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佛學文章
隨喜功德佔的便宜最大,特别是隨喜十方法界一切諸佛菩薩時!
jessie 焦潔西
-
2025 年 12 月 4 日
佛學文章
一念這個咒,五百年後,你身上的蟲子都是做菩薩的!
佛學文章
善導大師:教你如何在睡眠中念佛,夢中見佛!
佛學文章
「心常覺照,不隨妄轉」
最 受 歡 迎
佛學文章
真正懺除業障的就是念佛,念佛的功德太大太大了!
jessie 焦潔西
-
2025 年 6 月 28 日
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🍀佛學問答🍀【關於回向問題的解答】
jessie 焦潔西
-
2020 年 9 月 19 日
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佛學文章
斷惡修善 五戒為綱
jessie 焦潔西
-
2020 年 10 月 28 日
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智慧不生煩惱
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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佛學文章
善心善念能夠轉化一切障礙
jessie 焦潔西
-
2025 年 4 月 30 日
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佛學文章
【你能從撿落葉中悟到什麼嗎?】
jessie 焦潔西
-
2020 年 7 月 20 日
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佛學文章
【為什麼誦持〈普門品〉,增加智慧及福報最快速?】
jessie 焦潔西
-
2021 年 8 月 17 日
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向地藏菩薩借神通
jessie 焦潔西
-
2019 年 9 月 19 日
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佛學文章
【如何快速脫離現實的困境?】
jessie 焦潔西
-
2020 年 8 月 31 日
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佛說:💗【前世今生夫妻緣,愛情是有輪迴的】
jessie 焦潔西
-
2020 年 11 月 19 日
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佛說:💗【前世今生夫妻緣,愛情是有輪迴的】 🔗這輩子 🔗和誰相愛 🔗是命中註定的 🔗每個和你在一起的人 🔗皆非偶然
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佛學文章
南懷瑾先生:慳吝心理是很多身體疾病的源頭
jessie 焦潔西
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2022 年 9 月 28 日
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南懷瑾先生:慳吝心理是很多身體疾病的源頭 一 —— 內心慳吝是怎麼來的? 不論大小乘的修持,均以佈施為先。 佈施在中國固有文化中是「仁」的發揮,人字旁加個二,就是人和人之間,只有愛人,慈悲他人才稱得上仁。 慳吝是捨不得施捨,吝比慳好一點,吝是比較上捨不得,即使拿出來給人家也不過是十分之一或百分之一。
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問:在念佛堂念佛,如果感到極度疲倦,是否繼續堅持,或者做充分休息,讓自己在良好的精神、體力下用功?
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 3 日
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問:在念佛堂念佛,如果感到極度疲倦,是否繼續堅持,或者做充分休息,讓自己在良好的精神、體力下用功? 淨空老法師答:過去谛閒老和尚教鍋漏匠,諸位都知道,鍋漏匠念佛三年,站著往生,非常難得,太殊勝。他也是預知時至,他也是有壽命不要,捨棄掉了。他教的方法好,非常適合於現代人修行,念累了就休息,什麼時候念累什麼時候休息,讓你身心都沒有壓力;休息好了接著就幹,這樣就叫不休息,就叫做不間斷。因為你沒有精神、沒有體力,你不能不中斷,而且生煩惱。所以谛老法師這個方法確實善巧方便,無論對男女老少、各行各業都有利益。 在日常生活當中,如果我們的工作不是用腦力,是用體力的,佛號都可以不間斷,一面做工心裡面念佛,不要念出聲音,什麼事情照樣幹。要用思考,那就不能夠不放下,但是在不用思考的時候,你佛號能想得起來,時時刻刻能提得起來,好事情。決定不要勉強,勉強很不好。 我在早年沒有出家之前,做居士,跟懺雲法師住茅蓬。那時候住茅蓬很辛苦,是真正的茅蓬,四周圍的牆是竹籬笆編的,糊上一點水泥,遮蔽風雨,上面蓋的是茅草,名符其實的茅蓬。山上沒有電,所以晚上睡覺就睡得很早,晚上我們八點鐘就睡覺了,早睡一定起來得早,兩點鐘起床。我跟他過了半年這樣的生活,感覺得也很舒服。 早課的時候點一支小蠟燭,當然不能看書,那叫燈光如豆。五個人住茅蓬,早課就是拜佛,很好的運動,兩點鐘起來,拜兩個小時佛。他老人家也很好,各人拜各人的,也不記遍數;有人拜得快,有人拜得很慢,所以他不敲引磬。敲引磬大家一樣起,同時起來同時拜,體力強的覺得你太慢,身體衰弱的覺得你太快,都讓人生煩惱。他讓各人自己拜各人的,這個不生煩惱,這方法好。到天亮的時候,陽光出來之後,我們就大家在一起做一個共同的早課,就是三皈依。平常誦經,各人是做各人自己的。 那時我在山上最年輕,我三十一歲,三個出家人,還有個老居士,六十九歲的,當然我要照顧大家的生活。所以我在山上做義工,燒飯、洗衣服我替他們幹,清潔環境都是我做,這是修福,那點福報的基礎是從那兒修的。所以初進佛門五年學戒,就是為常住工作,修福。福慧雙修,福在前,慧在後,你沒有福報,那一點福報享完了怎麼辦?一定要先修福報。 早睡早起的確對養身體就好,我看到北京劉教授那篇文章,我想你們大家都看了,我有很大的感觸。我離開茅蓬之後就沒有再像那樣規律的生活,就沒有了。跟李老師學教,常常晚上搞到一、二點鐘,有的時候到天亮還不曉得睡覺。但是身體很好,我想那個半年的訓練非常重要,早睡早起。 懺雲法師大我一輪,我們都屬兔的,大我一輪,今年九十二歲,還在!他年輕的時候身體不好,是個藥罐子,他的房間裡面,藥瓶大大小小總擺了幾十瓶,能活這麼大年歲。所以我想想什麼原因?早睡早起,非常有道理。晚上八點鐘睡覺,早晨我想現在不會兩點鐘起來,應該在三、四點鐘就起來,這肯定的。 所以養生之道,好的睡眠比什麼都重要,可不能疏忽。子午覺很重要,就是子時,晚上十一點到一點,最重要的時辰。你能夠在十點鐘以前睡覺,工作再多,把它移到早晨。我現在晚上都是十點鐘睡覺,很好,養成習慣,我早晨四點鐘起床。你看四點,早晨八點鐘吃早飯,四個小時,四個小時做很多事情,又很清淨,又沒有人打擾,主要的功課都是在這四個小時完成。 南無阿彌陀佛
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【聖嚴法師開示精選】為何要受八關戒齋
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 18 日
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【#聖嚴法師開示精選】#為何要受八關戒齋 為何要受八關戒齋?大概的意思,前面已經說過,是為種植出世的善根,受持八關戒齋,雖僅一日一夜,終究必因此一功德而將得到 #涅槃之果! 那麼,為何八關戒齋具有如此的功德呢? 這一點,我們應注意到,八關戒齋的重心,是在設法關閉眾生的生死之門。八關戒齋的作用,是在由此關卡而走出眾生的生死之門。生死的主要關鍵,端在淫欲與飲食的二大禍源,儒家說:「食、色,性也。」依佛法的觀點來說,眾生之成為眾生的根本原因,飲食為生死的增上助緣,淫欲是生死的根本原因,一切眾生,皆因貪戀淫欲之樂,所以既助成了後代子孫的生死,自身也被生死之索所束縛纏裹!眾生之有淫欲,乃是與生俱來,淫欲之形成兩性的交接,則又必在飽暖之後,飽暖屬於衣食,食比衣更重要,有食無衣,可以飽也可以暖,有衣無食,終必飢餓而死。所以淫為生死根本,食為生死助緣,若能超越於淫欲與飲食之外,必已了生脫死──三界之中,雖至無色界的非想非非想處天,已無淫念,但仍不離識食,故仍不出生死。為了超越生死,所以戒淫,為了抑制淫欲,所以持齋。出世的生活,端從戒淫與持齋做起,飲食雖為生死的助緣,淫欲卻由飲食的滿足而起,正因如此,持齋雖非戒,卻是戒之體了。 也許讀者要懷疑:八關戒齋的內容,明明有八條或九條。為何只說淫戒與持齋才是八關戒齋的重心呢? 這要知道,八關戒齋的前五戒,除了將第三戒的「不邪淫」改為「不淫」,其餘則與五戒一樣,可見其重點是在於戒淫,故與五戒不同;至於第六條「不著香花鬘,不香油塗身;不歌舞倡伎,不故往觀聽」,以及第七條「不坐臥高廣大床」,目的也是為了間接的戒淫。著花、塗油、塗香、唱歌、跳舞、彈琴、雜伎、坐寶座、臥大床,不論自己做也好,去看他人做也好,對於修道的人來說,總是不相宜的,這些都是放縱導欲的媒介,都會使人想到淫欲上乃至做到淫欲上去的東西,故其仍屬戒淫的範圍。至於第八條持齋,不用再解釋了。 正因為八關戒齋,是重在淫欲與飲食的戒除與節制,所以持了八關戒齋,就是種植了出世之因的功德。在家俗人而想種植出世之因的功德者,就該受持八關戒齋,不論你已受了 #三皈 也好,受了 #五戒 也好,受了菩薩戒也好,都可以也應該再來受持八關戒齋的,因為八關戒齋與三皈、五戒、菩薩戒的受持,並無衝突。這是一日一夜受,今日受了,到明日天明,就可不再受此戒齋的限制,如果下次要受,必須重新再受,這實在是非常方便而功德很大的波羅提木叉,不像五戒是終身受戒,菩薩戒是盡未來際時受持。 ---本文摘自《戒律學綱要》 延伸閱讀 ?https://youtu.be/PJ9_ouEm0x0
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不彰別人的短處,不炫自己的長處
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 27 日
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不彰別人的短處,不炫自己的長處 不要彰揚別人的短處,應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處,更要韜光養晦,涵養自己的德性。 【分析】 聽到看到別人的短處,就像我們聽到了父母的名稱,耳朵雖然可以聽聞,嘴巴卻是不可以說出來啊!然而嘴巴固然不可以說出來,而耳朵也可以不去聽聞,那麼不就更好了嗎!要知道那一個人沒有缺點呢?如果把別人的缺點彰揚出來,則不免就會傳播出去,減損了他人的聲望,而又墮落了他人的操持,這種的罪過,究竟是誰該負責呢?如果不是肆無忌憚的小人,是絕對不做這種事情的啊! 自己的優點長處,就應該像有智慧的商人一樣,把他的錢財都深藏不露;如果將錢財露出來,就會有危險啊!人生在世,每個人都必定會有他的長處和優點;最重要的是自己要懂得韜光養晦,涵養德性,這樣日新又新,然後才可以成就自己的德行。老子說:「有盛德的人,他們的容貌看起來,往往就像笨笨的樣子。」子思在中庸也講:「君子的為人之道,外表不顯露,而美在其中,久而久之,就自然一天天的彰顯起來。」這些聖人的訓誨,是如此的清楚明白,因此我們都應當要仔細的好好的反省啊! 故事一:
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念《地藏菩薩本願經》的感應
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 5 日
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念《地藏菩薩本願經》的感應 我父親于去年年底去世,在去世過了兩七即14天後,我在寺院請寺里的師父為我父親做完超度的佛事後,我問一位師父,我該再為我父親做些什麼,師父讓我頌地藏經,我當即在寺院請了一本《地藏菩薩本願經》,由于上面是繁體字,于是又請一本佛教經典常用字字典,第一次頌地藏經,花了兩個小時四十分鐘,在後來就比較好了,從我父親去世後第十五天到第四十九天(三十五天內),我共頌了145遍地藏經,加上和我嫂子頌的五遍,共是150遍。 在今年的正月三十,這已是我父親去世後近八十天了,也是我皈依後的第三天,我中午午休時,做了一個奇怪的夢,夢見我死了,因為我死了,我就哭得很傷心,夢見我到了一個地方,有一張桌子,桌子兩邊各有一個人,桌子那邊坐著一個人──好像是個長官,旁邊還有七八個我好像認識的人,也有一些不認識的人。 那個坐在桌子那邊的那個長官模樣的人就對旁邊的人說:“這個人的父親去世後,這個人為他的父親頌了地藏經了,讓這個人還生到人道里去吧”這個人的話說完,我就醒了,醒來時我的眼睛里還流著眼淚,因為在夢中哭和緣故,我的頭還有點疼,昏昏沉沉的,至到晚上我念完佛才不疼了。回想起了真是不可思議。 南無地藏菩薩摩訶薩!!! 南無地藏菩薩摩訶薩!!! 南無地藏菩薩摩訶薩!!! 「轉載文章」
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