精於算命的我，卻這樣改變了命運！ （求姻緣、求工作必看） 01. 願更多的佛子明了因果，走向成功之路。謹以此文獻給所有想改變命運的同修們！ 在我家愛人的盛邀下，我終於決定動筆寫下這篇日誌，願將自己的親身經歷與大家分享。 我學佛的因緣是源於算命，在我學算命的幾年裡，我漸漸發現算卦、算命是無法改變命運的。好多朋友找我算事，都說我算的準，但每次他們問我該怎麼辦，有什麼辦法可以破解時？ 我真的很苦惱。我覺得任何一種改運的法術都是治標不治本的，注定該分手的還是會分手；注定對方不愛你了，就是不愛你了；注定碌碌無為的命就是碌碌無為的命。 真正的破解大法究竟在何處？命運到底能不能改變？怎樣才能改變？ 2008年10月4日，在經歷一年半的佛學課程後，我終於發心皈依，成為西園寺的一名俗家弟子。自此之後，我的命運開始發生著微妙的變化，我走的每一步，都更明智更準確了。 一、沒有福報的人，求富貴是求不來的 “沒有福報的人，求富貴是求不來的。”這是我最想說的。我曾經和很多女孩子一樣，夢想嫁到一個又有錢，又長得好，又體貼又愛自己的好男人。 並且我非常自信，我覺得憑自己的條件完全可以找到這樣一個優質男人，於是我找啊找，找啊找，然而時間如白駒過隙，很快我就被社會“剩”了下來。 其實這個時候，我學佛已有一段時間了，只是這些好高騖遠，庸俗的習氣還沒斷，我一邊放生、助印、做各種善事，一邊沉醉在我的“金龜婿”大夢中。 一次偶然的機會，有位周易界的朋友對我說了這樣一句話：“沒有福報的人，求富貴是求不來的。” 他說很多女的成天抱怨自己的老公沒錢，沒本事。其實要知道，這些女的自己就是嫁窮酸男人的命。 現在社會很多女的自持相貌還可以，總想不勞而獲，過優越的生活，而且她們不相信自己沒有這個命，覺得通過各種手段可以達到自己的慾望。 怎樣判斷自己有沒有好命，是福德厚的人還是福德薄的人呢？我拿自己做例子說給你們聽吧。 雖然我從小到大在家人的庇護下生活的有滋有味，可謂一帆風順，但我一直自認是福德淺薄之人。 1、我的眉心在小時候因意外事故刺穿，逢了針，眉心留有疤。眉心本是印堂之位，主人一生的吉凶，我印堂已破，自然福德淺薄。 2、我外表溫和，實則脾氣很爆，性格衝動，一點點火星就能把我激怒，立馬發火，口不擇言，翻臉如翻書一般快。自古以來，溫順敦厚是有福氣的象徵，火爆易怒乃無福之人。 3、我做事三分鐘熱度，還常常不能遵守承諾，我許願就像放屁，至今承諾的念經計劃還常常拖拉，延遲。像我這樣的人，豈會有福？ 既然無福，就該正視自己，正視命運，修身養性，多行善事多積福德。 08年皈依那段期間，是我學佛最為精進的一個階段，我彷彿抓到了一棵救命稻草，如飢似渴地學習著。 我開始做義工，真心誠意的為大眾服務；我開始力所能及的幫助患病兒童和孤寡老人，我開始每月從零花錢裡省下錢放生和助印。 修佛最重要的是修心，只做善事而不改變心境，成效是非常微小的。 02. 於是，我開始注重對心靈的清潔和重塑，我每日心行一善，無論做什麼事都先為別人多著想，每日口行一善，多對別人的優點說一句真誠的讚美，每日身行一善，身體力行的幫助別人。 就這樣，一個月，三個月，半年，一年，直到現在，我收穫了好姻緣和好老公的這一刻，我對佛菩薩的教誨深深感激，無以為報！ 唯有日後更加精進。為自己的心靈澆灌善意的種子，總是不錯的，你們也可以這樣做的，當你們做了後，你會發現，很多你想要做成的事，你無須去求，無須去想，自然就會成功，非常神奇！ 二、但行善事，莫問前程 這裡我想說說我的工作。這幾年裡，我已經換了7份工作了，我的工作一直不順，財運不好(工資低)，換了7個工作，工資水平都在一個水平線上，而且我對每個工作都不滿，有時是對工作環境不滿，有時是對某些人不滿。 我深信因果，自知工作不順皆是果報。為什麼會工作不順呢？我自06年工作以來，不認真工作，上班時用大把工作時間看書學算命，每天上班必吃零食，邊吃邊工作。 拿上班當遊戲，工作上馬馬虎虎，混日子，沒有上進心，對老闆不滿，總覺得老闆都是剝削家。 像我這樣的工作態度，工作怎麼會順利呢？我越是對工作對老闆仇恨，工作就越是不順，工資收入也一直很低。 除了因果報應外，工作不順還是因為業障現前。我累生累世肯定是在工作中阻礙了別人，傷害了別人，加之今生工作態度不好，導致今生冤親債主認為我屢教不改，不願原諒我，遮蔽了我的事業前程，讓我看不到希望，看不到未來。 一直到2010年，我換了我人生的第8份工作，然而工作環境依然不好，工作忙，壓力大，經常加班，辦公室密不通風，同事還隨意抽煙，我覺得整個人就像身處牢籠一般，非常痛苦。 這種痛苦讓我內心更加怨恨，怒氣積攢，嗔恨心更重，並再次萌生離職之意。 直到有一天，和我同八字的女孩擎擎的一番話，我開始改變了。有一天，我向擎擎抱怨我的工作，抱怨加班，抱怨環境惡劣。 擎擎對我說：你為什麼不當這是一種修煉呢？佛菩薩遇到逆境的時候絕不是選擇輕易放棄的，在痛苦中磨礪自己的心智，釋懷自己的心胸，何嘗不是好事？ 一語驚醒夢中人，從這以後，我開始把這種工作的痛苦當成是一種修行，我把公司當做人間地獄，我在這水深火熱的地獄裡修煉。 03. 的確是這樣，我們無需刻意去找修行的地方，當下，才是真正最好的修行場所，人間什麼都有，喜怒哀樂，生老病死，所以佛祖才能在人道修行出來。 話說，真的很神奇，當我的態度改變後，境遇也發生了奇妙的轉變。漸漸的，工作不那麼忙了，開發商突然變得溫情了，不需要經常加班，甚至我這半年裡都沒再加過班。 而且更神奇的是，公司要搬家了，新的辦公樓不允許吸煙，這個大麻煩幫我解決掉了。 我突然有一種守得云開見月明的感覺，我像佛菩薩一樣堅忍著，以一種的新的胸懷和心量來面對工作環境的惡劣和工作的痛苦，終於，一切開始有所好轉。 如果，現在的你和我之前一樣，在工作中有著這樣那樣的痛苦，請你學學我： 放開自己的心量，修養身性，不要再抱怨環境，不要抱怨別人，不要抱怨老闆，要知道，相逢即是緣，老闆和你都是曾經世中有緣的，今生才會提供給你工作，讓你賺錢。 也不要嫌工資少，你有多少福氣就有多少財富，如果沒有這個福氣，而硬是要謀高收入，日後也必有相應的報應。 暫且先寫到這。 作者：小無名(芊芊紫藤) ，蘇州，28歲

《了凡四訓》這本書度了很多人 淨空法師 　像我們人在這個世間，我們能夠到這個世間來投胎，投這個人胎這是引業，過去生中五戒的業。五戒得人身，中品十善得人身，在中國五倫五常得人身，這是個標準。可是我們都得人身，我們的身體狀況不一樣，地位不一樣，富貴不一樣，這叫滿業。引導你投胎的是引業，到這個地方之後，我們人與人不一樣，叫滿業不相同。滿業怎麼修的? 　　佛法裡面說過去生中喜歡修財佈施，你這一生財用不缺乏，修得多，得的多：修得少，得的少。算命講你有財庫，你財庫是滿滿的，那你過去世生中修財佈施修得多，這一生當中，無論你從事什麼行業都賺錢，命里有。如果過去生中沒有修財佈施，你的財庫空空的，無論做什麼事業你都賠本，都不賺錢。命里注定的，這個要相信。 　　命里注定的能不能改?能改，要你自己改，別人沒有法子改，你要懂這個道理。《了凡四訓》這本書度了很多人，這度世間人，這本書教你什麼?教你改造命運。我沒有財富，我也想得財富，這裡頭有道理，如理如法的去求，有求必應。你要不懂道理，你去求就壞了，不但求不到，你還造業，你要受惡報，你錯了。所以命里有的決定有，丟都丟不掉，命里沒有的求不來。 　　你要懂得道理，道理就是佈施，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽，佛在經上教我們修這三種佈施，你的財用、智慧、健康長壽你都得到了。我這個人要從命相上來講很可憐，引業得人身沒錯，滿業是既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，是什麼命?要飯的命。我們中國人，叫化子，叫化子要飯的命，這麼個命，我很清楚。壽命又很短，壽命只有四十五歲，很多人告訴我，我相信，我不忌諱。因為我自己想的，我家裡我的祖父四十五歲過世的，我一個伯父也是四十五歲過世，我父親也是四十五歲過世的，人家說我過不了四十五歲，我相信，一點都不疑惑。我二十六歲遇到佛法，我明白了，我父親受那個報我親眼看到，以後讀《地藏經》，跟《地藏經》上講的一模一樣，完全接受。父親是個好人，喜歡打獵，沒殺人殺畜生，殺很多!我小時候跟他在一起，他打獵的時候，我跟他一起，那個時候我有十七、八歲。我也打了三年獵，學佛之後感到害怕，想到父親那個報應，所以我學佛之後有機會統統放生，懺悔。我一學佛，六個月，明白了，我就素食，不再吃眾生肉，吃素六十年了。

࿐走得太近，緣分易盡࿐ 認識很多人後，發現一點，所有的恩怨，都是因為人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻煩。 然後就有恩恩怨怨了，一個家庭中，一個單位中，乃至朋友之中也是一樣的。好起來時可以兩人同穿一條褲子，分開後，可以死都不見面。因為彼此太好的緣故了。 人和人的感情，淡淡的就好，這樣的關係，能夠維持的久。如果一直濃濃的，兩人濃如蜜，就是要分開的時候。老子說的，大曰逝，逝曰遠，遠曰返。如果一直感情升溫，一定會退溫的，這是宇宙的規律。 人和人適當的，就要保持距離，對人且說三分話，要保持一定的距離。這個距離體現在說話上，真的要少說話，話多了，都是廢話，沒有任何用處的。不管是夫妻之間也好，還是家庭中也好，適當的要保持距離，有了距離，才有感情。以前我認識一個師兄，因為彼此太好了。她跟我說啊， 你不要給我講佛法，你可以度化的了別人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。後來她離開了廈門，離開後我也懶得聯繫，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的話，慢慢的覺得我的話很有道理。然後喜歡看我的空間了，也慢慢覺悟了很多。所以發現，還是保持一些距離。 我見過一句話，為什麼佛陀旁邊曾經出現了像善星比丘，提婆達多一樣的叛徒呢。因為太近了，靠的太近了，看不到對方的功德，觀察不到對方的法身，所以他們看不到佛陀的三十二相，八十種好，只看到生活中平凡的佛陀。靠的太近了，缺少了一種恭敬心，看不到對方的功德了。感情好了，往往產生貪著心，而這種貪著心，就是將來我們恨對方的根源。沒有愛，也就是沒有了恨。

抄寫讀誦《心經》竟然敢有這麼多好處 寫經的目的在於個人自我修行、亦能回向親友眾生，得到身心安吉之祈福心願。最受大眾喜愛的寫經經文即《心經》。 據佛經上記載，念誦《心經》的功德，不亞於念誦六百卷的《大般若經》，且寫經之功德在諸多佛經經典中，一再被提及，言其殊勝功德遠優於造塔供佛，寫經的好處極不可思議。 佛弟子常說，「沐手抄經如面佛」，佛經里也說：「書寫經之一行半句，能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝!所以首先抄經就是積累你個人的福報，其次就是打開並增長你的智慧，尤其是心經，更有幫助的。 《心經》的全名為《摩訶般若波羅蜜多心經》， 摩訶意即「偉大的」，般若譯為「智慧」，波羅蜜多即「到達彼岸，完成智慧」，心經則為「首要之中心教義」，故全名譯為「完成至高無上智慧的首要法門」。 而一個真正到達智慧彼岸的人即是「佛」，即是「覺者」，故此經又可譯為「首要的成佛之道」或「首要的成覺者之道」。 《心經》全文共二百六十個字，雖然非常簡短，卻是六百卷般若經典之精華。眾所周知，佛教中以《大般若經》為大乘佛教中最古老、最重要的經典，而《心經》即是將此經典濃縮成最精簡的佛教根本思想。 若能透過抄寫並敬誦《心經》，而透悟佛教根本思想，開啓智慧，自覺而覺他，自度而度人，而獲圓滿之覺行、利益眾生，乃是此寫經活動最終之目的。 《心經》易於念誦，特別適合初學，自古至今持誦者眾，感應事跡數不勝數，感應之大之快不可思議!念誦功德不可思議!《心咒》有咒王之稱，靈驗無比，最上最妙，無能及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏! 印光法師語： 「文雖簡略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。以故自唐至今，聞人名士，每事書持，多有讀至數千萬遍者。須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務須恭敬供養，受持讀誦。則度一切苦，成無上道。」 抄寫佛經等於向佛學習、向覺者學習，借著抄經、安頓自心，一步一步向佛的境地邁進，亦即向著自己開智慧、覺悟生命宇宙真諦之道邁進。 寫經或抄誦佛經，是佛教修行法門之一，其最大的功效在於「禪定」功夫的養成，而非止於功德的福報。「禪定」是貫徹修行的第一入門功夫，藉由「禪定」而生「智慧」;透過日常生活的實踐努力，「精進」於「禪定」功夫，以抄經和寫經功夫入於「定」而成於「慧」，是佛教徒乃至一般信眾實踐並修行智慧法門的首要入門功夫。 故古來著名大師都能書寫抄誦莊嚴妙美的經文，特別是簡短的《心經》，例如修行律宗持戒謹嚴的弘一法師，即精進於寫經事業，所書經文無數，都煥發著覺者的光耀與慧照。 轉載

善惡果報的大小取決於這五個因素 我們在日常生活中，不管遇到什麼樣的人，盡量不要責難批判，不要議論他們的是非，要保持自己內心清淨。眼見不一定為實，判斷力也是靠不住的，我們隨時都可能被自己的感官欺騙，絕不能以「所見」來判斷對境的是與非。 傷害眾生就會遭到惡報，這是不是佛陀所定下的制度呢？當然不是，這是客觀存在的因果規律。諸佛菩薩以慈悲為懷，不希望我們因無明而遭受果報，便將因果規律如實告知我們，以盡量避免悲劇的發生。因果法則無比深廣，唯有遍知一切的佛陀才能徹底洞悉，所以我們現在先不求全面了知，而是要對因果建立起一些起碼的認識。我們業報的大小取決於五種因素：對境、強烈程度、時間長短、是否對治、是否後悔。第一、對境五種因素中，對境是很重要的，我們行善的善業和造惡的惡業哪個更大，便是要看對境是誰。對境共有三種，分別是：功德的對境、恩德的對境、福田的對境。 功德的對境：功德的對境指的是佛陀和菩薩。因為佛陀具備了三十二相八十種好，還具有大智、大能、大悲、無為、任運等八種功德，以及自利圓滿、利他圓滿等功德，所以佛陀的對境是最不可思議的。遠古時期有一位國王，叫我乳王，他前世曾生活在拘留孫佛出世的時代，是一位賣糧食的商人。有一次，商人遇見了拘留孫佛，因為見佛陀面相莊嚴，心生歡喜，便抓起身邊的幾顆豆子，以供養之心撒向佛陀。正好有四顆豆子不偏不倚掉進了佛陀的鉢中，還有兩顆豆子竟觸碰到佛陀的胸膛。以此因緣，人壽兩萬歲時，我乳王出世。因為有四顆豆子掉進了鉢里，所以我乳王統一了人類的四大部洲。兩顆碰到佛陀胸膛的豆子，一顆使他成為四大天王之首，一顆使他擁有了與帝釋天王一樣的權威，繼而帝釋天的一半王位便歸屬於我乳王。相反的是，善星比丘的對境也是佛，他雖然做了二十五年釋迦牟尼佛的侍者，但因最後對佛陀產生了邪見，而在死後墮入餓鬼道。如果造作惡業的對境是佛菩薩，那必定會墮入惡道，在地獄里受苦受難，時間可能長達幾十劫、幾百劫，甚至幾千劫。 因此，我們要非常謹慎地對待對境。與他人接觸時盡量謙虛、低調；要尊重、萬不可輕視無依無靠的老人、乞丐、路邊的流浪狗等低微眾生。畢竟我們誰也不知道，這些眾生之中是否存在著聖者。佛經中說：如果對境是菩薩，用嘲笑或是玩笑的方式來欺辱他，果報也是非常嚴重的。所以我們在日常生活中，不管遇到什麼樣的人，盡量不要責難批判，不要議論他們的是非，要保持自己內心清淨。眼見不一定為實，判斷力也是靠不住的，我們隨時都可能被自己的感官欺騙，絕不能以「所見」來判斷對境的是與非。打個比方，天快黑的時候，因為昏暗看不清楚，我們把路邊的花繩子錯看成蛇，嚇得心驚膽戰，於是產生了恐懼，痛苦也由之產生，甚至夜裡還會做噩夢。那麼這是誰的錯呢？花繩子並沒有騙我們，是自己的眼識欺騙了我們。這就好像一個人在門外，一個人在門內，外面的人說門外有什麼，裡面的人就會相信。門外的人就相當於眼識，門裡的人就是意識，意識相信了眼識，然而沒想到眼識把繩子錯看成蛇，進而欺騙了意識。佛陀說，我們凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意都是不清淨的、靠不住的，所以切忌以己見衡量他人的好壞、是非、對錯，更不可隨便批判他人。 恩德的對境：恩德主要指父母和善知識。父母給予我們生命，善知識給予我們慧命，都屬於恩德。「百善孝為先」，孝敬父母的功德的確是很大的。假如在幾年之中，每天都請那些對自己毫無恩德之人吃飯，這些功德加一起也抵不過請父母吃一頓飯的功德。福田的對境：指的是乞丐、病人等。當我們看到正在挨餓受凍的乞丐，若是佈施於他們，福報就會增長。重病之人、長期生病臥床之人，或是需要照顧的殘障人士等，這些處在痛苦中的人都是福報增上的對境。

生氣一次 肉體要三天才能恢復正常 因為惱怒，煩悶等情緒 皆會使血液產生毒素 傷害的是自已的肉體 病皆從心出 所以不要生氣，不要煩惱 才能保持元氣 （生病時，要一方面看醫生 一方面放下身心，一心念佛 心清靜肉體自然沒有病） 靜老說的話