慈悲地傾聽，能化解別人的痛苦！ 當他人的語氣總是充滿憤怒，那是因為他(她)的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦，所以老想把自己的問題怪罪他人。因此，我們難免會覺得聽他說話是件很不愉快的事，而想逃避他。 要真正瞭解與轉化憤怒，我們必須學習慈悲地傾聽與愛語。有位菩薩是個偉大的人、覺悟者，她能以慈悲心深深地傾聽眾生的痛苦，人們稱她為「觀音」或「阿縛盧枳低濕伐羅」——大慈大悲的菩薩。我們應該學習觀音菩薩般諦聽，才能給予想重建溝通之道的人們一些切實的指導。 雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦，但除非你先以諦聽的藝術自我訓練，否則即使滿懷善意，依舊難以達成。 如果你可以靜靜地坐下來，以慈悲心傾聽，只要一小時，就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽唯一的目的，就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦，且要以慈悲心傾聽。 當你傾聽時，必須非常專注，全心全意的傾聽，把整個自己——眼睛、耳朵、身體與心完全投入。如果你只是假裝在聽，或未以百分之百的心傾聽，對方一定會有所感覺。而無法釋放痛苦。 如果你知道保持念念分明地呼吸，並能持續地將念頭專注在想幫助對方解除痛苦上，傾聽時自然就能保持慈悲心。 慈悲地傾聽是非常深妙的修行，傾聽時沒有評價與責怪，你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父親、兒女或伴侶。學習傾聽，確實可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。 轉載

【真正念佛人，身語意都是阿彌陀佛】 我早年學佛，章嘉大師教我，他說『佛氏門中，有求必應』，沒有不感應的。在那個時候，我一個是年輕，初學，很難相信，很難接受他老人家教誨，但是我們尊師重道，心裡面有疑惑，可是我們還是照做。到以後愈做，果然有感應，有事上的應驗，這話不是假的。這麼多年來，深入經藏，這才完全明白了。為什麼？性德的流露，性德流露，它法爾如是，它就是這個樣子。我們跟一切菩薩、一切諸佛，同一個自性，我們有一絲毫痛癢，我自己還沒有覺得，佛菩薩已經覺察到了，他就加持，一接觸，肯定加持。加持，有顯加，有冥加。顯加，是你感覺到的佛菩薩幫助我們；冥加，是加持，你沒有感覺到，真加持到了。所以，起心動念比什麼都重要，在這個地方控制住了，真修行，為什麼？所有一切不善，不會讓口舌去造口業，不會讓身體去造身業。造業的工具是身口七支，那是造業的。 所以我們真修行人，他從哪裡下功夫？從念頭。真正念佛人，他身語意都是阿彌陀佛，他沒有二念，兩年、三年，他就成就了。如果告訴你，他成就就往生了，你怎麼樣心態？這不能學，這兩年、三年就要死，這還得了嗎！所以排斥，拒絕了，那是什麼？那是迷惑到所以然！三年、兩年，到極樂世界去做佛了！一般菩薩沒有遇到這個法門，要修到那個境界，得無量劫，才能得到，你在這個一生當中眼看就得到了，把機會放棄了。有一等絕頂聰明人，他真相信，真不懷疑了，他真幹了。怎麼幹？閉關去了，為什麼？閉關念佛。住山去了，沒有住在關房裡。山上搭個小茅棚，找個清淨的環境，人跡不到，他到那裡去念佛去了。萬緣放下，連佛法的經教也放下了，不學了，不幹了，就這一句佛號念到底，決定把阿彌陀佛念來，阿彌陀佛接引我往生。這個，這是世間第一等聰明人，他沒有幹傻事。誰幹傻事？放不下的那些人幹傻事。他真的，追求的是永生，永遠沒有煩惱，永遠沒有生死，他追求這個。千經萬論上所說的，到阿彌，到了極樂世界，全都現前了，他還要學什麼？找這種麻煩幹什麼？這跟諸位講真話，我們也看到了真人真事，這善導大師所說的，『萬修萬人去』的法門，沒有一個不成功。 淨空老法師開示 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一一卷）2010/2/18　檔名：12-017-2111

修行是自己的責任，不是要討好佛陀！ 佛法中說善知識、老師有兩種，一種是外在的，一種是內在的，後者也稱為內在的善巧方便。 外在的善知識是指提醒、告誡我們取捨、善惡之理的人，內在的善巧方便指的則是我們的自心。因為外在老師的告誡，最終還是我們自己要能善巧地去行持。 重點是要去做，修行是自己的責任，離苦得樂是自己要努力才能得到的。因此，希望在這段時間內，我們能夠隨時反省自心，隨時告誡提醒自己。請記得：最好的救護者，就是我們自己。 許多人不知道反求諸己，而一股腦地將責任推卸給三寶，合著掌，口中念著：「皈依呀、皈依呀！」但這根本不是佛法的修行。 什麼是佛法？意思就是改變、修整的意思。誰能夠改變自己呢？唯有自己才有可能。改變的方法別無其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，這是我們應該依止的，這就是內在的善巧方便。

【觀音菩薩傳授的神奇偈語，既能治病，也能開智慧！】 宋時，張孝純，有孫子五歲了，仍不能走路。 有人告訴他說，淮甸有一個農夫，患腳病很久，只持念觀音菩薩聖號，感得觀音大士傳授給他四句偈：「大智發於心，於心無所尋。成就一切義，無古亦無今。」農夫念誦百日，腳病痊癒。 孝純於是教孫子和乳母，齋戒持誦。三個月後，孫子行走如常。後來驗證，凡是小兒腳病，念誦偈語後都好了。 (鄭金坤 譯白)——《善余堂筆乘》 宋時，僧人自嚴法師，人稱「白衣菩薩」。

阿良記 民國七十年十一月七日，早上忽來一位小孩叫做徐理傑，才十三歲，住桃園大溪百吉路，由其父母陪同前來中壢求醫。小孩面無血色，張醫師見小孩業障深重，加上一股撲鼻的臭味，使人無法忍受。小孩的父母苦苦哀求張醫師全力治療，張醫師眼見小孩的病症很危險，她說：「我將盡力治療，不過你們仍須與我合作，早晚準時來換藥，食物須按規定吃。」他們都答應了。 開始治療的第一天早上，小孩抱進來時，又是一股臭味，張醫師將藥水塗抹患部，徐小弟忽然感到一陣痛苦，就嚎啕大哭，其音悽惻無比，這時張醫師忽然感到有一股力量猛然抓著自己的腳。她叫大家離去，低頭仔細一看，發現腳上的絲襪已被抓破，皮膚上留有指甲抓痕，與小弟患處相同，她心裡有數：這就是冤孽病。 第二天換藥時，張醫師問：「小弟是徐先生您的兒子嗎？」當時徐先生（徐理傑之父）楞住了，心想：張醫師怎會問這問題？這時候張醫師接著又說：「你們要誠實，否則無法化解，因為這種業障病若沒有好好消業釋結，恐怕病況不能好轉！」（這位小孩過去曾在三軍總醫院住過院，醫師診斷這種症狀為「血癌」，加上傷口破爛，細菌蔓延到內臟，感到忽冷忽熱，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈顆粒紫色的點記，肌肉萎縮，每天需要一千西西的血液供給他，因他無法飲食。） 張醫師說：「就我所知，徐理傑不是您的兒子，為什麼會姓徐？因緣到底從何來呢？」但徐先生還是不肯實說。張醫師說：「小弟的父親是閩南人，而這位先生是外省籍的軍人，請問小弟的生父現在何處？」徐太太聽後嚇了一跳，反而請張醫師，有話不妨直說。張醫師曾看見一位身穿夾克，滿臉都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左頰破裂，後腦骨裂開，左頸椎凹凹，顯得很悽慘，是位男眾鬼魂。張醫師把所見的鬼魂描述給他們夫婦聽，並詢問那鬼到底是誰。徐太太聽到這此話就哭著說：「那的確是我的前夫，十三年前，他為了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壺到山邊取水，走過竹仔橋時，不小心掉下縣崖，當場頭破血流而死。」 後來鬼魂向張醫師哭訴哀怨，為何有此十三歲的孩子（徐太太的前夫死後，墮落在地獄，被禁在枉死城，這也是多生業障，今才釋放回來）。他看到陽世的妻子身邊有個男人和這位十三歲的小男孩，頓起瞋恨之心。又聽見有人叫小弟弟理傑的名字，使它回憶起這小弟弟在七世前已和它結下了怨仇，小弟正是它要找的對象，現在它決定要把小弟帶走，了結怨案。在半個月當中，它在徐家外圍看見小弟和軍人父親談話，它心中又氣又恨，等父子談完話後，軍人去上班，這時候，它想上前去抓他（徐先生），結果被天神喝住，於是又回到理傑那裡，看到小弟在家中附近的竹橋玩，它伸手去推他，使得理傑左前額破了一小洞，血水流出，見他哭了又不忍心抓走他，因為它現在心中還是愛著陽世的妻子，怕抓走小弟，他的母親會承受不了，只好等待時機再行下手。 有一天，鬼魂就引誘理傑去田裡撿田螺，讓他腳上沾上髒泥，腳起黑色水泡，理傑回到家後，水泡破了，當時又洗熱水澡，事後發高燒到四十度。他父親帶他去看醫生，第二天發現雙腳紅腫發燙，再去求醫，敷藥後仍然很痛，身體感覺忽冷忽熱。第三天，眼看情形不對，趕快送進三軍醫院住院，這些都是亡者的惡作劇，害得徐理傑很慘，可是鬼魂還是不肯罷休放過他，每天時辰一到，就附在理傑身上吸他的血，吃他的肉。而且在理傑的傷口處很明顯地現出一個像人面的瘡痕來。張醫師告訴鬼魂，佛家說冤可解不可結，冤冤相報何時能了！最後又放三昧水懺錄音帶它聽，隨後就平靜下來了，在場的每個人都看到這個瘡會動，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的紅藥水會喝，會流淚，當時它還說小孩不是它的，為何不是姓它的姓？徐先生在旁邊解釋著：「孩子病重，需要輸血，錢必須要用很多，因為自己是軍人，看病有優待，只好將小孩改姓徐。」徐先生說完後，張醫師問亡魂有何要求。亡魂說：「我要弟弟親自來告訴我，理傑是否確實是我的後代？」後來它的弟弟來到瘡的面前親口說道：「哥哥，孩子的確是你的骨肉，沒錯，今年已十三歲了，在你離開人間時懷孕的。大嫂在三年前為了生活，才改嫁給這位徐先生的。」聽完後，它才相信這個事實，要求入佛門給它皈依及超度。做完佛事後，理傑也就一天天的見好，而且很快恢復健康。 所有的醫療費用，張醫師都全部免收。只希望他們全家皈依佛教，並且再拜一天三昧水懺。可是，他母親捨不得花錢，過了幾天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，卻看見一男一女扛著一堆肉進來。他喊著媽媽，問為什麼扛這麼多肉進來。母親說：「沒有啊！理傑指著說：「您看那邊。」他母親卻看不見。第二天趕快再去找張醫師，敘述這些事。張醫師對理傑仔細地端詳，告訴他父母說，這是另外的業障鬼來討債，還是趕快去拜三昧水懺最為重要，否則後果不堪設想！ 過了幾天，理傑肚子又痛了起來，恰巧張醫師到台東去，只好將理傑送到附近的診所去求治。理傑痛得更厲害。這時他母親要他念佛，他取下念珠平靜地念著「阿彌陀佛」聖號，立刻不再聽到他叫痛了。他母親說：「你看念佛就不疼了。」醫生過來摸摸理傑的額頭，並翻開眼皮，一見他沒有任何動靜，再摸摸心口，心臟已經停。醫生告訴他母親說：「你的孩子死了。」 當天晚上，張醫師似乎有預兆，她從台東趕回，一進門就問徐理傑家裡有沒有來電話。家裡的人說：「有。」張醫師說大家已盡了力，人若沒福報，想再留也留不住啊！ 過了七七四十九天，徐理傑父母來到張醫師家裡，一進門就雙雙下跪說道：「真對不起！您免收一切費用，特別交代要拜三昧水懺，我們卻沒有遵辦，才會有今天的不幸。」張醫師還是勸他們全家要去皈依，他們當天就去中壢圓光寺，皈依三寶，由住持如悟法師為皈依證明師。 （按：佛教「慈悲三昧水懺」曾載及『人面瘡』前因後果，在歷史記載著，都是有名的人。可是，生活在物質文明，科技發達時代下的人，大都不信因果輪迴。上面的事例當可作為佐證。疾病之因有內傷、外感及業障。內傷外感猶有癒時，業障則需真誠懺悔。） 「人身難得，佛法難聞」「今生不將此身度，更待何身度此生？」普願世人早聞佛法，修福修慧，同登覺岸。 佛菩薩探訪錄　慈雲雜誌社輯

問：我們有不少同修是農民，種莊稼、種蔬菜要治蟲，請問怎麼辦？ 淨空老法師答：現在這個社會跟過去社會不一樣，種農作物、種蔬菜免不了要用殺蟲劑，殺蟲劑你可以用的次數少一些，用量可以減輕一點。為什麼？如果次數多，農藥的成分很高，農作物裡面也含著有這些毒，人吃了對生理也會受傷害。殺蟲在佛家講，因為這些事情在古時候沒有，所以佛經裡面沒有說，但是佛曾經跟我們說，出家人過去住山，住山總得蓋個小茅篷，蓋茅篷當然就在山上就地取材，砍伐樹木來搭小茅篷。佛經說，如果我們砍伐樹木，這個樹木高度超過一個人就有樹神，不是樹成了神，而是有一些靈鬼，以這個樹為家，他住在樹上，樹愈大，年代愈久，樹神的時間也愈長，感應也特別明顯。佛說，超過一個人高的樹木都有樹神，我們要想砍樹木搭茅篷、蓋小屋，應當在三天前去祭祀他，為他誦經、念佛回向，請他搬家，三天之後才能砍這棵樹。這個方法我們可以套著用，你要噴灑農藥，三天之前你也在那個地方念經、念往生咒、念佛號，回向給這些農作物的小蟲，請它趕快搬家：「三天之後我要來噴殺蟲劑了，我已經通知你了，你不走，那就沒有法子了。」我通知你，你已經知道了，你搬家了，這很好，我們彼此互助合作，我想這個方法是很妥當。我們學佛的人，農作物需要噴灑殺蟲劑，應該事先去通知它。 南無阿彌陀佛