一個人,他貪心很重,到處求神,也求佛,說保佑我生意好,我就怎麼樣布施。到處求,結果他生意好了,但卻忘記了布施。後來呢,破產了,一千多萬。你看,第一,不要太貪心。第二,下了承諾,要一定記得還。   學佛人不僅要處理好人和人的關系,還有人和鬼神的關系。你做的好,鬼神就敬重你。做的不好,雖然學佛了,鬼神仍然看不起你啊。有兩個人一起在說話,說到佛法時,就有許多護法天神在聽,後來慢慢說到了世間的名聞利養,心偏了。護法神走了,那些路上的野鬼就過來朝他吐口水了。   這個戒律一定要持的好。戒律持不好的人,身體會臭。我想,這就是被惡道眾生吐口水的原因。修行一步步都要很謹慎。尤其是在佛前的誓言。如果自己要開戒,就去佛前捨戒。不能持戒了又犯戒,又不通忏悔,罪過就比較嚴重。   戒律是很重要的。尤其是你要修《金剛經》,《法華經》,這些大乘經典。戒律持不好,修行就障礙很大。所以《法華經》中重點講到了四安樂行,要身語意,誓願都要安樂。像《楞嚴經》中講到,殺盜淫妄四種戒律。修行不要貪大法,你求了大圓滿灌頂,一定能達到那個境界嗎?不一定的。修任何法都要有基礎。好好持好戒律,你做的功德一天都不會漏掉。你要是犯了戒律,就像出現了漏洞,功德就漏掉了。法相就不夠圓滿,福報也慢慢得流失掉。 轉載貼文

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