吃肉是否容易刺激過去的業現前 問：請問師父，以唯識的觀點，現世還在吃肉的眾生，是不是很容易刺激過去的殺業現前？ 淨界法師答：是的，吃肉這個問題你不能小看，印光大師他很強調吃素。吃肉有兩個問題你要面對：第一個是命債，第二個是肉債。在殺盜婬妄裡面，只有殺生它比較複雜，因為不僅是你的業障，你還跟眾生結一個惡緣，你取它的生命它有恨。這個是命債問題，臨終時它可能會來干擾你。這是第一個。 第二個，就算你沒有直接殺生，我都是用三淨肉，我不自殺，不教他，不為我殺，反正它的死亡跟我沒有直接關係。好，這是肉債。即便它做一隻雞，你認為它心甘情願把肉給你吃嗎？它可能不會這樣想。它說我福報差一點，我業障重，做一隻雞，但是做一隻雞有它做雞的尊嚴。你沒有經過它的同意就把它的 肉拿來吃，這是肉債。 《楞嚴經》講命債、肉債兩個。那麼這時候你跟眾生結下惡緣了，這是一個問題了。如果這隻雞來生投生到人道，問題不大；它到天上去，它也不會跟你計較，它暫時不會跟你計較；它到地獄去，它沒有能力跟你計較。但是萬一這隻雞投胎以後到鬼神道，那你就要小心了，鬼神有一些小神通的。所以你看那些 《往生錄》，有些人殺了很多的狗、貓，臨終時冤親債主來干擾他，很多啊。 如果你跟眾生結的惡緣，它剛好到鬼神道，你要注意了，這對你是個干擾。這是第一個，外力的干擾。

往生西方淨土後，他三次託夢女婿耐心指點 《現代居士往生榜樣》 周邦道老師是第一屆高考的榜首，人家稱為“民國狀元”。他的學問好，家裡的子弟也非常有成就，不曉得出了多少個博士、碩士、大教授、大學者。可是周老師講，我周家最光榮的事情，就是有人念佛往生西方。 周老師出身於一個非常貧寒的家庭，他的祖父母甚至窮到無以立錐之地，家裡只有一個碗、半個鍋。鍋是破了一半的，煮飯要把鍋放傾斜才能夠煮。周老師騰達以後，在他家和所有孩子的家都掛了一個匾額，“半鍋一碗之堂”，半個鍋，一個碗的地方，提醒孩子要惜福，不要騰達後就糟蹋。也以“半鍋一碗之堂”的匾額，提醒所有的子孫，飲水思源，要知道今日之所以能夠發達，都是祖先克勤克儉積德而來的，萬萬不可以自己騰達之後，就揮霍無度，這樣會消福、折壽。 曾經有人有要事去拜託周老師，周老師那時候在考試院當政務次長。拜託完後，周老師親自把人家送到大門口，還親自向人家鞠躬，讓那個人感動不已，說：“不知道的，還以為是周老師託我什麼事情，實際上是我去拜託週老師辦事情。”而周老師這樣謙虛對待一切人，真是感人至深。 後來周老師慢慢衰老了，要往生時九十五歲，交代家人臨終注意事項，向家人講：“一定要遵照助念規矩來，如法護持我往生，”還叫家人都簽字。九十五歲高齡，安詳助念往生，很不可思議的。

【小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！】 如本法師開示: 高雄有一位張居士，家裡供奉觀世音菩薩，他早晚一定上香、奉茶，初一、十五供養花果。有一天，他逢事外出，家中一個七、八歲的女兒，和同伴相邀一起玩耍，結果一不小心掉入魚池裡，其他的孩子驚惶失措不知如何是好，嚇得各自跑回家，其中有一個小男孩比較懂事，逕自跑去通知她的父親。 張居士頻頻追問發生了什麼事，小男孩因為太緊張，一時也說不清楚，就拉著她的父親來到魚池邊，然後指著池中，張居士看了之後嚇一跳：那不是我的女兒嗎？因為辨識出女兒的穿著，於是立刻跳入水池裡，把女兒抱上岸。但是女兒已經沒有氣息了，她的父親看到後忍不住大哭，趕緊為她做人工呼吸，並將肚子裡的水擠出來。終於將已沉在水底半小時的女兒救了回來，真是不可思議！ 當她甦醒過來，便向父親說：我在昏迷不醒時，看到一位穿著新娘禮服，長得很漂亮的小姐，在水底用手捧著我的身體。那位小姐手中還拿一只水瓶，並在我頭上灑了四、五滴水，然後我才逐漸甦醒過來。他的父親說：我的女兒啊！妳能醒過來就好！ 回家後，這小女孩不加思索的指向佛龕說：爸爸！就是這位小姐救了我！此時她的父親才恍然大悟：原來是觀世音菩薩大慈大悲，救了女兒一命，在小女孩沉入水中時，觀音菩薩現身，用手捧著她，使她不致沉入水底溺斃。然後又為她灑甘露水，救回一條小生命。所以平時若稱念觀世音菩薩，不但自己獲益，也能使周遭的人消障得福。（轉載）

孚佑帝君的由來與事蹟 呂洞賓，俗名呂巖，民間一般稱他為『孚佑帝君』、『呂純陽』、『純陽夫子』、『恩主公』、『仙公』、『呂祖』等，道家則稱他為『妙道天尊』，佛家又稱之為『文尼真佛』，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是『五文昌』之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及 文昌帝 君合祀。元時封為：『純陽演正警化孚佑帝君』，是為『孚佑帝君』之由來。而他的香火跨越儒、道、佛三界。 呂洞賓姓李，是唐朝山西省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年〈七九八〉四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍，唐文宗開成二年舉進士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結黨營私，呂祖不願偕同，於是棄官隱居於盧山的深林山洞中，因該洞有兩個出『口』，於是便改姓為『呂』，並自稱為是洞中的賓客，改名為『洞賓』。 後來遇到火龍真人，並得其真傳，學得天遁劍法。又於長安遇古仙人鍾離權結為知交，旅邸中鍾吟詩一首曰『坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫』。以試探呂之心願，呂遂以詩答曰『生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭名利、臣事玉皇朝上清』。鍾聞後知其可渡之人，仍再以術相試，使呂昏睏入睡，夢己中第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之上，享盡榮華富貴，十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼雲煙，己身軀佝僂，踽踽風雪中孤苦無依之流浪老人。黃梁一夢，人生五十寒暑已易，轉側醒來見鐘獨坐榻旁笑曰：『你在夢中一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲，白雲蒼狗，過眼雲煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場』。呂頓悟鐘乃神仙前來渡化於己，遂決意隨鐘遁入終南鶴嶺，修鍊成真，得道時立誓言：『不渡盡蒼生、不欲仙而去』。得到真傳的呂祖遍遊民間，歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地，濟世化人。五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍朮一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱『呂祖』、『純陽祖師』。 傳說，福建省泉州府有座清源山，處在危巖之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞裡。穴頂鐘乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。洞裡的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被薰得黑漆漆的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有人說：呂洞賓是福建人，在那個洞穴裡修道成仙的。

從今而後不再有怨恨 淨空老法師： 　　往生，不管哪一位，他只有向上提升，沒有往下墜。為什麼?那裡人天天上課，你沒有退轉的緣，只有提升的緣，沒有下降的緣。這一般人很難，一般人，一天二十四個小時，多少念頭是往下墮落的，多少念頭是向上提升的，有升有降，人道，天道亦如是。從哪裡去觀察?從起心動念，你今天起的念頭是一直往上升，還是往下墮落?這很可怕。你要搞清楚、搞明白了，向上提升少，往下墮落的多。這種情況之下，來生到哪裡去?來生往下墮。所以難，難行道。我們修什麼?務必要修上升，不能修下墮。一往下墮去之後，速度很快，就一直往下墮。所以最重要的是要養成一個不斷向上提升的，這個重要了。 　　我這一生章嘉大師教的，要學從今而後不再起一個怨恨的念頭，你的不退轉才有把握;還會有不善的念頭，把你降下去了。你就要曉得，外面的念頭是什麼?是一個升降的升降機。是給誰用的?自己用的，我今天是上升還是下退。這個升降機很負責任、很盡職，從來沒有懈怠過，告訴你今天上升還是下退，你心裡有數了，絕大多數的人墮的多升的少。一口氣還沒有斷，還來得及;一口氣要斷了，來不及了。 　　怨恨，凡所有相皆是虛妄，何必那麼認真?關鍵就是這個，把起心動念都當真，認真的計較，咬住不肯放手，這就是下墜。所以要怎樣不被它咬住?要發願，我這一生決定走出怨恨的念頭，你這一生決定超越六道輪回;你要還是牢牢的記住，壞了。修行修什麼?這一生當中，學佛了，從來沒有一個我怨恨的人，你決定向上升;你心裡頭還有一個怨恨的人，你是往下走，是往下墮落。誰吃虧?自己吃虧，不是別人。 　　一定要曉得，這是煉鋼的地方：我們今天墮在這裡，高明的人在這裡煉成鋼，墮落的人在這裡煉下去了，被淘汰了。我們這次來，是向上提升還是向下墮落?這個路是自己走。別人有沒有幫助?有，幫助我的人天天沒有斷絕。什麼人幫助你?教我天天忍辱波羅蜜的，幫助我的;給我機會修三福六和的，那是幫助我們提升向上的道路，念念是三福六和。幫助我念佛的多，忘記念佛的時間少，這一天沒空過。

凡夫在臨命終時，冤親債主都現前了——淨空法師 我們在《地藏經》上讀到，凡夫在臨命終時，冤親債主都現前了。 哪些人是冤親債主？可能是你最親愛的人。你病得這個樣子，他趕快把你送到加護病房，這不是好事情嗎？加護病房受的那些罪，病人的感受跟在地獄沒有兩樣，他會對你生起極大的嗔恨心，嗔恨心一生起，他就墮地獄去了。 所以佛在經上告訴我們，凡人臨終的時候，沒有呼吸了，八個小時之內不能碰他，最安全的是十二個小時，不但不能碰他的身體，他睡的床鋪都不能碰，怕他生煩惱，他一生煩惱，就三途去了，你說多可怕！ 我們也親眼看過，遇過這個事情，病人快要嚥氣的時候，醫生會問：要不要急救？學佛的人知道，不需要。醫生也贊成，也同意，知道急救也不過是延長幾個小時而已，他遭受的痛苦，那種怨恨很不容易化解。 佛在經上告訴我們，人剛走的時候是神識無主，我們一般人講靈魂，離開這個身體，離開他平常自己生活習慣，突然到了一個很陌生的境界，這個時候怎麼樣?一生所造的善惡業種（業習種子）統統現前。