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陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
jessie 焦潔西
-
2026 年 2 月 28 日
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奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
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聖嚴師父法語:收心的練習
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夢參老和尚《嗡阿吽的秘密》
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海濤法師:多看佛像,對今生和來世有重大意義!
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 14 日
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人有善願,天必從之
jessie 焦潔西
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2024 年 12 月 3 日
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為什麼要修菩提心?
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 27 日
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地藏經讀誦一千部地藏經,生活不見起色,只因忽略了一點
jessie 焦潔西
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2024 年 10 月 20 日
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冤冤相報何時了
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 23 日
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佛學文章
這些火爆朋友圈的句子,還真不是佛說的上海玉佛禪寺
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 7 日
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佛學文章
臨命終時這樣做可滅五無間罪
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 16 日
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佛教常識 | 為何吃素不能吃蔥和大蒜?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 29 日
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豆腐饺子
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 22 日
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佛學文章
人都是靠福報活著。
jessie 焦潔西
-
2024 年 9 月 19 日
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人都是靠福報活著。釋慧律 ⭕ 達摩大師說:如何能夠入道呢?不謀其前,不慮其後,不戀當今。意思就是說,想要契入如來的正法藏,正法眼藏,必須有這樣子的決心;絕對不謀其前,其前就是過去,不會一直記著過去,思念著過去,過去種種的愉快的也好,創傷的也好,總是記憶的殘影,剩下來的影子而已,不慮其後,也不會想到我的將來,想得太多了,計劃趕不上變化,說:不慮其後,也不要擔心著未來,不戀當今,也絕對不執著現在,不執著現在,所以,佛法教我們既現實又超越,既超越又現實,就是這個道理。⭕ 有的父母很擔心小孩。其實不要擔心,孩子有他的福報和業力,你擔心也沒有用。你能為他想太多,但仍然算不過他的業力。人都有各自的業力,與其擔心,不如做善事,用功德來福澤到他們。真的修行,不要擔心家人。以你修行的功德,一定能福澤到他們平安無事。菩薩會幫你照顧好家庭。不要擔心三寶會虧待你,覺得我都來奉獻三寶,家人誰來養活。其實不一定,就看個人的道心。人都是靠福報活著,每個人福報不同,乃至一個家庭中,個人都有個人的福報,哥哥會賺錢,弟弟就差一些福報不同啦。但只有以你修行善事的功德才能造福家人。
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佛學文章
心要富貴起來,命運才能改變
jessie 焦潔西
-
2019 年 10 月 28 日
0
心要富貴起來,命運才能改變 學佛的人中有許多都想改變命運,然後通過努力念經,但念了很久,又好像覺得命運沒有改變,這是為什麼? 如果你要改變你的命運,先改變你的思想是很重要的。比如說貧窮,人為什麼會貧窮?一般人說,沒有布施。其實布施只是小方面,大方面是看你的心,你是不是富貴的心態。 如果你布施時,就想著:我很窮,希望通過布施有更多的錢。一旦你有自己很窮的觀念時,你只能感召宇宙中貧窮的氣場,你就永遠富貴不起了。貧窮的人,常覺得自己不夠,害怕財產丟失減少。所以你先要把心態富貴起來。怎麼富貴呢? 佛來到人間,就是告訴你,你也能富貴如佛,你具足佛的基因。為什麼開悟的祖師,能做出許多偉大的事業,你去看大叢林大廟,這些廟宇建設不管是財力物力,還是設計上,都需要福報和智慧去成就。祖師為什麼能做到,因為他的心很富貴,他就感召了宇宙中所有富貴的氣場。 《華嚴經》又稱為富貴的華嚴,我想每個佛弟子都要念《普賢行願品》,讓人的心富貴起來。如果你的心沒有富貴起來,你憑著自己的小聰明,是無法改變命運的。 一個人的成就,是由他的心量決定。心量來自奉獻,你慢慢去做,慢慢去奉獻,心量就大起來。剛學佛的人,不要躲起來修,要融入大集體去奉獻,跟隨善知識,你心量也就慢慢變大,命運才能改變。 凡夫和聖人有什麼區別?聖人把福報都分散到眾生身上,他身無一物,這是他心量大。凡夫剛好相反,總喜歡把好處,把物質都往自己身上堆,結果他福報就很小。 再講到一個婚姻問題。有的人動不動就提離婚,這個是很危險的,要懺悔。你離婚,不一定找到更好的。而且你一直給自己灌輸,我就是婚姻不幸福,你就會感召到所有不幸福的磁場。只能說,你生命中出現了漏洞。 實際上,一個人幸福感跟他善惡業有關。如果他善業重,幸福感就比較強。惡業重,自然就感召到活在地獄。有個人,她去做六合彩,每個月賺好幾萬,我跟她說,這個錢不能賺。多少人賭這個弄得家破了,你賺這個錢,就要背別人這個因果。反作用在你身上,你就家庭不和。她的夫妻關係確實不好。 修行一定要正,如果你不正,你念《地藏經》也改變不了命運,所以我常說,你心中正氣足,再配合念《地藏經》,效果一定很好,你如果正氣不足,邪氣盛,念經也是種種善根而已,要改變命運很難! 轉載貼文
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緊急關頭念觀音 宣化上人開示
jessie 焦潔西
-
2019 年 7 月 30 日
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緊急關頭念觀音 宣化上人開示 今天傳授你們一個要訣,什麼要訣呢?就是在緊急關頭的時候,保持鎮靜,不要緊張。將生死置於度外,一心念觀世音菩薩,一定會化險為夷,渡過難關。 在最危險的時候,心中這樣觀想:“反正我現在快要死了,可是在我未死之前,我要拼命來念觀世音菩薩,也許有一線希望。”要有這種思想,可以遇難呈祥。 好像所乘的飛機,在空中忽然發生故障,即將墮地。這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩,是有求必應的菩薩,我不念觀世音菩薩,我的生命危險到萬分,沒有希望了。這時,你必定最誠心的念,感應觀世音菩薩的慈悲,拯救全機人的生命。打七時要這樣的想,來念觀世音菩薩。 再想,我所乘的火車,現在出軌道,在千鈞一髮之際,如果我不念觀世音菩薩,全列車的旅客,都要死亡。念觀世音菩薩就是求救聲,菩薩聞之,無論千山萬水之遙遠,即刻來到你的面前,救你出離苦難,非常有靈驗。 再想,我所乘的輪船,在大海中發生不幸,即將沉沒,葬身魚腹。在這最危險關頭,我們也念觀世音菩薩。就是在最後一分鐘,一秒鐘,我也念觀世音菩薩。如果這樣,定會逢凶化吉。 再想,我所坐的汽車,在路急行,忽然機件失靈,車飛起來,下邊是萬丈懸崖,若掉下去,粉身碎骨,一切都完了。這時,若拼命念觀世音菩薩,車子會平安落到懸崖下,有驚無險。這是念觀世音菩薩的感應。 在緊急危險之情形下,你能念一句觀世音菩薩,勝過平常百千萬聲觀世音菩薩。為什麼?因為在不危險的時候,所念的觀世音菩薩,不夠懇切、不至誠的緣故。所以念觀世音菩薩,要虔誠的念,要真心的念,才有不可思議的感應。 剛才我對果謙說:“你現在在萬佛城念觀世音菩薩,能像在船上那樣誠心的念,就會有感應的。那時候,你所坐的船,在大風大浪中,危險到萬分,時刻有翻船的可能。如不念觀世音菩薩,一點希望也沒有。念觀世音菩薩,才有萬分之一的希望,或者有救。所以拚命的念,最後渡過難關,風平浪靜,到達海岸。你現在念觀世音菩薩,還要休息,就因為沒有那樣的危險”。其實“是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂。大眾! 當勤精進,如救頭然。但念無常,慎勿放逸!” 念觀世音菩薩,要隨時隨地的念。換言之,行住坐臥,都可以念。口念心念有同樣的功德。不要起分別心,一切隨緣。當知,等死了的時候,想念觀世音菩薩,也沒有機會了。所以說:“但念無常,慎勿放逸!
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讀完了經,一定要回向
jessie 焦潔西
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2022 年 7 月 27 日
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讀完了經,一定要回向 夢參老和尚 讀完了經,一定要回向。開始讀的時候要發願,讀完了要回向,過程一定得做,這就叫修行。你讀經,就是在這兒行菩薩道,就是修行。 我自己坐在那兒念,我怎麼行菩薩道呢?把你讀經的讀誦功德,加持回向給一切眾生,特別是三惡道的眾生,你發願希望菩薩加持,度脫他們,免除他們的災難。 回向的意思,就是把我們心裡的力量、我們所做事業的力量、所得的報酬,都拿去給他們。像我們打工,把打工賺來的錢,供養三寶。完了看見窮苦的眾生,佈施給他,這種功德是很大的。 但是,你不知道在讀誦經的時候也如是,你所得到的報酬就是菩薩加被你,三寶加持你。希望三寶加持一切眾生,無論有緣、無緣,這樣你在讀誦的時候,才能斷煩惱。讀誦的時候,能夠除滅大煩惱,得到無上智。
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【淨空法師:不要去積蓄,積蓄的財是死的,布施出去是活】
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 19 日
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【淨空法師:不要去積蓄,積蓄的財是死的,布施出去是活】 「代眾生苦」,這一點非常重要,能不能做成功關鍵在這一句。我們縱然富有,我們把生活水平降下來,多幫助別人。 古代的帝王,這講上古,堯舜禹湯的時候,他們的物質生活都很簡單,全心全力為人民服務,他們真做到了。 他不是自己不能享受,代眾生苦,你看范仲淹,他有那麼大的收入,他為什麼自己不享受?養三百多家,不是代眾生苦嗎? 我自己盡量減少。諸位要是念過《了凡四訓》,《了凡四訓》了凡先生做寶坻知縣,那個地位很高,寶坻是直接歸皇上管的,待遇很豐厚,他都布施給貧困之家,自己的生活都很節儉。 家裡有絲棉,冬天,夫人把絲棉賣掉,他覺得很奇怪,為什麼不用絲棉給小孩做棉襖? 太太告訴他,絲棉比棉花貴很多,賣掉之後可以多做幾件棉襖,兒子也有了,也能幫助貧窮的人。 這代眾生苦。自己有多餘的盡量幫助別人,不要去積蓄,積蓄那個財是死的,你這個財用出去是活的,愈施愈多,愈多愈施,不能攢積,需要的人太多了,貧困苦人太多。 淨土大經解演義 第176集
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徹底化解心中怨恨只需三招
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 17 日
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徹底化解心中怨恨只需三招 凈界法師 怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現在的醫學已經證實,從一個身心靈的角度來看,一個人經常累積負面的能量,對你身體是很不好的。 你不要小看我們內心是無形無相的,《楞嚴經》一再強調,我們心中會創造相狀出來。 所以你心中的恨會產生細胞病變,因為它的那一種力量,是無形相的。我們在觀內心的時候─即空、即假、即中─它沒有形狀,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。 所以我們一定要適當的把自己負面的能量化解掉!蕅益大師他提出了: 如何來化解心中的怨恨? 第一個 隨緣消舊業想: 這是我們一般常用的方法。我對你這麼好,你還不把我當一回事…那就是欠你的!前生欠你的,來還債!一個人經常去做一件好事情,但是你所得到的果報,卻是跟你所做的因地不相符合,你的果報非常的差,那就是有兩種情況: (一)你本身有罪業,先把罪業逼出來。有時候我們做了一個善法,它不是先表現善法,它先進入阿賴耶識,先把惡法逼出來,就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。 (二)你真的欠他,沒辦法,沒得說! 隨緣消舊業,這是比較消極的看法。 第二個 當善知識想:這是積極的! 誒!這個是菩薩示現來考試的,我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的,忍力是從逆境的觀照當中,點點滴滴的,不斷的調整自己,失敗了不放棄,不斷的調整,慢慢、慢慢,你的忍力才會培養出來,是從逆境中培養。 第三個 代眾生受苦想:這更難了! 代眾生受苦想,就是我們從逆境當中學吃虧,從吃虧當中培養一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。 懺公師父說:一個菩薩你不學吃虧,你很難生起菩提心!菩提心的根本在學吃虧,這個吃虧就是─忍讓。 不過也有人說:你情緒不好的時候,唱唱爐香贊也不錯,對了!妙境長老就這麼講:有時候我們在修念佛止觀的時候,誒!很順暢,這車子開得很順,路上沒有什麼石頭;有時候你怎麼修,就是都不得力,挫折感很重,誒…唱唱爐香贊…真的有效。你就在山中哼個爐香贊,唱完再去打坐,誒,不同…整個情緒有變化…總而言之,你一定要把負面的能量,把它釋放出來。 有一個西藏法王說:一個人經常把負面的情緒隱藏在心中,你很難去關心別人,你就很難發菩提心。 因為:你自己都不可能快樂,你不可能給別人快樂,這是個很重要的思考!你自己就悶悶不樂了,你怎麼去幫助別人呢!所以我們要知道怎麼去化解自己的障礙,我們內心本來是沒有障礙的─心本無生,因境有。 我們學習《楞嚴經》一路走來,得到一個訊息──我們心中是什麼都沒有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現出來的,我們要知道一個觀念:一個東西─它會假借因緣生,它一定可以假借因緣而滅。 你有本事把它創造出來,你就有本事讓它還滅,它本來就沒有的。所以佛教是講雙向的,你能夠讓它緣起,你就有本事讓它還滅。 如果說:煩惱是本來就有的,那就糟糕。本來就有你怎麼消滅呢?所以菩薩要有善巧─你要怎麼去化解…人生的確是充滿了不圓滿,因為我們過去造了很多的善業,但也累積了很多的罪業;在得罪業果報的時候,的確是有一些困境,我們應該要不斷的去化解它,不要繼續讓它產生一個怨恨。
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