世界上增福最快的方法 你們知道增福最快的方法是什麼嗎?就是回家孝敬父母去。你要是發現自己沒有福報了，你趕緊買點好吃好穿的給父母送去，你就會發現，你的福報立即升起。 大家若是倒過來，讓父母哪怕為自己倒一小杯水，也是極損福報的。 大家喜歡穿質地好的衣服，也要注意自己想穿100塊錢的衣服，就要讓父母穿101塊錢的衣服。積福人，不要薄父母，厚自己和自己的孩子，這是把本該父母的福，花在自己和孩子上，可想而知。 如果非要支使父母為自己做家務，請務必畢恭畢敬感恩，知道自己受不起，百般孝順，否則福報每天削，削得比聽般若法會增長福報還快。 讓尊者走六步福報削到丟王位，每天享受兩尊大佛跑路為自己端水上飯洗衣，福報削多大? 給父母倒洗腳水增大福報，反過來，讓父母給自己倒水端飯抽筷洗衣做飯，削福報也快。 很多孩子在家裡就是個小皇帝，習慣性的招呼父母給自己倒水，父母給自己端飯菜，父母給自己拿東西...... 給大家講個故事——以國王的福報，讓尊者走六步，果報是六個月失去王位。 佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次，國王打獵經過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返回時，發了惡願：「我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他的頭。」 尊者知道國王發了惡願，就向前走了六步，去迎接國王。這時，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮，並求懺悔。 當時地縫閉合，國王的身光也復原了。尊者說，您的生命沒有危害，但因為我走了六步迎接您的緣故，您將在六個月中失去王位，但因為您懺悔的緣故，王位會失而復得。後來，事情都應驗了。國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。 這裡只是尊者，而佛受不起的供養，父母也能受。一缽飯，佛都不能消受，父母能消受。 摘自：善導大師所著《觀經四貼疏》 大概白話譯文如下： 我們的父母，是世間最大的福田，佛是出世間最大的福田。 以前佛在世的時候，有一年遇到飢餓災荒，許多人都餓死了，到處都是白骨，比丘們都很難乞到食物。當時世尊等待比丘們都出去乞食後，獨自一人到城中去乞食，但是從早上一直到中午，挨家挨戶乞食，都沒有乞到食物，世尊只有空缽而返，第二天再去，仍然沒有乞到食物，第三天同樣去乞食也沒有得到。 這天忽然有一位比丘，在路上見到世尊，看到世尊的面色異常，好像很飢餓的樣子。就對世尊說：「世尊，今天乞到食物了嗎?」世尊對比丘說：「我三天以來，乞食沒有乞到一匙，我今天飢餓虛弱，沒有力氣和你說話。」 比丘聽佛這麼說，悲傷流淚不能控制，即自己想到：世尊是無上福田，一切眾生覆護之處，乾脆我把自己的三衣賣掉，用賣掉的錢再買取一缽飯，侍奉給世尊，現在正是我應該這樣做的時候。 比丘如此想完，就去賣掉了自己出家人的三衣，買了一缽飯，趕緊給世尊拿去，世尊早已經知道了這一情況，對比丘說：「比丘啊，現在恰逢災荒，人們都餓死了，你在什麼地方得到這一缽白白的大米飯的?」比丘就一五一十的給佛說了整個情況。 世尊又說：「比丘啊，出家人的三衣，即是三世諸佛的幢相啊，這衣服的因緣，極尊、極重、極恩啊，你今天用這三衣換得一缽飯給我，我完全領受了你的好心，但是我消受不起這缽飯啊。」 比丘又對佛說：「世尊啊，您是三界的福田，聖中之極，都說不能消受，那除了佛之外，誰還能消受呢?」 世尊說：「比丘啊，你有父母嗎?」 比丘答說：「有。」 世尊就說：「你拿這缽飯供養你的父母去吧!」 比丘說：「世尊您都不能夠消受，我的父母有豈能消受呢?」 世尊說道：「你的父母能消受，為什麼呢?父母生育了你的身體，對你有非常大而重的恩，因為這樣所以能夠消受。」 ...

【心存善念，自然躲災避劫】 濟公活佛慈訓 怎樣才能夠平安？往外追求，還是向內求？首先要從你的心開始平起。心平的話、你的身自然安，你沒有私慾自然就心安。 為甚麼現在的天災人禍這麼多？因為現在的人心在變。人心變壞，所以上天就降下災劫。你們要修，把心修好，上天就不降災在你身上了。只要你有修，你的家人就平安。 你的心若不計較，對任何事情都比較能看得開。無煩無惱、快快樂樂才會平安。要求平安，要先求你自己。求人不如求己，求別人若求不到，這瞋恨心一起，地獄根就產生了啊！ 現在的氣很濁，你們呼吸的空氣也很濁，到處都濁，你想要逃得過的話，除非你的心很定，才能避劫。把你的心修正一點吧！那麼處在這濁世便不會亂了。 要知道：這顆心要平和，才能平安，遇到危險才能從容應付。逢凶化吉是修道的好處，有命的時候要趕緊爭取時機，趕緊造命啊！ 自己要多多積功，積功你才能消災。口德要守好，當你批評別人，等於是對自己造禍，不可不慎啊！ 何謂劫？在於你的心怎麼去過這個劫。只要你肯，你就過了；你若不肯，還是留在原地踏步，永遠在這個劫數中，無法超脫。 你們想要求自己狹隘的平安，倒不如發心給眾生更多的平安，那麼你自己也會更平安。 ～轉載

【聞地藏名見地藏像，竟有這麼大好處】 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記 【 是諸眾生聞菩薩名、見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正生尊貴家。】 這個功德就是你聽到地藏王菩薩的名號，見到地藏王菩薩的法像或者聞到《地藏經》，三字五字或者一偈一句，現在都能得好處。未來聞到這部經的名字，見了菩薩像，也能有這麼大好處。 所以佛教弟子一定要相信，雖然現在我們有惑業暫時障到，但是你一定要相信，每一部經論都是這樣說的。《地藏經》也如是說，你聞到地藏王菩薩名字，見到地藏王菩薩像，要是聞到這部經的三字五字一句一偈，聽到一句話都可以。 不過現在殊妙安樂可能還不能滿足這個要求，因為我們生在這個時代。我們客觀的現實環境有所不同，周圍的客觀現實的眾業所逼迫，以我們小的力量來抵抗巨大的力量，效果恐怕是不顯著，有沒有加持呢?還是有的。 例如現在中東地區發生箭拔弩張的戰爭問題，靠我們的迴向能轉變嗎?我們不管它，反正我天天念經都給他們迴向，少死一些人總是好的，拖延一天時間也是好的，但是這種業不是我們的力量所能轉得到的。 但效果是有的，雖然外界客觀環境是轉變不了，但是對我們個人周圍的親屬還是起一定的作用，但是一定得要有信心。願力還得有行力，行力就是要誦經、拜懺、持名。我們往往在這上面對佛教產生退心，不能堅定，原因就在這裡。好像經上說的話，我們做起來不是那回事。 也有人指責說，佛經上說的話是矛盾的，跟事實不符。他所說的事實是指我們用肉眼看得見的，看不到的，他就打問號了。但是我們看不到的事情太多了，這個轉變的過程，我們確實是不曉得，我們每天都在變，每個人的業也在變，整個的客觀的現實環境都在變。 在這個變的當中，我們掌握不了這個規律，這是業果因緣在轉化，我們掌握不了，只有求佛菩薩加被，別無第二個方法。 所以這個因緣跟感應，我們知道感就是因，應就是緣! 但我們感這個因要是具足的話，那個助成的緣已經幫助我們成就了。所以說是聞地藏名、見地藏像，不只現在你能夠減少厄難，未來的百千萬生的相貌都能端正，都能生到尊貴家，這是我們所希望的，生尊貴家免受苦難。 但是我們佛弟子也不願意生尊貴家，我們的業不想生尊貴家，也不想端正不端正，我們要求我們性體的法身顯現，那是端正的。這些都是有相的，那麼我們所見的相，講深一點不在像上去繪，為什麼見像有這麼大功德? 引發我們的自性。 見了地藏王菩薩的像而引發我們自己心底的像，這個像就是法身的像。會同法性的理體，像非像;像是假像，這是地藏王菩薩嗎? 我想大家都知道，這不是地藏王菩薩，僅僅是地藏王菩薩的像，什麼是真正的地藏王菩薩呢?就是我們現前的心，心就是地藏王菩薩。 這樣來理解，像沒有像，地藏菩薩名，名無名，名者假名。我們都知道名是無名的，無名的是假名，假名引發了我們的真像相，也是這樣的，名無名，念一聲地藏王菩薩，那我們就用觀世音菩薩的反聞聞自性，因名而返回像，聞的了了，性體真性現前。 所以說聞名見像的功德，假使說性體顯現的功德是遍法界的，那麼不只是現在殊妙安樂，未來百千萬生常得幸福生尊貴家，那我們想的就遠了。 經裡隨便念“三字五字”，我們可以這樣解釋一下，破三惑，見思惑，塵沙惑，無明惑，還有消除三障(惑、業、苦)，苦就是報，消除三障，這三障就是煩惱。我們要是沒有煩惱不是清淨了嗎?把三障變成三智(一切智、道種智、一切種智)這就成佛了，我們就這樣解釋“三字”。 還可以配什麼呢? 三德(法身德、般若德、解脫德)。所以“三字”不是簡單的這些涵義，我都說的是三，配合起來不是很殊勝嗎?這叫究竟義。 ~轉載

一個人要懂得放下，你才能夠擁有所有的東西淨界法師 這裡所要诠釋的觀念，就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念： 　　“不為物轉，則能轉物，即同如來。”就這一句話! 　　我們這個明了的心，剛開始是“為物所轉”，這個“物”就是一個假相，凡是有相狀的，就叫做“物”，我們的心是沒有相狀的，那麼我們一開始被它所轉，久了變成怎麼樣呢?變“物化”了。你看有些人說：“欸!你怎麼這種個性呢?”“欸，我改不過來。”被物化了嘛!你怎麼改不過來呢?你本來不是這個樣子的，是我們自己覺得改不過來，那就真的改不過來。所以說： 　　你不要認為：你業障深重，你認為你業障深重 ，你果然業障深重，你被業障“物化”了! 　　你不要老是想你“煩惱深重”，你要經常想：“何期自性，本自清淨。”所以你看經典裡面，佛陀告訴我們菩薩要怎麼想?你要思惟：“我的心是本來清淨、本來光明、本來具足無量功德的。”菩薩要經常這樣想;你老是想你煩惱重，你就被煩惱物化了，你就被它束縛住了，所以首先“不為物轉”是關鍵。

在屏東縣佳冬鄉，有一間寺院叫做“慈恩寺”，住持是 圓塵法師 ，他這一生中，經歷多次的生死災難， 每一次都因 “念佛” 而化解。 這一件感應事蹟，就發生在他年輕當兵的時候。 圓塵法師五十年次（1961），民國六十九年（1980）當兵， 當時他才二十歲。他當兵的地方在金門，金門早期是前線戰區，因為戰爭而去世的軍人非常多。 當年，他所屬的部隊是住在碉堡裡面，他覺得這個碉堡非常陰濕，煞氣很重，讓他有一種恐怖的感覺。 在碉堡裡，每天晚上，圓塵法師都被鬼壓床，也就是被鬼魂壓身，每天夜裡都是這樣， 非常恐怖，心理壓力很大，長期下來，身心非常地疲累，晚上睡不好，白天還要操練，日子一久，精神幾乎要崩潰。 所幸，他的排長是一位非常慈悲的學佛人，為了幫助他避免鬼魂干擾，可以平安順利地退伍，就教他念「南無阿彌陀佛」。 當時， 圓塵法師 對於佛教的道理都不瞭解，「南無阿彌陀佛」這句六字名號有什麼樣的功德、利益，當然也不知道，在沒有任何辦法之下，他只好接受，依照排長所教， 開始念「南無阿彌陀佛」，沒想到，第一天晚上就有效果了，一夜安眠直到天亮。 就這樣，一連念了幾天佛，都沒有鬼魂來干擾，漸漸地，圓塵法師就懈怠了， 因為他不是為了脫生死而念佛的，他是為了避免夜裡被鬼壓床，既然鬼魂不來了，他也就不念了。 結果，一沒念佛，鬼魂又來了，又無法安穩睡覺了，他真的怕了，心想這樣不行，一定要每天念。 為了提醒自己念佛，並方便計數，他就請班長外出的時候，順便到佛具店幫他買了一串108顆的念珠，從此以後，每天晚上睡覺之前， 念佛變成了他固定的功課，一定要念完佛才躺下睡覺，也就這樣，直到退伍，再也沒有鬼魂來壓床了，每晚都很好睡，非常平安。 再來，不可思議的感應，又發生在退伍的時候，圓塵法師的故鄉在高雄，那個年代， 在金門當兵退伍都要坐船回台灣，但不是每天都有船期，所以要等船期，在等候的期間，他是暫時住在小金門的營區。 某一天傍晚，很多士兵在營區的中山室休息。 當過兵的人就知道，每一個部隊都有一間中山室，中山室就是大家休閒的地方，空間不大，但是有電視、報紙、雜誌等等，如果不是操練的時間，士兵們都會在那裏看電視聊天。 這一天傍晚，圓塵法師也在中山室，然而不知道什麼原因，內心突然感到一陣莫名的煩悶，坐立不安，於是他就帶著那串念珠，走到附近的一間小廟打算在那裏靜坐念佛； 沒想到，正當他坐下來的時候，中山室那個方向，卻傳來了爆炸聲，像打雷一樣，震耳欲聾。 圓塵法師 嚇了一跳，趕緊回到營區，一看中山室，災情慘重，一顆手榴彈在中山室引爆， 裡面休息的士兵，不是重傷就是輕傷，也有人當場死亡，現場慘不忍睹，哀號四起。 經過調查，原來有一位副排長正在中山室教化學兵操作手榴彈，那位化學兵不小心拉開了插鞘，當場自己也慌了，一時情急竟然丟下手榴彈逕自逃離。 爆炸當時，有一位士兵的印堂被手榴彈的碎片擊中，鮮血從印堂噴出，痛苦地倒在地上哀號， 那種哀叫的聲音，就像豬被宰殺一般，這個人因為傷勢嚴重，當場就死亡了。 巧合的是，這位士兵祖上三代，都以殺豬為業，就好像現世報，祖上的業，報應在子孫的身上。 回想起來，當時若不是阿彌陀佛的加持，使他心情煩悶，趕緊拿起念珠離開現場，否則爆炸的時候，就算不死也會受傷，哪能逃過一劫全身而退。 所以 圓塵法師 堅信，“念佛” 自然就會有佛護佑，可以避開種種的災難，所謂「人離難，難離身，一切災殃化為塵。」 通常，孩子要當兵的時候，父母都會帶著小孩到廟裡拜拜，求一個保身符，希望自己的孩子可以平安回來。 其實，這句「南無阿彌陀佛」，就是最安穩的保身符，當時的 圓塵法師 既沒有點燈、安太歲，也沒有向神明乞求保身符， 他只是念這句「南無阿彌陀佛」而已，就可以有冤解冤、有結解結， 不但避除了鬼魂的干擾，而且還救了他的生命。 換句話說，只要我們念佛，阿彌陀佛就會護念我們，所謂「冥啟其心」，阿彌陀佛會暗中啟發我們的心， 使我們的心在關鍵的時刻產生某種念頭，避開災難，遇難呈祥，所以這句「南無阿彌陀佛」就是寶。 一般的人，都以金銀為寶，或是以名利為寶，殊不知，世間再貴重的寶，其實都是暫時性的，而且有可能帶來業障。 事實上，生命到了最後，所有的富貴榮華都會離開，沒有一件世間的寶可以永遠跟隨我們， 就只有「南無阿彌陀佛」，和我們形影不離、日夜相隨、同入同出、同睡同起，這叫作「機法一體」，永遠都不會分開。 再者，「南無阿彌陀佛」這個寶，是不必辛勤去追求的，這個寶就擺在我們的面前，隨我們取用， 只要我們心中想佛、口中念佛，自自然然就可以領受這個宇宙之中最貴重、最有價值的寶。 阿彌陀佛是 “光中極尊” 、 “佛中之王” ，這一句「南無阿彌陀佛」就是萬德洪名， 有句話說「一本萬利」，念佛不但不用本錢，而且還可以得到無量無邊、不可思議的功德利益， 所以說，我們應該要以這一句「南無阿彌陀佛」為生命的寶。 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 南無阿彌陀佛！ 轉載貼文

【主食】辣炒菱角仁 （4人份） 材料： 菱角仁15顆、青椒1顆、乾辣椒4～5根、新鮮紅辣椒2根、新鮮香菇2朵、老薑薄片6～7片、紅蘿蔔6～7片。 調味料： 醬油、白醋、烏醋各2大匙、糖、鹽、紅麴調味料各1/2匙、油少許。 作法： 將菱角仁、青椒及新鮮香菇皆以斜刀切半，乾辣椒與新鮮辣椒去籽、切段。 乾辣椒、新鮮辣椒用油爆香起鍋。 再放入新鮮香菇、菱角仁、少許油，蓋上鍋蓋轉小火煎熟 （中間翻炒一兩次即可）。 放入薑片、紅蘿蔔片翻炒幾下後，再倒入調味料，翻炒均勻即可起鍋。 Tips：菱角仁、紅蘿蔔、鮮香菇可以先放電鍋盛盤子蒸（外鍋量杯3格水），再處理其他食材。 ◎ 原文刊登於里仁為美季刊 No.36, P.20~23