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世界上增福最快的方法

世界上增福最快的方法 你們知道增福最快的方法是什麼嗎?就是回家孝敬父母去。你要是發現自己沒有福報了,你趕緊買點好吃好穿的給父母送去,你就會發現,你的福報立即升起。 大家若是倒過來,讓父母哪怕為自己倒一小杯水,也是極損福報的。 大家喜歡穿質地好的衣服,也要注意自己想穿100塊錢的衣服,就要讓父母穿101塊錢的衣服。積福人,不要薄父母,厚自己和自己的孩子,這是把本該父母的福,花在自己和孩子上,可想而知。 如果非要支使父母為自己做家務,請務必畢恭畢敬感恩,知道自己受不起,百般孝順,否則福報每天削,削得比聽般若法會增長福報還快。 讓尊者走六步福報削到丟王位,每天享受兩尊大佛跑路為自己端水上飯洗衣,福報削多大? 給父母倒洗腳水增大福報,反過來,讓父母給自己倒水端飯抽筷洗衣做飯,削福報也快。 很多孩子在家裡就是個小皇帝,習慣性的招呼父母給自己倒水,父母給自己端飯菜,父母給自己拿東西...... 給大家講個故事——以國王的福報,讓尊者走六步,果報是六個月失去王位。 佛在世時,有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次,國王打獵經過,帶著隨從來見他,他沒有起身,國王當時就很不高興。國王打獵返回時,發了惡願:「我再去,如果他還是那樣,我就砍掉他的頭。」 尊者知道國王發了惡願,就向前走了六步,去迎接國王。這時,大地一瞬間裂開,國王的身光也立即消失。國王非常害怕,馬上向尊者頂禮,並求懺悔。 當時地縫閉合,國王的身光也復原了。尊者說,您的生命沒有危害,但因為我走了六步迎接您的緣故,您將在六個月中失去王位,但因為您懺悔的緣故,王位會失而復得。後來,事情都應驗了。國王是有大福德的人,尚且受不起尊者的迎接,要是沒有福德的人,可能命都保不住。 這裡只是尊者,而佛受不起的供養,父母也能受。一缽飯,佛都不能消受,父母能消受。 摘自:善導大師所著《觀經四貼疏》 大概白話譯文如下: 我們的父母,是世間最大的福田,佛是出世間最大的福田。 以前佛在世的時候,有一年遇到飢餓災荒,許多人都餓死了,到處都是白骨,比丘們都很難乞到食物。當時世尊等待比丘們都出去乞食後,獨自一人到城中去乞食,但是從早上一直到中午,挨家挨戶乞食,都沒有乞到食物,世尊只有空缽而返,第二天再去,仍然沒有乞到食物,第三天同樣去乞食也沒有得到。 這天忽然有一位比丘,在路上見到世尊,看到世尊的面色異常,好像很飢餓的樣子。就對世尊說:「世尊,今天乞到食物了嗎?」世尊對比丘說:「我三天以來,乞食沒有乞到一匙,我今天飢餓虛弱,沒有力氣和你說話。」 比丘聽佛這麼說,悲傷流淚不能控制,即自己想到:世尊是無上福田,一切眾生覆護之處,乾脆我把自己的三衣賣掉,用賣掉的錢再買取一缽飯,侍奉給世尊,現在正是我應該這樣做的時候。 比丘如此想完,就去賣掉了自己出家人的三衣,買了一缽飯,趕緊給世尊拿去,世尊早已經知道了這一情況,對比丘說:「比丘啊,現在恰逢災荒,人們都餓死了,你在什麼地方得到這一缽白白的大米飯的?」比丘就一五一十的給佛說了整個情況。 世尊又說:「比丘啊,出家人的三衣,即是三世諸佛的幢相啊,這衣服的因緣,極尊、極重、極恩啊,你今天用這三衣換得一缽飯給我,我完全領受了你的好心,但是我消受不起這缽飯啊。」 比丘又對佛說:「世尊啊,您是三界的福田,聖中之極,都說不能消受,那除了佛之外,誰還能消受呢?」 世尊說:「比丘啊,你有父母嗎?」 比丘答說:「有。」 世尊就說:「你拿這缽飯供養你的父母去吧!」 比丘說:「世尊您都不能夠消受,我的父母有豈能消受呢?」 世尊說道:「你的父母能消受,為什麼呢?父母生育了你的身體,對你有非常大而重的恩,因為這樣所以能夠消受。」 ...

【心存善念,自然躲災避劫】

【心存善念,自然躲災避劫】 濟公活佛慈訓 怎樣才能夠平安?往外追求,還是向內求?首先要從你的心開始平起。心平的話、你的身自然安,你沒有私慾自然就心安。 為甚麼現在的天災人禍這麼多?因為現在的人心在變。人心變壞,所以上天就降下災劫。你們要修,把心修好,上天就不降災在你身上了。只要你有修,你的家人就平安。 你的心若不計較,對任何事情都比較能看得開。無煩無惱、快快樂樂才會平安。要求平安,要先求你自己。求人不如求己,求別人若求不到,這瞋恨心一起,地獄根就產生了啊! 現在的氣很濁,你們呼吸的空氣也很濁,到處都濁,你想要逃得過的話,除非你的心很定,才能避劫。把你的心修正一點吧!那麼處在這濁世便不會亂了。 要知道:這顆心要平和,才能平安,遇到危險才能從容應付。逢凶化吉是修道的好處,有命的時候要趕緊爭取時機,趕緊造命啊! 自己要多多積功,積功你才能消災。口德要守好,當你批評別人,等於是對自己造禍,不可不慎啊! 何謂劫?在於你的心怎麼去過這個劫。只要你肯,你就過了;你若不肯,還是留在原地踏步,永遠在這個劫數中,無法超脫。 你們想要求自己狹隘的平安,倒不如發心給眾生更多的平安,那麼你自己也會更平安。 ~轉載

【聞地藏名見地藏像,竟有這麼大好處】   夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

【聞地藏名見地藏像,竟有這麼大好處】 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記 【 是諸眾生聞菩薩名、見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正生尊貴家。】 這個功德就是你聽到地藏王菩薩的名號,見到地藏王菩薩的法像或者聞到《地藏經》,三字五字或者一偈一句,現在都能得好處。未來聞到這部經的名字,見了菩薩像,也能有這麼大好處。 所以佛教弟子一定要相信,雖然現在我們有惑業暫時障到,但是你一定要相信,每一部經論都是這樣說的。《地藏經》也如是說,你聞到地藏王菩薩名字,見到地藏王菩薩像,要是聞到這部經的三字五字一句一偈,聽到一句話都可以。 不過現在殊妙安樂可能還不能滿足這個要求,因為我們生在這個時代。我們客觀的現實環境有所不同,周圍的客觀現實的眾業所逼迫,以我們小的力量來抵抗巨大的力量,效果恐怕是不顯著,有沒有加持呢?還是有的。 例如現在中東地區發生箭拔弩張的戰爭問題,靠我們的迴向能轉變嗎?我們不管它,反正我天天念經都給他們迴向,少死一些人總是好的,拖延一天時間也是好的,但是這種業不是我們的力量所能轉得到的。 但效果是有的,雖然外界客觀環境是轉變不了,但是對我們個人周圍的親屬還是起一定的作用,但是一定得要有信心。願力還得有行力,行力就是要誦經、拜懺、持名。我們往往在這上面對佛教產生退心,不能堅定,原因就在這裡。好像經上說的話,我們做起來不是那回事。 也有人指責說,佛經上說的話是矛盾的,跟事實不符。他所說的事實是指我們用肉眼看得見的,看不到的,他就打問號了。但是我們看不到的事情太多了,這個轉變的過程,我們確實是不曉得,我們每天都在變,每個人的業也在變,整個的客觀的現實環境都在變。 在這個變的當中,我們掌握不了這個規律,這是業果因緣在轉化,我們掌握不了,只有求佛菩薩加被,別無第二個方法。 所以這個因緣跟感應,我們知道感就是因,應就是緣! 但我們感這個因要是具足的話,那個助成的緣已經幫助我們成就了。所以說是聞地藏名、見地藏像,不只現在你能夠減少厄難,未來的百千萬生的相貌都能端正,都能生到尊貴家,這是我們所希望的,生尊貴家免受苦難。 但是我們佛弟子也不願意生尊貴家,我們的業不想生尊貴家,也不想端正不端正,我們要求我們性體的法身顯現,那是端正的。這些都是有相的,那麼我們所見的相,講深一點不在像上去繪,為什麼見像有這麼大功德? 引發我們的自性。 見了地藏王菩薩的像而引發我們自己心底的像,這個像就是法身的像。會同法性的理體,像非像;像是假像,這是地藏王菩薩嗎? 我想大家都知道,這不是地藏王菩薩,僅僅是地藏王菩薩的像,什麼是真正的地藏王菩薩呢?就是我們現前的心,心就是地藏王菩薩。 這樣來理解,像沒有像,地藏菩薩名,名無名,名者假名。我們都知道名是無名的,無名的是假名,假名引發了我們的真像相,也是這樣的,名無名,念一聲地藏王菩薩,那我們就用觀世音菩薩的反聞聞自性,因名而返回像,聞的了了,性體真性現前。 所以說聞名見像的功德,假使說性體顯現的功德是遍法界的,那麼不只是現在殊妙安樂,未來百千萬生常得幸福生尊貴家,那我們想的就遠了。 經裡隨便念“三字五字”,我們可以這樣解釋一下,破三惑,見思惑,塵沙惑,無明惑,還有消除三障(惑、業、苦),苦就是報,消除三障,這三障就是煩惱。我們要是沒有煩惱不是清淨了嗎?把三障變成三智(一切智、道種智、一切種智)這就成佛了,我們就這樣解釋“三字”。 還可以配什麼呢? 三德(法身德、般若德、解脫德)。所以“三字”不是簡單的這些涵義,我都說的是三,配合起來不是很殊勝嗎?這叫究竟義。 ~轉載

一個人要懂得放下,你才能夠擁有所有的東西

一個人要懂得放下,你才能夠擁有所有的東西淨界法師 這裡所要诠釋的觀念,就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念:   “不為物轉,則能轉物,即同如來。”就這一句話!   我們這個明了的心,剛開始是“為物所轉”,這個“物”就是一個假相,凡是有相狀的,就叫做“物”,我們的心是沒有相狀的,那麼我們一開始被它所轉,久了變成怎麼樣呢?變“物化”了。你看有些人說:“欸!你怎麼這種個性呢?”“欸,我改不過來。”被物化了嘛!你怎麼改不過來呢?你本來不是這個樣子的,是我們自己覺得改不過來,那就真的改不過來。所以說:   你不要認為:你業障深重,你認為你業障深重 ,你果然業障深重,你被業障“物化”了!   你不要老是想你“煩惱深重”,你要經常想:“何期自性,本自清淨。”所以你看經典裡面,佛陀告訴我們菩薩要怎麼想?你要思惟:“我的心是本來清淨、本來光明、本來具足無量功德的。”菩薩要經常這樣想;你老是想你煩惱重,你就被煩惱物化了,你就被它束縛住了,所以首先“不為物轉”是關鍵。

一句佛號化解災難

在屏東縣佳冬鄉,有一間寺院叫做“慈恩寺”,住持是 圓塵法師 ,他這一生中,經歷多次的生死災難, 每一次都因 “念佛” 而化解。 這一件感應事蹟,就發生在他年輕當兵的時候。 圓塵法師五十年次(1961),民國六十九年(1980)當兵, 當時他才二十歲。他當兵的地方在金門,金門早期是前線戰區,因為戰爭而去世的軍人非常多。 當年,他所屬的部隊是住在碉堡裡面,他覺得這個碉堡非常陰濕,煞氣很重,讓他有一種恐怖的感覺。 在碉堡裡,每天晚上,圓塵法師都被鬼壓床,也就是被鬼魂壓身,每天夜裡都是這樣, 非常恐怖,心理壓力很大,長期下來,身心非常地疲累,晚上睡不好,白天還要操練,日子一久,精神幾乎要崩潰。 所幸,他的排長是一位非常慈悲的學佛人,為了幫助他避免鬼魂干擾,可以平安順利地退伍,就教他念「南無阿彌陀佛」。 當時, 圓塵法師 對於佛教的道理都不瞭解,「南無阿彌陀佛」這句六字名號有什麼樣的功德、利益,當然也不知道,在沒有任何辦法之下,他只好接受,依照排長所教, 開始念「南無阿彌陀佛」,沒想到,第一天晚上就有效果了,一夜安眠直到天亮。 就這樣,一連念了幾天佛,都沒有鬼魂來干擾,漸漸地,圓塵法師就懈怠了, 因為他不是為了脫生死而念佛的,他是為了避免夜裡被鬼壓床,既然鬼魂不來了,他也就不念了。 結果,一沒念佛,鬼魂又來了,又無法安穩睡覺了,他真的怕了,心想這樣不行,一定要每天念。 為了提醒自己念佛,並方便計數,他就請班長外出的時候,順便到佛具店幫他買了一串108顆的念珠,從此以後,每天晚上睡覺之前, 念佛變成了他固定的功課,一定要念完佛才躺下睡覺,也就這樣,直到退伍,再也沒有鬼魂來壓床了,每晚都很好睡,非常平安。 再來,不可思議的感應,又發生在退伍的時候,圓塵法師的故鄉在高雄,那個年代, 在金門當兵退伍都要坐船回台灣,但不是每天都有船期,所以要等船期,在等候的期間,他是暫時住在小金門的營區。 某一天傍晚,很多士兵在營區的中山室休息。 當過兵的人就知道,每一個部隊都有一間中山室,中山室就是大家休閒的地方,空間不大,但是有電視、報紙、雜誌等等,如果不是操練的時間,士兵們都會在那裏看電視聊天。 這一天傍晚,圓塵法師也在中山室,然而不知道什麼原因,內心突然感到一陣莫名的煩悶,坐立不安,於是他就帶著那串念珠,走到附近的一間小廟打算在那裏靜坐念佛; 沒想到,正當他坐下來的時候,中山室那個方向,卻傳來了爆炸聲,像打雷一樣,震耳欲聾。 圓塵法師 嚇了一跳,趕緊回到營區,一看中山室,災情慘重,一顆手榴彈在中山室引爆, 裡面休息的士兵,不是重傷就是輕傷,也有人當場死亡,現場慘不忍睹,哀號四起。 經過調查,原來有一位副排長正在中山室教化學兵操作手榴彈,那位化學兵不小心拉開了插鞘,當場自己也慌了,一時情急竟然丟下手榴彈逕自逃離。 爆炸當時,有一位士兵的印堂被手榴彈的碎片擊中,鮮血從印堂噴出,痛苦地倒在地上哀號, 那種哀叫的聲音,就像豬被宰殺一般,這個人因為傷勢嚴重,當場就死亡了。 巧合的是,這位士兵祖上三代,都以殺豬為業,就好像現世報,祖上的業,報應在子孫的身上。 回想起來,當時若不是阿彌陀佛的加持,使他心情煩悶,趕緊拿起念珠離開現場,否則爆炸的時候,就算不死也會受傷,哪能逃過一劫全身而退。 所以 圓塵法師 堅信,“念佛” 自然就會有佛護佑,可以避開種種的災難,所謂「人離難,難離身,一切災殃化為塵。」 通常,孩子要當兵的時候,父母都會帶著小孩到廟裡拜拜,求一個保身符,希望自己的孩子可以平安回來。 其實,這句「南無阿彌陀佛」,就是最安穩的保身符,當時的 圓塵法師 既沒有點燈、安太歲,也沒有向神明乞求保身符, 他只是念這句「南無阿彌陀佛」而已,就可以有冤解冤、有結解結, 不但避除了鬼魂的干擾,而且還救了他的生命。 換句話說,只要我們念佛,阿彌陀佛就會護念我們,所謂「冥啟其心」,阿彌陀佛會暗中啟發我們的心, 使我們的心在關鍵的時刻產生某種念頭,避開災難,遇難呈祥,所以這句「南無阿彌陀佛」就是寶。 一般的人,都以金銀為寶,或是以名利為寶,殊不知,世間再貴重的寶,其實都是暫時性的,而且有可能帶來業障。 事實上,生命到了最後,所有的富貴榮華都會離開,沒有一件世間的寶可以永遠跟隨我們, 就只有「南無阿彌陀佛」,和我們形影不離、日夜相隨、同入同出、同睡同起,這叫作「機法一體」,永遠都不會分開。 再者,「南無阿彌陀佛」這個寶,是不必辛勤去追求的,這個寶就擺在我們的面前,隨我們取用, 只要我們心中想佛、口中念佛,自自然然就可以領受這個宇宙之中最貴重、最有價值的寶。 阿彌陀佛是 “光中極尊” 、 “佛中之王” ,這一句「南無阿彌陀佛」就是萬德洪名, 有句話說「一本萬利」,念佛不但不用本錢,而且還可以得到無量無邊、不可思議的功德利益, 所以說,我們應該要以這一句「南無阿彌陀佛」為生命的寶。 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 南無阿彌陀佛! 轉載貼文

【主食】辣炒菱角仁

【主食】辣炒菱角仁 (4人份) 材料: 菱角仁15顆、青椒1顆、乾辣椒4~5根、新鮮紅辣椒2根、新鮮香菇2朵、老薑薄片6~7片、紅蘿蔔6~7片。 調味料: 醬油、白醋、烏醋各2大匙、糖、鹽、紅麴調味料各1/2匙、油少許。 作法: 將菱角仁、青椒及新鮮香菇皆以斜刀切半,乾辣椒與新鮮辣椒去籽、切段。 乾辣椒、新鮮辣椒用油爆香起鍋。 再放入新鮮香菇、菱角仁、少許油,蓋上鍋蓋轉小火煎熟 (中間翻炒一兩次即可)。 放入薑片、紅蘿蔔片翻炒幾下後,再倒入調味料,翻炒均勻即可起鍋。 Tips:菱角仁、紅蘿蔔、鮮香菇可以先放電鍋盛盤子蒸(外鍋量杯3格水),再處理其他食材。 ◎ 原文刊登於里仁為美季刊 No.36, P.20~23

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