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功課必須定量定時,定了一定要做到底

功課必須定量定時,定了一定要做到底 夢參老和尚 我經常給我們道友說,我說你念佛也好,你修行也好,你下定決心,給自己定出功課來,定了一定要做到底。念佛不要泛泛的念,你一天或者念一個小時,完了這一個小時我念好多聲阿彌陀佛,定時定量。如果不定時不定量,你漸漸就退墮了。同時自己得督導自己,不論什麼災難現前,不讓它打破了你定時定量這個願。這是你願心,那你才能得到實際利益。如果你不這樣子,泛泛的,就是我一天念佛。究竟念好多? 念阿彌陀佛。這是念佛法門。佛在八萬四千法門之中,這是最方便的。其實佛說那些法都叫方便,都不是真實的,是從方便達到真實。但是這八萬四千的方便當中,念佛是最方便,你行住坐臥都可以,這叫專注一境,把你心繫念到念佛上頭。這念佛的難處是在什麼呢?難得一心,你能念到一心。 念阿彌陀佛,你必須得定量定時。如果你不定量不定時,你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲,不論多忙,不論做什麼事情,在客堂也好,在大寮做飯也好,不論你做哪一門供養大眾僧的功德,你自己本修,就是你念一千聲佛,一定要念完,那是你今天定的課程。 如果你這樣做了,一天如是,一個月如是,一年如是,你念個三、五年你就明白了。明白了你自己的心,能念的心跟所念的佛號,就是所觀想阿彌陀佛,漸漸能夠融為一體了。這樣才能說進修,到你臨命終時你才有把握。

狗魂索命 連死二胎

狗魂索命 連死二胎 ------林張美秀 這是一則筆者所知,發生於民國二十五年的真實故事。當時正值農忙季節,家家戶戶忙著收割稻穀。鎮上鐘家小媳婦名叫雪月,也下田工作,黃昏時要回家煮飯,順便挑一擔稻穀回家。到離家不遠小巷口時,突然跑出一條黃狗向她衝來,怕狗的她,就用扁擔向狗打去,狗被打後立即又痛又叫跑了開,於是她挑起擔子趕回家。 後來吳雪月懷孕臨產,請來助產士接生之時,他的公公正在客廳休息,此老天生陰陽眼(看得見鬼魂),忽見一條黃母狗帶著五條小狗走進他家,進入媳婦房間里,這時只聽到嬰兒出生「哇!」的一聲,就不再哭叫了,隨即又見黃母狗又帶五隻小狗走出去。鐘老先生滿以為生產順利,高興的進去問產婆是男是女,答案卻是夭折。吳婦傷心欲絕。鐘家事後檢討,老先生才說出每次臨產就看到黃狗來,大家料想事必有因,吳婦之婆婆鐘陳甘提議去三山國王廟請示神明。鐘家在廟里禮拜之後,等待神降臨,約過半點鐘三王降駕,叫吳雪月問話:「吳雪月信女是否要問兩次生產皆夭折之事?」答「是!」。王說:「當時你打的黃狗身懷小狗,等於害了數條命,你可知曉?」吳婦及家人跪地求三王作主,吳婦代表因一時心急害怕,鑄下大錯,三王見其懺悔,代表要調狗魂調解,三日後再來。到時三王降臨指示:「黃狗不甘心,要你們一命抵一命,先要回小狗命,才討母狗命債。」婆媳一聽,跪地痛哭,求三王慈悲,只要能度過劫數,無論什麼條件都願答應。三王向狗靈問話,然後說:「母狗靈要你回家後,做一面狗靈牌位,把它當作祖宗供奉,它才肯罷休,了此恩怨。」婆媳二人為了傳宗接代,只好答應照辦。此樁人狗恩怨,經三王化解,終於平靜下來。事後吳雪月果真平安生了二男一女。 (民國六九年八月十五日《普化雜誌》七期)

惟賢法師 : 讀楞嚴經、持楞嚴咒的功德

惟賢法師 : 讀楞嚴經、持楞嚴咒的功德 讀《楞嚴經》,持《楞嚴咒》,功德很大,因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中,由種種妄想、種種分別,而生起的種種顛倒,都是妄識、妄心的作用。能夠認識到這點,我們在日常生活中經過皈依佛、法、僧三寶,經過修習,逐步熏習善法,就可恢復善法種子,把妄心逐步轉為真心,恢復妙明真心。這個真心就是楞嚴定性,就是楞嚴──妙明真心,就證得如來三身:法身、化身、報身。所以讀《楞嚴經》,持《楞嚴咒》是很重要的。 返妄歸真 由此可以出離生死,得到究竟解脫,可以恢復三身四智,證菩提涅槃,徹底解脫生死。 降天魔

【我是信佛的人,怎麼會這樣】

【我是信佛的人,怎麼會這樣】 夢參老和尚開示: 我有一位道友他才四十幾歲,是我閩南佛學院的第一批學生。他學的時候很笨,總是學不進去,但他就會放生。他所有的錢,乃至借錢都拿去放生。 有一次放生的時候,在廈門往海邊上走,突然間他什麼都不知道了,就像昏迷一樣的,手裡頭拿兩隻烏龜,他感覺是在馬路上走,有汽車經過也沒有撞上他,他感覺空了,到了海邊就把烏龜放生了。他放生放了很多,這是他的事業。 不過他沒有念佛。去年他得了肝癌,已經是末期肝癌,到上海開刀治療。完了回來還是沒有辦法,治不好。將要死的時候,他抱怨說:「我這麼樣地修行,怎麼會得這個病?」 那時我在雁蕩山,他是浙江人,從小就跟著我,這二十多年沒有中斷。 我就告訴他另一個同學說:「他這一抱怨,所有佈施供養的功德都沒有了,不但現在生病,他還會死。」後來我到溫州去,他的嬸嬸跟我說:「老法師,他死了。」我早知道他會死的,因為他的心早已經死了。這不是人的緣故,是心。我們修的是心。

【人行善積德時,鬼神不能侵】

【人行善積德時,鬼神不能侵】 修《地藏經》就明白,真正的修行都在日常生活及行為習慣當中,修的是身心,是讓自己的心柔軟,而不是要把自己的身體修的身輕如燕,或者像氣功大師一樣一身的功夫。修行先要有見地,見地要高,色身的目的就是用來借假修真,是用來修行成就的。 你看禪宗說的,不要太刻意臭皮囊,找到臭皮囊裡面的東西才是真的。身體壞了,再來過,下輩子再來投胎做人。而投胎再次做人的先決條件,就是你身心的功夫,必須修心修善。 大家要明白,最好的養生是去行善積德。你去做了善事,你再來去打坐,或者去吃飯,都覺得特別香。生而為人,是讓人能行善積德,覺悟生命。在地藏寺,有許多老太婆,常來做義工念佛,身體就很好,甚至還起早摸黑,吃的是齋菜,但他身體就很好。倒是有些人,很執著養生、補品,結果經常生病。 修地藏法門就知道,人要順應天道規律,就是行善。你不行善或者業障很重時,你想要順應規律就很難。比如你想要十一點睡覺,卻偏偏掛念一切不順心的事情,想睡也睡不著,第二天有沒有精神。這個就是業力,很可怕。 一個人去行善積德時,他身上自然能放光,充滿正能量,自然鬼神不侵。所以懂不懂養生不是關鍵,心要是走在道上,身體就很健康。地藏法門給我們一個啟發,這個色身健康與否,或者長得高矮胖瘦,都是和人的業力有關。行善是養生的基礎。古人講的「仁者壽也。」就是內心仁厚的人,他就比較長壽。

管好自己的心也是藝術

管好自己的心也是藝術   我有一個徒弟,他在香港大學管理學研究生畢業,我看他倒茶都不會,關門也不會,待客當然也不會。我有一天問他:「你是學什麼的?」他說:「學管理的。」什麼都不會,怎麼學管理?我說:「看起來你要先管理自己,管理自己的心,你把自己的心學會了管理,大概事情就好做了。」   我們的心,就好像一個動物園,常常把這個心比喻為:心如牛馬,心如猿猴,心如各種動物。一個動物園在我們的心裡,心裡怎麼會平安呢?   我們的心像什麼呢?像個工廠,工廠裡面有好多的機器呀,大機器、小機器,這樣噪雜、那樣噪雜,那麼多的機器,在我們的心裡動蕩、噪雜,你說怎麼能會安心呢?   我們的心裡就好像一個土匪窩,土匪、強盜、壞人聚集的地方,貪慾、嗔恨、愚痴、嫉妒、功高我慢,這許多人都混在我們的心裡,它們在這裡各自掙扎、各自要求他們喜歡的,你說我怎麼會平安呢?   實在講,我們每一個人很可憐,也很偉大,為什麼?每一個人都離不開生活,為了要有這一顆心,被心的妄想、煩惱,製造了好多的不安寧。   佛教提出了五停心觀,有五個方法,對治心!   (1)如果你貪心很重,比方說貪色,喜好漂亮的女色,或者什麼都要很好,如果你能有一點不凈觀、不清凈的想法,貪心會少一點.   (2)你嗔恨心很重,老是要發脾氣,要罵人、責怪人、冤枉人,假如你慈悲心重一點,也能對治。   (3)你對世間上的道理,常常都很顛倒,不能明白來龍去脈,凡事都是一知半解,假如你用緣起觀,就是什麼事情發生都是有原因的。窮,有窮的原因;笨,有笨的理由。你應該要用緣起觀來分析。   假如兄弟兩個人吵架,弟弟說:「爸爸、媽媽,哥哥打我。」打人不應該呀,你不用問,就責怪哥哥:「你打他不對!」總要問個原因吧,「你為什麼打他?」哥哥說:「他罵爸爸、罵我爺爺。」「小孩子怎麼可以犯上罵人呢?該打!」你要找出原因來,無論什麼事情,都有原因。兩個人吵架了,我們判斷他們,不知其原因,判斷就錯誤。   (4)很無明、很執著、很計較,一點都不肯讓人的,用念佛觀對治。佛很偉大,我都是念佛的人,我不是很了不起,我不是最大,還有個最大的佛呀,為什麼我要跟你那麼計較、那麼執著呢?   世間上,最麻煩的人,就是不講理;最難纏的人,就是太講理。不講理、太講理,是兩個極端,它一定有一個事實的生活。人嘛,人間之道;到天上,有天人之道;菩薩,有菩薩之道;佛,有佛道。我們大家,有我們的道,在我們的人道、社會之道,要平衡來處理,來對治就好。   (5)假如大家平常很散亂、妄想、不集中、精神恍惚,在禪定裡面有一個叫數息觀,數自己的呼吸,一進一出,你記住它——呼、吸。呼吸太粗,那就更加不停;很細膩、很慢,一吸的氣,慢慢到丹田;慢慢的感覺氣又起來,呼出去,越慢越吸,你的煩惱妄想就慢慢減少,好像水靜下來,就會看清自己。   人的身體,就好像一個村莊,村莊裡面的主人翁就是心;人比如是一個國家,統理這個國家的是誰?不是眼睛、不是耳朵、不是鼻子,是我們的心,心一動,要眼睛去看,要耳朵去聽,他們都來聽使喚。心為主人!   所以,我們現在要想治理這個身體,先要治其心。心要用什麼來管理呢?用禪定來管理它。好像用一根柱子,把猴子栓住,猴子開始在跳呀,跳呀,跳久了,因為扣在柱子上,它就定心了,就不跳了,就不會妄想紛飛、亂跑了。好像把它關在一個地方,關久了。就如鴿子,飛到屋頂,又飛走了,你若是把它關起來,關久了,它習慣在這裡,就不飛走了。管理這個心,讓它定下來、靜下來,也會聽話的!   人與人之間很多複雜的問題,人與社會團體、別的國家發生很多的問題,主要就是自己的心不平、自己的心不明、自己的心自私。所以,就產生了心如盜賊、心如土匪,自己不學好,你為什麼要侵犯別人呢?求生之道很多嘛。   所以,我們講到這個問題的時候,就希望大家,除了每天要化妝、每天要換洗、每天要吃飯、管理這個身體之外,有一點時間,要照顧心。因為這個心你不照顧它,你只照顧眼、耳、鼻、舌、身,不注重照顧心,不教育它、管理它,它也會對你不利的。

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