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隨喜功德佔的便宜最大,特别是隨喜十方法界一切諸佛菩薩時!
jessie 焦潔西
-
2025 年 12 月 4 日
佛學文章
一念這個咒,五百年後,你身上的蟲子都是做菩薩的!
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善導大師:教你如何在睡眠中念佛,夢中見佛!
佛學文章
「心常覺照,不隨妄轉」
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佛學文章
為何要經常誦經?
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 21 日
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修行過程中遇到障礙煩惱靠什麼對治?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 29 日
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素食
孜然烤香菇
jessie 焦潔西
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2025 年 1 月 14 日
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佛學文章
化解業力的方法(值得省思)
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 20 日
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佛學文章
証嚴法師: 人要為眾生而活
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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佛學文章
開餐廳造殺業,臨終前皮膚都爛掉
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 21 日
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佛學文章
《應如何幫助患有精神病與憂鬱症的家人?》
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 22 日
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佛學文章
般若為導,五度為伴;若無般若,五度如盲
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 3 日
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佛學文章
【念佛人如果老年癡呆了,能往生嗎?】
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 3 日
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佛學文章
《地藏經》告訴我們修行的方法
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 14 日
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《地藏經》告訴我們修行的方法 夢參老和尚 《地藏經》每一品都告訴你修行的方法,生怎麼樣做?死怎麼樣做?平常時我們怎麼樣做?我們要經過山林或者渡河,心里有恐懼感,坐飛機怕飛機失事,開汽車又怕汽車碰撞,怎麼辦呢?他告訴你,你念他的聖號,念一萬聲聖號,一切災難都化除了,這就是修行。你念聖號,一切災難都化除了,這就是修行。 生的時候,他告訴你不要慶祝,要慶祝就吃素席,供養三寶,家里拜懺;請些人來了,客人都念一卷《地藏經》,或念一卷《普門品》,或念一千聲聖號。不是一樣的嗎?這不是更好的慶祝嗎? 死的時候,我們給臨終人助念,也給他供養三寶,也念《地藏經》,這都是修行的方法。至于《地藏經》上所說的那些地獄名字,假使你認識因果的話,因果不昧,多作善業,你去不到那個地方的,那個地方也沒有。若作惡業,你的惡業就化現出來地獄;你作善業,就化現出來天堂。我們一定要認識清楚,這是一種。 還有,我們聽完經了,大家走了,這個經本就算了,回去往桌上一擱,下回再拿起再去聽。你自己多看兩遍,體會經中的道理。佛每說一句話必有一個道理,一種意義。這種莊嚴殊勝的法會不是說的,也不是我們擺擺龍門陣說閒話的。 像我們怎樣才能利益人?像我們做這件事情得怎樣才能得效果?你要用好多腦筋。所以我們應當跟客觀的現實結合。 我們經常有恐怖感。“為什麼恐怖?你怕什麼呢?” “怕危險。” “危險又怎麼樣?” “危險撞傷了,危險失掉生命。”有個我見我知,恐怖感就發生了。 這個就是《心經》上所說的“無挂礙故,無有恐怖”,你到處是挂礙。這個事情還沒有做,你恐怖得不得了。投資怕賠錢,要投資時,發願念一百部《地藏經》,發願念一萬聲地藏王菩薩聖號,你的恐怖感就沒有了,可是你不去做。 我們有很多人念佛好多年了,經常有人問:師父,我們怎樣修行?我說你聽了那麼多的經,已經告訴你怎麼樣修行了。《阿彌陀經》告訴你念佛,不是就是修行嗎?念佛就是修行! 另外還要怎麼樣的修行?神通不是修行,神通是效果,那個效果不好。如果你沒有根底,不會住心、不會降服心的,讓你得神通,你反而會用那個神通去造罪。 地藏王菩薩也顧慮到你沒有時間,就說每天念一千聲地藏王菩薩聖號,一千聲才好多時間?念快了十七、八分鐘,念慢二十分鐘多一點點。快的我也試驗過,三個鐘頭念一萬聲沒有問題的。假使真有信心的,真正想發財的,真正消災免難的,真正信得極的,你一天念一萬聲地藏王菩薩聖號,比你找誰去聯絡好得多。“求人不如求己”,就是自己求佛菩薩。求菩薩,求佛,還是求自己?佛菩薩就是你自己的心。藉境明心,不是藉境迷心。我們遇到什麼境界就轉變了,就迷了,定不住的。 現在這個環境里頭還有好多菩薩,為什麼我們遇不到?這是我們的業。怎麼樣消?《地藏經》告訴我們很多消業的方法,其他的我們做不了,我們就念,一天念一部《地藏經》才一個鐘頭,我們一天分三次念,分四次念,一次念一刻鐘,我們少說一些閒話,時間是有的,哪能說沒有?一天說閒話的時間,一刻鐘、二十分鐘都過去了,但等到念經的時候,就說沒有時間,這是我們業重福輕。我說這些話可能不怎麼樣,但是聽了確實有利益,這些事跟我們切身很有關系。 我們聽經的目的是什麼?就是離苦得樂。我們聽了一座、兩座、十座、百座,聽完了,經歸經,自己歸我們自己,困難還是困難,痛苦還是痛苦,那就白費了是不是?完全白費了,現在沒有離苦得樂,就要等到將來,現在種這個因,將來果熟了。因為我們前面那個果太猛利,現在它壓縮我們,迫使我們的善根一半不能成長,周圍的環境都是這樣。 我勸大家誦《地藏經》,要一天誦一部《地藏經》。如果沒有時間,那麼一天誦一品總可以;有時經文很簡短,可以誦二品。特別要在十齋日誦經。《地藏經》的修行法門很多,你照著做就可以了。誦經的時候,就是修行;念地藏聖號,就是修行。有些人念經不知道自己是在修行,有些人念佛不知道自己就是在修行,還去找別的修行法門,這就是末法的眾生。 在末法中的正法,是指我們聞到法,就去做,這就是正法。對你而言,讀誦受持,教化別人,法就不末,你是在行菩薩道;對于不知不覺的人而言,這是末法;聽了還毀謗,這不但是末法,還是地獄種子,地獄種子種下了,那就下地獄了。 文殊菩薩在《淨行品》中教導我們,一定要善用其心。用得好,罪惡可以變成智能,變成福德;用得不好,福德會變成惡業。現在《地藏經》圓滿了,希望大家善用其心! 轉載貼文
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佛學文章
達真堪布:擁有越多,痛苦越深!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 25 日
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達真堪布:擁有越多,痛苦越深! 佛經里有這樣的記載,龍王由於業力不同,長出的蛇頭也不一樣,有的長三個,有個長六個,有的長九個,有的長十二個,有的甚至更多。蛇頭上有很多珠寶。蛇頭越多,說明越富有、地位越高、越有威望。 但是因為業力所感,大鵬每天都會降下熱沙——不是普通的沙子,是一種兵器,灑在頭上又燙又痛,難以忍受。蛇頭越多遭受的痛苦越大。 世間的福報也是如此,擁有越多,帶給自己的痛苦也就越深。只有少欲知足,才能有真正的快樂。 很多人都羨慕那些明星,開名車住豪宅,風光無限。其實我們看到的都是光鮮的一面,他們的痛苦不為人知。越有名氣,財富越多,權勢越大,內心的壓力越大,痛苦越多。 我們發願生生世世都不做明星。真正有境界的人,真正的成就者能利益眾生,這就不用說了,普通凡夫不要做明星。
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十地菩薩是哪十地呢?
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 11 日
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十地菩薩是哪十地呢? 菩薩是真正的大菩薩,大菩薩為什麼要稱做十地呢? “地”,能生萬物,樹木花草依地而生,一切有情依地也才能存在。菩薩以地分階位,是因地能生萬物,因地能生諸功德,登地的菩薩就快要成佛了。 1.歡喜地∶初地的菩薩,斷除了身見結、戒禁取結、疑結,不再有執著恐怖、顛倒、夢想。不憂慮生活,不懼怕死亡,不怨人毀謗。進入初地的菩薩,等於生到諸佛如來的家中去了。助人為本,以佈施為樂,能紹隆佛種,能弘法度生,因為分證了佛陀的法身,相應了菩提,歡喜踴躍,所以叫歡喜地。 2.離垢地∶二地的菩薩,自己修行十善,也勸人勤修十善,不再誤犯微細的戒律,遠離垢染,獲得三業清淨,能夠廣行慈悲,饒益有情,所以叫離垢地。 3.發光地∶三地的菩薩,勤求佛法,受持佛法,能忍一切外境,不再動心,精修定學,得慈悲喜捨的四無量定,不再為貪嗔愚痴暗蔽,聖格昇華,像光明一樣,驅散了一切闇冥,所以叫做發光地。 4.焰慧地∶四地的菩薩,精進修習三十七道品,除了我執、法執,見解上沒有愚痴,思想上也無謬誤,不生愛染,不起嗔怒,智慧的光像火焰一樣熾盛,照亮了佛道,所以叫做焰慧地。 5.難勝地∶五地的菩薩,不但修滿了禪定,而且更證悟真實的諦理,離諸戲論,證悟空有不二,不住生死,不住涅盤,這是極難到達的階位,所以叫做難勝地。 6.現前地∶六地的菩薩,圓滿了般若智慧,經常安住在滅盡定中,不起有漏心識分別,照見緣起性空,徹悟諸法自性,可說真實的佛法已現前,所以稱現前地。 7.遠行地∶七地的菩薩,安住在滅盡定中,出定入定,隨念自由,不用功而能行諸佛法,度眾生而有無限方便,遠大的目標,即將到達,所以叫做遠行地。 8.不動地∶八地的菩薩,功德任運增進,願惱不再現行,不為名利所動和境風所誘,只有大願度生,所以叫做不動地。 9.善慧地∶九地的菩薩,無相無功用行,自證的固然無功用行,為他說法,也不待功用,以自然而然的清淨法力,守護佛法寶藏,以純善的智慧開示眾生,所以叫做善慧地。 10.法雲地∶十地的菩薩,是真正的法王子了。所謂補處菩薩,就要成佛了。有大慈悲,大神通,那福德智慧的雲朵,嚴密護身,可以發為電光,震大雷音,降大法雨,伏諸魔外,終成佛道。 菩薩從最初發心經歷十地,到此完成三大阿僧只劫的修行,等著入諸佛位了。 轉載貼文
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隨手掩埋死掉的小動物,將來它生生世世會報你的恩!
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 6 日
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隨手掩埋死掉的小動物,將來它生生世世會報你的恩! 海濤法師: 當然你願意和它們結緣很好!這一隻老鼠、貓、狗,生生世世看到你,一定跟你報恩。生命有輪回的,你幫它至少用個草蓋起來,如果方便,用土把它掩埋起來更好,念什麼咒語都可以。三寶的加持力皆可以讓眾生脫離三塗苦,你念的越多當然力量就越大。 如果是大寶法王他會回答你:念不動佛心咒,馬上可以讓它脫離痛苦。你念往生咒,消除它的業障;你念藥師咒也可以,讓它脫離三塗苦,所以,希望大家背多一點、念多一點,不會念咒的,最好一句「阿彌陀佛」也很厲害,所以只要你有大悲心,念什麼都可以。 所以,有機會讓你碰到、看到,那都是緣,你願意幫它一把,將來它生生世世也報你的恩,最主要也消你的業障,因為你在行菩薩道的過程里,越認真,雖然會感覺壓力越大,身心越累,越痛苦,但實際所消的業障也越大。 你為了救那一隻狗,弄的一身是血,甚至埋了老半天,人家還罵你為什麼要埋在我這邊花園,我們都被罵過,但越是這樣,越消業障,不行就再移位置好了,搞不好人家還以為是你撞死的,對不對?所以,現在出家了比較沒這樣的問題,人家看到出家人在埋的時候,知道那是好心,如果是在家人,人家還懷疑呢。但是無論如何,這個過程就是消你的業障,所以你弄到全身有一點痛苦,那就是消你的痛苦。 你弄到自己都流血了,那就消除你流血的災業,但是這一隻被你幫助的動物會非常的感動,附近的樹神、土地公看在眼裡,就會記下你這個人,這些護法神會知道的。所以一個人做好事、做壞事,這些佛菩薩也知道,護法神也知道,你的怨親債主更知道。 如果你過去曾經吃過狗肉,結果你現在去埋一條狗,怨親債主這個狗本來找你報仇,因為你這樣會不會原諒你?它就會原諒你,因為你造了一個對它同類的善緣。人都有眾生相,所以事實上幫助越多越好,時時刻刻都可以啊! 只是你要有一個心裡準備,我認識一位居士很發心,他只要經過牛排店就進去借廁所,繞一圈,結果回來就不好睡,帶了很多牛魂回來,這個也是慈悲,它願意跟你,只是要盡量幫助它,你回來還要繼續做甘露施食、念咒回向,那就沒問題了,好人做到底嘛! 但是如果你願意這樣做,雖然現在會晚上跟你回來,會有一點難睡覺,你還幫它念一次,但是你以後生生世世福報太大了,別人怎麼樣也要幫助你。 所以我說身上帶著咒語、咒牌很好,只要你身體在走動、在呼吸,這個咒都會出現光的,所以雖然你不會念很多咒,但只要你身上帶著楞嚴咒,楞嚴咒就會發光,你身上帶著大白傘蓋、帶著尊勝佛母咒輪,它就會發光,所以帶越多越好。 你的念珠已經念很多遍了,你只要戴在你手上,它就會發光了,所以這個念珠就請那些大修行者不斷的加持,因為目的是要幫助那些眾生。 轉載
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耳根是最直接的,功德也是最殊勝的念佛讀經的時候,一句一句清清楚楚的念,每句都讓自己的耳朵聽進去。
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 15 日
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耳根是最直接的,功德也是最殊勝的念佛讀經的時候,一句一句清清楚楚的念,每句都讓自己的耳朵聽進去。 我們現在念阿彌陀佛、觀音菩薩等聖號,也是用耳根在修,所謂一聲佛號一聲心,念念佛號念念心,自己念佛給自己聽,就是反聞聞自性的初步;無論是念佛、持咒、誦經,都是念給自己聽,只有知此才能把心收回來!. 這也才是誦經、念佛、持咒的目的。 極樂世界大勢至菩薩應化身印光大師開示:都攝六根淨念相繼從何下手: 都攝六根為念佛最妙之一法。念時無論聲默,常須攝耳諦聽。此乃合反念念自性,與反聞聞自性之二義而兼修者。反聞單屬自力,反念兼有佛力,則為益大矣。心念屬意,口念屬舌,耳聽屬耳,眼皮下垂,即見鼻端,則眼鼻『二根』亦攝。五根既同歸一句佛號,身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。 故知『都攝六根』,『下手在聽』。能都攝六根,則心識凝靜而不浮散,便名淨念。以六根既攝,雜妄等念潛消故也。淨念又能『常常相繼』無或間斷。則念佛三昧,可即得矣。故下曰得三摩地,斯為第一。此大勢至菩薩,以教化九法界一切眾生者。實為三根普被,有利無弊也。果肯依之而修,當必有觀行相似等利益可得也。
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為什麼能有求必應,那是因為你有陰德…
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 18 日
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為什麼能有求必應,那是因為你有陰德… 超度就是用修道人的陽氣,化解掉亡者的陰氣,亡者就超升了。陰氣化為地獄地府,陽氣則化為善道。所以很多做超度的,沒有超度走,就會影響到超度者的身體健康。甚至一個地方經常放骨灰牌位,沒有超度走,就會破壞寺院風水。使得寺廟中多口舌,是非,身心不安穩。 像救苦的問題,地藏,觀音,功德都那麼大,為什麼不直接把亡靈從地府中超度出來,還要人去念經超度?諸位有沒有想過這個問題?為什麼要人念經,地藏菩薩去不就好了嗎?人不念經,地藏菩薩好像就不幫忙了。 這個問題很微妙,很多人誤解了觀音菩薩有求必應。觀音菩薩這麼有求必應,可災難卻一樣多,這是為什麼?佛經就說,眾生業力不可思議。中國人喜歡研究自力還是他力,其實他力也是自力的一種。 像有的人遇到危難,躲過了,念不念菩薩都能躲過,這類人一般是陰德厚重的,自然有護法善神加持。遇到危難,他就能念佛。如果缺少陰德的,根本很難想到念佛。所以說,菩薩能應,是因為你有陰德在。 中國人的思想中,就是自求多福。菩薩教你積累陰德,斷惡修善後,你求,菩薩才能應。如果陰德不足,但你能發心改過,菩薩也能應。菩薩救了你,你就要好好積累陰德。像很多人本來作惡多端,但還有一念善心,菩薩度化他,他就放下屠刀,改惡向善。
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