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白衣觀音化現老太太對她說:你前生是個出家人,不要讓紅塵埋沒你的善根
jessie 焦潔西
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文殊菩薩的智慧像雙眼,普賢菩薩的行願像雙腳
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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文殊菩薩的智慧像雙眼,普賢菩薩的行願像雙腳 毗盧遮那佛左右兩邊,有文殊和普賢兩位菩薩。毗盧遮那佛代表自性,代表最究竟的菩提果位。為什麼兩位菩薩能成為毗盧遮那佛的左膀右臂呢?這就是讓我們了知要回歸自性,要證得究竟的佛果,必須要靠兩位菩薩所代表的智慧和願行。 文殊菩薩的智就像雙眼,普賢菩薩的行就像雙腳。要到達彼岸,要圓滿菩提果,不能離開文殊菩薩的智慧,也不能離開普賢菩薩的行願。行願誰都有,但是有智慧是很重要的。有智慧,行願才會圓滿。阿羅漢、獨覺佛也有願行,但是他們的願行不究竟、不圓滿,因為缺少智慧。若是具足智慧,他們也不可能求自我解脫。 世間人希求世間的福報也叫願。為了世間的福報,人天的安樂,他們也行持善法,積累福德,這也是行,但是這些更不究竟。即使願行圓滿了,獲得了人天的福報與安樂,也沒有用,還是沒有逃脫三界,沒有擺脫痛苦。名氣再大,再有錢,還是一樣煩惱痛苦。也許內心的煩惱痛苦更大了。這就是缺乏智慧。若是具足智慧,他們也不會為了獲得人天的安樂去行持善法。智慧很重要,所以要有文殊菩薩的智慧。 文殊菩薩是諸佛智慧的象徵與顯相,也可以說是諸佛圓滿智慧的顯現。文殊菩薩形象上是菩薩,實際上他就是究竟的智慧,就是覺性圓滿的象徵。除此,沒有再究竟的智慧,沒有再圓滿的智慧。有究竟、圓滿的智慧做嚮導,不會走偏,願行一定會達到最究竟、最圓滿。 二位菩薩代表福德和智慧,也可以說代表方便和智慧。有文殊菩薩的智慧,才會有普賢菩薩的行願;有普賢菩薩的行願,一定會有文殊菩薩的智慧,這兩者是相輔相成的。要福慧雙修,方便和智慧雙運才能回歸自性,才能獲得圓滿。(達真堪布) 普賢菩薩聖誕供燈法會共修 今日農曆二月二十一,是普賢菩薩聖誕。感普賢菩薩之無盡悲願,為利益眾生故,為令正法久住故,積福慧啟建此供燈法會共修,願眾等俱能發廣大心,成就無上菩提。臨終得願王相隨,剎那間,即得往生極樂國土。
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學佛不能離開孝道|淨空老和尚開示
jessie 焦潔西
-
2019 年 8 月 11 日
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學佛不能離開孝道|淨空老和尚開示 我這個年齡,父母跟老師都不在了,但是不能忘記。我們每天做早晚課,早晚課不能忘了父母跟老師,每天早晚課拜佛,一定不要忘記有一句,我們自己代替父母、師長、歷劫冤親及一切有緣眾生禮佛三拜,求生淨土,念念不忘,每天早晚功課。 功課什麼都可以不做,這個三拜不能不拜,報恩。現在大家不要了,我們要,為什麼?我們不要,極樂世界去不了。學佛要離開孝道,那是假的,那不是真的,不孝父母、不敬老師,決定是假的。我們自己要做到,念念不忘。 恭錄自 淨土大經科註 第224集
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【吃得苦中苦,方為人上人】
jessie 焦潔西
-
2019 年 9 月 8 日
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【吃得苦中苦,方為人上人】 我國民間有一個習俗:一個孩子剛剛生下來時,餵養的不是純凈水,也不是母乳,而是大黃!然後,逐漸餵以甘草汁,最後才進入正常餵食的哺乳過程。 聽老人說,這裡包含著一定的人生哲理:要想嘗到甜,就要先知道苦的滋味,先苦後甜。因為,從某種意義上來說,「苦」是客觀存在的,吃苦是一生中無法避免的。所以,要從出生開始,就給生命一個無限韌性和耐力的意識;也就是說,只要擁有吃苦耐勞的個性,外界任何的困難都無法阻擋我們前進的腳步。 一個苦難,就是一級新的台階,只要願意,任何一個障礙都會成為一個超越自我的契機。在人生的路上,無論我們走得多麼順利,只要稍微遇上一丁點兒的不順利,就會習慣性地抱怨,進而祈求上蒼賜給我們更多的力量,幫助我們渡過難關。 但實際上,老天是最公平的,每個困境都有其存在的正面價值。苦難是催人奮進的源泉。「自古英雄多磨難,從來紈絝少人傑。」李嘉誠曾經說過:「一個人只有面對和忍受逆境帶來的痛苦,這個人成功的機遇才能表現出來。 很多人要是沒有遇到逆境,他們是不會發現自己的強項的。」身處逆境,吃的苦本身就要比別人多。然而,「苦」則思變,苦難就會成為擺脫困境、奮力崛起的動力。 「吃得苦中苦,方為人上人。」這句流傳千百年的至理名言告訴我們一個這樣的道理:吃苦耐勞是成功的秘訣。苦吃慣了,味蕾便不再覺得苦澀。遇到危機能泰然處之,遇到挫折也能積極進取。 王永慶,從一個米店的小學徒,歷經苦難,一步步發跡,成為聞名世界的「塑料大王」。他的成功就說明了:但凡能吃苦耐勞的人,很少有無所建樹的。王永慶小時候家裡十分貧窮,由於他在兄妹中排行老大,從小就擔負著繁重的家務。 6歲起,每天一大早就起床,赤腳擔著水桶,一步步爬上屋後兩百多級的小山坡,再趕到山下的水潭裡去汲水,然後從原路再挑回家,一天要往返五六趟,十分辛苦。小學畢業後,為了維持一家人的生計,王永慶沒有繼續去上初中,而是來到嘉義一家米店當學徒。 幹了大概一年的時間,父親見小永慶有獨立創業的潛能,就向親戚朋友借了兩百塊錢,幫他開了一家米店。米店雖小,但對於王永慶而言,這是他人生中第一家自己的「產業」,所以經營起來特別精心。 為了建立客戶關係,他用心盤算每家用米的消耗量。當他估計某家的米差不多快吃完的時候,就主動將米送到顧客家裡。這種周到的服務一方面確保那些老主顧家裡從來不會斷米,另一方面也給顧客提供了方便。 尤其那些老弱病殘的顧客更是感激不盡,自從在王永慶的米店買過米後,就再也沒到別家去過。王永慶的胸懷大志讓他並不滿足於單獨賣米。為增加利潤,他減少了從碾米廠進貨這一中間環節,添置了碾米設備,自己碾米賣。 在王永慶經營米店的同時,他的隔壁有一家日本人經營的碾米廠,一般到了下午5點鐘就要停工休息,但王永慶則一直工作到晚上10點半,結果可想而知,日本人的業績總落後於王永慶。 正是由於從小培養的吃苦耐勞精神,後來在經營台塑企業時,王永慶便得心應手。即使遭遇挫折,也能坦然面對。如今的王永慶深有體會地說:「對我而言,挫折等於是提醒我某些地方疏忽犯錯了,必須進行理性分析,並作為下次處世的參考與借鑑。 這樣便能以正確的態度面對人生所不能忍的挫折,並從中獲益,挫折的殺傷力就等於銳減了一半。因此,我成功的秘訣就是4個字——吃苦耐勞。 海明威曾說:「生活總是讓我們遍體鱗傷,但到後來,那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。」正在經歷的苦難或許正孕育著未來的希望,過去的創傷或許正是我們應對生存危機的力量。不願吃苦、不能吃苦、不敢吃苦的人,往往要苦一輩子。 與其怨天尤人,不如將打擊變為促人上進的催化劑,助我們向成功的巔峰邁進。如果能忍受一般人忍不了的痛,吃一般人吃不了的苦,想一般人想不到的事,堅持一般人堅持不了的信念,那麼終究有一天會走出困境、享受人生。 歷經並能承受無數苦難的人,才能不斷提高自身能力,成就一生的偉業。 南無阿彌陀佛! 轉載貼文
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楞嚴咒感應錄(二十六)持誦佩戴楞嚴咒驅鬼闢邪鎮惡星
jessie 焦潔西
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2023 年 4 月 20 日
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楞嚴咒感應錄(二十六)持誦佩戴楞嚴咒驅鬼闢邪鎮惡星 我有一個親戚,很年輕還未成家,2010年10月我安排他在下屬公司作倉庫保管員。2011年元旦後幾天,他到我家吃飯,我看他臉色不好又正在感冒。 就問他:現在天氣寒冷,是不是宿舍的被子太薄了,我家裡還有兩床棉被沒有用到,用不用拿到倉庫宿舍作墊被呢?他說:「不是被子問題,而是後面的羽毛館夜深人靜,還十分嘈雜,常常睡不好。」 我一聽,就知道不對勁。他工作的倉庫地址我常去,那裡是一個佔地幾十畝的小山包,比較荒涼,除了十幾幢倉庫外,沒有幾個人住在那裡。平時除了拉貨的車輛進出,很少有人到那裡。 雖然他宿舍後面二百米外的有一個羽毛球館,但球館的人聲不應該傳到他那麼遠,而且更不可能在凌晨一點多還有人打球。何況,我也到過這個球館打球,在夏天這球館也是夜裡11點打烊,現在天寒地凍,北風呼呼,更不可能有人玩到凌晨一兩點鐘的。 我暗示他,是不是宿舍有不乾淨的東西?他說,確實自從搬進這宿舍後,沒有睡過幾天安穩覺,睡覺時總覺到有人走動,醒來又不聽到什麼。
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念佛不在於數量,看你用什麼心來念 大願法師
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 30 日
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念佛不在於數量,看你用什麼心來念 大願法師 祖師說:“得生與否全由信願之有無,品位高低全由持名之深淺”。我們可不可以往生西方極樂世界呢?完全看我們是不是真信,真正的願離娑婆,願生極樂。你是不是真正相信西方極樂世界,相信阿彌陀佛今現在說法?你是不是真正的願意去,真正的想去呢?真是願去、真是相信、真是想去。你有這個真信願,蕅益大師說:“你一定可以去得到”。 如果你有懷疑不太願意,你就很難去到了,所以這是一個根本問題。往生西方我們有沒有把握呢?首先我們要真的通達了解,通過了解聞法之後,我們要真正的相信不是盲目的信,而是透過了解、理解通達之後,真信。然後厭離娑婆,願生極樂。 你去到西方極樂世界之後,你的品位的高低,不是其他人幫你安排的,而是由你自己持名功夫的深淺來決定的。 所以大家一定要注意,祖師說:“品位高低全由持名之深淺”。是講持名的深淺,不是講持名多少。比方來說,如果你每一天念三萬句阿彌陀佛。但是你的佛號都是降伏不了你的煩惱,一邊唸佛一邊打妄想,這個持名的功夫就很淺。另一個人,他一天就念十句阿彌陀佛,但是他每一句阿彌陀佛都能夠將妄想煩惱降伏,這個功夫就深。 其實念佛不在於你念得多還是少,而在於你念的功夫,你念的佛號力量夠不夠。有沒有這個力量可以去降伏你的煩惱?可以轉變你的念頭。 如果你聽說某人每天念三萬句佛號,你就用一種好勝的心去比較,我每天要念四萬念五萬,就是說我每天要念四萬念五萬。其實你這個好勝的心就是煩惱心,就是輪迴心,這樣就不好了。你念了很多都好了,你的心是有煩惱妄念夾雜的,都是念佛功夫很淺。 所以一定要注意,我們念佛要以清淨心來念。如果我們可以真正用清浄心來念佛,就算你念一句,臨命終時你都可以往生到西方極樂世界。但是如果你平時注重這個數量,每天要完成一些任務,但是一邊唸一邊打妄想,這樣臨終就未必靠得住了,所以要看持名功夫的深淺。 ----節選自大願法師《佛說阿彌陀經學記》
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《地藏經》字字都有護法神
jessie 焦潔西
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2025 年 4 月 28 日
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《地藏經》字字都有護法神 聽過一個故事,有個人很排斥佛經,一個字也不寫。因為他的字寫得很好看,那別人就叫他寫《地藏經》。他就寫了《地藏經》的一個字,就停住不寫了。 因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄,在地獄中,見到有個人過來救他,是護法神。跟他說,我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神,因為寫了《地藏經》中一個字的功德,特地來救他。 你看《地藏經》中的每個字都有護法神,不可思議吧。 古人講造字的是倉頡,有四個眼睛,字造出來後,天地鬼神都哭。你相信嗎?這就是文字的威力。古人都很珍惜文字,所以有惜字爐,有字的紙不能亂丟。如果石頭上刻著佛號,漢字的佛號,就代表佛。所以說,佛經文字的功德大不大。 文字的加持力,不可思議。在《法華經》中,有一頭牛,就聞了聞《法華經》半部,再投胎就能背誦《法華經》半部。這是什麼?聖人語言的加持力。
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