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元照律師由輕謗淨土，轉為專志西方的心路歷程 大智律師簡介 大智律師，即宋代靈芝元照大律師，他是南山宗的祖師，餘杭人。最初依止東藏慧鑒律師專學戒律，後來依從神悟法師聽天台教觀。神悟法師勉勵他深究探明《法華》妙義，作為根本要務。後來他又跟廣慈法師受菩薩戒，當時戒光發現，就博究南山一宗。常常拿著錫杖，持著鉢盂，在街市上乞食。 晚年主持靈芝寺三十年，傳戒度僧達到六十會，一心專志淨業。每每說道：「生宏律範，死歸安養，平生所得，唯二法門。」就是講，我一生所得到的就是兩個法門：在生時弘揚戒律軌範，死後歸於極樂世界。 他曾經集《淨業禮懺儀》，並作了這篇序言。到了宋代政和六年的秋天，元照律師讓弟子諷誦《觀經》和《普賢行願品》，結跏趺坐化去。西湖上打魚的人們都聽到空中有天樂鳴響。 大師深入淨土「解門」的歷程 大智律師說，我元照自從下戒壇以來就知道學律，但是稟性庸愚薄劣，行為上有很多不如法的地方。後來遇到天台神悟法師，他苦口婆心地提醒教誨我，這才知道改變做法。於是廣學深究佛祖的甚深教法，對於佛祖的微妙言教才稍有領會。 我私下自己想：初發心的後輩學人們哪裡沒有宿世善根呢？只是沒遇到好的導師，結果無恥地造惡，徒然度過一生，以惡業力在長劫中受苦。於是發大誓願：願我常生在娑婆世界五濁惡世，通達佛理，做大導師來提攜引導眾生，使他們入於佛道。 後來我讀《高僧傳》，見到慧布法師說：西方剎土雖然清淨，但不是我的所願。假使十二劫中在蓮花裡受諸妙樂，哪裡比得上在三途極苦處救眾生呢？於是我堅持自己的見解，經歷很多年歲，對於淨土法門沒有一點歸向之心。見到別人修淨業，還生輕視誹謗之心。 後來我遭遇一場重病，色身虛弱，精神萎靡，神志不清，不知道前途方向，想到未來前程毫無著落，心裡空空的。不久病好後，頓時覺悟以往的過錯，悲泣感傷，深深地指責自己。雖然有宏大的志願，但並沒有堪當在濁世里度眾生的能力，真是自不量力！ 我又觀閱天台智者大師造的《淨土十疑論》。裡面講到，初發心的菩薩沒有得到無生法忍，須要常常不離開佛。此論又引《大智度論》說：一個具有煩惱、被業力纏縛的凡夫，說有大悲心，要生在濁惡之世救度苦難眾生，無有是處。就像嬰兒不能離開母親，弱鳥只能在枝頭附近活動一樣。對照自己，感覺的確如此。 我在遭遇這場重病並檢點自己以後，就改變了道路、方向。把平生所學全部放下來，專門尋求淨土教門，在二十多年里沒有暫時捨開過。對於淨土的妙理和經教作詳細研究，縱覽古今大德們的著作，深入教海，頓然解開了過去的種種疑惑。對於這個大道行門，更加深信不疑，覺得自己一定要走這條路。 大師深入淨土「行門」的歷程 後來我又見到善導和尚在《往生禮贊》里特別開示專雜兩修。如果專修，一百個人修一百個人往生；如果雜修，千萬人里沒有一兩個往生，比例非常小。因為心識散亂，很難成就觀行。我得到善導大師的指示後，就趣入一心專持彌陀名號的道路。這就是我深入行門的因緣。 從此，我一向專志地執持「阿彌陀佛」四字名號，感嘆多生以來就像《勢至圓通章》里所說，「如子逃逝不知歸」，現在才開始知道歸宿了。並且以自己所修的法，輾轉化導眾生，對於彌陀願海大法門不可思議的功德利益，即使盡未來際作最廣大的贊嘆也說不完。（這表明他起了深信，知道從此要一心依仰彌陀慈母。） 我知道證入本性有很多方便門，這都要有信心才入得了。而淨土妙門當然要信阿彌陀佛，憶念阿彌陀佛不可思議的智悲願力，一心靠倒，念念與佛相應。 就像《勢至圓通章》所說：「我本因地，以念佛心入無生忍。今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」這裡大師講到自己一心歸入淨土門，與彌陀相應的轉變過程，確定了行門，從這上面一心深入。 大師發懺悔心、改往修來的想法 大師又講到自己發懺悔心、改往修來的想法。他自己思維，心想：我以前造了無量罪業，不信淨土、謗法、輕毀別人修淨業。罪業已經形成，苦果報應決定會來。所謂「縱使百千劫，所作業不亡」，業的體性雖是空，果報卻絲毫不失。內心懷著慚恥，從早到晚戰兢惕厲、惶恐怖畏。 於是親自在聖像前袒露心跡，說出實情，五體投地作禮，竭力地發露懺悔。併發起大願：願普攝一切眾生同修念佛，同生淨土。像這樣，他幡然改過，從以往輕謗淨土、略無歸向，轉為一心歸向，併發大願普攝一切有緣眾生同生淨土。 轉載

淨空法師：初學拜佛時要記數，不然你伏不住妄念。 問：第五個問題，他說弟子發心拜佛消業障，起初速度很快，一天八百拜，心里計數，愈拜身體愈輕。但一天下來後很疲倦。此後感覺此種拜佛恭敬心不夠，於是放慢速度，一小時禮佛不記數，心中只想阿彌陀佛，但容易打妄想。請問應如何拜佛最得利益？ 答：最初拜佛還是要記數，就跟念佛一樣，記數可以用念珠記。但是那個念珠，拜佛用的念珠的穿法，不能穿的這麽緊，穿這麽緊你就不好撥。 至少要有四個手指這麽寬，就是線它有這麽長，你才好拉過來。你拜一拜，這一粒拉到這邊來，所以至少要四個指頭。 這是從前章嘉大師教給我的，線要有四個指頭，你才好撥。那可以說是專門用來做拜佛，真正拜佛、念佛用的。所以這個念珠穿法空間要大，你撥的時候好撥。 要是拜到一段時期之後，大概能夠知道，我們從前是用香，一支香。長香是一個半小時，普通一般的香是一個小時，用這個來記數，現在鐘表很普遍，就更方便了，就是一個小時大概拜多少拜。 然後熟了之後，就可以不要記數，我知道一個小時照我正常的速度可以拜多少。你一天八百拜，要是分為三次，不耽誤時間。 早晨拜三百拜，大概差不多，我過去拜佛的速度，三百拜大概一個半小時差不多，不到兩個小時。所以早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後拜兩百拜，不耽誤工作。 這個消業障是有好處，我那時候跟懺雲法師住茅蓬，半年拜了十幾萬拜，每天都不停止，拜十幾萬拜，確實是可以消業障。 拜佛一定要想佛，記數，我們拜阿彌陀佛，心里面就想阿彌陀佛，或者心里頭念阿彌陀佛。拜佛的時候不要出聲，出聲傷氣、傷身體，默念，不要出聲 摘錄自：學佛答問（答香港參學同修之三十九）（共一集）2006/6/30香港佛陀教育協會

【他們本想找觀世音菩薩算賬，沒想到...】 基隆有一對夫婦，結婚多年，一直沒有孩子，他們向觀世音菩薩祈求，希望「觀音送子」讓他們能夠延續傳宗接代的香火，終於到了四十多歲生下一個兒子，老來得子，充滿無限的歡欣喜悅。 爲了乞求孩子平安長大，他們常到寺廟裏朝拜菩薩，爲她重新裝金，獻上豐盛的花果供養。他們認爲一定是菩薩慈悲，讓他們如願以償。 孩子一天天的長大，粉紅的小臉，聰慧的眼眸，健康好動的身軀，黃鶯似清脆的兒語，都令這對夫婦洋溢幸福的笑靨 。轉眼間，孩子三歲了，他們興致勃勃正籌備着孩子的教養計畫。 不料，一次冬季流行感冒，孩子被傳染後，引起急性肺炎等併發症，急救無效，最後撒手人寰。 夫婦二人痛不欲生，天天淚眼相對。他們埋怨老天沒有眼睛，更對觀世音菩薩生起怨恨，爲什麼如此虔誠禮拜了三年，菩薩卻沒有保佑他們的孩子。 夫婦二人，決定明早到廟裏找菩薩算賬，討回公道，要把這尊沒有靈感的觀音像打壞，免得他白白消受施主的供養。 半夜裏，觀世音菩薩來到他們的夢中說：“你們實在是冤枉我，你們生了兒子，與我無關，那不過是你們之間的因緣業報。三年來，你們爲菩薩裝金，重整寺廟，我爲了感念你們的善心，才幫忙替你們消災解難。 你們的兒子，是個討債鬼，和你們有深仇大恨，他準備讓你們傾家蕩產，最後送掉你們的老命。三年來，我不斷規勸他「冤家宜解不宜結」，總算他也願意一筆勾銷，不向你們討債、討命。 我苦心的爲你們保住家產和性命，你們不但沒有感謝我，怎麼還怪我沒有感應，白白接受施主的供養呢？” 夫婦二人醒來，冷汗淋漓，懺悔之心油然生起，明白因果絲毫不爽！人世間歡喜的表相，隱藏着痛苦的結局，他們終生以佛門爲家，永遠做菩薩的義工。 我們常聽說，夫妻是冤家，兒女來討債。也許真的是冤家聚頭和小鬼討債 ，他們帶來爭鬥和禍害，但是我們能以「轉惡緣爲善緣」、「消孽緣成助緣」的正觀善念，或許烈烈火焰能化成清涼紅蓮，不再彼此逼迫相煎。 文:選自《印光大師文鈔》 ~轉載

藥師琉璃光佛．救我全家不用燒炭自殺 (轉貼) 我是很平凡的小女孩，平時不會拜佛念佛。家住桃園，父母是做小吃生意、還有一位弟弟。家庭生活小康，父母勤儉疼愛我們，世事難預料 可怕的事情出現我家。 詐騙集團看上爸媽老實忠厚是好騙的對象，來小吃店聊天放鉤。幾次後利用人性弱點「貪」，提起金融投資企業 賺大好紅利、巧言拐騙、若參加 會獲利很多、賺錢輕鬆省力、忠厚老爸受不了花言巧語「利多誘惑」不知不覺遭受騙，把一生勤儉打拼 存在銀行的四百多萬和房子產權地契 都交給詐騙集團。 但是幾天後，這些人在約定的時間都沒再出現，他們才知道這是一樁詐騙，騙取了他們一輩子的積蓄與財產。

淨空老和尚開示：不是不報，時候未到 不是不報，時候未到種子種下之後，必須經過一段時間的成長，才會開花結果，不能馬上得到果實；同樣的道理，作惡或作善之後，不會馬上得到惡報或善報，必須經過相當長的一段時間，才會顯示報應。很多人不信因果，就因為不了解這個原理。---/祭祖大典談話 2017/6/14 人們往往看到行善的人沒得到善報，作惡的人沒得到惡報；甚至於善人反而得的惡報，惡人反而得的善報，於是就否定因果報應。其實這只是自己太短視，如果把時間範圍拉長到數年或數十年，就會清清楚楚看到因果報應絲毫不爽，所謂不是不報，時候未到，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 ---/祭祖大典談話 2017/6/14 行善之人得到惡報，其實是因為他從前所做的惡因先成熟，所以先得到惡報。作惡的人得到善報，是因為他從前所做的善因先成熟，所以先得到善報。只要假以時日，這些舊的報應消盡之後，新的報應就會現前，就能看到因果確實相應。 ---/祭祖大典談話 2017/6/14 善有善報，惡有惡報，古德常常告訴我們，不是不報，時辰未到；時辰一到，一切總報。時辰是什麼？古德也給我們講得很清楚，你現在造作的不善，果報沒現前，那是什麼？你過去生中修的福很大，宿世修的福，造惡，福一定虧折，但是虧折之後還有餘福，餘福享盡，惡報就現前。