憨山大師徹悟心性的故事 徹悟心性 一五七五年，憨山大師三十歲。這年新春正月同妙峰大師從河東出發一起到五台山去，直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法師請二位大師卜居北五台龍門，這是個最幽峻的地方。第二年的三月三日，大師在雪堆中撥出數間老屋，同妙峰大師住了下來。在這裡大師目睹萬山冰雪，清涼皎潔，儼然是過去曾經羨慕的境界，感到身心灑然，如同進入極樂世界一樣。 不久，妙峰大師獨遊夜台，大師繼續留龍門修行。他在冰雪之中單提一念，人來了也不交談。只看看而已。這樣時間一長，看見人就像看見木杌一樣，後來竟連文字也不識了。 到了初夏，大風猛吼，萬竅怒號，冰塊漸漸地消融了，大水沖擊著山澗；奔騰的暴流猶如驚雷一般。大師在寂定中受到這雷鳴般的聲音干擾，功夫也受到影響。 他去向妙峰大師請教如何才不受境界擾亂的方法，妙峰大師對他說：「境界的生滅變化，是人意識攀緣而生，並非從外而來。聽古人說：‘三十年聞水聲不轉意根，當證觀音圓通。’」

【凡是參加法會的，在家女居士是最多的，所以末法時期成就最多的是在家女居士】 無量壽經簡講（第八集）之一 定弘法師開示: 尊敬的各位法師，各位大德同修，大家早上好。我們繼續來學習《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，請大家打開經本的第一品，經本第二頁。 上一次我們講到第一品的六種成就，講到「眾成就」，就是參加這個無量壽經大法會的大眾，總共是有兩萬人，其中比丘是一萬二千人，比丘尼是五百人，在家的男居士是七千人，女居士是五百人，加在一起就是兩萬人。這個兩萬人的大法會，在靈山是相當壯觀的一個場面，大家可以想象一下。在正法時期，出家的弟子非常多，在這兩萬人當中占大多數，兩萬人裡面一萬二千人是比丘，這個是正法時期的一個標志。 在末法時期，我們今天這個狀況整個是顛倒過來了，凡是參加法會的，你看看，比丘是最少的，在家女居士是最多的，所以這個是末法時期跟正法時期顛倒過來了。在正法時期成就的人數最多的是比丘，其次是比丘尼，再其次是在家男居士，最差就是女居士，正法時期是這樣。末法時期剛好相反過來，成就最多的是在家女居士，其次是在家的男居士，再其次的是出家女眾，最差的是我們這些出家男眾。這個大家可以有眼看到，我們這個講堂裡面是不是這樣的比例?

作為佛弟子，我們在家該如何供養觀世音菩薩？ 觀音菩薩以大悲救度為主要的德行，拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。但是蘊藏於大悲之後的，乃是無邊的大智慧! 我們家中供奉觀音菩薩一般要注意以下幾點： 01 菩薩的擺放位置 觀音和佛像一般都會有一座佛龕，佛龕擺放的位置要衝外，也就是說要衝著大門。如果受到家中的條件限制，不能這樣擺放的話，那佛像也要擺放在沖向大門的方向，但是又不可進門即見，要和大門保持一定的距離比較如法! 如果有單獨的小房間是最好的了，或選擇一個相對獨立的小空間亦可。關鍵是整潔、相對安靜。一般不要在卧室中供佛。實在沒有條件，住的是單人房，也可供佛。但平時一定要記得用布帘子或木門蓋上，只有在上香供水時拉開，以免無意間做一些不太好的事，造成不敬。 供桌前可放一個拜墊，舊的枕頭或一塊舊的被褥折迭皆可，表面蒙上黃布。樣式以自己舒適為度。 02 供養菩薩的貢品 供奉觀音的食物可以選擇素食，只適合用鮮花、水果、香燭、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神佛亦不可用三牲拜祭了，這也是其中一個原因。 03 神台和貢品的清凈 整個供桌皆應經常清理，保持清潔清爽。不能被污穢之物玷污菩薩的尊像，菩薩像上的灰塵，可專門準備一塊凈布，經常拭擦乾淨。鮮花、水果等供奉物品也要保持新鮮，凋謝的鮮花要勤換，腐爛的水果不能供奉。 香爐中的香灰與香柄應經常清理，香柄能每天清理最好，當一般廢物處理即可。 04 上香 上香一次三枝或一枝。上三枝香的話，先上中間，念「供養佛」;再上左邊的香，念「供養法」;最後上右邊的香，念「供養僧」。每枝香之間間隔一寸左右，皆須筆直插上，上下的間距相同。如是供一枝香，念「願以此香供養佛法僧三寶」，或「願以此香，以普賢行願力，供養十方法界無量無邊佛法僧三寶」。也可供塔香、線香、盤香、檀木片香等等。供其它物品時，皆可如此發願。 05 其他 香爐應與佛像配備，不宜太大，造成喧賓奪主。 幡是寫有「南無本師釋迦牟尼佛」等字的彩色布幡，一般掛在佛像左右兩側。佛堂較大的話，也可選擇適當的地方掛在佛堂的空間中。 供水杯最好是有蓋的，防止小蟲子或灰塵掉入水中。佛教用品商店有專門的供水杯賣，一個即可。空間寬大的話，也可供三個水杯。水須瓶裝礦泉水，或乾淨的涼開水、井水、山泉等。水最好一天一換，不記得換也沒有什麼影響。換下的水可飲用、煮飯、燒茶、澆花，倒掉也沒關係。 所供之花，要記得常換水，不要讓養花的水發臭變質，花枯萎後要及時取下，當常規廢品處理即可。 蓮花燈或油燈，可初一、十五供，也可每逢齋日供，或每天供。晚供早熄，或供長燈皆可。 很多人都對觀音法門的修持有所了解，禮拜菩薩最重要的是要表達我們的尊敬之意，是能讓我們禮拜時喚起我們自己內的的慈悲心，讓我們自己也成為一個像菩薩一樣，以慈眼悲視一切有情眾生的覺者」我們能得到這個人身，能遇到佛法。這就是觀音菩薩慈悲的恩德。所以，能供養觀音菩薩，本來是一種福報。我們應該珍惜。 禮拜菩薩最重要的是要表達尊敬之意，簡而言之，心存恭敬，身心清凈，做好人，存善心，就夠了，這是根本。 南無大慈大悲觀世音菩薩！ 南無大慈大悲觀世音菩薩！ 南無大慈大悲觀世音菩薩！

【大悲咒的相貌】 聖嚴法師： 〈大悲咒〉的相貌，即是大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。所以誦持此咒，即能通達外道典籍，能治世間八萬四千種病，能降一切天魔鬼神，能伏一切山精、魑魅魍魎，而能感得一切善神、龍王、金剛力士，常隨衛護。持此咒者，不論在何時何處，若有任何恐懼、災難、危險、迷路、病變、煩惱業障，確可應驗化解。所以名為無礙大悲、救苦、延壽、滅惡趣、破惡業障、圓滿、隨心自在、速超上地。若能恭敬專注，必能有願皆成。

心經竟有不可思議的好處！附念誦方法！ 導讀心經可以使你行運，致富。最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了。 心經增長大智慧，福報，能去除貪、嗔、痴。小學生至大學生常誦增長記憶力，學業、事業、婚姻順利、心想事成，功德無量。 般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。 僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要！ 一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。

百孝經天地重孝孝當先一個孝字全家安孝順能生孝順子孝順子弟必明賢孝是人道第一步孝子謝世即為仙自古忠臣多孝子君選賢臣舉孝廉盡心竭力孝父母孝道不獨講吃穿孝道貴在心中孝孝親親責莫回言惜乎人間不識孝回心復孝天理還諸事不順因不孝怎知孝能感動天孝道貴順無他妙孝順不分女共男福祿皆由孝字得天將孝子另眼觀人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口裡有孝語孝婦面上帶孝顏公婆上邊能盡孝又落孝來又落賢女得淑名先學孝三從四德孝在前孝在鄉黨人欽敬孝在家中大小歡孝子逢人就勸孝孝化風俗人品端生前孝子聲價貴死後孝子萬古傳處世惟有孝力大孝能感動地合天孝經孝文把孝勸孝父孝母孝祖先父母生子原為孝能孝就是好兒男為人能把父母孝下輩孝子照樣還堂上父母不知孝不孝受窮莫怨天孝子面帶太和象入孝出悌自然安親在應孝不知孝親死知孝後悔難孝在心孝不在貌孝貴實行不在言孝子齊家全家樂孝子治國萬民安五穀豐登皆因孝一孝即是太平年能孝不在貧和富善體親心是孝男兄弟和睦即為孝忍讓二字把孝全孝從難處見真孝孝容滿面承親顏父母雙全正宜孝孝思鰥寡親影單趕緊孝來光陰快親由我孝壽由天生前為孝方為孝死後盡孝徒枉然孝順傳家孝是寶孝順溫和孝味甘羔羊跪乳尚知孝烏鴉反哺孝親顏為人若是不知孝不如禽獸實可憐百行萬善孝為首當知孝字是根源念佛行善也是孝孝仗佛力超九天大哉孝乎大哉孝孝矣無窮孝無邊此篇句句不離孝離孝人倫顛倒顛念得十遍千個孝念得百遍萬孝全千遍萬遍常常念消災免難百孝篇