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【我用3個月完成了3000件善事,命運變了!這3個方法,人人都能做到】
jessie 焦潔西
-
2026 年 2 月 8 日
佛學文章
慧律法師:把自己的名字刻在菩薩的下邊,你有多大的福報,都會被拜完!
佛學文章
奶奶的陰魂告訴我地藏經有多厲害(轉載網路)
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茶樹精油的特色
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【薑絲麻油乾煸杏鮑】
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 5 日
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【 睡時心經放在枕頭上方惡夢惡緣都可遣除 】—- 索達吉堪布
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 28 日
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能享受清福的人和神仙差不多了
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 26 日
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宣化上人:多讀《心經》可以破三重障礙
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 9 日
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48個真相告訴你為何要吃素
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 14 日
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若非印光法師開示,不知念佛竟有如此不可思議的功德
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 19 日
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當心,這也是輪回的因
jessie 焦潔西
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2021 年 3 月 23 日
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讚嘆〈藥王菩薩本事品〉的人口中常常有青蓮華的香味
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 20 日
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《淨空老法師:哪些話該說,哪些話不該說,一定要懂得!》
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 23 日
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佛學文章
如何才叫念佛有功夫?
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 19 日
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如何才叫念佛有功夫? 道證法師 總之,不管發生什麼事,我們對佛的「信心」和要去西方的「願力」都不會動搖、丟掉,都可以很清楚地打電話給阿彌陀佛。把「阿彌陀佛」四個字念得正確清楚,不管發生什麼變化,不論心情是怎樣,我們和阿彌陀佛的溝通電話都不會故障,和西方極樂世界都有線路相通;也就是說不管在這個世間發生好事、壞事,我們都一樣對佛有信心,一樣想往生西方,隨時可以集中精神念佛,不受那些好事、壞事的影響而動搖。即使在這世間發生再好的事,比如:升宮、發財,甚至您的孩子考中狀元或是您當選了好人好事被登報贊揚一番,或者您先生今天買了一顆大鑽石加一束花給您,您還是一樣信佛、念佛想要往生西方,不會對這些榮華富貴和暫時的幸福生起貪念,不會因為一時太高興就把阿彌陀佛丟在一旁,開始得意迷惑。 即使這世間的人都誤會您,看不起您,甚至毀謗您,您還是一樣信佛、念佛想要去西方,不會想要為自己解釋來爭取這個世間的肯定,這就是有「信」、「願」的功夫,如果還想要去解釋、爭取,這就表示我們還很在意這世間的人對我們的瞭解和肯定,還認為它很有價值,值得爭取,這就是還捨不得、放不下。我們想想,對這些都捨不得、放不下,哪裡有可能真的願意去西方呢?譬如您想移民到美國,台灣的親友也得放下才去得成,如果很捨不得這邊,怎麼去得成?怎麼叫願意去?我們是不是真的有願走,不能騙佛的,到底我們的願走是真的還是假的?譬如說,今天忽然找不到一樣東西,就覺得生氣,說:「不知道定誰拿走我的東西!」。我們想想,如果連一件東西都捨不掉,臨終的時候哪可能放得下整個世界到西方去呢?真的有願去西方,對這個世間的人、事、東西一定肯放下、捨得。比如說:受人冤枉的時候,因為我們想要去西方,這個世問的清白名聲對我們實在沒什麼用處,別人要,我們就讓給他,因為我們信佛,佛什麼都知道,根本不可能冤枉我們,所以我們照常歡喜念佛,沒有委屈的感覺。 轉載
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佛學文章
為什麼有些人天生麗質?當下如何變美?
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 15 日
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為什麼有些人天生麗質?當下如何變美? 為什麼有些人天生麗質? 《佛說罪福報應經》記載:「為人醜陋,喜嗔恚故。」說明長得醜陋的人,是由於前世喜歡生氣怨恨之故。 「為人端正,顏色潔白,輝容第一。手體柔軟,口氣香潔。人見姿容,無不歡喜,視之無厭。從忍辱中來。」 說明長得端正白凈、容光煥發、身手柔軟、人見人愛、令人觀看不厭的人,是修忍辱的結果。 忍辱怎麼修?難道是不分好壞嗎? 佛法說的「忍辱」,是一種極其強大超越的力量,內心不會為外界所動。 忍辱絕不是不辨是非的糊塗,也不是膽小怕事的老好人。 菩薩六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧相輔相成、環環相扣,是自度度人之舟楫、斷惡修善之良方。 對自己斷煩惱惡行,對他人修勇猛善行,都涵攝其中,絕非片面執取一點來看待「忍辱」。 自己尊重自己,堅守自己的本分及職責,努力增進自己的德行與善業。 漂亮哪裡來的?漂亮就是從忍辱當中來的。 別人說我的不好,我說你的好,謝謝你說我不好,我虛心接受,有則改之,無則加勉,不管你說我不好是真的假的,是對還是不對,我都謝謝你。 這種態度的人肯定長得漂亮,要想長得漂亮,佛教講就靠自己修的。 佛教的忍辱是非常有原則的,那就是無論他人造什麼業,自己都要造善業,對自己的業負責,不為他人的錯誤付出代價。 不要費心力去恨人,要轉而用心讓自己更優秀,做事更謹慎。 多行善助人,吃虧包容。改變自己能改變的,放下自己不能改變的。 菩薩要想成就功德,自己一個人是成就不了的。 忍辱是莊嚴之因,但是修忍辱你自己撞牆不行的,忍辱要有人給你忍辱的對境。 要說你不好啊,要罵你啊,要給你臉色看吶,你要學會謝謝他。 你首先要學會忍辱,忍辱了之後你就進入了菩薩正能量的良性循環。 良性循環這個力量誰給你的,這個就是罵你的人給你的,踹你一腳把你踹到菩薩隊伍里來的人給的。 你不懂就跟他對立了,就做凡夫了; 你要懂,就可以做菩薩。 當下如何變美? 《佛說罪福報應經》記載「為人丑黑,遮佛前光明故」,長得又丑又黑的緣故是由於把佛前的光明遮住的緣故。 獻花於佛前,莊嚴佛像,必得相好。 《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》有云:「諸佛子等,若聞妙色身如來名號,能令汝等不受醜陋,諸根具足,相好圓滿,殊勝端嚴,天上人間,最為第一。」 若是希望外表莊嚴,有美感,有眾生緣,可以隨時念: 南無妙色身如來、南無寂音如來、南無寶蓮花步如來。 念這三尊佛時,可以把自己以前醜陋的「基因」,如以前生氣、嗔恚等等的心念去除掉。 許多經典都告訴我們,佛的相是最好的相! 想相貌好,就多念佛。念佛、觀想佛,身心就會逐漸變成佛的樣子。 另外,還要學會讚美。 佛陀在《楞嚴經》中說「宇宙萬物皆能聞覺知」,善念能讓物質變得美好,惡念則令物質變得醜陋。 佛為什麼這麼莊嚴? 我們看到佛像這麼莊嚴,是有祂的真實義的。 為什麼頭髮是右旋的?因為佛陀生生世世以來隨順眾生。 為什麼佛的眼睛是牛王眼相,這麼美?因為佛陀生生世世慈眼視眾生。 為什麼佛的鼻子那麼直、那麼挺?因為佛陀生生世世都不虛偽。 為什麼佛的牙齒有四十顆,牙齒還會放光?因為佛陀生生世世都說真實語。 為什麼佛陀的舌頭吃一切東西都得上味,說一切法都是法中上乘? 因為佛陀生生世世稱讚如來。 佛陀的每一相里都包含了無量劫的功德在裡面,所以叫百福成相好。 每一相里都含有百福,每一福是怎麼修來的,都有表法含義的。 佛像如果沒有這些含義,我們就變成偶像崇拜了。 正因為佛陀的相是有表法含義的,從頭到腳,每一相都含藏無量功德,所以我們絕不是如崇拜偶像一般。 在這個宇宙里,佛是代表著福慧兩足尊,也就是說佛陀的福報、智慧全部達到最圓滿的狀態。 外表到底是什麼? 古諺云:「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」 一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的,一顆向善之心便是這世上最好的美容產品。 只要你改變自己的心念,最好的整形醫師便是你自己。 轉載貼文
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佛學文章
【#聖嚴法師開示精選】消災、延生是可能的嗎?
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 13 日
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【#聖嚴法師開示精選】消災、延生是可能的嗎? #佛法 所講的 #因果,就是指 #自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨,就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考,惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言,消災、延生的最好辦法,是 #為善去惡。 消災、延生的原理,在於 #懺悔 及 #發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後,願心發起之時,未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人,在受審之時,若承認犯行而有悔意,並和法官合作的話,法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪,今有判緩刑而不收監執行,有不起訴處分,還有庭外和解等,都是雖有罪行的因,而能轉變了犯罪果報的例子。 祈求消災、延生的人,不會一邊祈求,一邊繼續造惡,這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生,便是對淪於鬼神道中的宿世冤親債主,用佛法開導,使之心開意解,脫離苦趣,不再索還舊債。再者,由於發願的力量,而將未發事件的因素改變。若繼續作惡,便和災難的原因相應,若棄惡向善,便消弭了災難的因素而遠離災難了。 所以,#發願、#學佛、#修善,能夠改變未來的命運。當然,其中有佛法不可思議的力量在;經中說,#皈依三寶 即有三十六位大善神來做護持,求願消災、延生的人,既皈敬三寶,當然也有善神護持。由於無始以來,善惡因果循環不已,而且複雜之至,恩恩怨怨,彼此交錯,誰先欠誰,一般眾生乃至於羅漢都難辨明;若以佛法的力量和護法善神的庇佑,應受的果報,也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還,當宿世的冤親,超生離苦之後,心頭的怨恨消除了,便不再以冤報冤了,這就是消災和延生的道理。 ---本文摘自《#學佛群疑》 延伸閱讀 ?https://youtu.be/JqaJkaW7wP8
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佛學文章
因緣聚散 聖嚴法師
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 28 日
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因緣聚散 聖嚴法師 俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別時,更是讓人痛苦。因此有人以為,只要將情感斬斷,就再也不會痛苦了!然而如同佛所說,眾生都是「有情」,就是因為眾生有愛的緣故。 眾生最愛的是自己的生命,其次則是和自己生命相關的人、事、物。親情由第一代傳到第二代,象徵了生命的延續。愛情也是一樣,因為有了男女的結合,才有後代的出現,因此這個結合也和自己生命的延續有關。至於友情,雖然和生命的延續並沒有那麼直接的關係,但是人活在世界上,一定需要養分,除了飲食的養分之外,還必須從精神上獲得滋養,而友情就是最好的精神滋養,所以友情和生命還是有關係的。 既然情愛和生命息息相關,無論是否定它,或者是硬生生地把它切斷,都不合乎世間的法則,也不合乎人情的道理。從佛法的立場來看,無論是親情、愛情或友情,都是因緣所生,有因有緣才使得大家生活、聚集在一起,也才能夠彼此互相合作。但是我們要明白,因緣聚散是天經地義的,就如我們常常聽人說:「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,或是「月有陰晴圓缺,人有悲歡離合」,可見生、死、聚、散都是正常的事。 既然聚散是必然的事實,那就沒有什麼好痛苦的了。佛法常常教人要用平常心來看待所有一切發生的事,這樣在相聚時,就不會太過興奮,而分離時,也不會那麼憂苦。而且,人生在世,就是要有聚有散才能成長、有生有滅才能進步,如果沒有生滅變幻,我們就會老是停留在同一個現象之中,不但覺得很無聊,也不能夠成長。例如,今天和這兩個人在一起,明天又和另外兩個人在一起,這樣就能把原本的人際網路擴大了,人際網路一旦擴大,生命的層面就會擴大,而層次也將提高。 所以,聚散的過程其實是讓我們成長的一種力量,因為層次和層面的提高、擴大,使我們的生命過程更充實、更飽滿,也更加多彩多姿,這不是一件很好的事嗎? 更何況,離別既然也在生滅變異之中,所以它也是一種暫時的現象,一時的分離並不表示永遠都不能再見面了。而且今天這個時代,我們可以隨時隨地透過網路聯繫,即使相隔遙遠,也能立刻與對方面對面談話。而人是高等動物,本來就著重精神的交流,就算身體沒有在一起,仍然可以隨時隨地互通有無、互通訊息,離別也就不再顯得那麼痛苦了。 其實,離別之所以讓人感到痛苦,問題的關鍵仍在於大家難免都希望自己喜歡、執著的,能永遠留在自己身旁,這才是使情愛變得痛苦的真正原因。所以,只要轉變自己的心境和看法,以平常心來看待離別,並且掌握聚散離合所帶來的成長契機,就不會再為離別而擔心苦惱了。
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佛學文章
【佛教四大菩薩的坐騎及含義】
jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 2 日
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【佛教四大菩薩的坐騎及含義】 我國佛教中的四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的,所象征的含義也有區別。 文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子,比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五台山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側,普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法,文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共诠本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首,常助成宣揚如來之化導攝益。 普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩,同為毗盧遮那佛之脅士,合稱為“華嚴三聖”。白象代表願行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禅定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“願行廣大,功德圓滿”。 象自然象征力大無比,也就是說,我們行動的時候,一定要堅韌不拔,有大無畏的精神,才能成功。 觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼,又名“朝天吼”。 犼,俗稱為望天吼,朝天吼:...
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跟你交往過的人,七世之內都是你的至親!
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 30 日
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跟你交往過的人,七世之內都是你的至親! 如果把你長這麼大認識的並且說過話接觸過的人統計一下,一般情況超不過一千人。跟你交往過的人,七世之內一般都是你的至親,否則不會有因緣和你相識、跟你相處。 深信因果不是一件容易的事情,但是我們作為凡夫在生活中還是能看到一些因果的:殺生的人現世就有很多受報的;無數壞人現世就受報到惡報;好人死的時候很安詳,死後也都去了善趣。 其實相信輪回也不是很難,有點禪定功夫就能夠觀的到死後的輪回。只要深入禪定,就能夠有天眼,就可以看到死後的中陰身轉世投胎。以後科學儀器也可以測出來、觀察得到。由此告訴我們人類死後不是結束,是另一個開始,這個是最重要的。 但是過去世無量的因因果果、恩恩怨怨,就不是很容易觀的到。為什麼有這樣的果報啊?這個就很難說了。 修知母念恩,最重要的是相信因果。當你對因果正見還沒有生起定解以前,修一切眾生皆為我父我母這樣的平等捨是不可能的。但深信因果是很不容易的事情,雖然我們都自稱是佛弟子,但真的遇到事情就忘記了因果正見,就開始生煩惱了。
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