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念《普門品》可化解怨結

念《普門品》可化解怨結 福安古觀音寺 有個師兄,開車撞了別人的車,他以為別人要來索錢,只有拼命念觀音菩薩,硬著頭皮下車,很害怕的問對方:怎麼辦?一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說,撞都撞了,只有一點破,算了。她一聽,感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說,觀音菩薩示現各種身份在世界上,就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報?要知道,觀音菩薩是慈悲的,我們心慈悲時,走到哪裡,都會遇到善人和好人,哪怕遇到了壞人,壞人也會被慈悲感化,變成好人。 業其實是可見的,你遇到的人,碰到的事情,乃至你身體是否健康,這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人,會感召到善人,惡業重的人,就會感召到惡人。觀察一下自己,就知道自己的業障。 那想要結善緣,最好的方法,是念《普門品》回向給天下所有的有緣人,這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜,不管是獨自去,還是跟團去,冥冥之中,都會遇到許多貴人幫忙。為什麼?其實是我們發了一念心,感應了觀音菩薩,也感應了周圍有善心的人,他們就會熱心相助。 有的人說,身邊小人多,要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩,讓我們煩惱,都是惡業的感召,為什麼就找你,不找別人?是因為有惡業,身語意上有對不起過別人。 每個人的緣分都不同,有深淺,有愛恨,有歡喜和排斥。佛在世時,有個城東老母,佛想去度她,她就罵佛,把佛趕出去。那阿難尊者去,城東老母很歡喜,給阿難好吃的很多。原來這個城東老母有一輩子,是一條老鼠,死在路邊,那時有個人走過去,看一眼就走了,這個就是佛。而另一個人走過去,起了悲憫心,把老鼠給埋了,這個人就是阿難。所以說,人的緣分有善惡,都是好幾輩子的事情。那這輩子就要好好結善緣。 那結善緣最好的方法,念觀音菩薩《普門品》,念給結緣的人。或者如果誰看你不爽快,不舒服,你也要多念經給他,化解掉過去的怨氣,就是化惡緣為善緣了。靠佛力加持,是很好的辦法,就是念《普門品》回向。 轉載貼文

【大悲咒能消災難免難】

【大悲咒能消災難免難】 宣化上人開示:   真正的好處,是說不出來的,如人飲水,冷暖自知。   ◎一九五八年六月十三日下午開示於香港西樂園寺   在天氣炎熱中,大家能不畏熱,也不怕山高路遠地趕來參加打七,究竟有什麼好處?真正的好處,是說不出來的,如人飲水,冷暖自知。唯有真心的人,才能自然而然地領會到其中的妙處。   怎麼樣才能獲得好處呢?沒有其它,正如方才所說,只要真心地念菩薩的名號。真心,換句話來說就是專心。所謂“專一則靈,分歧則蔽”,能夠專一,就自然能夠感應道交。這種感應道交的力量,是不可思議的。可是這卻要自己用功,旁人無法代替你,更不是可以僥倖的。

[我的爺爺行善積德,改變命運的真實神奇經歷]

講述人:重慶 釋隆圓尼師 慚愧弟子:譚照凡整理編輯 2014年9月18日 最近看到很多師兄寫的因果故事。末學也把前幾天聽到的一則真實的因果故事寫出來,以勵世人敬畏因果,念佛修行。這篇故事的主人,是重慶合川龍多山的釋隆圓師父的爺爺。故事發生在解放前,是一則現代版的了凡改命的真人真事。以下內容為釋隆圓師父口述,弟子整理後以文字發表(以下第一人稱隆圓師父): 我(釋隆圓)祖祖輩輩生長在重慶合川。這裡山清水秀,自古以來民風淳樸。今天要講的故事,是我的爺爺鄧永東的事。我的爺爺鄧永東,自小就生長在一個信佛有善根的家庭。我的爺爺的祖上幾輩,都是燒香拜佛的行善之人。爺爺在年少時家人曾帶他去算命,說他命上婚姻不好,而且缺乏子嗣。爺爺的父母,聽從算命先生的話,在爺爺十幾歲時就為他安排了一門親事。娶的女人姓曾,智力低下有些癡傻,只會做一些簡單的家務。爺爺娶了曾婆婆後,經常受鄰里嘲笑,但他從未嫌棄過傻妻,自己一人在外面種地幹活,回家後就去照顧曾婆婆,擔心她在家裡不能自理。 開始人們,以為爺爺是做表面工夫,怕落人口實才禮待傻妻。時間久了,人們見爺爺數年如一的愛敬妻子,作風正派,從未續弦和在外沾花惹草,都對爺爺的人品敬佩有加。好景不長,曾婆婆生了一場大病,爺爺為她請醫熬藥,仍然不治身亡。臨終前,曾婆婆望著爺爺滿含感激,咽下了最後的一口氣。爺爺按照當地風俗請人把曾婆婆安葬了。 因為曾婆婆去世,爺爺就全心耕地,在鎮上學習手藝,日子慢慢過得好些。當時正是解放前,治安動盪,經常發生搶劫殺人的事。有一天,爺爺在鎮上辦事,被一群棒客(當地土語,意思為土匪)抓去了。並把他全身捆綁,當作肉票給爺爺的家人寫信,要XX銀元才能贖人,否則就會撕票殺人。爺爺的父母當時已不健在,只有幾個兄弟,唯一的祖產就是一人分了幾塊田地。在那荒亂之年,生計都困難,哪還湊得出銀元。眼看爺爺的生死命懸一線。 話說爺爺被綁到山上後,他為人機靈,主動討好土匪的老婆和孩子,賊人也慢慢放鬆了對他的警惕。終於在一個夜晚,他趁出來解小便的時候,摸黑跑出了匪窩。很快,就有守衛的土匪發現了他逃跑。一群土匪在爺爺後面不斷的鳴槍示警。爺爺因為上山時眼睛捆著黑布,不熟悉山路,竟然跑到了一個斷崖邊。崖高約有幾丈,掉下去非死不可。土匪們見爺爺走到了斷崖,在後面吹口哨大笑收回了槍,打算把他綁回去折磨。 這次逃跑不成,回去肯定是死路一條。眼睛一閉,就打算跳崖自殺。正在要跳崖前,爺爺竟然看到了死去幾年的曾婆婆。據爺爺說,曾婆婆身材跟生前一樣矮小,神智卻很清醒。她在下面對爺爺說,讓他放心跳下來不會死,她在下面可以接住。爺爺知道曾婆婆是亡人,心想可能是要接他去做鬼夫妻。想想一生行得正做得直,死而無愧,於是豪氣的跳下了斷崖。說來也怪,爺爺年老後經常告訴大家,他說跳下去時,感覺整個身體是飄浮著的,一點也不痛。睜眼看,曾婆婆真的用手接住了他,把他平穩的放在了山崖下的一個土坡,告訴他回去的方向,然後消失了。土匪們見爺爺跳下了懸崖,以為他必死無疑,也就叫駡幾句收兵回去了。 爺爺經此大難,逃回農村老家,就大病了一場。躺了半個月,才能起床。知道此次能脫險,全靠亡妻保佑。為了感謝亡妻的救命之恩,請寺裡的法師們來到曾婆婆墳前,為曾婆婆做了一場大法事超度。從此再也沒有看到過曾婆婆投夢和顯現。 爺爺見此地不安全,就離開了農村。到了現在的合川隆興鎮。在鎮上經人介紹重新組建了家庭,娶了第二任妻子陳婆婆,也是我的親生婆婆陳氏。陳婆婆是一個學佛之人,天天念佛,就勸丈夫念佛。在陳婆婆的教導下,爺爺也開始懂得了敬畏因果。夫妻兩人同心,各自學習手藝。很快,在鎮上爺爺開了一家做面的小店,陳婆婆在家裡染布織布。日子慢慢好過了,但是兩人還是膝下無子,這也真應了命數。 時值荒亂之年,常有災民走在街上,餓死或倒地病死。大街上也常見賣身葬父、賣兒賣女討食的人家。爺爺在陳婆婆的帶領學佛下,善根日漸增長。想到家裡農村還有幾塊田和幾塊地,就與婆婆商量。乾脆施田施地,救助災民。陳婆婆也是慈悲心腸,說正有此意。夫妻倆回到龍鳳老家,拿出田契和地契,分別施田給沒有飯吃的幾家農戶,還施了幾塊土地,葬了好幾個沒錢下葬的亡人。讓亡者入土為安免受暴屍荒野被野獸吞食。也救活了不少人。 回到鎮上,這些事兩人對誰也沒有說,慢慢淡忘。過了數月,隆興鎮上一戶人家,突然遭受火災。以前的房子,都是挨著修建的,也是易燃材質。發生火災後,火勢很快就燒光了好幾家鋪子,挨著順序往下燒。 當時爺爺與婆婆,在家裡也想逃命。後來一想,屋裡有祖宗的牌位,如果跑了實在不孝。兩人就生死置之度外,雙雙跪在家裡的供桌前(上面有祖宗牌位)不停的念阿彌陀佛和觀音菩薩,請求菩薩滅火救難。就在大火要燒到爺爺店鋪的前兩家時,突然天空吹來了一陣陣大風,火勢順著大風就改了方向,燒到了向東轉角的另一個方向,慢慢的火也越來越小,最後被撲滅。多年後,人們談到這場大火,還在感歎不可思議。 經歷這次火災,感受到佛菩薩的慈悲。爺爺和陳婆婆為報佛恩,夫妻二人在鎮上的寺廟旁,搬了一個大瓦缸,裡面放瞭解暑的藥茶,每月初一、十五和觀音法會,就施茶給燒香過往的群眾解渴避暑。平時也經常在店鋪門口,擺二張小桌子,煮上一瓦缸稀飯(米粥),佐上泡鹹菜,給受餓的婦孺老人兒童施粥吃飽,或有剩布就織補衣物施捨給受凍的窮人,年年如此。在那個餓殍滿地的年代,爺爺和陳婆婆能這樣節衣縮食的幫助窮人是多麼的難得可貴。 過了二年,爺爺和陳婆婆的生意也越來越紅火。有一天,陳婆婆竟然嘔吐,中醫把脈說是懷上孩子了。當時爺爺聽了悲喜交集,十幾歲年少成親,近十年才當上父親。 陳婆婆生下頭胎是一個兒子,連續十幾年都生育不斷。一直到近五十歲,一共生育了五個兒子、二個女兒。爺爺常說,這是天佑啊,全靠佛菩薩送子,我命中是註定無子或孩子生下來不好帶活的。想不到人到中年竟然得了七個子女,個個孝順聽話懂事。 故事的結局,我的爺爺鄧永東和陳婆婆,晚年夫妻都很和睦健康,兒孫滿堂孝順。婆婆活到七十幾歲,爺爺活到八十幾歲,他們都是無疾而終,走得很安詳的。他們的七個子女,就是我的叔叔、姑姑們也秉承了爺爺和婆婆的勤勞善良,他們也都學佛行善,經常到寺裡捐錢燒香,人丁興旺。至今到我這一輩,僅我俗家四姐妹,各家都生了四到六個孩子。 按此推算,爺爺行善,他的後人子孫昌盛,現在已經發家有二百多人了。我明年70歲,在龍多山出家已12年,我的幾個外孫幾年前也已經結婚,曾外孫都有幾個上小學讀書,也算是四代同堂。我在俗家的五個子女,平時也經常到寺廟來看我和拿錢修廟。他們五姐弟也繼續著祖上的家風,幾家人從未分家不分彼此,在重慶修建了四層大房子,五家人住在一起,我化緣到重慶,五個子女的家裡,每層樓大家都可以隨便吃飯,非常熱鬧。 龍多山是一所千年古刹,每年來燒香拜佛求子、求婚姻、求財、求治病的人來來往往。平時我每天都在大殿打掃衛生,念經念佛拜佛,不問俗事。對每一個上廟求佛的人都說,不要去管你的命怎麼樣。你們要多拜佛,多上寺廟隨喜修廟供養三寶。 人的命是會改變的,你們要多學佛多行善啊。無論男人女人,都要勤佈施,信因果。女人結婚不要圖錢財,男人不要圖女人的漂亮,要看她對老人好不好,對人要真誠。夫妻只有懂得忠孝禮義,才能生出發達的後人,子女也會成材興旺。 願以此文功德回向: 災障消除、禍患不生 天地祥和、世界和平 風調雨順、國土安寧 社會和諧、家家和睦 人人安康、共生極樂 也回向釋隆圓師父身體健康,長駐世間宏法利生。 還回向給天下所有無子或正在求子的眾生,都能依次善法戒殺放生、供養三寶求得貴子,兒女雙全家庭和睦、平安健康。

盲、聾、啞、殘的因緣果報

盲、聾、啞、殘的因緣果報1、現世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題   一個佛弟子,能夠生生世世不失人身,“生而不殘”,是成佛道上必備的行道資糧。而要獲得盡未來際在菩薩道上,“生而不殘”、六根具足的果報來自利、利他,直至成佛,卻不是一件容易的事。首先必須從今世起,不再造作使“六根殘缺”的惡因,才有希望于未來世中以“身心健全”的優良學習條件,減少聞法、修行的障礙。   個人會在今世生而盲、聾、啞、殘,六根不全,當然原因很多,但是ㄧ定不出在環境上、醫療上(如自然環境不當、或者遭受輻射、化學工業破壞、污染及醫療上使用化學物質、放射線、大量紫外線…等因素),或者遺傳基因上的問題,或者母體懷孕時身心欠安、用藥不當、飲食不當……等等今生可以從各方面觀察得到的原因,在各種因緣聚會下,而形成今世生而盲、聾、啞、殘等果報現前。   可以說今世出生時,必然延續宿世的惡果顯報,但是在入胎未出胎間,除了重大的善業及重大的惡業一定是定業現報外,非定業的尚未現前的善惡業緣,都可因母體的胎教問題,如其母心念的轉為善良、柔和、懺悔、清淨、光明、慈悲、智慧及廣做佈施功德、修持定慧等,或者因母體飲食、就醫、情緒變化、生理健康與否等助緣問題,或者居住的地理環境、氣候變化、人事環境、共業環境等因素,影響母體的身心健康現象,而在同ㄧ業緣的善增上或者在同一惡緣的惡增上助緣的影響下,形成出胎時,成為六根健全、或者六根殘缺的果報,有著極其複雜、深細、不可預知、輾轉增上、互為因果的共業、共緣的再造業緣果報羈絆著、糾纏著、影響著、蕩漾在眾生的重迭、交錯的業網上,而使大多數的眾生,在自作自受及共業共種再造的惡緣惡果顯報下,不能自主意志、不能控制自己的意願,受共業纏縛的業緣果報所影響,造下今生及來世六根殘缺的因果。   2.出生眼盲的因果   (1)宿世造罪因緣

禪宗歷代祖師傳法偈

禪宗歷代祖師傳法偈 自釋迦牟尼佛起,歷代祖師在傳付衣鉢的同時亦傳法偈,這些法偈可是佛法的精華之精華啊!參佛之子,不可不讀,敬錄如下:釋迦牟尼涅槃說無常偈:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。至尊釋迦牟尼佛傳法之偈:法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法?西方一祖迦葉尊者傳法偈:法法本來法,無法無非法。何於一法中,有法有不法?西方二祖阿難尊者傳法偈:本來付有法,付了言無法。各各須自悟,悟了無無法。三祖商那和修尊者傳法偈:非法亦非心,無心亦無法。說是心法時,是法非心法。四祖優波鞠多尊者傳法偈:心自本來心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。五祖提多迦尊者傳法偈:通達本法心,無法無非法。悟了同未悟,無心亦無法。六祖彌遮迦尊者傳法偈:無心無可得,說得不名法。若了心非心,始解心心法。七祖婆須蜜尊者傳法偈:心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。八祖佛陀難提尊者傳法偈:虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理。九祖伏馱蜜多尊者傳法偈:真理本無名,因名顯真理。受得真實法,非真亦非偽。十祖脅尊者傳法偈:真體自然真,因真說有理。領得真真法,無行亦無止。十一祖富那夜奢尊者法偈:迷悟如隱顯,明暗不相離。今付隱顯法,非一亦非二。十二祖馬鳴尊者傳法偈:隱顯即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非離。十三祖迦毗摩羅尊者法偈:非隱非顯法,說是真實際。悟此隱顯法,非愚亦非智。十四祖龍樹尊者傳法偈:為明隱顯法,方說解脫理。於法心不證,無瞋亦無喜。十五祖迦那提婆尊者法偈:本對傳法人,為說解脫理。於法實無證,無終亦無始。十六祖羅侯羅多尊者法偈:於法實無證,不取亦不離。法非有無相,內外雲何起。十七祖僧伽難提尊者法偈:心地本無生,因地従緣起。緣種不相妨,華果亦復爾。十八祖伽耶捨多尊者法偈:有種有心地,因緣能發萌。於緣不相礙,當生生不生。十九祖鳩摩羅多尊者法偈:性上本無生,為對求人說。於法既無得,何懷決不決。二十祖闍夜多尊者傳法偈:言不合無生,同於法界性。若能如是解,通達事理竟。二十一祖婆修盤頭尊者偈:泡幻同無礙,如何不了悟,達法在其中,非今亦非古。二十二祖摩蝗羅尊者法偈:心隨萬境轉,轉處實能幽。隨流認得性,無喜復無憂。二十三祖鶴勒那尊者法偈:一法一切法,一切一法攝。吾身非有無,何分一切塔?二十四祖師子尊者傳法偈:正說知見時,知見俱是心。當心即知見,知見即於今。二十五祖婆捨斯多尊者偈:聖人說知見,當境無是非。我今悟真性,無道亦無理。二十六祖不如密多尊者偈:真性心地藏,無頭亦無尾。應緣而化物,方便呼為智。二十七祖般若多羅尊者偈:心地生諸種,因事復生理。果滿菩提圓,華開世界起。二十八祖菩提達磨祖師偈:吾本來磅土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成。菩提達摩(英文:Bodhidharma,又稱:菩提達磨),意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗又稱達摩宗,達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」,與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,後卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣鉢於慧可。後出禹門游化終身。二祖慧可大祖禪師傳法偈:本來緣有地,因地種華生。本來無有種,華亦不曾生。三祖僧璨鑒智禪師傳法偈:華種雖因地,従地種華生。若無人下種,華地盡無生。四祖道信大醫禪師傳法偈:華種有生性,因地華生生。大緣與性合,當生生不生。五祖弘忍大滿禪師傳法偈:有情來下種,因地果還生。無情既無種,無性亦無生。六祖慧能大鑒禪師傳法偈:心地含諸種,普雨悉皆生。頓悟華情已,菩提果自成。南嶽懷讓禪師傳法偈:心地含諸種,遇澤悉皆萌。三昧華無相,何壞復何成! 轉載

【「拍手」治百病 】

【「拍手」治百病 】 拍手,能改善慢性病,包括全身關節酸痛、冬天手腳冰冷、頭暈頭痛、身體虛弱、反應遲鈍、老人腦力退化等。 💠怎麼拍?將十指張開,兩手的手掌對手掌,手指對手指用力拍擊。優點是打擊面最完全,刺激量最大,所以治病強身的效果最好,缺點是躁音太大。 另可將手掌弓起來拍,躁音小,但因為縮小打擊面,所以效果會差一些,但只要拍打久一點,不會無效。 若能一面踏步一面拍,手腳並動的效果更好。 拍手不宜在剛吃飽後練,否則會妨礙消化。至少要半小時後才能練。開車若遇到紅燈是最好的拍手時機,不會吵到人,又善用零碎時間,一舉兩得。

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