這樣念佛就能成就——大勢至菩薩圓通念佛法門 大勢至菩薩 最妙念佛法門 大勢至菩薩於往昔劫中，得遇十二如來，他最後遇到的如來即是阿彌陀佛。阿彌陀佛向大勢至菩薩開示念佛法門，大勢至菩薩於聞法後，嚴謹受教，精進修持，即由念佛而證得三昧。 大勢至菩薩的念佛法門圓頓真捷，簡便易修，勝過一切法門。因此《大勢至菩薩念佛圓通章》成為了淨土五經之一，第十三代蓮宗世祖印光大師推崇此章為念佛最上開示，認為此章所提倡的「都攝六根，淨念相繼」是念佛最妙方法、念佛秘訣，贊嘆弘揚不遺餘力。 何為「都攝六根，淨念相繼」？ 大安法師開示 都攝六根，淨念相繼乃念佛方法。我們的心性，本來是圓明通達常住，而眼耳鼻舌身意六根作為感知外部世界的六個窗戶，卻將心性能量分散在六個方面。 六根接觸六塵（色聲香味觸法），產生六識（眼識乃至意識），這十八界就把我們內在的功德法財劫奪掉了。 我們如今修行佛法要返本還源，不讓六根向外面馳騁，而是向內心回復，在淨土法門就是用一句佛號把六根攝住，那麼我們念這句南無阿彌陀佛，心裡想這句佛號，口裡念出來，耳朵聽進去。 六根當中，最重要的是把耳根和意根攝住，擒賊先擒王，我們的耳朵容易聽外面的聲音，因為耳根最圓。四面八方的聲音都聽得到，所以就要攝住耳根，耳根怎麼攝呢？ 就是自念自聽，聽自己念出來的聲音，不要去聽外面的聲音。因為我們的耳根總是聽外面的聲塵，這就馳騁六塵了，而現在要入流忘所，用這個聞性入法性之流，消泯能聞與所聞，暗合道妙。 我們念佛的時候常會心猿意馬，口裡念著佛號，心裡打很多的妄想，這就是意根沒有攝住。攝意根有種種的方法，或者觀想阿字，或者觀想佛的白毫相，印光大師還介紹過一個最簡便的方法，用意根去算數，念一句佛號，記一，念二句佛號，記二……次第記到十的時候，再倒回來記一、二、三、四，每句佛號都伴隨著數量，這樣就用意根去記數，如果你意根一跑，記數就中斷了，這時候你就知道意根跑了，就把它抓回來。 如果耳根和意根攝住了，那麼其他的四根便不攝自攝。 眼睛自然微垂，看到面前的三尺左右，不可東張西望；鼻根自然聞念佛堂的香味；舌根自然在念佛啊！身根結彌陀印，開始念佛時是合掌，表明散亂的心合在一起，萬法歸一，經行到第一個轉彎的地方便放手結彌陀印，念佛的時候身體不可搖擺，就好象頭頂著一碗油一樣，這樣也就有威儀了。 都攝六根於這句佛號上，這句佛號就是阿彌陀佛清淨心，如摩尼寶珠，投到眾生濁染的心中，能令我等煩惱染濁的心轉為清淨，所以執持名號就是淨念，這個淨念能夠不間斷、不夾雜，就是相繼，都攝六根，淨念相繼，用這個方法專修念佛法門，就能以念佛心入無生忍，念到全心即佛，全佛即心，心佛能所融為一體，就契入到不二的法性，法性就是不生不滅的自性。 忍是慧心忍可的意思，忍可在不生不滅的自性里，這樣一句佛號便能打開我們如來藏性這無盡的寶藏，將我們心裡巨大的勢能開發出來。 所以專修念佛法門，以六字洪名打開心裡的勢能，生到極樂世界疾速成佛，這就是大勢至菩薩給我們的無上開示。 我等淨業行人若以「如子憶母」的懇誠，專修念佛法門，矢志往生，現前當來必定見佛。如能這樣依教奉行，個個都能成為大勢至菩薩。 轉載貼文

印光大師教念觀世音，明道法師女兒失明的雙眼，不到一個月，眼睛痊癒 浙江嘉興，革命黨人戚則周，與同鄉范古農居士一起參加了革命黨，後來皈依佛教。民國六年，北洋軍閥勢力進入浙江，時局日益動盪，他們脫離政治活動，開始研究佛學。戚居士曾任四縣縣長，本來不信佛，後來得了胃病，吃什麼藥都無效，一位著名的西醫勸他多吃雞汁，說胃病就會好。哪知天天吃雞汁，胃病越來越嚴重，後來戚居士到了上海，住在朋友家。 有一天的清早，他感覺無聊，隨手在書架上拿到一本經書，裡面有唐朝丞相裴休的一篇序文。他想，這樣有學問的丞相尚且信佛，我是什麼人，可以不信佛嗎？從此之後，他發心研究佛經，念佛吃素，不喝雞湯也不吃什麼藥，胃病反倒好了。後來在朝禮普陀時，皈依了印光大師，法名智周。 從印光大師的書信中，我們可看到大師不貪供養，一心弘揚淨土的悲心。 民國九年，戚居士托光順法師給印光大師帶去夏布和蓮子。印光大師回信說：「光順師已將你的來信和夏布、蓮子交給了我，說你已住在他廟裡。你也不是經濟很寬裕的人，何必效法世俗人情？你我以道相交，應當直道而行。既然你已經寄來，我會為你修福。謝謝」。印光大師還勸戚則周居士，先學淨土，緩學楞嚴。印光大師並說：「你對淨土法門了解得還不透徹，應當研究淨土經典，解行並重，定要使自己沒有半點疑惑才行。楞嚴正脈暫且緩一緩。縱然親見如來藏妙真如性，也不能就此了生脫死。見性只是悟，不是證，悟得再高深，見思二惑不能一下子斷除，三界輪迴決定無法出離。反過來說，不懂楞嚴，卻能深信凈土，切願修行，決定往生極樂世界。倘若對淨土法門完全通達，再來研讀楞嚴等其他經論也不遲」。 第二年初，戚居士又托真如寺研慧法師給印光大師帶去書信和棉被墊一付。印光大師回信說：『智周慧鑒，昨日研慧師捎來你的信和棉被墊，居士情深，感激不已。不過我已經有被墊了，所以，將棉墊子以八元的價格轉賣給了別人，還有去年你給的夏布賣了九元，一共十七元，用作文鈔的助印款。過幾日文鈔印好後就給你寄來。我自己定了一百元錢的書，丁福保也定了五十元。我定的這一百元書，托張雲雷寄往各地結法緣，你的十七元也包含在一百元內，算我預訂的，這些錢可以請四十幾部文鈔。這四十幾部書，能有一、二個人閱讀後生起信心，依教奉行，所得的利益，比我自己受用這些供養的利益，要大得多。但願你不要說我不體諒人情，送來東西不用，還轉賣，請莫見怪。以後不要再寄衣物來，若念我一片誠懇，願你一心念佛，並隨緣教化身邊的人，比寄衣物給我要好得多了』。

◎佛教導我們，「一切法從心想生」。虛空法界是一念心所變現的，而繫念阿彌陀佛是所有善念中最好的、最善的念頭。這句佛號不可思議，一切諸佛菩薩救度眾生的大願大行，都圓滿包含在這一句萬德洪名之中。阿彌陀佛度化眾生的願行沒有邊際，度化眾生的果德也沒有邊際，這些無邊稱性的願行、果德，全部都含攝在這一句佛號。所以，今天我們真誠的稱念這一句阿彌陀佛名號，就能全攝佛果地圓滿的功德為自己的功德，即修即果，滅除眾罪，福慧增長，又能消災祈福，超薦祖先念佛求生淨土，冥陽兩利，自行化他，功德無比殊勝。 ◎台灣人民應該好好珍惜佛菩薩及中華祖先給我們的恩澤和福蔭，知福、惜福、造福，知恩、感恩、報恩，知緣、惜緣、再造緣，共同攜手將台灣建設成中華文化示範區，發展出解行相應的儒釋道教學點、老人樂園、傳統文化一條龍學校，在各行各業落實傳統文化，讓老年人們過上最幸福的晚年生活，讓孩子們接受成聖成賢的教育，再現老有所終、壯有所用、幼有所長的大同景象。如此就能讓更多的人對中華文化這一稀有瑰寶建立起信心，願到台灣來取經，這樣台灣人民會給整個中華民族以及全世界人民帶來無比殊勝的利益，功德無量。 ◎我們最大的習氣是什麼？對人沒有真誠心、沒有恭敬心，跟人相處表現出自私自利、貢高我慢，習慣了抱怨、指責、不耐煩、不能包容，這些問題的根源來自於我們對父母就沒有恭敬心和感恩心。（文摘節錄自2019/8/4《緬懷祖德 建設台灣成為中華文化示範區 今正是時——二Ｏ一九年己亥中元祭祖消災祈福三時繫念法會》）

佛陀教導我們理財的方法 「君子愛財，取之有道」，更必須「用之有道」。 錢財是身外之物，為五家所共有，因此不取不義之財，然而，能善於理財者，卻可以將世間財換成智慧法財，取之不竭，用之無盡。 《地藏經》有一句話說：「捨一得萬報」，就是教導我們喜捨世間財物，自得福慧功德法財；亦即「播福因、得福果」。這都必須靠智慧的選擇，有的人認為：「有錢為什麼不留著自己用，為什麼要拿給別人用呢？這就是世間人的自私心念，亦即是凡夫。」 像一顆種子放在袋子中，不肯把握季節播種於土壤中，錯過生長時機，就無法發揮作用，因此必須實時培育，使這顆種子發揮其生長功能，等到氣候成熟，自然有累累的果實。同樣的道理，自己親手佈施，比留給子孫替我們佈施的功德還大，兒孫自有兒孫福！ 佛陀曾教導我們理財的方法，如何處理世間財產，培育出世法財呢？世間財物應該分成四份： 一、供養父母，以報宏恩─萬善以孝為首，人必定要以孝為重，修學佛法也是以孝為宗，絕不能沒有孝道。所以，財產要留給四分之一孝養父母，讓父母的生活溫暖飽足，使他們自由享用，以完成父母想做的善業。 二、培育子女─生養子女要有責任心，須為他們留一份教育基金，使其能安心完成學業，因此，四分之一的財產是為子女留存養育金。 三、家庭生活─另外四分之一財產是維持日常生活安康的事業基金，應開源節流，使其綿綿不息，方為生財之道。 四、社會福利─佛陀教育我們，延續本性的良知慧命必須造福人群。我們應該用四分之一的基金，奉獻於宏揚宗教正法，做社會福利善業，如此亦可進修自己的福德智慧。今生此世能夠生在福地，享受豐衣足食的生活，是因為過去生中曾經有一份造福人群的福業。佛陀希望我們的福報綿延不絕，所以鼓勵人們以四分之一財產造福人群，佈施眾生結善緣。這就是捨世間財修取永恆的法財。 願與大眾共勉，以佛陀的教育精神，處理世間財產，修持福慧功德財。

【#家常料理】✨豆鼓蚵仔酥✨全素🌿 觀音山蔬食館主廚提供這道散發著豆鼓香氣，酥炸口感的「素蚵仔酥」伴著Q嫩滑順的豆腐，搭配清甜又富含膳食纖維的碧玉筍，配飯吃，讓人忍不住一碗接著一碗！一定要學起來的家常菜，現在一起料理簡單做吧！ 🥣食材及佐料〔Ingredients〕：(4人份) ▪素蚵仔酥 150g ▪嫩豆腐 1盒 ▪紅辣椒 1條 ▪乾豆鼓 少量 ▪薑末 15g ▪碧玉筍 20g ▪素蠔油 2大匙 ▪白胡椒粉 1/4小匙 ▪太白粉 2小匙 ▪水 1.5大匙 🥣烹飪步驟： 1. 嫩豆腐切丁；紅辣椒、薑切末，備用。 2. 將素蚵仔酥油炸至酥脆，起鍋備用。 3. 熱鍋，將豆鼓、薑末、素蠔油、白胡椒粉拌炒。 4. 加入嫩豆腐丁、水煮至入味。 5. 續入碧玉筍、太白粉水、素蚵仔酥勾芡拌煮。 6. 撒上辣椒，完成!!!✅。 🥣特別說明 素蚵仔酥也可用草菇代替，不用擔心會有普林過高影響健康。 👩🍳本食譜提供：台中 #觀音山蔬食館 主廚 樂卿 --- 👑 歡迎轉載，請註明出處： 觀音山 素食料理簡單做GYSVegan按讚、留言設定搶先看! 素食環保愛地球，健康營養無負擔，慈悲護生一起來~

苦命的她，終於開成一朵香氣四溢的青蓮花 往生公案苦難中開出青蓮花 印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是她就嗣養幼侄為子，守節撫孤。公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮凌辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更凶悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。她很感慨地說：「有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？」在心灰意冷，希望破滅時，她愚痴的夢突然醒了，於是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃發出家，哀求懺悔，了脫生死。當時她正好三十五歲。 翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。 不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。 清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達十四柱香。