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【#聖嚴法師開示精選】消災、延生是可能的嗎?

【#聖嚴法師開示精選】消災、延生是可能的嗎? #佛法 所講的 #因果,就是指 #自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨,就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考,惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言,消災、延生的最好辦法,是 #為善去惡。 消災、延生的原理,在於 #懺悔 及 #發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後,願心發起之時,未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人,在受審之時,若承認犯行而有悔意,並和法官合作的話,法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪,今有判緩刑而不收監執行,有不起訴處分,還有庭外和解等,都是雖有罪行的因,而能轉變了犯罪果報的例子。 祈求消災、延生的人,不會一邊祈求,一邊繼續造惡,這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生,便是對淪於鬼神道中的宿世冤親債主,用佛法開導,使之心開意解,脫離苦趣,不再索還舊債。再者,由於發願的力量,而將未發事件的因素改變。若繼續作惡,便和災難的原因相應,若棄惡向善,便消弭了災難的因素而遠離災難了。 所以,#發願、#學佛、#修善,能夠改變未來的命運。當然,其中有佛法不可思議的力量在;經中說,#皈依三寶 即有三十六位大善神來做護持,求願消災、延生的人,既皈敬三寶,當然也有善神護持。由於無始以來,善惡因果循環不已,而且複雜之至,恩恩怨怨,彼此交錯,誰先欠誰,一般眾生乃至於羅漢都難辨明;若以佛法的力量和護法善神的庇佑,應受的果報,也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還,當宿世的冤親,超生離苦之後,心頭的怨恨消除了,便不再以冤報冤了,這就是消災和延生的道理。 ---本文摘自《#學佛群疑》 延伸閱讀 ?https://youtu.be/JqaJkaW7wP8

印光法師:修行之要,在於對治煩惱習氣

印光法師:修行之要,在於對治煩惱習氣 文鈔原文:修行之要,在於對治煩惱習氣。習氣少一分,即工夫進一分。有修行愈力,習氣愈發者。乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。當於平時,預為提防。則遇境逢緣,自可不發。倘平時識得我此身心,全屬幻妄。求一我之實體實性,了不可得。既無有我,何有因境因人,而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空,當依如來所示五停心觀,而為對治(五停心者,以此五法,調停其心,令心安住,不隨境轉也)。所謂多貪眾生不淨觀,多瞋眾生慈悲觀,多散眾生數息觀,愚痴眾生因緣觀,多障眾生念佛觀。——《印光法師文鈔》• 示淨土法門及對治瞋恚等義 白話譯文: 修行的關健,在於對治煩惱習氣。習氣少一分,就是工夫進一分。也有修行愈努力,習氣愈加顯發的情況。這是只知道依著事相修持,不知道回光反照,克除自己心中的妄情所導致的。應當在平時,預先加以提防。那麼遇到外境外緣,自然可以不顯發。倘若平時認識到我這個身心,全體屬於幻妄。求一個我的實體實性,了不可得。既然沒有我,哪有因外境,因他人,而生起煩惱的事呢?這是從根本上,最確切扼要的解決方法。如果不能夠真實明瞭我空的道理,應當依如來所說的五停心觀,而來對治。(五停心觀:以此五法,調停其心,令心安住,不隨境轉。)所謂:多貪眾生不淨觀,多瞋眾生慈悲觀,多散眾生數息觀,愚痴眾生因緣觀,多障眾生念佛觀。——如誠法師譯

吃素與放生

吃素與放生惟覺長老   吃素的真義何在?   就佛法而言,一切眾生都有佛性,人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念,我們怎麼能殺害眾生,並且食用它們的肉呢?再者,一切眾生都是我們過去的親眷,吃眾生肉就等於吃自己過去親眷的肉,我們怎麼狠得下心來做這種事呢?儒家孟子也說:「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,是以君子遠庖廚。」吃素,是一種慈悲心的展現,有了慈悲,不但福德能夠增長,而且身體也會健康。   在1946年的時候,中國粵漢鐵路上的英德橋曾經發生斷橋的意外。當時,正有一列從廣州開往湖南的火車正好經過鐵橋,不幸地也隨著斷橋掉落到河中,車上的乘客全部罹難,只有一位吃素的旅客是唯一的生還者。   這班列車在鐵橋前的韶關站有一段休息時間,這位吃素的旅客為了充飢裹腹,就趁著火車休息時下車找素食餐館。走了一段路,好不容易才找到一家素食店,急匆匆地用完齋就趕緊往回走。但是,當他回到車站時火車已經開走了。這位旅客當時非常懊惱,自己為了一頓素食而錯過了火車的時刻。半個小時之後,傳來鐵橋斷毀的消息,既驚嚇又覺悟到一頓素食救了自己一條命。   有些人的觀念錯誤,認為動物有生命,植物也有生命,所以吃不吃素都是一樣的。事實上,植物是一種生機而非生命,動物才是生命。如果植物也具有生命,佛法就應該講七道輪迴,而不是只講六道輪迴。再者,我們也不曾見到佛對植物或石頭授記,只有有情眾生才可能成佛。

「嗡 阿 吽」這三個字,代表三尊佛的加持!

「嗡 阿 吽」 這三個字,代表三尊佛的加持! 「嗡」代表清淨,所有的東西變乾淨了。 「阿」阿彌陀佛的加持,變成無量無邊,因為光螞蟻就無量無邊了, 何況各種眾生,所以這個飯菜是不夠的,但是你念「阿」它就會變成無量無邊,咒語的功德很大。 「吽」不動佛的加持,眾生就可以得到、可以吃到,不但吃到,祂就會脫離痛苦。(轉載)

孚佑帝君~(呂仙祖)

孚佑帝君~(呂仙祖) 呂洞賓,原名呂岩,字竇賓,號純陽子,呂洞賓 乃唐德宗貞元宰二十丙子年(七六六年)農曆四月十四生於永樂縣招賢里(今山西省芮城縣永樂鎮),是著名的 道教仙人,八仙之一,全真派北五祖 之一, 全真道, 盧內丹派、三教合流思想代表人物。 扶鸞的信眾則時常稱之為恩珠路,與 關帝君,岳鄂王,灶君張單、王靈官合稱為 五 恩主 。道教,佛教及其他教派尊稱其為:、靈寶真人、孚佑真人,孚佑帝君、一炁真君、廣濟正道神人、圓通文尼真佛、光圓自在通佛、興隆大道天尊、伭元廣法天尊、妙通宏仁普惠帝君、道法玄明仁極無上天尊等。普稱 玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊 。

誦《地藏經》身上發燒,是天人天神來了

誦《地藏經》身上發燒,是天人天神來了夢參長老 當你修道修到一定的程度,要成就的時候,天魔來了,他就化現種種相,(像釋迦牟尼佛要成佛的時候,魔王波旬就率魔兵魔子來圍繞著擾佛。)是給你作障礙的。 你念經,看見鬼,或者是鬼來了,身體發燒,或者見什麼相,那不是壞事。不是你的眷屬來不到你的跟前;不是你過去多生的父母,或者六親眷屬,他們不會到跟前來。他們是來找你超度的,不曉得你會害怕,只曉得你是他們的人,所以他們來了。 看是來了那一類的。有一類的眾生,他的威神很大,你身上就會感覺到發燒。或者天人、天神,來聽你念《地藏經》,念《普賢行願品》,念《普門品》,你跟他有感應,有相通,他來增福了,你就會感到身上發燒。 真正的鬼來了,你就會感覺到身上發冷,一陣寒一陣冷的。你照樣念經,沒有事的。等你經念完了,就沒事了。 有的人不念了,他說:「我不念,就沒有了。」 我說:「你不念當然沒有。」 他說:「我永遠不念了。」 我說:「永遠不念就糟糕了,你繼續再念就不會有了。」 這就是魔障,不是魔,要辨別清楚。 ——選自夢參長老《十輪經講記·十輪品》

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