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【我用3個月完成了3000件善事,命運變了!這3個方法,人人都能做到】
jessie 焦潔西
-
2026 年 2 月 8 日
佛學文章
慧律法師:把自己的名字刻在菩薩的下邊,你有多大的福報,都會被拜完!
佛學文章
奶奶的陰魂告訴我地藏經有多厲害(轉載網路)
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茶樹精油的特色
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佛學文章
千萬別在亡人面前掉眼淚,一定切記!
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 25 日
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【修淨業才不會感六道的果報】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 5 日
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佛學文章
《災厲不起》
jessie 焦潔西
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2020 年 3 月 5 日
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解鈴還須繫鈴人
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 8 日
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佛學文章
我們本來是佛,本來有這些佛性,當然能夠恢復;本來沒的煩惱,當然可以去除、斷除】 ...
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 25 日
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怎麼樣可以增加福報?
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 23 日
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《 地瓜泥三明治 》
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 7 日
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佛學文章
雞為什麼下蛋給人家吃?世間有句話:今世不還來世還,小雞下蛋還三年
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 27 日
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佛學文章
印光大師是大勢至菩薩再來,為什麼年輕時還會反對佛教 凈空法師慈悲開示
jessie 焦潔西
-
2019 年 11 月 17 日
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佛學文章
【低頭看得破】
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 26 日
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【低頭看得破】 在禪宗裡有這樣的一個故事: 有一位高僧,是一座大寺院的方丈,因年事已高,心中急著找接班人。一日,他將兩個得意弟子叫到面前,這兩個弟子一個叫慧明,一個叫塵元。高僧對他們說: 「你們倆誰能憑自己的力量,從寺院後面懸崖的下面攀爬上來,誰將是我的接班人。」 於是慧明和塵元一同來到懸崖下,準備接受考驗。那真是一面令人望之生畏的懸崖,崖壁極其險峻陡峭;首先由身體健壯的慧明開始攀爬。只見他信心滿滿地往上使勁地爬,但是不一會兒,他就從上面滑了下來;慧明並不灰心,馬上爬起來又重新開始,儘管這一次他小心翼翼,但還是從山坡上面滾落到原地。 慧明稍事休息之後,又開始攀爬,雖然摔得鼻青臉腫,但他絕不放棄....讓人感到遺憾的是,慧明屢爬屢摔,最後一次他拼盡全身之力,爬到山腰時,因氣力已盡,又無處歇息,重重地摔到一塊大石頭上,當場昏了過去。高僧不得不讓幾個僧人用繩索,將他救了回去。 接著輪到塵元,他一開始也是和慧明一樣,竭盡全力地向崖頂攀爬,結果也是屢做屢摔。塵元緊握繩索站在一塊山石上面,他打算再試一次,但是當他不經意地向下看了一眼以後,突然放下了用來攀上崖頂的繩索;然後他整了整衣服衫,拍了拍身上的泥土,扭頭向著山下走去。 旁觀的眾僧都十分不解,難道塵元就這麼輕易的放棄了?大家對此議論紛紛;只有高僧默然無語地看著塵元的去向。塵元到了山下,沿著一條小溪流順水而上,穿過樹林,越過山谷.....最後沒費什麼力氮就到達了崖頂。當塵元重新站到高僧面前時,眾人還以為高僧會痛罵他貪生怕死,膽小怯弱,甚至會將他逐出寺門;誰知高僧卻微笑著宣佈塵元為新一任住持。眾僧皆面面相覷,不知所以;塵元向同修們解釋: 「寺後懸崖乃是人力不能攀登上去的;但是只要於山腰處低頭下看,便可見一條上山之路。師父經常對我們說『明者因境而變,智者隨情而行』,就是教導我們要知伸縮應變啊!」 高僧滿意地點了點頭說: 「若為名利所誘,心中則只有面前的懸崖絕壁;天不設牢,然而人們卻往往在自己心中建起牢籠。在名利的牢籠裡,徒勞苦爭,輕者苦惱傷心,重者傷身損肢,極重者粉身碎骨。」 於是高僧便將衣缽錫枚傳交給了塵元,並語重心長地對大家說: 「攀爬懸崖,意在勘驗你們的心境;能不入名利牢籠,心中無礙,順天而行者,便是我中意之人!」 附註:世間痴情之人,執著於勇氣和頑強者不在少數,他們往往如故事中的慧明一樣,並不能如願地到達心中所嚮往的那個地方,只是摔得鼻青臉腫,最終一無所獲。在「己之所欲」面前,我們缺少的是一份「低頭看」的淡泊和從容。低頭看,並不意味著信念的不堅定和放棄,只是讓我們擁有更多的選擇和迴旋的餘地。「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。」這首詩的意境,不正是此義嗎? 轉載貼文
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佛學文章
隨緣不是隨便
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 5 日
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隨緣不是隨便 遇到困難的你,會不會深吸一口氣,告訴自己:「隨緣吧!無所謂」。 逐漸地,好好的一句「隨緣」,成了敷衍了事的藉口。 要想真正做到隨緣,並非易事。唯世間有真智慧者,可以做到。 「隨」,並非跟隨,更不是隨便。是在立好規矩,找到邊界後,順其自然,不焦躁、不怠慢、不怨恨、更不強求。 「緣」,萬發緣生,皆系緣分。不論是人緣、機緣、善緣、惡緣,到處都有,無時不在,緣的存在是一個過程,有聚亦有散。 《金剛經》雲:應無所住而生其心,用這句話解釋「隨緣」再合適不過。 「應無所住而生其心」說的是懷著一顆精進的善心,去做事,至於努力後的結果如何,不去計較。這才是「隨緣」的正確打開方式,積極、不強求,達觀灑脫。 而現實中,我們卻將「隨緣」視為聽天由命,不思進取,讓「隨緣」這個褒義詞,成為了逃避困難、懶惰消極的貶義詞。 與他人相處中,人際關係很差,但又自我安慰:隨緣吧,有緣即住,無緣即退。 表面看,他不執著;實質上,並未認清自己為人處事的方法,隨隨便便,得過且過,任由因緣發展。 東西丟失時,心中苦惱萬分,卻又安慰自己「隨緣」,不努力尋找,只管坐在那裡,將就,然後用自認為高深的佛理安慰自己:隨緣就好! 隨緣不是將就; 隨緣不是無立場、無原則; 隨緣更不是隨便放棄! 隨緣是謀事時,隨順因緣,拼盡全力;是事後檢討得失,不為成敗喜憂。成則淡淡欣慰,敗則坦然接受。 隨緣是不違背真理,清晰地認清現實後,對無常世界的從容達觀,是對成敗的超然處之。 近看庭前花開花落,遠觀天上雲捲雲舒。 擁有一份隨緣之心,無論生活多麼崎嶇,總能泰然處之,總能平靜恬淡。 轉載
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【 張榮發:我為什麼要相信因果?】
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 2 日
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【 張榮發:我為什麼要相信因果?】 要了解自己的一生,其實有別的方法,那就是去深入體會自己的「因果」。如果你這輩子日子過得不錯,便知你前世修來好果,如果你今日境況很差、困難重重,可能顯示你之前種的善因不足。 很多人會去算命,當然是因為遇到人生困難的事,心神不寧,感到茫茫渺渺,才會想要求神、求心安,這本為人情之常,無可厚非。不過,如果以為只是求神拜佛一切就順心如意,那就未免太小看神明了。如果你做人、做事太過失敗,你再怎樣求神,神都不會理你。 求神既然無用,你就只能立德行善,這樣才能保有你過去好的因果,也只有這樣才有辦法扭轉你此世的命運。與其盲信求神,不如反求諸己,才是正道。 因果歷歷不爽,它是一本清清楚楚的帳,任何人不可能靠投機討到便宜,如果你自己不做,只求神保佑、代勞,這是絕無可能的事。唯一的辦法就是做善事、行功德來 彌補。當你做了道德的事,遇到困厄凶險,才有可能峰迴路轉、雨過天晴。但是善惡果報,這是上天的事,或早或晚,不能討價還價,身為凡人,千萬不要低估了因 果這件事。 有人問我:「如何知道自己的前世因果?」我的回答很簡單,你的前世因果沒有人比你自己更清楚,而且說來你現在應該就要知道!我們每個人都毫無例外受因果的影響。你前世做得好,這一世也會很好,若你前世沒有為善、「花花蕊蕊」(生活渾渾噩噩、亂七八糟),你這一世絕對不好。 ●今世的成功是前世的修為 每一個人一出生都帶著一種看不見的印記,這個就是因果。它決定了一個人此生或好或壞,人別無選擇,只有面對它、承擔它,同時憑靠自身努力來改變它。我之所以 相信因果,是從我自己的一生得到印證。我出生在小康之家,生活只算是過得去而已,也沒有富爸爸可以靠,也沒有錢做船公司,真的是白手起家,靠全公司員工努 力打拼才有的。如果我前世沒修,此世絕對不可能做出這番事業。否則,為什麼我有這麼多兄弟出生在同樣的家庭,卻只有我一個人賺錢? 很多人覺得我做公益事業,看錢不重,很有慈悲心,這點和我母親很像,但「慈悲心」,其實也是前世因果來的,若無前世因果,我怎麼會有這樣發心、願力呢?我可能錢賺得飽飽的,對於慈善卻一點也做不來;或是即使有做,也做不到今天這樣的規模。 因為我相信因果,也看透了因果,深深體會到因緣和果報為一體兩面的事。如果你這世來,因果不錯,那你仍然要再修,不可以偷懶,不能把它搞砸,不可以因為我這世有錢有勢,就要(炫燿),這樣一定會敗掉。如果你前世不好,但這世卻意外成功,賺大錢,你應該更要做好事,這樣才能繼續持守下去。如果你前世不夠努力,這世又為非作歹,那你接下來的命運就要「阿彌陀佛」了! ●求道乃是啟發內心的良善 對於因果法則的說法,一般人有兩種態度,一是全然否認、完全不認同;第二種又完全相反,將因果視為早已註定的宿命,人只能被動承受。這兩種看法,在我眼裡都錯看了因果,也都不夠全面。前世的因果決定了此生的命運,但你此時此刻的善念德行,將是扭轉與生俱來命運的力量。因果法則並不是宿命觀,反而因為「因果」,你可以更積極佈局你的人生,作為你此生修行的助緣。有人以為長榮今天的榮景,是受天道庇祐所致,但我必須強調,我之所以求道,不是貪圖功德的利處,也不是為了求取上天給與名利富貴的回報,而是啟發人良善的本性和正念,在人世間多結善果。 文來自 : https://sites.google.com/site/taoclass/01/01-22
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事持念佛不能小看
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 28 日
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事持念佛不能小看 黃念祖老居士: 念佛、念咒是眾生唯一的出路,不然就在六道中轉。 開始時就這樣一句一句,念完一句接一句,這叫事持。《彌陀要解》裡有兩句話:“從事持達理持,即凡心成佛心”。 你先事上念,然後就自自然然變成理念了,那就是實相念佛了,所以即凡心成佛心。從事持開始,誰都會,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……一句接一句,這有什麼難,這個念要使它成為習慣。 事持不能小看,就這麼阿彌陀佛,阿彌陀佛……不知不覺,只有地上菩薩才能達到的深妙境界,你也就自然達到了。 這是諸佛大智慧、大慈悲的結果,才能給我們找出這樣的妙法,這個方法人人能做,一句接一句,不知不覺就從事持達到理持。於是你這個凡心成了佛心,可見最圓最頓的法,就在事持之中。
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佛學文章
高聲念佛的殊勝
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 20 日
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高聲念佛的殊勝 念誦是佛教修行的一個基本法門,各個佛教宗派都強調念誦,如念佛、誦經、持咒等等,念誦的方法概括來說,大致有三種,即金剛念誦、普通的開口念誦和瑜伽念誦,金剛念誦是唇齒不動的念,瑜伽念誦就是心念、默念,開口念誦分為低聲念誦和高聲念誦,南懷瑾先生認為,「開口念誦等於在修氣修脈,要想轉這個色身的果報業報,非念不可」。以念佛來說,因為環境等原因,大部分採取的是低聲念誦或默念,其實,高聲念佛也是一個非常殊勝的法門,是身心相融、共振念佛的非常深入的層次。 高聲念佛的功德《業報差別經》中記載,佛陀對首迦長者開示高聲念佛有十種功德: 一、能排睡眠二、天魔驚怖三、聲遍十方四、三途息苦五、外聲不入六、令心不散七、勇猛精進八、諸佛歡喜九、三昧現前十、往生淨土 除了與其他念佛方法共有的功德以外,高聲念佛尤其對治「昏沈散亂、妄想紛飛」的情況。所以如果感覺神志昏沈,妄想紛起的時候,可以重新振作精神,高聲念佛,念到數百聲,自換一番境界。 印光大師開示高聲念佛
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易經占卜
大過卦的基本運勢與卦義
林 啟民
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2020 年 11 月 16 日
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大過卦運勢:莫期待過高,凡事把握分寸 “大過”有過度之意,我們講中庸之道,過與不及都不利,這就告訴我們行事要量力而行,不要把目標定得過於遠大,期待越高,失望甚至失敗就會越大。 大過卦,巽為木,兌為澤,澤本潤木,但澤在樹上,為大水淹沒了樹木,則過甚。過者,越也。大過象徵大為過甚,含有過失的意思。大過內巽外兌,中庸、順從、使人喜悅、能夠得到協助,有可行之道,故前進亨通。 【大過卦解卦】 澤風大過卦,外卦為澤,內卦為風。平靜的湖水聚集的地方,水可供樹木生長;但水量過多會淹沒樹木,樹木不但無法生長,還會腐爛、死亡。本卦寓意著,一切事物過度了就會產生相反的效果,做事要量力而行,不要超出自己的能力。凡事過度,即使是善意,也會自找麻煩。掌握分寸,在能力範圍之內行事,才會有幫助。 本卦在學業事業方面的啟示
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🍁人死後墮畜生道的故事
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🍁念佛人常常要有個正確的念頭
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࿐人每天都在造業,卻不知道的習慣࿐
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經典的意思不懂,這樣子誦經有沒有用呢?
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