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白衣觀音化現老太太對她說:你前生是個出家人,不要讓紅塵埋沒你的善根
jessie 焦潔西
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淨空法師:【善惡一場空,放在心上是生死業因】
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你有福報,自然就給你,沒有福報,你爭到了,都是業障!
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2020 年 7 月 9 日
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這個要不是真人真事,人也很難相信佛說善惡因果
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2020 年 9 月 22 日
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休妻棄妻遭報應,糟糠之妻不可棄!
jessie 焦潔西
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下午茶點心 ~ 酥芋條
jessie 焦潔西
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淨空法師:【佛號要怎麼念,才能真正收到功效?】
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 14 日
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有幾種盲修瞎煉的情況,我們要特別警惕。
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 26 日
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明理很重要,如果不明佛理還學佛修行叫【盲修瞎煉】。信心從哪裡來?信心從明理中來,明理了才會有信心。學佛修行首先要明理,要如法如理不要【盲修瞎煉】。 有幾種盲修瞎煉的情況,我們要特別警惕。 一、迷信把佛當成神來膜拜、根本不懂佛的含義、不學佛法不明佛理、沒有正知正見,這樣信佛就是【迷信】。什麼是佛?為什麼要信佛?怎樣學佛?這些道理應該弄明白。如果連這些最基本的道理都沒弄明白就學佛修行,那肯定是【迷信】。 二、東跑西顛的學修很多學佛人都是今天跑這個道場明天跑那個寺院,到處求灌頂。今天學這個法明天學那個法,沒有具體的修持方法、沒有傳承和竅訣,也根本不知道這些法好在什麼地方,這些行為都是在浪費時間、【虛度人生】。 三、好高騖遠、鸚鵡學舌般學修什麼是真正的出離心?什麼是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?有的學佛人輕視這些基礎的修法,都想學修大中觀、大手印、大圓滿那些高深法門,甚至傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。根本不明白這些道理怎麼修呢?修行是從基礎一步一步來修的。只是口頭會說"性空妙有"、"三輪體空",就像鸚鵡學舌一樣只是會說說而已,根本不懂它的含義! 四、一知半解、似懂非懂的學修有些人有機緣接觸了系統次第的修法,這些法門很完整、很殊勝,但他卻不懂得珍惜,不認真、不精進、【只知其然卻不知其所以然】 、一知半解、得過且過。
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佛學文章
【改命運之法,最好的、最快的還是誦《法華經》和《金剛經》,這兩部經是福德的經。】
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 25 日
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【改命運之法,最好的、最快的還是誦《法華經》和《金剛經》,這兩部經是福德的經。】 一直以來漢地佛教有個特殊的修行方法,就是誦經的方法。這不僅適合誦佛經,其他它經典,道教經典,乃至唐詩宋詞都是誦。讀書百遍,其義自現。 所以漢地就把誦經當成一種非常重要的修行方法,尤其誦《法華經》和《金剛經》,還有《華嚴經》。 但關於誦經,其實是跳出了思維意識層面的東西。所以有些人,不相信誦經。總以為說,“經是用來指導修行的,所以懂得佛經的意思,就不用誦經了。 如果佛經意思都不懂,誦經就沒有意義。”這就導致許多人不願意誦經,而願意去學習教理,然後以為像讀書一樣,讀小學大學。這裡頭有好幾個問題。 第一個,我很反對很多人把學佛次第當成學習教理,好像你明白個道理,就表示達到這個次第了。這就是很大錯誤,不過把色身轉化當做一個層次,那還可以說的得過去。
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佛學文章
舍利 ...
jessie 焦潔西
-
2023 年 2 月 16 日
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舍利星雲大師 最近數十年來,「舍利子」在社會上經常引起話題。舍利,在佛教的意義,叫做「堅固子」。就是人火化以後的骨灰、骨頭;因為骨頭不是皮肉,就不容易腐爛,比較能夠久遠的流傳,所以稱為「堅固子」。舍利子,不是說一個人火化之後,從他的骨灰裡面找尋那個圓潤的顆粒,就稱作舍利子;應該說,是整個人火化之後,全身的骨灰都是舍利。圓潤的顆粒,可能是身上的假牙,或植入的鋼釘,或者裝飾品、鈕扣等,燒後所形成的任何形狀,一般人不懂,就把它當為舍利子,這是錯誤的認知。舍利子,在宗教裡是很奇妙的事,也很難論定是真是假,誰來證明呢?也很難說出它的價值多少,誰能來定價呢?當初釋迦牟尼佛在圓寂的時候告訴弟子:「我圓寂之後,火葬荼毘,舍利(就是靈骨)可以把它放在十字路口,建個寶塔,讓人來紀念,引發人向善、向真、向解脫道的心,給大家在信仰上有個目標。」佛陀到底威德不同,所以荼毘以後,就有許多的靈骨;包括他留下來的頭髮、指甲等等所有物,應該都算是佛陀的舍利。對於這一位聖者身上遺留下來的遺物,當時八國的國王,各自從他們的國家前來爭取,佛弟子也很難應付;所以就有了佛教史上的「八王分舍利」的典故。一百年後,虔誠的佛弟子阿育王,把這許多佛陀的紀念物,散播到全世界,建塔供養;甚至於在每一個重要的地區都建立石柱,紀念釋迦牟尼佛。所以現在歷史學家,都根據阿育王建立的這許多石柱,考據佛陀當時的歷史。另外,像西漢長沙國丞相之妻的陵墓,近代被官方考古人員挖掘出來時,全身不爛,遺體還保留在湖南長沙博物館,被奉為「鎮館之寶」,那也是叫「全身舍利」。因此可以知道,一張紙,劃一尊佛像,我們就說他很莊嚴,就向這一張紙崇拜;一根木材,把它雕刻成佛像,好莊嚴啊,我們就不叫木材,這是一尊佛像,並且向他禮拜。所以大千世界裡面的所有一切,只要與我的心相應,我認同它是什麼,它就是什麼;其價碼,就不是一張紙、一根木材,是在我心上信仰的價值。像現在舍利子東傳西傳,你有舍利,他也有舍利,甚至還有五彩的舍利。當然,在佛教的信仰裡,甚至有人讀經的時候,經本上可以跳出舍利;拜佛的時候,地上可以湧出舍利;講經的人舌頭、牙齒里,可以掉下舍利;甚至抓抓頭髮,頭髮裡面也有舍利。可以說,宗教它不比學術,它講究信仰;這個信仰就要看你的智慧,對它的瞭解、對它的認識。所以關於舍利子,也不必好奇,也不一定要替它定真偽。我們在佛教裡面倡導平常心,佛陀的一生,他是不標奇立異,主要的是要示教利喜,要讓人明心見性,在生活中,給予人間社會一些服務、一些關懷,不是一定要人崇拜舍利。現在世界上最有價值的,是在西安法門寺挖掘出來一顆佛陀的佛指舍利,甚至南京、北京等地,以及佛光山的佛牙舍利,都是稀世之寶。但我們主要的信仰,仍是在佛陀的智慧、佛陀的慈悲、佛陀的精神。所以佛陀自己都說「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」。因此,我們不可以太過強調舍利子的信仰,佛經不就是佛祖的舍利嗎?佛像不也是佛祖的舍利嗎?你信仰,到處都是舍利;你不信仰,就是佛的真身、真人站在你的前面,也是一位老比丘、老和尚,沒有什麼稀罕啊!今天世界上的人,其實不要在自己的師父、師祖火化後,有幾十顆、幾百顆的舍利上著眼,反而要在他的遺物上、遺骨上看到他的智慧、道德,這才是信仰,不是說一塊骨頭就有那麼樣的價值。所以佛經提倡四句偈,你來宣說,其功德,比三千大千世界的七寶佈施還要重要,這是智慧,也是舍利,是我們心中的「堅固子」。佛教二千多年來,給世間上一些人,披上許多神秘的色彩與迷信的外衣,反而讓人不能瞭解本來真實的佛教面目;真正佛陀的聖德沒有人研究,都在研究一些靈骨,這不是顛倒嗎?假如我們能在佛陀的舍利之外,懂得佛法的智慧,佛法的功用,佛法能讓我們安身立命;這許多的密行,我覺得比舍利子更為重要。——本文摘自星雲大師全集
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佛學文章
學佛需要天天吃素嗎?沒做到會怎樣?
jessie 焦潔西
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2024 年 11 月 30 日
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學佛需要天天吃素嗎?沒做到會怎樣?太平寺 吃素,是為了修持慈悲心、平等心。不吃眾生肉,因為眾生是未來佛,這是第一個道理。第二個道理,人人都有生命,愛護我們自己的生命,也要尊重人家的生命。第三是基於三世因果的道理。基於這些道理,我們清楚了為什麼要吃素,果報是無量的。1問:學佛者是需要日日吃素還是在特定的日子吃素?愛人需要陪同吃素嗎?答:在家信 佛者可以根據自己的生活情況來選擇吃素的日期,能日日吃素最好,做不到,在六齋日、十齋日,或者初一、十五等這些特定的日子也可以,要看自己的實際情況。如果愛人願意陪你一起吃素,是最好的,如果不情願,也不要勉強,不要因為吃素的問題讓家庭產生矛盾。2問:很想吃長素,但是身體不好,可不可以只初一、十五吃素?答:當然可以,這樣就已經很好了,等以後身體養好了,家人也不反對了再吃長素。另外,身體好不好,跟是否吃素是沒有關係的.3問:佛教 徒吃素是否也是一種感恩方式?感恩什麼?答:吃素即“不食葷腥,不食眾生肉”,有感恩的內涵,但其目的不僅僅是感恩,而是為了長養悲心,作為導向解脫和覺悟的途徑。慈悲心的養成,第一個是不殺生,第二個是救生,第三個就是要吃素。4問:想要吃素,但家裡要請客,準備的全是肉菜,怎麼辦?答:可以吃肉邊菜,或者準備一些素菜,素菜請客也是很適合的,根據自己情況就好。最重要是培養自己的慈悲之心以及善巧的智慧。5問:小孩生長髮育可以吃素嗎?答:可以吃素,但一定要注意營養均衡充足。6問:吃素,指不吃魚肉等葷腥食物。佛教徒的吃素戒律還包括不吃“五葷”,指蔥、蒜、韭、薤、興渠五種惡臭和異味的菜?答:是的,佛教戒律中的“葷”,就是指蔥、蒜、韭、薤、興渠這類東西。“腥”,就是指各種肉類。7問:佛 法講不殺生,但植物、真菌等也都是生物,那麼吃素是否也意味著殺生呢?答:佛 法講不殺生,主要講的是對有情眾生,也就是那些有思想的,有我執的眾生,這些眾生被殺害時會產生強烈的恐懼和嗔心,因果業力也會很強。相對的那些無情的眾生,也就是你說的這些植物一類的,是沒有情識活動的。佛制殺戒,目的是為了對治修行人的煩惱,長養慈悲心,前提是要以保證這色身存活才能修行,輪回到這個地球上,連空氣和水里都遍布微生物,如果如你所說,那出家修道也就不用活了,因為呼吸空氣都不可以。所以如果吃素也是殺生,還有什麼不是殺生?8問:吃素與吃齋的區別?答:在佛教中,吃素指不吃葷腥。一般“葷”是指五葷,大蒜、蔥、蕎頭(小蒜)、韭菜、興渠。“腥”,就是指各種肉類。吃齋則是過午不食,指正午過後到第二天日出之前不吃任何食物,包括有顏色的飲料水。兩者不能等同,吃素的人不一定吃齋,吃齋的人一定吃素,至少在當天是吃全素,如受持八關齋戒的人。
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佛學文章
地球毀滅前還會不會有佛出現於世?
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 14 日
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地球毀滅前還會不會有佛出現於世? 文/聖嚴法師 人類的歷史非常的短暫。文字記載中,曾經有佛的記載的只有釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛以前這個世界上沒有佛,釋迦牟尼佛以後到現在還沒有佛,在這個地球尚未毀滅以前還會有佛出世嗎?不知道。 但是,從這點我們要討論到佛經里所談到的幾個問題——凡是過去看過幾本佛書的人,大概都看過這些話:「三世諸佛」、「過去七佛」、「賢劫千佛」。 講「宇宙」兩個字,宇是上下四方,宙是古往今來,一個是時間,一個是空間。其實,以時間來說,過去也沒有,現在也沒有,未來也沒有;從空間上來說,乃無際無限,也不是有相的存在。 印度哲學里有「常論」及「斷論」,常是永恆的有,斷是無因無果,佛法不講常、斷,而是講中道,非常非斷,非空非有。
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範仲淹請僧眾誦金剛經,超度亡母升天
jessie 焦潔西
-
2020 年 2 月 29 日
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範仲淹請僧眾誦金剛經,超度亡母升天 宋朝範文正公仲淹,他的母親去世後二十一天,夢見亡母哭著對他說:‘我因為在陽間造惡業,被泰山府君羈押,日夜受苦難言。你素來非常孝順,希望你誦念功德經,超拔救度我的罪業,萬勿遲疑,要不然我會永遠墮入地獄,受苦無量。’ 亡母離去不久又回來囑附說:‘功德經就是金剛經。’仲淹驚哭而醒,于是沐浴齋戒,親自前往玄墓禪林,延請僧眾誦經七天。 到了第六天晚上,又夢見亡母來向他說:‘因為你至誠禮懺,感動了觀世音菩薩,特別示現下凡,持誦了半卷,我不但消除宿世的罪業,並且得以生天,這都是佛力所賜。明天早上,你進入經堂詢問,就可以知道了。’ 仲淹等到超薦法事完畢後,厚禮酬謝眾僧,並且詢問第六天有持經半卷的是那一位? 大眾驚訝的表示:‘都是照數誦經,那有只持半卷的道理?’ 旁邊有一位和尚從容的告訴他說:‘昨天大眾誦經,我倚立默看到第十六分,忽然大人您來拈香,我便返回廚房,現在承您問起,才敢據實稟報。’ 仲淹聽完後,馬上叩頭下拜,那位和尚連忙說:‘莫!莫!’忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都贊嘆瞻仰,敬佩不已!仲淹于是創建‘莫莫禪堂’,以志靈異。 轉載貼文
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