【#聖嚴法師開示精選】消災、延生是可能的嗎？ #佛法 所講的 #因果，就是指 #自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是 #為善去惡。 消災、延生的原理，在於 #懺悔 及 #發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。 祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世冤親債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續作惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。 所以，#發願、#學佛、#修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，#皈依三寶 即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了，這就是消災和延生的道理。 ---本文摘自《#學佛群疑》 延伸閱讀 ?https://youtu.be/JqaJkaW7wP8

印光法師：修行之要，在於對治煩惱習氣 文鈔原文：修行之要，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。當於平時，預為提防。則遇境逢緣，自可不發。倘平時識得我此身心，全屬幻妄。求一我之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人，而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治（五停心者，以此五法，調停其心，令心安住，不隨境轉也）。所謂多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚痴眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。——《印光法師文鈔》• 示淨土法門及對治瞋恚等義 白話譯文： 修行的關健，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，就是工夫進一分。也有修行愈努力，習氣愈加顯發的情況。這是只知道依著事相修持，不知道回光反照，克除自己心中的妄情所導致的。應當在平時，預先加以提防。那麼遇到外境外緣，自然可以不顯發。倘若平時認識到我這個身心，全體屬於幻妄。求一個我的實體實性，了不可得。既然沒有我，哪有因外境，因他人，而生起煩惱的事呢？這是從根本上，最確切扼要的解決方法。如果不能夠真實明瞭我空的道理，應當依如來所說的五停心觀，而來對治。（五停心觀：以此五法，調停其心，令心安住，不隨境轉。）所謂：多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚痴眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。——如誠法師譯

吃素與放生惟覺長老 　　吃素的真義何在？ 　　就佛法而言，一切眾生都有佛性，人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念，我們怎麼能殺害眾生，並且食用它們的肉呢？再者，一切眾生都是我們過去的親眷，吃眾生肉就等於吃自己過去親眷的肉，我們怎麼狠得下心來做這種事呢？儒家孟子也說：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚。」吃素，是一種慈悲心的展現，有了慈悲，不但福德能夠增長，而且身體也會健康。 　　在1946年的時候，中國粵漢鐵路上的英德橋曾經發生斷橋的意外。當時，正有一列從廣州開往湖南的火車正好經過鐵橋，不幸地也隨著斷橋掉落到河中，車上的乘客全部罹難，只有一位吃素的旅客是唯一的生還者。 　　這班列車在鐵橋前的韶關站有一段休息時間，這位吃素的旅客為了充飢裹腹，就趁著火車休息時下車找素食餐館。走了一段路，好不容易才找到一家素食店，急匆匆地用完齋就趕緊往回走。但是，當他回到車站時火車已經開走了。這位旅客當時非常懊惱，自己為了一頓素食而錯過了火車的時刻。半個小時之後，傳來鐵橋斷毀的消息，既驚嚇又覺悟到一頓素食救了自己一條命。 　　有些人的觀念錯誤，認為動物有生命，植物也有生命，所以吃不吃素都是一樣的。事實上，植物是一種生機而非生命，動物才是生命。如果植物也具有生命，佛法就應該講七道輪迴，而不是只講六道輪迴。再者，我們也不曾見到佛對植物或石頭授記，只有有情眾生才可能成佛。

「嗡 阿 吽」 這三個字，代表三尊佛的加持！ 「嗡」代表清淨，所有的東西變乾淨了。 「阿」阿彌陀佛的加持，變成無量無邊，因為光螞蟻就無量無邊了， 何況各種眾生，所以這個飯菜是不夠的，但是你念「阿」它就會變成無量無邊，咒語的功德很大。 「吽」不動佛的加持，眾生就可以得到、可以吃到，不但吃到，祂就會脫離痛苦。（轉載）

孚佑帝君～（呂仙祖） 呂洞賓，原名呂岩，字竇賓，號純陽子，呂洞賓 乃唐德宗貞元宰二十丙子年（七六六年）農曆四月十四生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮），是著名的 道教仙人，八仙之一，全真派北五祖 之一， 全真道， 盧內丹派、三教合流思想代表人物。 扶鸞的信眾則時常稱之為恩珠路，與 關帝君，岳鄂王，灶君張單、王靈官合稱為 五 恩主 。道教，佛教及其他教派尊稱其為：、靈寶真人、孚佑真人，孚佑帝君、一炁真君、廣濟正道神人、圓通文尼真佛、光圓自在通佛、興隆大道天尊、伭元廣法天尊、妙通宏仁普惠帝君、道法玄明仁極無上天尊等。普稱 玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊 。

誦《地藏經》身上發燒，是天人天神來了夢參長老 當你修道修到一定的程度，要成就的時候，天魔來了，他就化現種種相，（像釋迦牟尼佛要成佛的時候，魔王波旬就率魔兵魔子來圍繞著擾佛。）是給你作障礙的。 你念經，看見鬼，或者是鬼來了，身體發燒，或者見什麼相，那不是壞事。不是你的眷屬來不到你的跟前；不是你過去多生的父母，或者六親眷屬，他們不會到跟前來。他們是來找你超度的，不曉得你會害怕，只曉得你是他們的人，所以他們來了。 看是來了那一類的。有一類的眾生，他的威神很大，你身上就會感覺到發燒。或者天人、天神，來聽你念《地藏經》，念《普賢行願品》，念《普門品》，你跟他有感應，有相通，他來增福了，你就會感到身上發燒。 真正的鬼來了，你就會感覺到身上發冷，一陣寒一陣冷的。你照樣念經，沒有事的。等你經念完了，就沒事了。 有的人不念了，他說：「我不念，就沒有了。」 我說：「你不念當然沒有。」 他說：「我永遠不念了。」 我說：「永遠不念就糟糕了，你繼續再念就不會有了。」 這就是魔障，不是魔，要辨別清楚。 ——選自夢參長老《十輪經講記·十輪品》