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jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 1 日
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觀音菩薩帶領聖眾前來助念(摘自網絡)
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 17 日
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觀音菩薩帶領聖眾前來助念(摘自網絡) 一心頂禮大慈大悲救苦救難觀世音菩薩 觀世音菩薩具足十四無畏,三十二應,千手千眼大慈大悲,尋聲救苦等無量無邊功德,我們芸芸眾生本來都有和觀音一樣功德。只因為無明妄想執著而不得現前受用,所以佛教我們深信切願持名念佛就是,為了開啟我們本有智慧。下面介紹一則現代故事,以使聞者深信因果,深信觀音菩薩救苦真實不虛。 主人名叫陳美月福建永春縣人,住基隆市仁愛路,23歲跟丈夫去台灣,不幾年丈夫生了肺病,把積蓄錢用光病也沒好。33歲丈夫不冶而死。留下一子一女,依靠堂叔生活了2年,可堂叔家也不富裕。3人生話實在很難,就由堂叔做媒,招來本省黃石良同居,幾年相安無事。8月25日半夜,黃石良拿一把日本刺刀,瘋狂刺向正在熟睡中的陳美月三人。黃刺陳三刀,腸子從刀囗流出,其中有一條腸子斷了,身體共十幾處刀傷。當時也不感到痛也不知逃。黃殺死了陳14女兒,又要再殺兒子時,陣美月用手來搶刀,手指都被刀割斷。兒子總算從虎口逃出叫人營救了。4點多警察來了,陳才知自己渾身是血,站地方遍地流滿了血。身上所有血已流盡。送醫院後,醫生斷定她夜11點20分定要死,所以就草草地把腸子亂七八糟塞進去,再把刀口一縫,放太平間等死。 陳知死期不久,自歎命苦,連淚也流不出。這時才想起觀世音菩薩聖號,開始念白衣咒,過去曾歸依三寶,吃過花齋,不能這樣死了,恐人譏笑,信佛歸依無用,因此靜心閉目默念,南無大悲救苦觀世音菩薩,約20余聲。奇跡出現,頓覺房中有異樣,睜眼一看,房中一人也沒有。可是光明充滿暗室,忽然看見觀世音菩薩現身站在面前,菩薩後面站了無數人,都為陳美月合掌念佛。觀音手裡拿著像香蕉葉子給陳,陳想為什麼送香蕉葉呢。觀音說這是芭蕉葉子,世間沒有的寶物。陳美月就安定睡著了,直至天亮,痛苦皆無就是感到沒有精神。 第二天,因為醫院過去上報死亡者都很准確,所以陳沒死轟動全市,市長親自來祝賀。黃石良聽到陳美月沒有死,咬牙發很地要再殺她,醫院知之設防保護,可黃真的行動。後判刑15年。
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【養家就是佈施】
jessie 焦潔西
-
2019 年 12 月 3 日
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【養家就是佈施】 我們日常生活當中,辛辛苦苦謀生賺錢養家,一定要曉得,養家是佈施!如果你是在迷位,覺得自己是做牛做馬,賺錢來還家人的債,你憋了一肚子的怨氣,你會生活得很苦!你念頭一轉,養家是佈施、是供養,你是佈施這一家人,供養這一家人,你就快樂無邊! 你不曉得這是佈施,不知道那是供養,你做得好辛苦!你念頭一轉,心情就起了變化,你就快樂了。這就是覺跟迷,迷的時候,確確實實是討債還債;覺悟的時候,不是討債還債,是在修佈施供養。 不要以為到寺廟裡面去捨一點錢,那叫佈施;對,那也是佈施,但無量佈施裡面,你只曉得一種。你不知道,在日常生活當中,你的所作所為統統是佈施、是供養!譬如,你把家裡整理得清潔整齊,讓一家人生活得舒舒服服,你是在修內財佈施,你是在行菩薩道! 你在公司裡面盡心盡力工作,這是對公司的佈施,對社會的供養。你能夠起這個念頭,你就自在了!你非常辛勤地工作,就算升遷輪不到自己,你也不會難過,為什麼?你以智慧、體力、勞力來佈施供養,你法喜充滿,你非常快樂。何況你修佈施供養,眼前如果沒有得到好的報酬,後來的果報不可思議! 淨空老法師開示
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一個人有沒有修行,就看他是不是安靜!
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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一個人有沒有修行,就看他是不是安靜! 『靜坐常思己過』,這個靜很重要,一個人有沒有修行,就看他是不是安靜,因為安靜才跟三昧相應。從來沒見過三昧的人一天到晚愛說話的,不會的,他都是很靜、很少言。連世間儒家講君子,是慎于言而敏于行。代人之勞這個時候敏于行,你很快的去做,但是平常就少言寡語,守默,六根收攝住,這樣你的淨念才能夠相繼,所以平常要安靜。靜坐當然也包括靜立,站立的時候也是一樣,走的時候也是這樣。都要怎麼樣?常思己過。 當我們常常觀照自己的過失,你的六根就會收攝;如果常常看到人家的過錯,你的六根都是放逸在外面,這個跟你念佛三昧是完全相反的。所以常思己過就是幫你收心。世間的聖賢都是講收心的學問。你看孟子講,「學問之道無他,求其放心而已矣」。你放出去的心,放在五欲六塵上放逸的那個心,你把它收回來,你把它收回來這就是實學。不在乎你讀的經典多少,而在乎你真正能不能有收心的功夫,所以常思己過就是收心。 君子慎獨,在一個人獨處的時候,他都很密切的留意自己的起心動念,看看我這個念頭是與善相應,還是與惡相應。什麼是惡?自私自利就是惡,貪瞋癡慢就是惡。那善反之,大公無私是善,能夠寂靜調柔這就是善。常常都審察自己的念頭,用這樣切實的功夫來觀照自己起心動念,哪有什麼工夫去談論人家的過錯?『閒談不論人非』,他自然就不會搞這些講是是非非的事情。 凡是講是非的人,都是那個心很放逸,他本身那個心就是惡心。所以古德講,「來說是非者,必是是非人」,這個人都不是善人。因為什麼?他心是往外跑,攀緣五欲六塵,深度的分別執著。所以遇到這種人,就不要跟他談,你就守默,他跟你講半天是是非非,你就是阿彌陀佛,講完之後他問你,你聽見沒有?你還是阿彌陀佛,下次他就一氣之下不找你講,不找你講就正好。「閒談不論人非」,這真是切實的功夫,當我們能夠這樣做的話,你的心才會得定。 所以從不論人非,到最後不見人非,連見都不見。不是說我真的不知道,沒有感覺人家有過錯,不是的。你感覺到了,但是你不放在心上,問起,你自己知道清清楚楚,他是對是錯你很清楚,但是你絕不放在心上。 正如你走在馬路上,你看到一個人隨地吐痰,你知道這個人是錯的,但走過你就忘掉了,你根本都沒有放在心上,你絕對不會挽起袖子跟他罵,說「你怎麼能隨地吐痰?我拉你去那里學一學《弟子規》,你好好學學傳統文化,怎麼可以這樣!」你不會這樣,對不對?你就看到之後知道是錯的,我們不要學他,走過就忘了。人家再問起你,那個人長什麼樣,那個人是什麼時候見到的?你也可能不記得了。但是當下你很清楚,知道那是對還是錯,可是你不放在心上,這叫不見人非。 所以六祖惠能大師講,「若真修道人,不見世間過」。你真正是修道的人,你不去看人家的過失,你只是把眼睛收回來看你自己的過失,自己的過失懺悔都懺不完,你還管別人,哪有這個閒工夫?所以不論人非到不見人非,這樣你的心就愈來愈清淨。 轉載貼文
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海濤法師:佛教男女,為什麼不能凸顯自己身材的優點呢?
jessie 焦潔西
-
2020 年 5 月 22 日
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海濤法師:佛教男女,為什麼不能凸顯自己身材的優點呢? 唵 阿比惹吽 嘎雜惹當咒衣七遍能除一切內外惡毒及諸災難 我發覺現在的小姐(台灣對女性的尊稱 先生/小姐)喜歡穿得性感,願別人看到就如同看到性感女神一樣? 其實,這樣會引起別人不好的慾望,不好,不能這麼做。 我是個男人,我要開名車,願別人看到我都說我酷、我帥、我有錢?這樣也會引起別人不好的觀念,不能這麼做。
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你對菩薩不相信,又如何能求感應呢?
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 26 日
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你對菩薩不相信,又如何能求感應呢?夢參老和尚 不管讀哪一部經,都是功德無量,特別是《地藏經》,當你遇到任何困難,求地藏菩薩或讀誦《普門品》,求觀世音菩薩,沒有不應的。 求不應,問題沒有解決,你就懷疑佛說的話,這當中有個問題,就是你沒有要求自己! 我認為讀經或觀想或求佛菩薩加持,實際上是你自己的心力,因為你的心和觀世音菩薩的心相應了,觀世音菩薩就會加持你,你的心和觀世音菩薩的心不相應,縱使觀世音菩薩加持,你也得不到。 你的煩惱心、污染心和觀世音菩薩清淨的心結合不到一起,你在求的時候,心裡有貪嗔癡,求了之後達不到目的,就開始懷疑,一起了疑,心就不誠。 再說,你現在心裡起了疑,就是你對觀世音菩薩、對地藏菩薩、對普賢菩薩不相信之故!你不相信又如何能求感應呢?
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別人學佛法喜充滿,為什麼你越學越痛苦
jessie 焦潔西
-
2020 年 4 月 25 日
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別人學佛法喜充滿,為什麼你越學越痛苦 佚名 傳統文化學佛人會進入一個誤區,用佛法來追求世俗的圓滿。他總覺得自己過去不夠好,希望未來能更好一些。這個想法好像都對。但確實有很大的問題。這就是造成許多人越學佛,痛苦並沒有減少的原因。 一般的學佛人都追求圓滿,你想看,人生怎麼能圓滿。你要如何樣樣都好,當你心性圓滿知足時,你就樣樣都好了。如果你的好,是通過對比來的,這就是痛苦的根源。要知道,富人之上還有富人,官之上還有官,對不對。人的慾望越大,煩惱也是越多。 心性圓滿的人,他是很知足的,能接受世界的缺欠的。佛說了,世界叫做娑婆,叫堪忍,就是要你接受缺欠。你接受了,你心性就具足一切,就沒有痛苦了。所以學佛,不是為了讓世俗樣樣都好,這樣子已經偏離了佛道了。而是心知足,心性圓滿起來,極樂世界就現前。 人的貪心無有止境,人們為了追求更好,所以基督教就有了天國,佛教就有了極樂。讓你跑到另一個世界去。極樂的意思,是心性的圓滿而顯現出來的。 許多人越學佛越痛苦。想要讓佛法讓自己活得更富裕,我想這實在不是佛法的本義。佛陀拋棄了富裕的生活,去修苦行,是開發內心的富貴。而我們,卻想通過佛菩薩的感應,讓自己過得更加享受,這實在是違背了佛法。 佛法有天人乘,至少對世俗生活的享樂要放下,否則怎麼生天。學佛要放棄許多不必要的享受。內心的富貴莊嚴才是最重要的。 包括現在大乘佛法的宣傳,放生發財,印經開智慧,他也不管是不是這樣,反正有錢就拼命去做。沒錢的人怎麼辦?真發財的歡喜,沒有發財的人怎麼辦。這就造成許多後果。這些大乘佛法宣傳方式,後果誰來承擔,每個人都覺得自己做的功德最大。對不對,恰恰證明瞭我們的許多不理智在裡頭。 要修行,我想生命需要寧靜,像上座部佛教的生活,就是寧靜和安詳。大乘佛法精神中,也不可缺少寧靜安詳的部分。也不可缺少知足的部分。現在社會已經很浮躁了,佛法就更應該讓人歸於寧靜,歸於樸素,而不是跟著煩躁的人一起煩躁。 轉載貼文
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