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鼎卦的基本運勢與卦義

鼎卦運勢:名利雙收之際,切忌得意忘形 鼎卦有鼎助、貴人提攜的意思。鼎卦運勢亨通,一路順暢,如能聽從貴人的建言,集眾人之力,可開創事業,名利雙收。但佳運來臨之際切忌得意忘形,目中無人,以免陷入紛爭。 鼎卦,巽為木,離為火,木上有火,即木上燃燒著火焰,呈烹飪的狀態,為鼎。鼎者,烹飪的器皿。故鼎象徵鼎器。鼎器即可烹物,又是權力法制的象徵。君子持鼎意味著執行權力,賢士會被君王賞識,所以此時必大吉而後亨通順利。   火風鼎,外卦為火,內卦為風。火在上,風在下,烈火之下有風助勢,會越來越旺。從人際方面看,外卦為火,代表一方有激情和智慧;內卦為風,代表另一方願意輔助、支持。象徵著雙方配合默契,一方有智慧和能力,另一方可以完美配合,雙方的密切合作、相互幫助,使事情進展得很順利。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟不人們,無論是在家庭中還是在一^個團體中,集體的力量是巨大的,我們只有放下自己的一點小利,大家互幫互助,才能實現一個團體的大目標。在學習與工作中,都要注意與他人的合作,記住眾人的智慧是無窮的,如果你這個團體都提高了,你自然也就提高了。   【鼎卦佔考運】   吉。考運不錯,會取得優異的成績。你這次的好成績和你平時的努力是分不開的,繼續努力,金榜題名是不成問題的。但是不要太驕傲,如果掉以輕心,好運也不會眷顧你的。   【鼎卦佔求職】   吉。求職運很好,可以順利地找到一個滿意的工作,這中間會遇到貴人的相助,要多聽長輩的提醒和建議。   【鼎卦佔事業】   吉。事業運極佳,又可以得到長輩的提攜,事業發展可謂一路順暢。如能與人合作,集眾人之力,可大有作為,名利雙收。注意身處高位也要以禮待人,避免與人發生紛爭。建議想要變動工作的朋友,現在可以有所行動了,會有更好的發展。   【鼎卦有變爻時的吉凶推斷】   初六爻變:平。事業可成。用來烹飪食物的鼎翻倒了,看似是不吉之事,卻把鼎中的污穢之物倒了出來。在事業發展之初,把一些陳舊的觀念或做事方式摒棄,這有利於事業的發展 九二爻變:吉。事業易成。鼎裡面裝滿了食物,就好像一個人很有才能一樣,提高自己的能力才是最主要的。自己有一定的能力才能排除萬難,使事業發展得順利。   九三爻變:平。事業可成。鼎的結構出了問題,無法移動。說明工作中出了問題,事業受挫。   九四爻變:兇。事業不成。鼎足被折斷,鼎裡面的食物倒了出來,十分不吉利。因為自己的能力不足,不能勝任職位,對事業發展很不利。   六五爻變:吉。事業易成。抓住鼎的“耳朵”,把鼎扶正,十分吉利。說明你用德行和智慧挽救了危機。   上九爻變:吉。事業易成。鼎的“耳朵”是用玉做成的,大吉大利。說明要不斷地完善自己,慎重地對待工作,這樣才能使事業發展得順利。   【鼎卦決策建議】   火風鼎卦告訴我們,不管做什麼事,除了要有確切的目標和積極的行動外,還要善於聽取長輩及朋友的建議,集合眾人的力量,這樣大家團結在一起,就一定能夠實現最終的目標。   在學習中,一個人悶頭苦學往往成效不大,同學們聚在一起互相請教,互相學習,往往能激活大家的思維,提高學習效率。在工作中,一個有魅力的人,它的思想和熱情可以感染每一個人,激發他們的潛能和智慧,釋放出巨大的能量,這樣大家的智慧集合在一起,才有助於事業走向成功。 鼎卦婚姻:面對現實,不能過於浪漫 鼎卦象徵著穩重與現實。在愛情或婚姻中,浪漫的情調固然需要,但是也要照顧到物質基礎。沒有物質基礎的浪漫是不切實際的,也不可能長久地維持下去。

[轉載] 人不要做“佛教警察”

人不要做“佛教警察” 上次我遇到一個人,在猛烈的批判另一個人,說對方犯了錯誤,說在儒家思想上有問題,就沒有辦法在佛家思想上進步了。那時,我覺得,其實我們都是容易犯錯的孩子,請給那些犯錯的人,多一份的寬容。所以,我也常常懺悔自己以前的習性剛強啊。 記得在前年,我聽一個師兄講起了,她說,她師父教導她,人不要做“佛教警察”。什麼意思呢,就是常常用佛教的戒律來批評別人,說別人不守戒啊。這個是很危險的。很多人學佛後,常常喜歡用戒律來掂量出家人,或者在家人。這是很不好的。戒律是用來制約自己的,不是用來批判別人的。 也有的人,用儒家的思想,比如說三綱五常來批評別人,這樣子也走偏了。聖人定制的任何規則,包括綱常,戒律,都不是用來衡量別人的,而是用來反省自己的。但是學佛後,很容易走進一個誤區。我見過很多人批評出家人,就是用戒律來衡量別人。這就是走入了偏差了。 有的人,沒有學佛還好,一學佛,就天上天下唯我獨尊,看這個不順眼,那個不順眼。這樣我們永遠得不到佛陀的智慧,佛陀的智慧首先是平等,沒有平等的覺悟,開發不了智慧。 學佛後,我們要看到別人的好處。不要只看別人的壞處。每個人都有好的壞的,好壞本來就是分別念。破不了分別念時,最好只看好的。一個人,天天看到壞的,想的是陰的,那麼他的陰氣就越來越重,內心就越來越陰暗。如果天天看別人都是好的,想到的也是陽的,那麼他內心就越來越光明。這一點很重要。 不要做“佛教警察”,拿著戒律的尺子來衡量別人。因為每個人都經不起衡量。所以,在戒律中,佛陀親自規定了,在家人不能了解,甚至看出家人的戒律。剛出家的沙彌,不能看比丘的戒律。 為什麼要這麼規定呢。比如說出家人的戒律,在家人看了,就會用戒律去衡量出家人。這就是破戒了。剛出家的沙彌,只受八條戒律,但是禁止看比丘的戒律。比丘有250條戒律,比丘尼有348條戒律,沙彌是不允許知道的。知道了,就要掂量別人,這個掂量是沒有意義的,只會看到對方的不對,而不會看到對方的功德。所以,這是佛陀禁止的。 很多人一看到修行人,出家人,往往看成了“神”了。有的修行人,他剛剛開始修行,也是習氣很重的。每個人都是走在修行的路上,都會犯錯的。所以,佛教才有懺悔法門,每天晚上要懺悔,為什麼每天都要懺悔啊。說明每天都在犯錯。所以要懺悔,懺悔久了,習氣減輕了,慢慢的就好了。所以,這是祖師大德的慈悲啊。 星雲大師有句話,給人歡喜,給人方便,給人信心,給人希望。真的,我們要給人信心,尤其是學佛的,在學佛的路上,會遭遇到很大的障礙,很多挫折,一定要給對方信心。 佛陀從來不捨棄任何眾生,只要他歸信了三寶。在佛陀的眼中,沒有惡人。所以要愛語,給眾生信心,給眾生希望。這就是法華經講的,要言辭柔軟啊。 阿彌陀佛

【怎麼樣來改變我們過去的業力呢?】

【怎麼樣來改變我們過去的業力呢?】 淨界法師: 那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過去的業力呢?我們看下一段的總結。我們心中的想像,在佛教的專有名詞就叫止觀,講得好聽點就是止觀,其實唯識學就是想像。只是說這個想像不是我們自己的想像,是透過佛法的指導,隨順教理的引導,依教起觀。 這個地方有兩段,我們先看,從本經的角度,我們應該對人生要產生兩種的想像,所謂一心三觀。 第一個是空觀。 我們遇到事情的時候,不是馬上處理,是先迴光返照,照了我們心性不變之體,告訴自己:本來無一物、何處惹塵埃。本來沒有這個東西,就是從個別生命先帶回整體生命。這個事情非常重要。 一個菩薩遇到事情,要先求安住,再求調伏,要養成這個習慣。 我再提醒大家一件事情,如果你要突破你的生命,反應不要太快,真的不要太快。你太快的話,你馬上被阿賴耶識所騙。這個是一個非常重要的經驗。腳步放慢一點。因為阿賴耶識是生滅的,它要的就是你跟它一起起舞。你不動,不迷、不取、不動,它拿你沒辦法。一個人反應越快,對你越不利哦! 我是說修行人,世間那是另外一套。世間道和出世間道是兩條路。世間人講求效率,這個我們不談。佛法講解脫,反應要慢,真的要慢。 你看《楞嚴經》,不迷、不取、不動。遇到事情,先把心安住,告訴自己,你本來沒有這個東西,那是一個因緣和合的假相。所以,第一件事情,先修空觀,把心帶回家。 第二個,修假觀,我要怎麼面對?照了心性隨緣之用。 第一個,思惟這是我過去業力的顯現。 我現在有兩個選擇,第一個、把這個因緣把它消失掉;第二個、我希望這個因緣把它擴大。 假觀,觀察——你從什麼地方來?從業力而來。你將往哪里而去? 我希望這個因緣,假設是個好的因緣,跟菩提道相應的因緣,我們希望這個因緣增長廣大,比方說布施、比方說持戒、比方說念佛。 所以,假觀就是用方便法門把這個因緣消滅、或者把這個因緣增長廣大,就是假觀。...

《人在做,天在看!原來每個人身邊都有“護法神”!》

《人在做,天在看!原來每個人身邊都有“護法神”!》 夢參長老 曾經講一個真實的故事,他在北京有個師父,這個師父不會敲法器,也不會做法師,他要蓋廟,也沒有信徒。怎麼辦?他就每天拜地藏菩薩,拜了三年,業障消了,有功德了。來了北京的一個鄉紳,看到這個老和尚怎麼誠心,就發心給他蓋廟。一下子就蓋了起來。這就是護法的力量! 宇宙間有一股能量,你有功德,自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你,也得到你的功德。不僅人護持,天龍八部都會護持。一佛出世,千佛護持。 《阿含經》表示,每個人一出生時,就有鬼神隨侍左右,但其數量不一,如果是善人,其跟隨眾可能數百個,甚至是上千個。如果是壞人,也有護法神,但可能數百人、千人才有一個護法神。 這些鬼神,就像當今總統的侍衛,你到哪裡,他們就跟到哪裡。 但是,這些護法神的數量是有增減的,當一個人都做壞事時,那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事,那護法神就會越來越多。

【〈普門品〉裡的大秘密就在福不唐捐】

【〈普門品〉裡的大秘密就在福不唐捐】學佛的人最好把〈普門品〉背誦下來,然後每天在觀音菩薩面前念一卷〈普門品〉。為什麼呢?因為〈普門品〉裡面有大秘密,我們雖然天天拜、念,卻忽略了這個大秘密,所以,今天因緣成熟了,我就把〈普門品〉的秘密告訴大家。〈普門品〉原來是《法華經》中的一品。在一千七百多年,有個國王生病了,全國的御醫都沒有辦法。病了一個月,這時候觀音菩薩救托夢給他,告訴他說,「這是業障病,你去念三遍的《法華經》中的〈普門品〉,病就好了。」然後國王照做了,果然病就好了。後來這個國王,就把〈普門品〉獨立的取了出來,昭告天下,告訴大家,學觀音菩薩法門的,最好都能誦〈普門品〉來消災免難。頌〈普門品〉,除了能治病,能求孩子以外,還能免除各種水難、火災、盜賊難,更能去掉貪瞋癡,這些利益在〈普門品〉中都有講到,而且也有很多感應故事,可以來說明〈普門品〉的功德。那麼〈普門品〉的秘密,估計大家不知道,其實就在這句「若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。」什麼叫做唐捐呢?就是說功德沒掉了;福不唐捐,就是功德一定不會沒掉。我們種下種子,有些能發芽,有些不能發芽;不能發芽,就唐捐了。不唐捐,就是我們在觀音菩薩面前,種下一點點的功德,哪怕是低頭、合掌或禮拜,都會福不唐捐,觀音菩薩一定不會讓我們的功德流失。為什麼說,「福不唐捐」裡面有大秘密呢?因為這四個字,可以給我們信心。很多人拜觀音菩薩,頌觀音菩薩聖號,或者佈施建造觀音像,有些人因為業障重的緣故,願望沒有實現,就會懷疑觀音菩薩是不是有感應?自己做的功德,佈施的錢,是不是浪費?其實,是一定不會丟掉的,只要你在觀音菩薩面前做了一些小小的善事,哪怕一小點,菩薩都會記得,都會福不唐捐!比如說,有的師兄,發願每天一部〈普門品〉,然後他念完了,感覺完成了,就懶得再念第二部了,感覺好像再念是多餘了。或者說他發願了,每天108拜觀音菩薩,達到了108拜了,就不想拜了,感覺拜了就多餘浪費了。若這樣想,那就大錯特錯了,應該要告誡自己,你多拜了一拜,多念了一部,你就多得到一拜與一部的功德,它們都福不唐捐啊!所以,為什麼我們要努力拜觀音菩薩,這叫多多益善啊!因為我們的一切福報、智慧與功德,都是來自觀音菩薩。所以說,我們能拜就多拜,能誦經就多誦經;拜佛和誦經,都是為了感恩觀音菩薩,那功德自然是福不唐捐。建議大家,每天都要抽出時間來拜觀音菩薩、供養觀音菩薩以及念觀音菩薩聖號。為什麼呢?因為多多和觀音菩薩接觸,可以增加我們的福報與智慧,這多好多殊勝啊!(轉載)

【素食食譜:好吃好看的草莓飯糰】

【素食食譜:好吃好看的草莓飯糰】 食材 主料:米飯100g、紅莧菜50g 輔料:鹽適量、黃瓜皮少許、黑芝麻少許 步驟 1.準備好食材。 2.紅莧菜用淡鹽水浸泡片刻後洗淨。

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