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楞嚴咒
jessie 焦潔西
-
2026 年 4 月 6 日
佛學文章
因果的十條真相
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福安古觀音閣:念經治病的真相?真有效嗎?能成功嗎?
佛學文章
陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
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【在這世間要多念觀世音菩薩、地藏王菩薩,什麼原因呢?】
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在家人很想受菩薩戒,但還要煮葷的怎麼辦?(夢參老和尚)
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想消災免難?先問問自己一天修行多少
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 16 日
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願此悲劇不再重演!——發願吃素之後勿開齋 慚愧居士
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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佛學文章
【舌之因果】
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 7 日
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【舌之因果】從前有位僧侶,他徒弟是個懶蟲,老是睡到日上三竿才起床。有一天早上,他叫醒徒弟,並對他大叫:「你還睡!連烏龜都已經爬到池塘外邊晒太陽了!」這時,有個人經過,他正想要抓些烏龜給母親治病,聽到僧侶的話之後,就趕到池塘邊;果然,有許多烏龜趴在池塘外邊的地上晒太陽。他就抓了幾隻回家宰殺燉湯,以便為母親治病。當湯燉好之後,為了感謝這位僧侶,他帶了一些烏龜湯來送給這位僧侶。僧侶知道這些烏乃因他無心的一番話而致死,心中非常愧疚,於是發誓從今起不再說話。過了一些時日之後,有一天這位僧侶坐在寺院前,他看見一位盲人正朝著池塘走過去;他原本想要叫盲人不要再往前走,但他記起了他的誓言,決定保持沈默。但他的心可是在天人交戰,痛苦難當哩!就在這個時候,盲人卻已經掉入池塘了。這件事更讓他感到難過!他這時才明白;人活在這個世界上,不能一味地喋喋不休或保持沈默。 🙇♂️附註:舌乃六根之一,因舌而惹禍、因舌而招福的事情,史上記載不勝枚舉。我們是主宰舌頭的主人,舌頭依照我們意念所發號的命令行事,說些我們心中想要說的話,而不是舌頭主宰我們去說不該說的話。不幸的是,對大部分的人來說,舌頭變成主宰,人們似乎無法控制它的擺動,以致釀成大災難!所謂「禍從口出」是也。《八識規矩頌》描述「第六識」,云:「動身發語獨為最,引滿能招業力牽」。是說在我們的身口意三業中,身業和口業遠不如「意業」厲害,意念才是吾人一切行為造作的主要領導者!我們要成為主宰舌頭的主人,而不是讓它去主宰自己的心靈。因此該說話的時候,要說有智慧的言語;不該說話的時候,要三緘其口。總之,要說得其所,說得有智慧,才不致受舌頭牽累而遭殃!又「人非聖賢,孰能無過!」對於自己或別人不經意所犯的過錯,都要以寬恕之心加以原諒;若一味地過度責備,都是極端的固執行為,對自己或別人日後的生活,難免會造成不良的影響。所謂「不經一事,不長一智」,人類本自具足覺悟的能力,因此懂得是非、對錯,能夠反省、檢討、改進,不再犯同樣的過錯,這是生為人類最難能可貴之處!然而有些人卻不肯承認自己本具此覺性,當遇到挫折時,只知逃避現實,故作消極無意義的抵抗,甚或放棄自己。由於不肯用心學習,不知從錯誤中記取教訓,因此一錯再錯,真是可惜!上面故事中的僧侶正是最佳的例子。因此我們要學習寬恕別入,更要學習寬恕自己,做個慈悲與智慧具足的人! 轉載
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易經占卜
兌卦的基本運勢與卦義
林 啟民
-
2020 年 11 月 12 日
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兌卦運勢:好職運,更須好好努力 兌卦有喜悅、分享的意思。本卦運勢平穩,但切忌得意忘形,說話行事要小心謹慎,以防禍從口出。對於當前的好運,要有居安思危的意識,不可過度沉迷。 兌卦,兌為澤,兌性悅,上下皆悅,為兌。故兌象徵欣悅。剛正不失外悅,柔順不失內剛,內外剛柔兼濟,不諂媚,不暴戾,亨通暢達。但須動機純正,使人喜歡才會有利。 【兌卦解卦】 兌代表澤、湖泊。兩個澤連在一起,互相潤澤而產生喜悅的心情,所以兌卦是一個充滿喜悅、順暢通達的卦。君子要親近君子、遠離小人,要有志同道合的朋友在一起研究學問,要端正自己的態度,用心與人溝通。從人際方面看,內外卦皆為兌,代表雙方友好相待,有分享之心。 本卦在學業事業方面的啟示 本卦啟示人們,人與人和諧相處,善於與人分享,就能得到別人的幫助,這樣才能成功。在學習和工作中,要學會與人友好相處,大家相互交流,互幫互助,就能取長補短,這樣做什麼事都容易成功。
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佛學文章
宣化上人:為什麼要念觀世音菩薩聖號
jessie 焦潔西
-
2020 年 3 月 15 日
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宣化上人:為什麼要念觀世音菩薩聖號 各位要知道,並不是我們不休息是對的,人家休息是不對的。是什麼道理呢?因為我們在以前沒有用功修行,所以現在要加油,勇猛精進,向前努力。人家或者用功很久,已經上路,念觀世音菩薩,或者不念觀世音菩薩,都是一樣,沒有妄想。人家休息,比我們精進,更有進步,所以不能說人家休息是不對的。 假使我們生出貢高我慢的心:“啊!我們萬佛聖城是勇猛精進,他們是懈怠懶惰。”如有這一念心,所有的功德,都會沒有了。這就是自滿心、自傲心。我們必須了解,人家在無量劫以來,就修行用功。現在人家休息,是在等待我們從後邊追。若能這樣地想,所用的功,一定會相應。不要在用功裡生出障礙的心,障礙就是自滿,就是我慢,這樣就妨礙菩提種子生根發芽。我們用功,要懂得這一點--無論在什麼情形下,絕對不可以生貢高我慢心,不可有自私自利心。要看“是法平等,無有高下。”要有這種的思想,才是修道人的胸懷。 我們一開始用功,存心要正當。如果心存不正當,無論用什麼功,都會著魔。心要是正當,不管用什麼功,都會成佛。所以佛和魔,只在一念之間,因此在這個地方,要特別注意。 為什麼要念“南無觀世音菩薩”?因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生,都有大因緣。它是尋聲救苦救難的菩薩。有人在想:“我們有苦有難,才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難,念觀世音菩薩做什麼?”你覺得沒有苦嗎?在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世中的眾生,統統有苦,苦不堪言。在輪回中轉來轉去,這不是苦嗎?一天到晚不停地打妄想,這不是苦嗎?總想自己要得到什麼,總想利益歸於自己。想不到,就睡不著;求不得,就吃不下飯。你看!這不是苦嗎?誰能保證自己沒有苦?沒有這個苦,還有那個苦。總而言之,苦不離身。如果萬念放下,一無所求,那時,才算沒有苦。 我們在念“南無觀世音菩薩”,首先要了解它的意義。“南無”是梵語,譯為皈命。“觀”是觀察,用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智?觀世音菩薩有。它有這種的智慧,故在世間上一切的聲音,悉知悉見,都騙不了它。“世”是世間,“音”是音聲。觀世音菩薩修“反聞聞自性”的法門,所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩聞之,即刻分身前往,救出苦海,令眾生離苦得樂。所謂“千處祈求千處應,苦海常作度人舟。”觀世音菩薩如慈母一般,有求必應,不會令子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。 菩薩是半梵語,應讀“菩提薩埵”,譯為“覺有情”,或譯為“有情覺”,意思差不多。覺是覺悟,有情是眾生。也就是覺悟中的眾生,也可以說眾生中的覺悟者。菩薩是自覺覺他的聖人,沒有自私心,沒有自利心,一切為眾生的幸福著想,而忘掉自己的存在,這就是無我的精神。 我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助,必須用真心來念“南無觀世音菩薩”,便會產生心電感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲,一定來拯救出苦海。但如果念時不誠心,摻雜求名求利的心,便不會有所感應。 我們現在念“南無觀世音菩薩”的聖號,要純凈其心、至誠懇切地念。不為私欲而念,乃是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音菩薩慈悲,令全世界的人類,消災免難,罪滅福生,都能獲得好處。 人人抱定這種宗旨念“南無觀世音菩薩”,這樣感應道交的力量,是不可思議的。各位!把念觀世音菩薩的功德,皆回向給法界眾生,所謂“願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。” 轉載貼文
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【22種不用花錢的放生方法】
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 24 日
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【22種不用花錢的放生方法】 1、《阻止別人殺生》 比如:看到小孩子在玩虫子、捉蝴蝶、抓螞蟻等。要進行勸阻。 2、《隨手救助》 下雨後,路邊的蟲子、蚯蚓、蝸牛特別多。把它們放回草叢,免得被行人踩踏。看到被困的小動物加以解救。 3、《隨喜放生》
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是非對錯勿亂說
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 9 日
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是非對錯勿亂說 一天,某位法師到客堂吐訴一些人事煩惱。 廣欽老和尚事後便開示: 一個人對事情不論是好是壞、是對是錯嘴上不要說,心裡明白就好。嘴巴叨叨不休,無事也會變成有事,最後總是會害到自己。 那些習慣「說事」的人切要注意,這樣最會惹事。 對於他人的行為好,自己心裡不起歡喜貪著心;行為不好也不起憎惡心。要好好按耐這個「心」使他不起煩惱。
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用佛法智慧打開自己的心量
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 28 日
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用佛法智慧打開自己的心量光孝寺 有利他心是很重要的,利他心直接對治了我執我愛。我執我愛是煩惱的根、痛苦的根。若是你沒有真正發起利他心的話,你表面上去行持善法也沒有多大意義,只是種下了一般的善根而已,不能改變你的相續。我為什麼不能為自己?為什麼必須為他人?這是改變你心態的一個方法。我們始終為自己,始終是自私自利,所以我們的心胸沒有打開,心量沒有放開,所以我們一直都在煩惱,一直都在痛苦。現在我們心量要放開,心胸要打開。 怎麼把心量放開,把心胸打開?就是把自私自利去掉。發利他心,就對治我執我愛了,對治自私自利了。自私心越來越小了,你的心量就越來越大了。這個時候你才能真正容納別人,你才能真正圓融一切,之前是不會的。學佛,就是目光要放遠一點,心胸要放寬一點。目光不能短淺,不能只考慮眼前的事,不能只考慮今生的事。然後心量要打開,不能光想自己,要想周圍的人,要想更多的人,甚至更多的眾生。 所以,為什麼說佛法是無邊無際的呢?因為他想的不是一個國家、不是一個地球,而是所有法界眾生,無邊無際的眾生;他的目光就是過去、現在、未來,非常的長遠,所以它是無邊無際,這叫佛法無量。心量放得開闊,心態無邊無際,目光放得長遠,目光無邊無際,這叫佛法無量。 佛法里講過去世、現在世、未來世,他不是只考慮一世。比如今天,「哦,我沒有傷害過他,他怎麼傷害我呢?」這個時候你的目光要放到過去世當中。過去世當中你傷害過他,所以現在他來傷害你了。這個時候你不能不擇手段地去傷害、報復,目光要放到未來。「哎呀,我不能這樣做。如果我這樣做的話,我就種惡因了,將來我要遭受惡果。」要以智慧去打開心量,不是去控制。控制的話,那不叫解脫。你以智慧去化解、破開這種執著,叫做打開心量。 不能光想自己,要想周圍的人、更多的人,包括那些動物,這樣你才能都視為父母,都視為親人,那你看誰都順心,那到哪裡都高興了,見誰都開心了。別人怎麼對你都可以。為什麼?都是我的父母啊,我的兒女。你的孩子對你怎麼都行,為什麼呢?因為你把他視為你的孩子了。你應該把所有的眾生都視為自己的孩子。
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