你的業障是輕是重，一查便知！雲峰寺 有的人發願學佛修行時，許多煩惱事都來了，甚至事業不順利了，身體也生病了，在誦經、念佛、打坐時，心頭煩惱不安，不得安寧。 須知此是多生冤家相尋，怕你跑了〔逃出三界外〕討不回舊債，所以千方百計找麻煩，要你退道心；一退道心，似乎道心一退，萬事又太平了，冤鬼陰謀得逞。 可是你又得回到六道中去輪回了，如果你努力精進，道行日深，甚至出家，冤鬼們更不會放鬆，他們會用酒色財氣、葷腥、享樂、貪、瞋、痴等邪惡來引誘，使破戒、墮落。 一、重業障 1、越念越累，越煩，越緊張，越懷疑，越恐怖，越念氣越短促，氣不能調順。

利他無所求 助人真快樂 利他、奉獻即是佛法所講的佈施，無論時間、體力、專業，甚至一個微笑、一念善意，都可以佈施。在自己的能力範圍內，盡心盡力，同時量力而為，不需和他人攀比，也不要為了博得名聲，打腫臉充胖子。助人利他，不是條件的交換，而是發自內心的歡喜來助人，就會獲得真正的快樂。 利他而無所求，是可貴的菩薩行，但是觀念知道了，真正要落實，仍有很多細微處，需要時時覺察。例如：平常搭車、坐捷運都會讓座，等到自己需要座位，卻不一定有人願意禮讓。此時，若抱著「我讓座好多次，為何這次沒有人禮讓我」的心態，也就變成有所求了。助人之後，心裡不要掛念，因為行善的過程就是目的。凡是讓我們奉獻服務的人事物，都是在成就我們修福修慧的機會，都要感恩。 有了「利他不是委屈」、「奉獻不是犧牲」的觀念，量力而為，心甘情願，不計較、不比較，單純地奉獻，奉獻後就放下，就不會感到委屈了。 摘錄自 | 《法鼓雜誌》419期文 | 法鼓山方丈和尚果暉法師

淨空法師：【不如意的事情來的時候，心地一定要保持寧靜】 不如意的事情多了，古人就說「不如意事常八九」，一天十樁事情裡頭有八、九樣都不如意，你一發脾氣就壞了。發脾氣不能解決問題，只能把問題搞得更糟、更複雜。 不如意的事情來的時候，心地一定要保持寧靜，如如不動，你才有智慧能處理問題，能夠化解衝突，所以不能不修忍辱波羅蜜。 《金剛經》上講六度，布施、忍辱講得最多，為什麼？布施是種福、是修福，忍辱是保持你的福，不讓你的福報流失，忍辱可以保持；沒有忍辱，福報再多保持不住。這兩樣講得最多，也就是六波羅蜜裡頭這兩個最重要。 人要學，學沒有瞋恚心，你的心地就清涼自在，你就法喜充滿，你真正得到快樂。方東美先生所說的人生最高的享受，就是沒有瞋恚。你看沒有慳貪、沒有破戒、沒有瞋恚，這個人多幸福！ 為什麼能忍？知道一切法空，好的事情也是空，惡的事情也是空，到最後都歸零，大家都平等。常常有歸零的念頭，有這個概念，你在什麼環境裡頭不會發脾氣，怨恨惱怒煩統統消失掉了，這人講真正有福。

淨界法師：你想什麼，就和什麼感應 禪宗有一個公案，我們把這公案跟這個比較一下： 有一個老和尚，他在房間參禪，老和尚是住在寺廟一個閉關的地方。老和尚在閉關的時候，他中午都會下來吃飯，後來有幾天他都沒下來吃飯。方丈和尚就覺得很奇怪，就派一個侍者去問：您老人家這幾天怎麼都沒下來吃飯？老和尚說：我這段時間功夫相應，天人送供養給我，所以我就不需要下去吃飯。 這方丈和尚他當然是學過教理，他說：這樣子你心中還是有所住，你的心還是住在三界的因緣，你想想看，天人會給你應供，那表示你的心還是跟他感應。修行的老和尚一聽到以後，他馬上覺醒，繼續用功，第二天他就乖乖下來吃飯。後來方丈和尚說：恭喜你啊！你突破了。 這地方值得我們注意： 整個月光童子的公案，是很值得我們注意的，我們的心地法門，我們這一念心是通十法界的，你今天心裡面想什麼，你的心就跟誰感應，你不斷的思惟佛陀，你的心就進入佛陀的功德，就沾染佛陀的氣份，如染香人身有香氣。你一天到晚去想一些比較黑暗的東西，你就很容易跟鬼神感應，你看有些人他動不動就被鬼神干擾。其實除了你的業力以外，你的心你要注意，因為你那一念心一動，那就是十法界，往十法界看往哪裡跑。

【相聚與捨得俱是因緣】 一則禪故事： 從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚，不想到了那一天，未婚妻卻嫁給了別人。 書生受此打擊，一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看他已奄奄一息，馬上要沒命了。 這時，路過一位遊方僧人，得知此情況，決定點化他一下。僧人到他床前，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看，書生看到茫茫大海邊，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。 這時路過一人，看了一眼，搖搖頭，走了…… 又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了…… 再路過一人，過去挖個坑，小心翼翼地把屍體掩埋了…… 書生正疑惑間，鏡子裡的畫面換了，書生看到自己的未婚妻，洞房花燭，她丈夫的容貌竟酷似那掩埋女屍的人…… 書生不明所以，僧人解釋道：「那具海灘上的女屍就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服，她今生和你相戀，是為還你一個情。 但是，她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。」 書生大悟，立刻從床上坐起，病已痊癒。 禪理： 該是你的，終究會屬於你，不是你的，再辛苦最後也得不到。人在這一生裡，無論什麼時候，都不能沉溺於過去，而放棄新的追求。 要學會捨得，要懂得放棄，因為在放手的同時，生命總會賦予你新的選擇。 ～網路好文章～此文簡單、意義卻深遠～分享給好友們 共勉之

大安法師：燒出舍利就一定是往生極樂世界了嗎？ 問：請問師父，人往生後燒出舍利子，一定是去西方極樂世界了嗎？ 大安法師答：能夠燒出舍利子，說明這人的修行還是不錯的，也感得了加被的力量。但是，不能簡單地認為燒出舍利子就一定是往生極樂世界了，因為這並不是往生的必要前提。 比如說，九華山有一二十尊修行人留下的肉身舍利，也曾經有人問：「肉身不腐是不是意味著他解決了生死問題？或者往生極樂世界了？」其實這不能劃等號。 一九九九年時我在九華山講課，正逢後山大信老和尚示寂多年後開缸，老和尚全身不壞，也留下了肉身舍利。消息傳來時，我正跟仁德大和尚在一起吃飯，就向他問過這個問題：「肉身不壞是不是意味著了生死？」 仁德老和尚很客觀地說：「倒不能這樣直接下結論，因為道家也有留下不腐肉身的事例。」九華山自古以來留下的一二十尊肉身裡面，有幾尊就是道士留下來的。