念佛要有調伏力，不能跟自己的煩惱習氣硬乾 文：淨界法師有些人說，我們念佛就好，幹啥要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本，這個調伏力跟引導力是一個別相。我先講講生死業力的問題。我們每一個人投胎，都是有業力而來的，但是業力形成的因緣，每一個人都不一樣。在《楞嚴經》上說，什麼叫生死業力？當我們的心跟外境接觸時——這個外境可能是個人、也可能是一件事情——我們先有感受，這個時候沒有影像只有感受。如果是滿我們心中希望的，我們是出現快樂的感受；如果它是違背我們心意的，我們出現痛苦的感受。但是感受過去，馬上就經過我們的想象，就會創造一個影像出來了。這個影像第三個就是受想行，我們就住在這個影像了，我們就深生好樂。如果這個影像是來自於痛苦的，問題不大，痛苦的經驗對我們不會產生一種牽引的力量。最可怕的是，它曾經讓你感受到快樂、讓你感受到幸福，對這個影像，你就會產生堅固的執取，叫愛取。這就是為什麼我們死了以後，如果你沒有經過佛法的訓練，你一定會來三界投胎，一定會來的。因為你的內心深處對某一個人或者某一個事，有一種堅固的影像，這個影像就是一種愛取。也就是說，其實我們每一個人對生命的瞭解都是片段的，我們沒有哪一個人看到人生的全貌，我們只希望我心中的影像再出現。 其實，人生苦多樂少。我們付出太多，得到的快樂太少。佛陀說，就像刀上的蜂蜜。為了要舔那個微少的蜂蜜，我們被刀子給割傷了，但是，我們沒辦法記取教訓，每一次都願意來輪回，因為我們被心中的影像騙了。我們為什麼認為人生美好呢？因為你根本不在乎外境是怎麼回事，你在乎的是你心中的妄想，問題在這裡！當你在回憶人生時，你是把過去的影像拿來回憶，所以你被自己的妄想嚴重地誤導！這叫做無明或者叫盲點。如果你在臨終之前沒有成功地把心中的影像給化掉，你不可能往生！你說：我往生的願力很強，諸位！你念佛的業力再怎麼強，不可能強過你無始劫來那個「數數現行、深生好樂」、那個多生多劫栽培出來的業力，你不可能的！就像憨山大師說的，你念佛是今生才栽培，扣掉你工作、吃飯、睡覺，你念佛頂多四個小時。一天二十四個小時，你打了二十小時的妄想，連睡覺都打妄想，你用四個小時的佛號，去拼二十小時的妄想，而且你也不見得能夠念四個小時的佛號，你就知道沒有那麼簡單。 所以，解決問題不是靠行力，要靠善巧智慧，你要轉，轉識成智！佛陀告訴我們要思惟苦諦。其實你心中的影像，雖然給你快樂，但是它給你很多很多的痛苦，它讓你生生世世輪回，它讓你每一世的輪回都深受老病死的折磨，甚至於嚴重一點，它把你帶到三惡道去，你付出的代價太多，你得到的快樂太少，你划不來！你可以有更好的選擇！我們到極樂世界，也是快樂的境界，而且快樂五塵也是有影像，但是這個快樂沒有過失。你喜歡吃蜂蜜，這個可以理解，但是你不要吃刀上的蜂蜜，你吃玻璃杯裡面的蜂蜜，多好呢！所以，我們要透過智慧來化解心中的問題。你今天會坐在這裡，「仁者心中，必有一物」，這個是六祖大師說的。你心中或多或少一定有一個影像在牽引著你。諸位！在世間法說，這個是一種追求物質的動力——慾望。他為什麼辛苦地去讀大學？他為什麼辛苦地工作呢？他心中一定有個東西在支持他，就是一種妄想，一種影像。每一個影像不同，有些人要買房子，有些人是想乾啥，這個都跟他過去的生活經驗、他的遭遇有關係，可能今生也可能前生。但不管是怎麼來的，已經不重要，重要的是要把它消滅，這個要靠智慧。你必須跟你自己溝通，告訴你自己，放掉它對你是有好處的！我們的心中要有寄託，沒有錯，凡夫不能無住，但是你可以有更好的寄託。你可以把你的心寄託在極樂世界的七寶池、八功德水、宮殿樓閣，它也會讓你快樂，這個快樂沒有過失。你不要把影像寄託在娑婆世界，娑婆世界你都要付出代價的，你何必呢！ 所以，我們從內心的安住開始調伏，透過教理的學習，你開始檢查你的內心，你哪裡出了毛病。你今天會輪回，你一定有問題，沒有問題你不可能輪回，除非你乘願再來。「仁者心中，必有一物」，那個東西你沒有消掉，你臨命終的時候，你念多少佛都沒有用，真的！你不是它的對手！我希望大家不要低估你無始劫來所留下的那些妄想的力量，不要低估了它們。它生生世世陪伴著你，所以我們必須透過教育來調伏。我們只能告訴你觀念，當然做還是要諸位自己去做，但是我們把方法告訴你，怎麼去檢查你的妄想，怎麼去做一些修正，調伏你的愛取，把你生死的業力斬斷，臨終時沒有人可以去束縛你了，你才能夠輕鬆自在地往生。如果你三界的業力，把你綁得死死的，你臨終是跑不出去的。所以，為什麼要厭離娑婆，才能夠欣求極樂？你要把你這個三界的繩子先解開來，你才可能去的。如果說，不要處理我們的生死問題，那祖師直接講欣求極樂就好了，乾嘛要厭離娑婆呢？所以，你要做兩件事情：第一個，把三界的繩子解開來；第二個才跳得出去。所以調伏力，這也是我們教育的重點。從苦諦的思惟，告訴你自己，老是執著你心中的影像，雖然它會給你短暫的快樂，但是你想一想它背後那把刀，你為了這個付出了多慘痛的代價！你想一想，值得嗎？ 轉載

念觀音，惡事做不成福安古觀音閣 人做善惡事，都有因緣推動，能念觀音，就惡事做不成。有個人賣海鮮，就一直虧本，後來不做了。她遇到一個師父，跟她說去賣水果，後來她賣水果，有沒有賺錢呢，反正不虧本，但是初一十五，都拿很多水果去鼓山湧泉寺供。很多師父都認識她，因為她賣水果給寺廟，都是半買半送的。別人都說她傻，她說我才不傻，我培福報，孩子就會賺錢，她兩個孩子都在海外做生意。 為什麼要拜觀音，觀音菩薩可以保佑惡事做不成。開個殺業的餐館，破產；賣魚肉也破產，這都是好事，就是讓人不做惡事了。 有些人開餐館，賣野生的，殺業的，錢賺得多了，結果得癌症了。再來求觀音，就很難很難了。因為果報都成熟了，所以非常困難。要經常拜觀音保佑果報沒成熟前，趕緊不造惡業。 有些人邪淫，還可以懺悔。但是斷不了，最後懷孕，破人婚姻，惡報積累太多了，已經都無力回天了。那時再來求觀音，效果就很小了。 所以拜觀音，可以讓人的惡業在萌發的階段，就及時停止。而不是惡業已經成熟了再來，已經來不了了。 懷孕要拜觀音，生個健康寶寶。不要等惡業重了，孩子一出生就帶疾病，或者進保溫箱，那時就比較麻煩了。 人的覺知性很差，大多數都被慾望牽著，然後往前造業，造惡業多又不知道，最後到了惡業成熟爆發，已經很難改變了。像現在小孩一出生就帶著殘疾的，腦部問題的，這些你看，是多痛苦可怕的事。 人要有危機意識，憂患意識，不要迷糊快樂造業，到惡業來時，痛苦要死要活。這都是沒有憂患意識，不懂拜觀音。人有權利有福報，就容易造惡業。而同時因為福報大，惡業無法現前，等福報沒了，惡業爆發，那也是無力回天。 轉載

真正的念佛人不懼怕孤獨，會有龍天護佑 導讀：每個人都應該有信仰，當別人不信的時候，你這種信仰的明燈要點燃他人的內心的這盞信仰的燈，讓他內心充滿光明。每個人內心充滿光明，我們這個世界才能充滿光明。 弟子問：我吃素，天天聽您講經，念佛求往生，我成了邊緣人。有份信仰真不容易，沒人贊嘆反被嘲笑。請開示。大安法師答：首先你念佛的目的是什麼？念佛是一大事因緣，是要解決曠劫以來解決不了的大事。在我們這個地球人類當中，有這種終極追求的人畢竟是少數。所以你就不要去要求別人贊嘆了，別人贊嘆的是你賺了多少錢、當了多大的官。你去念佛，確實一般的凡夫不會贊嘆你，但是天人會恭敬你，諸佛菩薩會護念你，護法善神會贊嘆你。我們修行不是要求別人贊嘆的。孔子說「人不知而不慍，不亦君子乎?」人不能瞭解我，甚至嘲笑我，但你不要生氣，因為你君子就是為己之學，就是希聖希賢。那這種人，這種精神追求，可能顏回才夠得上孔子的傾目。那可能世間人覺得顏回是一個很不成功的人，很邊緣化的人，「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。住的那麼破敗的地方，溫飽都有問題，但是顏回安貧樂道，顏回活得幸福指數很高，顏回能夠達到「三月不違仁」。 所以，學佛的人在這個世間得要有一種氣概，不怕孤獨。孤獨算什麼?曠野裡面的獅子就是孤獨的，那些小動物都是要成群結隊的。自古聖賢皆寂寞，這是必然的。但你不能顯得孤僻，雖然這樣說，因為你追求的跟世間絕大多數人追求的完全不一樣，但你要做到和光同塵。出離心不是孤獨，出離心是從無我的般若智慧裡面出來的，而且出離心裡面又有菩提心——我知道在這裡輪回很痛苦，但我的家親眷屬、一切有緣的眾生都在這裡掙扎，我要成就道業，我要去幫助這些人。你要發起這樣的心。這時候你就有慈悲的能量，你就有同體的力量，你在這個世間絕對不會孤獨，上與十方諸佛菩薩、護法善神在一起，下與五道眾生在一起。要有點觀世音菩薩那樣的情懷，上與諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰。這種同體的慈悲心你得要出來，這樣你就在修一個大乘菩薩行，你不是僅僅在為自己修行，你在為所有的眾生在修行。你的每一句佛號都是為眾生去念，你的每一次功德都要給眾生去回向。所以，這裡面你的心態是陽光的，是正面的，是慈悲的。 絕對不是負面的：我覺得沒意思，很痛苦，很孤僻，很怎樣……，不是這個樣子的。念佛人是快樂的，念佛人是充滿光明的，念佛人是有深重的慈悲的。最終你的福德智慧透過念佛的能量出來，你不僅不會邊緣化，而且所有的眾生都會去找你。因為他有很多的痛苦，有很多的焦慮，有很多的問題，由於你念佛人有智慧有慈悲，你能幫他解決問題。良醫門前病人多，你最終會成為一個良醫。所以，你在這個世間念佛，你的生命的尊嚴、你的生命的價值、你的生命的意義，由於我們一心歸命到阿彌陀佛那去了，那個法界當中最大的能量場，最慈悲的力量，使我的生命提升了。這是件多麼輝煌的事情。但即便在你開始沒有上軌道之前，你吃素，吃素別人不會干涉你嘛。實際上你持戒，雖然他口頭上在嘲笑你，哎呀，你怎麼吃素啊?你看看你營養不夠啊，你吃素，人生的幸福都沒有啊，你又不喝酒，不喝酒那生活還有什麼意思啊。雖然他口頭上這麼說，但告訴你，他內心深處會尊重這樣的持戒的人，因為他覺得自己做不到，這個人竟然做到了。他不是沒有錢買肉吃，他是能夠有吃肉的福報，但他能夠自覺地放棄吃肉，這種人一定受人尊重。所以，每個人都應該有信仰，當別人不信的時候，你這種信仰的明燈要點燃他人的內心的這盞信仰的燈，讓他內心充滿光明。每個人內心充滿光明，我們這個世界才能充滿光明。 轉載

雞為什麼下蛋給人家吃？世間有句話：今世不還來世還，小雞下蛋還三年成剛法師 我們每天要吃飯，就不能像世間人那樣，我們在這個上面也要隨順佛法的淨化因緣。我們不但不殺生，而且要不貪食酒肉。 佛說殺生者命短命，另外佛在經里說，啖肉者多病。吃肉的人多長惡病，這是佛親自證得的，真實不虛的誠實之語。 我們是發心學佛的，要成佛，就得隨順佛法，在飲食上也要隨順佛法。所以我們不但不殺生，而且要不食眾生肉。因為世間的眾生為了滿足自己的貪欲，滋養自己的色身，所以才導致殺生，使眾生流血犧牲，失掉命根，受極大苦。 佛在經里說，佛以慈悲為力。舉佛心的全體就是慈悲二字，更沒有其他。正是因為這樣，我們的本師和三世諸佛舉體皆是利益，給眾生拔苦興樂，絲毫沒有危害。 我們是發心學佛的，將來要成佛，那麼我們在修因地就要斷除一切惡的氣氛，不但不殺生，而且要不貪食眾生肉。

井卦運勢：付出未必有收穫 井卦表示超出能力地付出，過度地分享。井卦為凶中帶吉之卦，付出本來是正常的，但付出也要量力而行，不能超出自己的能力範圍之外，況且現在的時運不佳，付出未必有收穫，所以付出也要有節制。 井卦，巽為木，坎為水，木上有水。所以木桶汲水。故井象徵水井。村落可以變遷，但井不會變動，人們來來往往汲水，井水依然潔淨不變。當汲水的瓦罐，快到達水面時，吊繩沒有伸開，而反复破裂，所以凶險。用人事比喻為修德惠人者應善始善終，不可功敗垂成。   【井卦解卦】   水風井卦，外卦為水，內卦為風。水在上，風在下，風吹動水，猶如從井中湧出甘泉，可供人們飲用。但是井中之水需要不斷維護才能源源不斷，否則就會乾枯。本卦寓意水井湧出泉水，供人們飲用，有分享之意。   雖然強調分享與付出，但是這種分享與付出一定要量力而為，不應該超出自己的能力範圍，否則就應該停止付出。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，井是生命之源，只有不斷地維護，才能源源不斷地湧出泉水。人的潛能也是如此，只有不斷地積累、挖掘，才能擁有無窮的力量與靈感。在學習與工作中，要不斷地充實自己，不要將有限的精力浪費在一些無謂的瑣事上，只有不斷地提升自己，你才有能力壯大自己，同時有能力給予、付出。   【井卦佔考運】   兇。雖然平時也比較努力，但成績不是很理想。這主要是因為你沒有把精力全部放在學習上，生活中的一些瑣事讓你無法集中精力讀書。相信你只要能摒除這些雜念，成績一定會有很大進步。   【井卦佔求職】   平。求職運不太好，找工作四處碰壁，但這從另外一個方面也為你積累了不少的經驗。試著降低一下自己的求職標準，好好表現，一定可以找到一個比較滿意的工作。   【井卦佔事業】   兇。事業運勢不佳，目標短時間內難以實現。雖然自己工作很努力，但收穫卻不大。不要太在意自己的辛苦付出，你要相信今日的付出不會白白浪費的，日後一定會得到回報。想要變動工作的朋友，要三思而行，現在還不宜有所行動。   【井卦有變爻時的吉凶推斷】   初六爻變：平。事業難成。不要飲用舊井裡的水，因為舊井已經乾枯，連鳥都飛走了。說明你需要不斷摒棄頭腦中的陳舊觀念，才能進步，才能有利於事業的發展。   九二爻變：平。事業難成。在枯井裡捕魚，怎麼能捕到魚呢？說明老的觀念不摒棄，自己就會被淘汰。   九三爻變：平。事業可成。重新淘井，有了乾淨的井水卻不飲用。說明轉變了思想，還要積極去尋找發展的機會   六四爻變：吉。事業易成。重新裝飾井壁，使井重新煥發活力。說明你通過不斷的自我完善，工作上有了很大進步。   九五爻變：吉。事業易成。終於得到甘甜的井水，就像山上的泉水一樣甜美，可以直接飲用。說明你擁有了無窮的智慧與才能，事業會有一個很好的發展。   上六爻變：吉。事業易成。把井修好，得到了甘甜的井水以後，還要精心把井修飾一下，蓋上蓋子，以防止井水變壞。說明要不斷地完善自己，這樣才能取得不斷地進步。   【井卦決策建議】   水風井卦告訴我們，付出未必有回報，付出要根據自己的實力量力而行。如果只是抱著分享的態度去付出，就不要太計較是否會得到回報。另外，充實自己的實力很重要，人的潛力是無窮的，要不斷地完善自己，提升自己，這樣才能不斷地進步，同時也才有能力去付出。   在學習中，要想當常勝將軍就需要不斷地努力付出，不要把時間浪費在一些瑣事上，只有集中精力來學，成績才能越來越好。在工作中，我們的付出也不是立竿見影的，它需要一個長時間地積累，不要抱怨今天的付出沒有收穫，只要付出了，你就會在其他方面得到回應的。 井卦婚姻：真心付出是愛的源泉 井卦中的古井就是戀人或夫妻之間感情的象徵，沒有人的維護，古井就會乾枯；沒有真心的付出，感情之井也會乾枯。所以要努力維護好你們心中的那口古井。

人生五悟 悟人生真諦 　　一 悟 　　苦也罷，樂也罷， 　　酸甜從來拌苦辣， 　　笑口常開大丈夫， 　　苦也哈哈，樂也哈哈。 　　二 悟 　　福也罷，禍也罷， 　　福宏何懼災難大， 　　人生坎坷是階梯， 　　福懸當頭，禍踩腳下。 　　三 悟 　　富也罷，窮也罷， 　　幸福不靠金錢架， 　　豪華恬淡各千秋， 　　富也輝煌，窮也清雅。 　　四 悟 　　愛也罷，恨也罷， 　　心胸愛恨分闊狹， 　　有緣無緣前生定， 　　愛也該愛，恨也白搭。 　　五 悟 　　褒也罷，貶也罷， 　　過眼煙云何足話， 　　君子小人善惡分， 　　褒也是他，貶也是他。 轉載貼文