鼎卦運勢：名利雙收之際，切忌得意忘形 鼎卦有鼎助、貴人提攜的意思。鼎卦運勢亨通，一路順暢，如能聽從貴人的建言，集眾人之力，可開創事業，名利雙收。但佳運來臨之際切忌得意忘形，目中無人，以免陷入紛爭。 鼎卦，巽為木，離為火，木上有火，即木上燃燒著火焰，呈烹飪的狀態，為鼎。鼎者，烹飪的器皿。故鼎象徵鼎器。鼎器即可烹物，又是權力法制的象徵。君子持鼎意味著執行權力，賢士會被君王賞識，所以此時必大吉而後亨通順利。   火風鼎，外卦為火，內卦為風。火在上，風在下，烈火之下有風助勢，會越來越旺。從人際方面看，外卦為火，代表一方有激情和智慧；內卦為風，代表另一方願意輔助、支持。象徵著雙方配合默契，一方有智慧和能力，另一方可以完美配合，雙方的密切合作、相互幫助，使事情進展得很順利。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟不人們，無論是在家庭中還是在一^個團體中，集體的力量是巨大的，我們只有放下自己的一點小利，大家互幫互助，才能實現一個團體的大目標。在學習與工作中，都要注意與他人的合作，記住眾人的智慧是無窮的，如果你這個團體都提高了，你自然也就提高了。   【鼎卦佔考運】   吉。考運不錯，會取得優異的成績。你這次的好成績和你平時的努力是分不開的，繼續努力，金榜題名是不成問題的。但是不要太驕傲，如果掉以輕心，好運也不會眷顧你的。   【鼎卦佔求職】   吉。求職運很好，可以順利地找到一個滿意的工作，這中間會遇到貴人的相助，要多聽長輩的提醒和建議。   【鼎卦佔事業】   吉。事業運極佳，又可以得到長輩的提攜，事業發展可謂一路順暢。如能與人合作，集眾人之力，可大有作為，名利雙收。注意身處高位也要以禮待人，避免與人發生紛爭。建議想要變動工作的朋友，現在可以有所行動了，會有更好的發展。   【鼎卦有變爻時的吉凶推斷】   初六爻變：平。事業可成。用來烹飪食物的鼎翻倒了，看似是不吉之事，卻把鼎中的污穢之物倒了出來。在事業發展之初，把一些陳舊的觀念或做事方式摒棄，這有利於事業的發展 九二爻變：吉。事業易成。鼎裡面裝滿了食物，就好像一個人很有才能一樣，提高自己的能力才是最主要的。自己有一定的能力才能排除萬難，使事業發展得順利。   九三爻變：平。事業可成。鼎的結構出了問題，無法移動。說明工作中出了問題，事業受挫。   九四爻變：兇。事業不成。鼎足被折斷，鼎裡面的食物倒了出來，十分不吉利。因為自己的能力不足，不能勝任職位，對事業發展很不利。   六五爻變：吉。事業易成。抓住鼎的“耳朵”，把鼎扶正，十分吉利。說明你用德行和智慧挽救了危機。   上九爻變：吉。事業易成。鼎的“耳朵”是用玉做成的，大吉大利。說明要不斷地完善自己，慎重地對待工作，這樣才能使事業發展得順利。   【鼎卦決策建議】   火風鼎卦告訴我們，不管做什麼事，除了要有確切的目標和積極的行動外，還要善於聽取長輩及朋友的建議，集合眾人的力量，這樣大家團結在一起，就一定能夠實現最終的目標。   在學習中，一個人悶頭苦學往往成效不大，同學們聚在一起互相請教，互相學習，往往能激活大家的思維，提高學習效率。在工作中，一個有魅力的人，它的思想和熱情可以感染每一個人，激發他們的潛能和智慧，釋放出巨大的能量，這樣大家的智慧集合在一起，才有助於事業走向成功。 鼎卦婚姻：面對現實，不能過於浪漫 鼎卦象徵著穩重與現實。在愛情或婚姻中，浪漫的情調固然需要，但是也要照顧到物質基礎。沒有物質基礎的浪漫是不切實際的，也不可能長久地維持下去。

人不要做“佛教警察” 上次我遇到一個人，在猛烈的批判另一個人，說對方犯了錯誤，說在儒家思想上有問題，就沒有辦法在佛家思想上進步了。那時，我覺得，其實我們都是容易犯錯的孩子，請給那些犯錯的人，多一份的寬容。所以，我也常常懺悔自己以前的習性剛強啊。 記得在前年，我聽一個師兄講起了，她說，她師父教導她，人不要做“佛教警察”。什麼意思呢，就是常常用佛教的戒律來批評別人，說別人不守戒啊。這個是很危險的。很多人學佛後，常常喜歡用戒律來掂量出家人，或者在家人。這是很不好的。戒律是用來制約自己的，不是用來批判別人的。 也有的人，用儒家的思想，比如說三綱五常來批評別人，這樣子也走偏了。聖人定制的任何規則，包括綱常，戒律，都不是用來衡量別人的，而是用來反省自己的。但是學佛後，很容易走進一個誤區。我見過很多人批評出家人，就是用戒律來衡量別人。這就是走入了偏差了。 有的人，沒有學佛還好，一學佛，就天上天下唯我獨尊，看這個不順眼，那個不順眼。這樣我們永遠得不到佛陀的智慧，佛陀的智慧首先是平等，沒有平等的覺悟，開發不了智慧。 學佛後，我們要看到別人的好處。不要只看別人的壞處。每個人都有好的壞的，好壞本來就是分別念。破不了分別念時，最好只看好的。一個人，天天看到壞的，想的是陰的，那麼他的陰氣就越來越重，內心就越來越陰暗。如果天天看別人都是好的，想到的也是陽的，那麼他內心就越來越光明。這一點很重要。 不要做“佛教警察”，拿著戒律的尺子來衡量別人。因為每個人都經不起衡量。所以，在戒律中，佛陀親自規定了，在家人不能了解，甚至看出家人的戒律。剛出家的沙彌，不能看比丘的戒律。 為什麼要這麼規定呢。比如說出家人的戒律，在家人看了，就會用戒律去衡量出家人。這就是破戒了。剛出家的沙彌，只受八條戒律，但是禁止看比丘的戒律。比丘有250條戒律，比丘尼有348條戒律，沙彌是不允許知道的。知道了，就要掂量別人，這個掂量是沒有意義的，只會看到對方的不對，而不會看到對方的功德。所以，這是佛陀禁止的。 很多人一看到修行人，出家人，往往看成了“神”了。有的修行人，他剛剛開始修行，也是習氣很重的。每個人都是走在修行的路上，都會犯錯的。所以，佛教才有懺悔法門，每天晚上要懺悔，為什麼每天都要懺悔啊。說明每天都在犯錯。所以要懺悔，懺悔久了，習氣減輕了，慢慢的就好了。所以，這是祖師大德的慈悲啊。 星雲大師有句話，給人歡喜，給人方便，給人信心，給人希望。真的，我們要給人信心，尤其是學佛的，在學佛的路上，會遭遇到很大的障礙，很多挫折，一定要給對方信心。 佛陀從來不捨棄任何眾生，只要他歸信了三寶。在佛陀的眼中，沒有惡人。所以要愛語，給眾生信心，給眾生希望。這就是法華經講的，要言辭柔軟啊。 阿彌陀佛

【怎麼樣來改變我們過去的業力呢？】 淨界法師： 那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過去的業力呢？我們看下一段的總結。我們心中的想像，在佛教的專有名詞就叫止觀，講得好聽點就是止觀，其實唯識學就是想像。只是說這個想像不是我們自己的想像，是透過佛法的指導，隨順教理的引導，依教起觀。 這個地方有兩段，我們先看，從本經的角度，我們應該對人生要產生兩種的想像，所謂一心三觀。 第一個是空觀。 我們遇到事情的時候，不是馬上處理，是先迴光返照，照了我們心性不變之體，告訴自己：本來無一物、何處惹塵埃。本來沒有這個東西，就是從個別生命先帶回整體生命。這個事情非常重要。 一個菩薩遇到事情，要先求安住，再求調伏，要養成這個習慣。 我再提醒大家一件事情，如果你要突破你的生命，反應不要太快，真的不要太快。你太快的話，你馬上被阿賴耶識所騙。這個是一個非常重要的經驗。腳步放慢一點。因為阿賴耶識是生滅的，它要的就是你跟它一起起舞。你不動，不迷、不取、不動，它拿你沒辦法。一個人反應越快，對你越不利哦！ 我是說修行人，世間那是另外一套。世間道和出世間道是兩條路。世間人講求效率，這個我們不談。佛法講解脫，反應要慢，真的要慢。 你看《楞嚴經》，不迷、不取、不動。遇到事情，先把心安住，告訴自己，你本來沒有這個東西，那是一個因緣和合的假相。所以，第一件事情，先修空觀，把心帶回家。 第二個，修假觀，我要怎麼面對？照了心性隨緣之用。 第一個，思惟這是我過去業力的顯現。 我現在有兩個選擇，第一個、把這個因緣把它消失掉；第二個、我希望這個因緣把它擴大。 假觀，觀察——你從什麼地方來？從業力而來。你將往哪里而去？ 我希望這個因緣，假設是個好的因緣，跟菩提道相應的因緣，我們希望這個因緣增長廣大，比方說布施、比方說持戒、比方說念佛。 所以，假觀就是用方便法門把這個因緣消滅、或者把這個因緣增長廣大，就是假觀。...

《人在做，天在看！原來每個人身邊都有“護法神”！》 夢參長老 曾經講一個真實的故事，他在北京有個師父，這個師父不會敲法器，也不會做法師，他要蓋廟，也沒有信徒。怎麼辦?他就每天拜地藏菩薩，拜了三年，業障消了，有功德了。來了北京的一個鄉紳，看到這個老和尚怎麼誠心，就發心給他蓋廟。一下子就蓋了起來。這就是護法的力量！ 宇宙間有一股能量，你有功德，自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你，也得到你的功德。不僅人護持，天龍八部都會護持。一佛出世，千佛護持。 《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。 這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。 但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。

【〈普門品〉裡的大秘密就在福不唐捐】學佛的人最好把〈普門品〉背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷〈普門品〉。為什麼呢？因為〈普門品〉裡面有大秘密，我們雖然天天拜、念，卻忽略了這個大秘密，所以，今天因緣成熟了，我就把〈普門品〉的秘密告訴大家。〈普門品〉原來是《法華經》中的一品。在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他，告訴他說，「這是業障病，你去念三遍的《法華經》中的〈普門品〉，病就好了。」然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把〈普門品〉獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能誦〈普門品〉來消災免難。頌〈普門品〉，除了能治病，能求孩子以外，還能免除各種水難、火災、盜賊難，更能去掉貪瞋癡，這些利益在〈普門品〉中都有講到，而且也有很多感應故事，可以來說明〈普門品〉的功德。那麼〈普門品〉的秘密，估計大家不知道，其實就在這句「若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」什麼叫做唐捐呢？就是說功德沒掉了；福不唐捐，就是功德一定不會沒掉。我們種下種子，有些能發芽，有些不能發芽；不能發芽，就唐捐了。不唐捐，就是我們在觀音菩薩面前，種下一點點的功德，哪怕是低頭、合掌或禮拜，都會福不唐捐，觀音菩薩一定不會讓我們的功德流失。為什麼說，「福不唐捐」裡面有大秘密呢？因為這四個字，可以給我們信心。很多人拜觀音菩薩，頌觀音菩薩聖號，或者佈施建造觀音像，有些人因為業障重的緣故，願望沒有實現，就會懷疑觀音菩薩是不是有感應？自己做的功德，佈施的錢，是不是浪費？其實，是一定不會丟掉的，只要你在觀音菩薩面前做了一些小小的善事，哪怕一小點，菩薩都會記得，都會福不唐捐！比如說，有的師兄，發願每天一部〈普門品〉，然後他念完了，感覺完成了，就懶得再念第二部了，感覺好像再念是多餘了。或者說他發願了，每天108拜觀音菩薩，達到了108拜了，就不想拜了，感覺拜了就多餘浪費了。若這樣想，那就大錯特錯了，應該要告誡自己，你多拜了一拜，多念了一部，你就多得到一拜與一部的功德，它們都福不唐捐啊！所以，為什麼我們要努力拜觀音菩薩，這叫多多益善啊！因為我們的一切福報、智慧與功德，都是來自觀音菩薩。所以說，我們能拜就多拜，能誦經就多誦經；拜佛和誦經，都是為了感恩觀音菩薩，那功德自然是福不唐捐。建議大家，每天都要抽出時間來拜觀音菩薩、供養觀音菩薩以及念觀音菩薩聖號。為什麼呢？因為多多和觀音菩薩接觸，可以增加我們的福報與智慧，這多好多殊勝啊！(轉載)

【素食食譜：好吃好看的草莓飯糰】 食材 主料：米飯100g、紅莧菜50g 輔料：鹽適量、黃瓜皮少許、黑芝麻少許 步驟 1.準備好食材。 2.紅莧菜用淡鹽水浸泡片刻後洗淨。