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因果的十條真相
jessie 焦潔西
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2026 年 3 月 28 日
佛學文章
福安古觀音閣:念經治病的真相?真有效嗎?能成功嗎?
佛學文章
陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
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奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
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患了癌症要開刀,誰知鬧了一夜”放尿“後,病竟好了!
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 1 日
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遠離這六件事,你會越來越順
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 21 日
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淨空老法師治病訣竅——發願懺悔文(摘抄)
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 12 日
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因果故事【結為夫妻為還債,果報自有其因緣】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 17 日
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佛學文章
觀音菩薩感應故事(十九)【誠念彌陀及觀音聖號,死而復甦,壽命增長】
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 23 日
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楞嚴咒,為何每日必念,不可間斷?
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 19 日
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念這幾個偈子,無量劫受用不盡
jessie 焦潔西
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2025 年 6 月 22 日
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【拜佛是最好的運動】
jessie 焦潔西
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2022 年 7 月 27 日
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【西方三聖,常常和你在一起】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 27 日
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素食
海賢老和尚的示現——一句佛號決定成就
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 26 日
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海賢老和尚的示現——一句佛號決定成就 淨空老法師 不久之前預知時至往生的海賢老和尚,一生的行誼沒有人知道,默默無聞好,沒有人毀謗,持戒念佛。他不參禪,他也不念咒,他也不學經教,他什麼都不懂,有個鄉下小廟,沒有人願意住的,沒有人去爭的,平平安安度過他的一生,往生的時候示現瑞相,用這個方法度化眾生。像海賢法師這一類的人,這是末法鬥諍堅固時代的大善知識,只有在往生示現的時候大家才知道,在這之前沒人曉得。 他沒有念過書,沒有上過學,高壽,給我們做示範做了一百多年,他往生的時候一百一十二歲。十幾歲就出家,為我們示現八、九十年,告訴我們這一句佛號決定成就,經上所講的,他表演出來了。這一句佛號即是十方三世一切諸佛的名號,念一句阿彌陀佛全念到了,一尊佛都沒有缺失。這一句佛號包括一切諸佛所說的一切經典,佛號包括了,一切經教都在這佛號之中,這句佛號萬德莊嚴不可思議。 老和尚一生就會念這句佛號,一生沒有做過經懺佛事,沒有做過法會,他真的是什麼都不懂,最後一著引起大家注意。三寶的加持,念佛決定得到三寶加持,身心健康,一百一十二歲沒有人照顧,自己照顧自己。日中一食,每天自己燒飯,自己洗衣服,自己種菜、耕地,過的是農夫的生活。一百一十二歲還爬到樹上去摘果子,有人來看他,他果木樹種了不少,自己上樹去把果子摘下來。被人看到,人家照相機照下來了。往生到第三天全身柔軟,比活著時還要柔軟,現身說法。這是什麼?末法時期現在人學佛要學這個樣子。道場裡面學經教學不到了,你想學,沒有人教;再一個,有人教障礙也很多。寺廟裡面辦佛學院,學一點佛學常識,不是真幹的。真幹是「一門深入,長時薰修」、「讀書千遍,其義自見」,那是真幹的。但是真幹的障礙多,為什麼?道場大家不喜歡你。大家喜歡你跟他們一樣做法會、做經懺佛事,他們幹什麼,你也幹什麼,歡迎你參加;你跟他們不一樣,他們就不答應了。 我們看到海賢老和尚的示現,信心增長了。一般人到了一百歲的老人,走路都要兩個人扶著。而海賢老和尚一百一十二歲還爬樹,還上樹,他修什麼?就是一句阿彌陀佛。我們從這能看到什麼?阿彌陀佛加持念佛人。他得過大病,那個時候他母親還在,他年輕的時候,到處求醫沒有辦法治好,最後他明白了,這是自己的業障,努力念佛懺悔求往生。三個月,這病完全好了,一生再沒有發過。阿彌陀佛會幫助治我們的病,你自己有醫生找到,佛就不管你了,你有辦法;你到了沒有辦法,絕路的時候,佛菩薩不管不行了,他真來管你。我們死心塌地靠緊佛菩薩,決定不錯。 淨土法門修學的人很多,真正往生的人不多。什麼原因?難信!信了裡面,還有疑惑,不是完全相信。像海賢老法師那是完全相信,他單純到了極處,二六時中,一年到頭就一句阿彌陀佛,幹什麼都是阿彌陀佛。雖然出家,實際上他是農夫,他種地,種菜、種些果木樹,自給自足。他小廟裡頭耕種的工具齊全,一個人耕種的面積都不大,小面積的,累積一生,他的作業大概有一百多畝,也相當可觀。住在山上很小的小廟,四周圍荒山,他開墾出來做農業的生產。所以,他跟一些來看他的朋友們說,他說到我這裡來,吃的是苦,穿的是補,衣服都是補丁的,說明他的生活狀況,真的叫一些出家修行人自然生起恭敬之心。恭敬最重要要效法,「以戒為師,以苦為師」,是釋迦牟尼佛最後的遺教,我們希望能夠依教奉行。 海賢老和尚為我們在末法時期,在鬥諍堅固的時代,開闢一條往生極樂世界的大道,我們有沒有看清楚,有沒有真正體會到?就是一句阿彌陀佛,萬緣放下,連佛法也放下,正是《金剛經》上所說,「法尚應捨,何況非法」。他活了一百一十二歲,十幾歲的時候就學佛,年輕的時候出家,師父沒有教他參禪,沒有教他念經,沒有教他經懺佛事,就教他一句阿彌陀佛。他的成功就六個字,老實、聽話、真幹。我們觀察他一生的行誼,你就能體會到,他得阿彌陀佛威神加持。一生不是平平安安度過,也有很多艱難困苦,都能平安通過。能吃苦,能持戒,勤於勞動,自給自足,令人佩服的地方。末法時代鬥諍堅固,用他這個方法沒有一個不成就,他是示現給我們看的。 南無阿彌陀佛!
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四川德陽一位居士站立往生
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 22 日
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四川德陽一位居士站立往生 四川省江油市王居士講姐夫學佛和往生的過程,非常詳細,現記錄如下。為了便於讀者閱讀,統一用第三人稱,稱呼也有改動。 她姐姐、姐夫是德陽市的公務員。姐夫大學文化,愛看書,愛旅遊,「讀萬卷書,行萬里路」是他的座右銘。上個世紀80年代末,德陽萬佛寺開放不久,他倆禮拜天去參觀旅遊,結緣了幾本佛教小冊子,其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣,以後經常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊,對佛法有些認識,但還是將信將疑。 直到後來讀了陳兵教授《生與死——佛教輪迴說》這本24萬字的大部頭,又參加了幾次佛七,才基本上確立了佛教信仰。兩人退休後,學佛也從地下轉向公開,每天堅持念佛、拜佛、早晚打坐,從不間斷。 上街買菜,她姐姐都是默默地念佛。老兩口在公園散步,也不說閒話,各人在心裡念佛。為了不影響修行,他們儘量減少人際交往,少攀緣,不走親戚,不串門;不說張家長李家短,要說就說佛法,勸人念佛。物質生活力求簡單、省事,節儉惜福,不與人攀比。堅持吃長素,兒女給他們祝壽,壽宴上全是素菜,全家人其樂融融。 在父母親的影響下,兩個女兒已開始學佛,滿腦子科學觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起,也少談家庭瑣事,不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨,只是交流修學心得。 一天,妻子對丈夫說:「昨天晚上我打坐念佛時,看見了阿彌陀佛,全身金光閃閃,阿彌陀佛和善地問我:『你想不想往生到極樂世界?』我說:『當然想。』阿彌陀佛說:『那現在就去好不好?』我遲疑不決,心想:『小女兒還沒有成家,我怎麼放心得下?』但又不好意思說出口。 正猶豫時,阿彌陀佛笑了笑,忽然不見了。我心裡好後悔呀!當時為什麼不一口答應馬上就去!」老頭子沉思了一會兒,說:「佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下,這句話說起來簡單,要做到可真難。 人生在世,五欲六塵,各種感情糾纏,理不清,剪不斷,要讓這顆心不打妄想,老實念佛,沒有嚴格的自我要求和長期訓練,沒有一絲不苟的作風,確實很難。你這回的經歷,增加了我往生的信心,只要信願堅定,認真念佛,和佛菩薩心靈相通,西方三聖一定會接我們去極樂世界。 你這次沒有去成,也給我敲了警鐘,在思想深處不放下一切,兒女親情斬不斷,擔心這個,挂念那個,臨終時四大分解,身心痛苦,神智不清,一句佛號提不起來,不能正念相繼,就錯失良機不能往生極樂世界,那真是後悔莫及。佛教書籍上不是有一個孫兒娶祖母的故事嗎?有個老太太臨終時挂念幾歲的孫兒,下一世生在鄰村,仍是女身,長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清,不知延續了多少世。」 從此以後,老兩口更加精進,通知兒女們儘量少來看望,少打電話,打電話定在每個月的一號中午11時至1時,特殊情況例外。 3個月後的一天上午,老太太上市場買菜回家,喊門沒有人開,只好放下菜籃子,自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳里沒人,廚房、衛生間裡也沒人。老頭子臥室的門虛掩著,老太太推開一看,老頭子背對著門,面向西邊的窗戶直挺挺地站著,床頭柜上的念佛機正響著「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律。 「莫非老頭子聽佛號入神了?大聲喊門都聽不見!」老太太幾步走過去,看見老頭子雙手合十站在窗前,眼睛微微閉著,像睡熟了一樣。 「餵!擇菜囉!」老頭子不答理,照樣合掌站著,臉上一點反映也沒有。 老太太有點疑惑,推推他的背,紋絲不動,再推推,還是不動。老太太慌了,伸出手掌貼近他的鼻孔,怎麼沒有一點出氣的感覺?摸他的手腕,怎麼摸不著脈搏?掰開他的眼皮,眼珠定定的,一點光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來,「難道他……」一時間惶惑得不知道該怎麼辦。 「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律,讓老太太回過神來,她的目光落在床頭柜上,念佛機下面壓著一張紙,雙手擅抖地捧起來,老頭子那熟悉的字體端正地展現在眼前。 「師兄老伴:我先走一步,在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛,知道自己要往生了,心裡非常高興,但不敢告訴你。你我夫妻近50年,一同經歷了無數風風雨雨,坎坎坷坷,磕磕絆絆。值得慶幸的是,臨近退休時終於接觸了佛法,全身心投入念佛法門,這一輩子沒有白活。我往生後,不要慌亂,不要動我的身體,讓念佛機繼續開著,你也跟著念佛,該做什麼就做什麼,該吃飯時就吃飯,等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化,骨灰就撒到寺後的樹林裡,不要買什麼骨灰盒,四大皆空。你要抓緊念佛,一心念佛,切記,切記!」 老太太一看下面的日子,昨天就寫好了,「怪不得昨晚他洗了個澡,這老傢伙硬是穩得住,把我瞞得一絲不露。」看了老頭子的遺囑,老太太的心裡踏實了,跟著念佛機也小聲地念起來:「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律在安詳的房間裡迴蕩著。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 轉載貼文
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佛學文章
在家修行要有三個根本信念
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 18 日
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在家修行要有三個根本信念 佛在世的時候曾說過:出家眾作為住持正法,在家眾作為護持正法,很多弘法利生的事業必須要居士參加。所以佛教的七眾弟子,不管出家眾在家眾,都要精誠團結,親密無間,共同來護持正法,弘揚正法,使正法久住! 一、佛法僧三寶為信仰的根本 作為一名居士,必須要建立這個根本,實際上不僅僅是居士,包括七眾弟子(出家眾、在家眾)都是一樣的,這是信仰的根本,沒有這個根本談不上學佛。 我們信仰什麼?什麼是正信?就是信佛寶、信法寶、信僧寶,信三寶的功德。 為什麼說佛法僧三寶是信仰的根本? 01、佛寶 佛,佛陀叫覺者,佛者覺也,這個覺是從因地到果地上的覺,因位上有六度萬行的功德,果位上有三身四智、大悲大智大願大無畏功德,所以佛被稱之為「天中之天,聖中之聖」。佛就是苦海的舟航、人天的導師。我們向佛陀學習,那就是要以因位的佛和果位的佛的功德為榜樣,走向覺悟的光明大道,不再像凡夫一樣,迷六塵境界、五欲境界,迷因果,那是妄啊!我們不要再走那條路,那一條路叫死胡同,是走不通的,所以應該要有這個覺。 02、法寶 法,就是佛說的教法,包括經、律、論三藏。教法精深博大,如大海一樣,從教理行果方面,指出了我們學佛一是有理論的根據,二是有修行的根據。從理上佛陀講得很清楚,從行上也指出了一條根本的道路,從人天乘到佛乘,五乘教法,因機施教,這是一條光明的正道。這個教法不是一般的世間科學、哲學所能及的,因為那些是從感官到理性思維說明的境界,而佛陀的教法是從修行中內證的境界,超越語言,超越時空,是一種不變的真理!至於這一教法,要了解它的功德,我們能夠學習教法、學習經典,就可以不走邪路而走正路,就像有指路明燈一樣,漆黑的夜晚沒有明燈,是要掉到深坑懸崖里去呀! 03、僧寶 僧,就是出家眾。出家眾是很少的,在人群中僧寶只佔千分之一。僧寶的責任就是住持正法,弘揚正法;僧寶的主要功德是以六和合為主,以德為主,重點在實踐。我們恭敬僧寶,就是要學習德,和合的德,現在來講就是和諧的德。嚴持凈戒,不損害他人,諸惡莫作,眾善奉行,轉惡為善,轉染成凈,才能提高道德。 二、業報為生死輪迴的根本 業報論是小乘、大乘所共同的,也是學佛與非學佛的區別。 世界上有許多人研究佛學,大學裡邊的哲學系、宗教學系都在研究佛學,但是不是學佛者,就看他是否真實相信業報。沒有皈依三寶,不相信業報,就還在門外,只是個佛學者,不是學佛者。 業報就代表人的行為、眾生的行為。「業」就是指行為,包括意識上、口頭上、動作上的各種行為。從行為的性質區別他的果報,而這個果報又是通於三世:過去世、現在世、未來世。有了業因,必然要感果,必然要受報,這個果可以現世感、後世感、再後世感。欲知來世果,今生做者是,欲知前世因,今生受者是。 業報論是很重要的,為什麼要特別提出來呢?因為就因果來講,哲學上講因果,科學上也講因果,但它的因果不是佛法的因果,佛法的因果里還包括業報,是以業報為中心。 業報有三種:善業、惡業、不動業。 01、善業包括五戒十善。信三寶,信因果,修五戒十善,必然感人天果,起碼不墮三惡道,有來生就稱為增上生,可以進一步修道,不失人身,這是很殊勝的。 02、惡業有殺、盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪、嗔、痴十惡業,其中屬於身業的為殺、盜、邪淫三種,屬於口業的為妄語、惡口、兩舌、綺語四種,屬於意業的有貪、嗔、痴三種。假若做了十惡業,上品墮地獄,中品墮餓鬼,下品墮畜牲,那是肯定無疑的。從歷史到現在,這個因果報應的事實記載得很多,就我生平所見的也不少。另外還有五無間業,五無間業就是殺父親、殺母親、出佛身血、殺阿羅漢、破和合僧。 03、不動業是什麼呢?就是世間定。你修四禪八定,儘管可以生色界天、無色界天,但也都在輪迴之中,所以說業報為生死輪迴的根本。修行就要找到這個根本,根本在哪裡呢?根據十二有支講,離不開無明、煩惱、業。 無明是什麼?不明因果,不明解脫,根本原因是我執重。煩惱是什麼?由無明就發生煩惱,貪、嗔、痴、慢、疑、惡見,是六個根本煩惱,還有二十個隨煩惱。《瑜伽師地論》上講,有一百零八種煩惱。煩惱很多,由於煩惱就造業,起心動念、舉手投足、言語說話各方面就造惡業,由業就感果。所以學佛的人要想真正獲得解脫,就必須要斬斷生死的根本,在日常生活中用功,注意起心動念。 三、凈土法門為解脫的根本 凈土宗在中國是很盛行的,從東晉慧遠大師倡導凈土,唐代善導大師提倡凈土,一直到現在都很盛行,而且遍及於日本、東南亞等地,現在歐洲和美洲的有些地方也盛行凈土宗。凈土宗的五經一論,在歷史上是有根據的,五經是佛說的,為《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》《華嚴經·普賢行願品》;一論,就是天親菩薩寫的《往生論》。 凈土宗既殊勝而又方便,能夠念佛行持,就可往生西方。「阿鞞跋致」的意思就是不退轉,有三不退:位不退、念不退、行不退,這就是初地菩薩以上的境界。凈土宗殊勝可靠,而且很方便,在寺廟、佛堂、家裡、田間地頭,行住坐卧都可以念。好好念佛,在現生中就可以得到受用,消除煩惱,身心輕安,臨終以後決定往生,這是有理論、有根據、有事實的,一定要深信不疑。 來源:南海普陀山佛教
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晚上經常做夢的人,一定要多念地藏經
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 25 日
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晚上經常做夢的人,一定要多念地藏經 地藏菩薩像大地一樣,能含藏種種功德,能引生一切功德,難行苦行,救度眾生,故名地藏。 1.誦《地藏經》則惡夢消除 如果有人久卧床榻,死也死不了,活又活不成,晚上夢見惡鬼和死去的親人,或者走在危險的道路上,或者經常夢魘,以及和鬼神混在一起,隨着歲月的增長,病也變的越來越重,睡眠中大聲叫喊,淒悽慘慘悶悶不樂,這是正在考核審定業道,尚未決定輕重的時刻,因此,死又死不掉,好也好不了,凡夫肉眼看不清真相,此時對着佛菩薩像,高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》;或者,告訴病人,把他喜愛的衣服、寶貝、莊園、舍宅,在佛像前施捨,用來供養佛經、佛像及造佛菩薩像,建塔修廟,點燈及供養常住。這樣三次告訴病人,讓他知道。假使病人神識分散,氣息已盡,應在七天到四十九天當中高聲告白並讀誦《地藏菩薩本願經》,此人宿殃重罪,甚至五無間罪,也能消除。 像這樣,為他人做都得如是大利益,自己做的利益當然更加巨大。 2、誦經超度六親眷屬
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中元節
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 3 日
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中元節福安古觀音閣 七月普度。主要普度無主孤魂為主,這些包括祖先中的無主孤魂。所以佛教道教,民間都要燒紙錢。祭祀祖先。讓陰間的鬼安定,人間就太平。 陰間的鬼為什麼會做亂呢?因為這些鬼有些對後人有功。比如那些保衛國家的,總之對後人有功,但又因為各種原因,無人祭祀的,就會作亂。所以民間就要普度他們。 因為鬼道一年吃一大餐就好。所以中元就要好好供一餐給祖先,安頓好祖先,燒紙錢給他們。讓他們安心。 有人說,怎麼不超度他們。做人概率很小,要投胎做人不容易。所以很多祖先沒有投胎前,還是在鬼道的。 所有鬼道,屬於地藏王和酆都大帝東嶽泰山管轄。也不敢輕易作亂。鬼道在七月允許放假來人間。七月這段時間,化解孤魂怨結是最好的。 關於燒紙錢,我還是贊同不反對的。尤其對於鬼道比較有用。但是我不大面積提倡,畢竟念經是最好的。但是重大法會,尤其農歷七月,燒紙錢佈施這些孤魂野鬼是挺好的,如果加上經咒力量更好。 有些水的地方災難,包括淹死人的地方,就接二連三淹死人,就是找替身。這些都要去超度,靠的還是佛教或者道教的超度力量。 七月就是鬼節,一年十二月,把一個月貢獻給祖先和鬼道,這個是對過去者的尊重。也是慈悲。這個月多念地藏經,往生咒,心經,金剛經等都可以。可以下施給鬼道眾生。也是能保吉祥。 我們過去的先人在惡道的也是挺多的。包括各種災難的死亡,飢荒,六零年代飢荒的死人,還有民間各種水災火災車難等,戰爭而死的等。這些都要安撫他們。如果他們得不到安撫就會作亂,有些對子孫不利。有些在危險地方,專門找運氣不好的人來禍害等。因為鬼道眾生比人道要多得多。 人類是一個共同體,其實,人鬼神也是共同體。人間災難,鬼道災難更多。所以人類最尊貴,能修行。 轉載
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佛學文章
別人學佛法喜充滿,為什麼你越學越痛苦
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 25 日
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別人學佛法喜充滿,為什麼你越學越痛苦 佚名 傳統文化學佛人會進入一個誤區,用佛法來追求世俗的圓滿。他總覺得自己過去不夠好,希望未來能更好一些。這個想法好像都對。但確實有很大的問題。這就是造成許多人越學佛,痛苦並沒有減少的原因。 一般的學佛人都追求圓滿,你想看,人生怎麼能圓滿。你要如何樣樣都好,當你心性圓滿知足時,你就樣樣都好了。如果你的好,是通過對比來的,這就是痛苦的根源。要知道,富人之上還有富人,官之上還有官,對不對。人的慾望越大,煩惱也是越多。 心性圓滿的人,他是很知足的,能接受世界的缺欠的。佛說了,世界叫做娑婆,叫堪忍,就是要你接受缺欠。你接受了,你心性就具足一切,就沒有痛苦了。所以學佛,不是為了讓世俗樣樣都好,這樣子已經偏離了佛道了。而是心知足,心性圓滿起來,極樂世界就現前。 人的貪心無有止境,人們為了追求更好,所以基督教就有了天國,佛教就有了極樂。讓你跑到另一個世界去。極樂的意思,是心性的圓滿而顯現出來的。 許多人越學佛越痛苦。想要讓佛法讓自己活得更富裕,我想這實在不是佛法的本義。佛陀拋棄了富裕的生活,去修苦行,是開發內心的富貴。而我們,卻想通過佛菩薩的感應,讓自己過得更加享受,這實在是違背了佛法。 佛法有天人乘,至少對世俗生活的享樂要放下,否則怎麼生天。學佛要放棄許多不必要的享受。內心的富貴莊嚴才是最重要的。 包括現在大乘佛法的宣傳,放生發財,印經開智慧,他也不管是不是這樣,反正有錢就拼命去做。沒錢的人怎麼辦?真發財的歡喜,沒有發財的人怎麼辦。這就造成許多後果。這些大乘佛法宣傳方式,後果誰來承擔,每個人都覺得自己做的功德最大。對不對,恰恰證明瞭我們的許多不理智在裡頭。 要修行,我想生命需要寧靜,像上座部佛教的生活,就是寧靜和安詳。大乘佛法精神中,也不可缺少寧靜安詳的部分。也不可缺少知足的部分。現在社會已經很浮躁了,佛法就更應該讓人歸於寧靜,歸於樸素,而不是跟著煩躁的人一起煩躁。 轉載貼文
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佛學文章
因果的十條真相
2026 年 3 月 28 日
福安古觀音閣:念經治病的真相?真有效嗎?能成功嗎?
2026 年 3 月 28 日
陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
2026 年 2 月 28 日
奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
2026 年 2 月 24 日
聖嚴師父法語:收心的練習
2026 年 2 月 24 日
夢參老和尚《嗡阿吽的秘密》
2026 年 2 月 23 日
慧律法師:把自己的名字刻在菩薩的下邊,你有多大的福報,都會被拜完!
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奶奶的陰魂告訴我地藏經有多厲害(轉載網路)
2026 年 2 月 7 日
請問師父:袁了凡他改命運,那他改的是什麼?
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🍁人死後墮畜生道的故事
2026 年 1 月 25 日
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素食
果乾黑糖糕
2026 年 1 月 23 日
干鍋茶樹菇
2025 年 8 月 2 日
時令菜|涼拌豆苗金針菇,鮮嫩脆爽
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酥香杏鮑菇
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孜然烤香菇
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香菇素肉燥
2024 年 7 月 9 日
蔬菜素水餃
2024 年 7 月 7 日
很好吃的菇酱豆包
2024 年 7 月 3 日
花生麵筋
2024 年 6 月 30 日
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易經占卜
紫微斗數排命盤
2021 年 6 月 17 日
呂祖寶誥 至心皈命禮
2020 年 11 月 19 日
孚佑帝君 大洞真經
2020 年 11 月 19 日
巽卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
恆卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
井卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
鼎卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
蠱卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
大過卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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好文分享
古人云:「日出千言,不損自傷」
2026 年 2 月 23 日
悄悄積德的六種修行
2026 年 2 月 23 日
【讓你的福報越來越多的方法】
2026 年 2 月 23 日
【我用3個月完成了3000件善事,命運變了!這3個方法,人人都能做到】
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