【洗米弄死米蟲，是否破戒，要怎麼辦？】 淨空法師開示： 　　問：我們是“新加坡佛教居士林”大廚房的洗菜義工，每天洗米時發現有米蟲，不小心弄死它們，將來是否要還命債？ 　　答：這是無意的，這種事情不僅“居士林”有，寺院叢林的大廚房也在所難免。只是我們洗菜、洗米時，佛號不間斷，把念佛功德回向給它們。這些小動物得到這個力量加持也很幸運，死了之後它能超生，得到解脫。 　　問：受不殺生戒，還要給家屬做葷腥，是否犯戒？ 　　答：給家人做葷腥，只要不殺活的就不算破戒。受戒要懂得“開遮持犯”，為家人做葷菜這是開緣，但是決定要避免殺生。若是買肉，只能買三淨肉；就是沒有看到殺、沒有聽到殺的聲音、不是為我而殺。買這種肉供養家人，再慢慢的讓他們知道素食的好處。

《 茄汁紅燒麵 》 材 料：皮絲2塊、素羊肉50g、紅蘿蔔1條、白蘿蔔1條、番茄蔬食麵80g、青菜適量 調味料：糖3湯匙、番茄醬2湯匙、素沙茶醬2湯匙、豆瓣醬2湯匙、醬油2湯匙、滷包1個 作 法： 1.紅白蘿蔔切滾刀塊。 2.滷包加入適量的水，於前晚先煮好備用。 3.鍋中先放入素沙茶醬的油，再放入豆瓣醬炒香，接著依序放入素沙茶醬、番茄醬、醬油、糖續煮，接著倒入素羊肉、皮絲、紅白蘿蔔炒香後，放進滷湯中，續煮3小時即成為紅燒湯。 4.水煮開，放入麵條，待水滾後再加入1次冷水續煮，並放入青菜煮熟後，起鍋放入紅燒湯中即可。 (02553238) 轉載現代新素派

【聞地藏名見地藏像，竟有這麼大好處】 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記 【 是諸眾生聞菩薩名、見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正生尊貴家。】 這個功德就是你聽到地藏王菩薩的名號，見到地藏王菩薩的法像或者聞到《地藏經》，三字五字或者一偈一句，現在都能得好處。未來聞到這部經的名字，見了菩薩像，也能有這麼大好處。 所以佛教弟子一定要相信，雖然現在我們有惑業暫時障到，但是你一定要相信，每一部經論都是這樣說的。《地藏經》也如是說，你聞到地藏王菩薩名字，見到地藏王菩薩像，要是聞到這部經的三字五字一句一偈，聽到一句話都可以。 不過現在殊妙安樂可能還不能滿足這個要求，因為我們生在這個時代。我們客觀的現實環境有所不同，周圍的客觀現實的眾業所逼迫，以我們小的力量來抵抗巨大的力量，效果恐怕是不顯著，有沒有加持呢?還是有的。 例如現在中東地區發生箭拔弩張的戰爭問題，靠我們的迴向能轉變嗎?我們不管它，反正我天天念經都給他們迴向，少死一些人總是好的，拖延一天時間也是好的，但是這種業不是我們的力量所能轉得到的。 但效果是有的，雖然外界客觀環境是轉變不了，但是對我們個人周圍的親屬還是起一定的作用，但是一定得要有信心。願力還得有行力，行力就是要誦經、拜懺、持名。我們往往在這上面對佛教產生退心，不能堅定，原因就在這裡。好像經上說的話，我們做起來不是那回事。 也有人指責說，佛經上說的話是矛盾的，跟事實不符。他所說的事實是指我們用肉眼看得見的，看不到的，他就打問號了。但是我們看不到的事情太多了，這個轉變的過程，我們確實是不曉得，我們每天都在變，每個人的業也在變，整個的客觀的現實環境都在變。 在這個變的當中，我們掌握不了這個規律，這是業果因緣在轉化，我們掌握不了，只有求佛菩薩加被，別無第二個方法。 所以這個因緣跟感應，我們知道感就是因，應就是緣! 但我們感這個因要是具足的話，那個助成的緣已經幫助我們成就了。所以說是聞地藏名、見地藏像，不只現在你能夠減少厄難，未來的百千萬生的相貌都能端正，都能生到尊貴家，這是我們所希望的，生尊貴家免受苦難。 但是我們佛弟子也不願意生尊貴家，我們的業不想生尊貴家，也不想端正不端正，我們要求我們性體的法身顯現，那是端正的。這些都是有相的，那麼我們所見的相，講深一點不在像上去繪，為什麼見像有這麼大功德? 引發我們的自性。 見了地藏王菩薩的像而引發我們自己心底的像，這個像就是法身的像。會同法性的理體，像非像;像是假像，這是地藏王菩薩嗎? 我想大家都知道，這不是地藏王菩薩，僅僅是地藏王菩薩的像，什麼是真正的地藏王菩薩呢?就是我們現前的心，心就是地藏王菩薩。 這樣來理解，像沒有像，地藏菩薩名，名無名，名者假名。我們都知道名是無名的，無名的是假名，假名引發了我們的真像相，也是這樣的，名無名，念一聲地藏王菩薩，那我們就用觀世音菩薩的反聞聞自性，因名而返回像，聞的了了，性體真性現前。 所以說聞名見像的功德，假使說性體顯現的功德是遍法界的，那麼不只是現在殊妙安樂，未來百千萬生常得幸福生尊貴家，那我們想的就遠了。 經裡隨便念“三字五字”，我們可以這樣解釋一下，破三惑，見思惑，塵沙惑，無明惑，還有消除三障(惑、業、苦)，苦就是報，消除三障，這三障就是煩惱。我們要是沒有煩惱不是清淨了嗎?把三障變成三智(一切智、道種智、一切種智)這就成佛了，我們就這樣解釋“三字”。 還可以配什麼呢? 三德(法身德、般若德、解脫德)。所以“三字”不是簡單的這些涵義，我都說的是三，配合起來不是很殊勝嗎?這叫究竟義。 ~轉載

【念大悲咒感應】 宣化上人: 普門品有'顯密圓通'，顯也圓通，密也圓通，顯密都得到圓通，所以普門品的功德是不可思議的。這普門品有種種妙用，大悲咒也有這種妙用。 我說一件感應的事情。在我家鄉東北，有一個種田的農人，家裡頗為富裕。某年秋天，他把農作物裝上車子，運到城市去賣。賣完了食糧便把錢帶回來，正在此時，就離家約有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。 這個財主看見前面有打劫——怎麼辦好？逃嗎？在土匪的監視之下也逃不了，但若不逃走，一定是被搶。於是乎他就念起大悲咒來，這個趕車的還照常往前去。 走到快接近土匪時，忽然看見從土匪裡走出來一個人，走到他的車前面說：'你把鞭子給我，我來替你趕車！'這個人也就讓他執鞭趕馬車，從土匪旁邊走過去，而土匪們好像不見不聞似的，所以也沒有打劫他。

台灣小吃~素食筒仔米糕 材料：糯米4杯、白米1杯、乾香菇30g、、、素火腿50g、薑適量、香菜少許 調味料：醬油適量、麻油2匙、胡椒粉少許、 作法： 1.糯米、白米洗淨後，加入4杯水浸泡1小時備用 2.乾香菇泡軟後切塊；素火腿部分切片.皮絲切小丁；薑切末 3.用沙拉油油爆香薑末，再放入香菇炒香後盛起備用 4.接著，將素火腿片、皮絲入鍋炒香，再續放入炒過的香菇、薑片，麻油、醬油炒至入味 5.最後倒入米.胡椒粉、拌炒均勻後，再盛起放入容器和蒸鍋中，蒸熟即可 轉載貼文

【人往生後中陰期間，七七四十九天內燒紙錢有沒有用？】 問：這些問題是不是前面講過？底下一個問題說，人往生後中陰期間，七七四十九天內燒紙錢有沒有用？ 答：燒紙錢佛門裡面沒有，這是民間的風俗習慣。到底要不要做？印光法師的教誨非常好，他老人家講，這樁事情我們不贊成也不反對，這個態度很好，為什麼？大家都曉得有六道輪迴，燒紙錢只有他到鬼道他有用處，到其他的道都用不上。 他如果到人道他又變成小孩了，他怎麼用得上？但是如果他真的到鬼道，你不燒給他，你把人家財路斷了，這也不好，所以老和尚就是不贊成也不反對。我們一般人常講，人死了都做鬼，這個話說得也不無道理，確確實實人死了之後，來生到餓鬼道的機會最多，所以它也有道理。 為什麼？你看看哪個人沒有貪心？貪心是餓鬼道的因。學佛了還貪佛法，你學得再好，你將來果報還是在餓鬼道，不過貪圖佛法可能在餓鬼道裡面果報會殊勝一點，做些小鬼王。像土地公、山神，很多都是學佛的，學佛貪心沒有斷，就受這種果報，這我們不能夠不知道。所以佛教我們斷貪心，不是教我們換貪的對象。 沒有學佛，貪世間的名聞利養，貪五欲六塵；學了佛之後，那個可以放下，要貪佛法，那還是貪心沒斷，你餓鬼道還是離不開，這個道理要懂。 淨空老法師開示