【有疑問去問鬼神，錯了】 感恩浄空法師開示： 一切諸佛護念念佛人，念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。 現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。 📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=bhFAKIPzqMQ 錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。

一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣！ 越孝順，越富有。 百善孝為先，盡孝須及時。 改命，永遠是 從孝順供養父母開始的。 孝順供養父母 這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。 拿一個月孝順父母 你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意）。 不抵觸、頂撞父母 只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這麼好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。 寧可信其有 如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢，如老子、孔子以及高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。 尊敬父母 畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的！你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；供養父母，則是增長資財最快的。 別讓窮字寫在臉上 說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個"窮"字非常大的寫在臉上。所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。 佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。 不要找藉口 平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。 如何改命 改命，永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。 轉載

信佛牢記這3句話，學佛路上會越走越順！ 學佛也可以理解為學習佛法，向佛學習，依照佛的教導來修行自己。而修行其實並不是打坐或念佛，而是修正自己的行為。你如果信佛，請牢記這三句話，學佛路上會越走越順。 1 學佛就是在學習做人 如果一個人連人都沒有做好，又如何能做得了佛。佛只是覺悟的人，我們學佛其實也是在學如何做人，如果你能做到一個覺悟的人，你也就是與佛一樣了。 如果不能把人做好，每天痴迷在學習佛理，或是執著在吃齋念佛上，其實並沒有真正領悟佛法，佛法不僅是出世間法，更是入世間法，學佛不是為了成佛，而是為了成為一個像佛一樣的覺者，只有把人做好了，才有資格去做佛。 2 學佛不必逃離生活 我們學佛修行，不必跑到深山裡去面壁，其實生活中處處都是道場，吃飯、睡覺、工作都是在修行，如果不能意識到這一點，只是愚痴的認為，只有打坐念佛才是修行，那就錯了。 學佛進步很快的人，都是在生活當中修行自己的人，《佛說善生經》中提到：「作為妻子要履行做妻子的責任，作為丈夫就要履行做丈夫的職責。」能在生活的當中，盡到自己的職責，不要逃避生活，孝順好父母，照顧好家人，把生活中的每一件小事，都能盡心盡力去做好，這就是修行，也是可以讓你學佛路上，進步最快的修行之法。 六祖慧能說：「佛法在世間，不離世間覺。」學佛不可以脫離生活，只有學會在喧鬧的環境中，在複雜的人際關係中，時刻保持內心的平靜，不執著學佛，也不執著生活，這才是真正的修行，只要心淨了，人在哪裡都是一樣的，如果心不淨，就算逃避到天涯海角，也還是不得清淨。 3 當下你所做的事情，就是最好的修行 很多佛教的高僧大德們都認為，坐臥行走，都修行當中。修行不要去追求形式，能認真把當下的事情做好，不執著當下所做之事，這就是最好的修行。 如果你此刻正在吃飯，就好好去吃飯，不要讓自己的念頭在胡思亂想，把你的心安住在當下這一件事上，好好去體會吃飯的樂趣，或許你就會發現，原來道無處不在，原來修行也同樣無處不在。 轉載貼文

什麼是禪？ 什麼是禪？是法門，也是信心和願力踐行在世間。是讓人們源源不斷地看到佛教在世間 早期我去看廣欽老和尚，印象很深。我20歲受戒後，帶母親去看廣欽老和尚。因為覺得自己沒有盡孝，有一種愧疚不安，想要安頓母親。聽說廣欽老尚有神通。就想帶媽媽去修供養。媽媽見了老和尚，她就很高興；聽老和尚開示，她是聽得滿心歡喜。 但廣欽老和尚看到我，他第一句是問：「你從那裡來？」「我從台北來。」第一次，我是這樣回答。第二次去，他又問：「你從那裡來？」我還是回答：「我從台北來。」這是世俗的語言。也沒有錯。後來第三次，老和尚又這樣問時，我不禁自問：「我從那裡來？」台北來？從那裡來？從佛寺來，現在我會跟人說，我從香光山來…… 從「無」說起，生命從那裡來？從媽媽的肚子來，從六道輪迴來，一生又一生，出家人還是會死的。師父也是會死的，死了之後又到那裡去？是講前一刻？還是講此時此刻？可是此刻有停下來嗎？什麼時候停下來？此時此刻，我靜下心來看，「是誰」？回到當下，此時此刻不停留，從過去的委屈帶過來，縱使懺悔也回不到過去，生命一直往前衝，「是誰」？ 這也可以成為公案。當然不用抄襲過去的公案。是從自己身心去體會。是誰，有沒有答案？沒有。不需要答案，「從無入道」，心裡就有答案。

一切隨緣， 不為難自己，不勉強他人。 不爭自然平安， 無欲當然清閑， 心寬可享安樂。 淡化一切煩惱。 心有一切有，心空一切空； 心迷一切迷，心悟一切悟； 心亂一切亂，心安一切安； 一切唯心造， 無心自解脫。 人生有多少計較， 就有多少煩惱； 有多少包容就有多少歡樂。 轉載

恭迎大勢至菩薩聖誕｜淨空老和尚開示 今天是國曆八月十三日（農曆七月十三日），恭迎大勢至菩薩聖誕。 【認識 淨宗法界初祖大勢至菩薩】 夏蓮居老居士在《淨修捷要》中尊稱大勢至菩薩為淨宗法界初祖，因為虛空法界第一位提倡專修念佛法門，在所有菩薩中，確實是大勢至菩薩。經上講他「與五十二同倫」，就是志同道合，皆是修念佛法門的人。即一句阿彌陀佛，從初發心直到成佛，沒有改變，成佛之後還念阿彌陀佛。十方世界廣應群機、廣度一切眾生，也是用念佛法門。真的做到專修專弘，他老人家是第一人，因此稱他作法界淨宗初祖，乃名實相副。 一、菩薩聖號之由來 菩薩何以謂大勢至？勢者勢力，我們現代所謂的能量。菩薩有大智、有大德、有大能。大智，圓滿的智慧；大智大能，其中也包括了大神通，虛空法界十方三世一切處，他隨念即達。因為實際上菩薩早已經成佛了，且是究竟圓滿佛，是古佛再來。顯教說他是阿彌陀佛弟子，密宗說他乃阿彌陀佛化身。 《首楞嚴經》云，「大士以念佛心，入無生忍；不假方便，自得心開；今於此界，攝念佛人歸於淨土。與觀世音菩薩，同為阿彌陀之脇士」。現在觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手，幫助阿彌陀佛。《觀經》曰：「以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」大勢至菩薩能幫助我們，恢復自性的正能量，他有這個大勢力能幫助我們，所以名大勢至。《悲華經》曰：「由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。」 《思益經》中，大勢至菩薩自言，他「投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」他的能量確實大，他所到之處，震動三千大千世界，魔宮殿也受震動。因為許許多多的人，因念佛法門而得度，真成就了。此震動有二意，一是歡喜，看到這麼多人，往生極樂世界作佛去了，歡喜；另外，看到這個世界造作許多惡業的人，與佛有緣，都跟隨佛去了，於是，沒有不讚歎，沒有不歡喜的。《觀經》云：「此菩薩（大勢至）行時，十方世界一切震動，當地動處有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯，如極樂世界。」此乃菩薩教化眾生之成就。故《大日經疏五》曰：「如世國王大臣，威勢自在，名為大勢。言此聖者（大勢至），以至得如是大悲自在之位，故以為名。」 二、菩薩現嚴淨身相 《觀經》謂：「大士於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，等無有異。」觀音、勢至身相完全相同，不相同的就是所戴的帽子，觀世音菩薩帽子上，有一尊阿彌陀佛像，而大勢至菩薩的帽子上是個寶瓶，除此之外，身相沒有兩樣。 三、菩薩對眾生殊勝的利益 菩薩在此世間，其事業就是幫助我們這些念佛人，教我們在一生之中能夠超越三界，永脫輪迴，往生淨土。 1.《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》——《大藏經》的心經 大勢至菩薩是最早提倡念佛的。把念佛的好處，念佛的成就，念佛的方法，就在短短的《念佛圓通章》二百四十四個字的經文之中，講得清清楚楚明明白白。印光大師將這段經文特別提出來，附在淨土四經的後面，稱為《淨土五經》。它是淨土宗的心經，也可以說它是一大藏教的心經。「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這把淨土法門用一句話說盡了。 2.念佛的方法 大勢至菩薩修念佛法門，「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根是理，淨念相繼是事，一句阿彌陀佛聲聲相續，二六時中都不間斷，這是念佛的好榜樣，有理有事。等覺菩薩尚且如此，何況我們才初學？ 3.菩薩與我們的關係 《無量壽經》云：「此二菩薩（觀世音菩薩與大勢至菩薩）。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。」菩薩與我們關係為何如此密切？原來他是在地球上修行的人，成功了，往生極樂世界。我們如今也做了地球人，有這一分好的緣分。「此二菩薩皆是在此娑婆世界行菩薩道，往生極樂，為十方人民示此典範，普願眾生求生淨土。」 「現居此界」，此界就是娑婆世界，就是我們地球。「因與此土眾生因緣深厚故」，為什麼到這裡來？就這個緣故，跟這個地球上的居民有深厚的緣分。「於念佛眾生，攝取不捨」，幫助他們脫離三途，「得無上力，同生極樂也。」這是說明菩薩到此世界，究竟為何而來？幫助一切大眾開啟念佛法門，使人人都有機會在這一生中，超越三界，圓成佛道，這是佛菩薩的大願，也是菩薩的事業。 『今於此界，攝念佛人，歸於淨土。』如果我們真正明瞭它的含義，依照這些理論、方法來修學，這就是大勢至菩薩加持我們，保佑我們。我們當然不會退轉，自然功夫得力，天天有進步，臨終時他必定來接引。 【結語】 希望我們同學，也要發觀音、勢至的大願，我們如今生在地球上，希望把地球上所有眾生，都帶到極樂世界去。如何修法？早晚課，定課散課，將念佛功德都迴向給法界虛空界一切苦難眾生。這裡眾生包括畜生道，餓鬼道，地獄道，在地球表面，包括植物，花草樹木，包括山河大地，水神山神，地球上所有這些生靈，用生靈二字悉皆概括盡了，都與阿彌陀佛有緣，都與淨土有緣，大眾都發心信願持名，求生淨土，這就對了。觀音、勢至是我們最好的榜樣。 文摘恭錄自淨空老和尚演講集