【持《大悲咒》一年，從量變到質變】 末學是2012年10月1日開始持誦《大悲咒》的。起初每天3遍，後來6遍，9遍，21遍，最後堅持每天不低於108遍。現在回頭看看，這一年，我只做了一件事，量變到質變的轉變，在我身上得到強有力的應驗。 以前總是聽到持誦《大悲咒》4年多的師兄說量變到質變，先多多的念，把量念上來，再說其他。以前我不懂這個，在持咒的過程中也很懷疑這句話的真實性，無法想像量變了，質會怎麼樣變。 自持咒以來，還是會有煩惱，困境，一遇上事，習氣立馬上來，攔都攔不住，幸運的是持咒一直沒敢停止。漸漸的，持咒越多（有時一天會上千遍， 平均每天保持在500遍以上《大悲咒》），日子越長，可能是佛菩薩加持，自己就開始思考，怎麼樣來克制這些習氣，怎麼樣放下這些煩惱，這只是小範圍的思考，已經意識到習氣需要慢慢一點一點改。 有一位師兄曾經這麼形容過末學，剛認識末學時，完全就是愣頭青一個，滿身的刺。用師兄的話，有一天她持咒數量跟我一樣，就要給我拔拔刺。《大悲咒》越念心越柔軟，絕不妄語。

【 菩薩小檔案@面燃觀音（焦面大士）】 「面燃觀音」，少人會知道，菩薩為何會現此餓鬼法相？ 佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經提到，面然餓鬼。身形羸瘦。枯燋極醜面上火然。其咽如針頭髮。蓬亂。毛爪長利身如負重。 身體消瘦，肚會腫大，全身到臉會被火燒傷，喉嚨長出如針一樣的毛，從肚中火焰燃燒道口外，毛爪長而且很重。 怎樣會墮入這可怕的餓鬼道？在生時不捨得供養布施、甚至阻止別人布施、布施之後後悔布施，死後都會墮入餓鬼道。 所謂的「布施」除了金錢的供養外還有七種： 有一人向佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」 佛說：「因你從不布施！」 那人答說：「可我是一無所有的窮人！」 佛開示：「即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」 一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。 二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。 三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。 四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。 五為身施：身體力行幫助別人。 六為座施：讓座給需要的人的佈施。 七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。 原文出處因是脫胎自雜寶藏經第四卷： （七六）七種施因緣 佛說有七種施。不損財物。獲大果報。 一名眼施。 常以好眼。視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清淨眼。未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。 二和顏悅色施。 於父母師長沙門婆羅門。不顰蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。得真金色。是名第二果報。 三名言辭施。 於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非麤惡言。捨身受身。得言語辯了。所可言說。為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。 四名身施。 於父母師長沙門婆羅門。起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。無見頂者。是名第四果報。 五名心施。 雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。不癡狂心。未來成佛。得一切種智心。是名心施第五果報。 六名床座施。 若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。是名第六果報。 七名房舍施。 前父母師長沙門婆羅門。使屋舍之中得行來坐臥。即名房舍施。捨身受身。得自然宮殿舍宅。未來成佛。得諸禪屋宅。是名第七果報。 是名七施。雖不損財物。獲大果報。 很少人知道菩薩的由來，世間更少人供奉，餓鬼道的眾生，就算拿再多的食物道他們面前也無法享用，完全被業火所滅，要怎樣可以幫助餓鬼道眾生？ 地藏本願經 - 閻羅王眾讚歎品第八：【天有天王、人有人王、地府有閻羅王，亦稱閻羅天子，與無數鬼王，在地府教化罪人，使令修善。】主食鬼王。即面然大士，分衣施食。 甘露儀軌施食，佛陀教導阿難需供奉面燃大士前作甘露施食。 菩薩右手甘露印，表下施餓鬼道用甘露滅業火，左手捧甘露施食，頭頂戴骷顱頭表五佛智慧與死亡以後。 「面燃大士」的形像源自《妙法蓮華經》中，觀音大士 “ 應以鬼王身得度者即現鬼王身而為說法 ”，六趣但言三善道。不說三途者。以苦趣非說法處。然非不救。如現「焦面大士」。是亦現身。但不分類耳。是「觀音大士」教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。 ＊在中元節時人們稱為「普渡公」。 轉載貼文

自在主婦 樂善好施慈莊法師 不用化裝自然之美 在大方廣佛華嚴經中，有一位行菩薩道樂善好施的家庭主婦，名叫自在女居士。 一個社會上的風氣優良與否，就看每個人家庭所作所為如何，治家的責任，主婦最重要。 做一個家庭的主婦，端莊賢慧固然要緊，就是裝束打扮也不能不注意。自在優婆夷，是一位佛化的女居士，她的面容生來就很美麗，她的心性更是賢良。她不施胭粉，不佩璎珞，流露著自然之美。她穿的衣服，樸素大方，她從來不在衣服及化裝上，來和婦女們爭奇斗妍，可是，第一美人的尊稱，在當時唯有自在主婦才夠資格。這樣的風氣影響開去，當時的社會上，一點沒有奢華的現象。 治家有條對人有禮

宣化上人：多讀《心經》可以破三重障礙 　　《般若波羅蜜多心經》可以做什麼呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。《心經》能把這三障給破除了，破除報障、業障、煩惱障。它怎麼破除的?因為它有真正的妙智慧，有真正如如不動的真心，所以能把這三障給破除了。我們明白了《般若波羅蜜多心經》，才會有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把三障給破除了。 　　“無所得”是本經的宗趣，這部《般若波羅蜜多心經》有什麼宗旨呢?就是破除你的執著，令你沒有執著有所得的心，沒有執著證果的心，要證而無證、無證而證。 　　回光返照觀自在，覺諸有情即薩埵，如如不動心君泰，了了常明主人公，六種神通渾閒事，八方風雨更無驚，卷之則退藏於密，放之則彌六合中。 　　《心經》，顧名思義，指的就是般若心中的心。“般若”是智慧，“波羅蜜多”是到彼岸，即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。用八句偈頌來解釋，道破修行的妙理。心本無相，豈有台乎?應無所住而生其心，故名為“心經非台頌解”。 　　心無掛礙離報障。你這個心沒有掛礙，就離開你這個報障了。什麼叫報障呢?我們這個身體就叫報障。為什麼我們有這個身體?就因為有所掛礙。你若無掛礙了，也就是苦樂一如，也無苦、也無樂;也就生死一如，也沒有生、也沒有死，生也就是死、死也就是生，生死都無動於衷了。

孕婦夢見孩子讓她念經，誦5000部普門品感應非常神奇！ 作者：任天真 南無大悲觀世音菩薩! 各位同修師兄大家好!末學的妹妹剛懷孕不久時，夢見她的孩子對她說，讀經功德很大。已經很久沒讀經的她在夢醒後，立刻起床讀經，並發願給她腹中胎兒在產前讀滿5000遍《觀世音菩薩普門品》。 為母則剛，信佛的妹妹從未發過這麼大的願，為了完成目標，她每天讀誦30至40遍，有時甚至50遍。沒多久，她把《普門品》就背誦下來了!妹妹背誦後，一遍背完大概5分鐘，就這樣休產假的她上午下午都在背誦《普門品》，一天大概四五個小時。 說說感應—— 1、孕期的她睡眠等一切非常好，體力也很好，出門逛街，她走路有時比我還快哈哈哈，八九個月時走路也很輕松。 2、期間有一天，妹妹說自己背經文有些厭倦了，每天都是幾十遍，突然不知道自己這樣背誦到底有多少益處，生了退卻疑惑心。就在當晚，她做了一個夢，夢見四天王高大威武的樣子，衣裳華麗，場面浩浩蕩蕩!四天王在虛空中以非常洪亮的莊嚴聲音說：世人要斷惡修善，多恭敬禮拜觀世音菩薩!醒後，我妹妹非常高興，也增強了不少信心!!之後沒多久，她夢見一棵樹上掉下一片金色的葉子，非常漂亮，夢裡面讀《法華經》的媽媽給她講解這棵樹的結構。我告訴妹妹說，可能是因為《普門品》是《法華經》的其中一品，樹葉是一棵樹的一部分，讓你有機會讀整部《法華經》呢! 3、孩子出生後，也就是我的小外甥，見過的人都說很可愛，真的人見人愛，小寶寶還很健康聰明，很喜歡聽南無觀世音菩薩的聖號，他6個月時就會叫“媽媽，愛媽媽”，聽說比一般寶寶都要早 4、妹妹在今年的入編考試中，在異常激烈的競爭中，她意外的考到第二名!她說自己很意外，考前壓力很大很大，尤其是面試時考官們對她特別有好感，沒幾分鐘就說可以了可以了，很輕松就過了!這個考試是她沒有求過的，算是意外之喜了!! 轉載貼文

佛和弟子一起化緣，弟子盆滿鉢滿，佛卻空手而歸 世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。 佛經講：「法不孤起，仗境方生。」世間的一切都是因緣和合所生。為什麼這麼說呢？讓我們看看本煥長老在禪七時所說的一個故事吧。 釋迦牟尼佛成佛以後，有一天帶著弟子去一個村莊托鉢，他走遍了村莊，沒有人開門，都把門關起來了。佛就把弟子帶到附近的一個地方坐下來，看這些弟子中哪一個跟這個村裡的人有緣。佛觀看到目鍵連尊者跟這個村子里的人有緣，於是就派他去化緣。 目鍵連尊者來到這個村子，村民們都高高興興地打開門，目鍵連尊者因此就化到了很多的東西回去。有人就問，為什麼成佛之後還化不到緣，而目鍵連尊者沒有成佛都能化到緣？佛就講，我沒有跟他們結緣，所以，就是成了佛也不能度他們。而目鍵連曾經跟他們結過緣。 在過去無量劫以前，有個農夫，很窮，上山砍柴賣，看到樹上有一窩黃蜂，黃蜂見有人砍樹動它們的窩，都飛出來了。農夫是個佛教徒，很慈悲，就給這些黃蜂念幾遍咒，打三皈依。這些黃蜂因為聽聞了佛法，就在佛出世的時候，轉成了人身。