念《普門品》可化解怨結 福安古觀音寺 有個師兄，開車撞了別人的車，他以為別人要來索錢，只有拼命念觀音菩薩，硬著頭皮下車，很害怕的問對方：怎麼辦?一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說，撞都撞了，只有一點破，算了。她一聽，感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說，觀音菩薩示現各種身份在世界上，就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報?要知道，觀音菩薩是慈悲的，我們心慈悲時，走到哪裡，都會遇到善人和好人，哪怕遇到了壞人，壞人也會被慈悲感化，變成好人。 業其實是可見的，你遇到的人，碰到的事情，乃至你身體是否健康，這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人，會感召到善人，惡業重的人，就會感召到惡人。觀察一下自己，就知道自己的業障。 那想要結善緣，最好的方法，是念《普門品》回向給天下所有的有緣人，這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜，不管是獨自去，還是跟團去，冥冥之中，都會遇到許多貴人幫忙。為什麼?其實是我們發了一念心，感應了觀音菩薩，也感應了周圍有善心的人，他們就會熱心相助。 有的人說，身邊小人多，要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩，讓我們煩惱，都是惡業的感召，為什麼就找你，不找別人?是因為有惡業，身語意上有對不起過別人。 每個人的緣分都不同，有深淺，有愛恨，有歡喜和排斥。佛在世時，有個城東老母，佛想去度她，她就罵佛，把佛趕出去。那阿難尊者去，城東老母很歡喜，給阿難好吃的很多。原來這個城東老母有一輩子，是一條老鼠，死在路邊，那時有個人走過去，看一眼就走了，這個就是佛。而另一個人走過去，起了悲憫心，把老鼠給埋了，這個人就是阿難。所以說，人的緣分有善惡，都是好幾輩子的事情。那這輩子就要好好結善緣。 那結善緣最好的方法，念觀音菩薩《普門品》，念給結緣的人。或者如果誰看你不爽快，不舒服，你也要多念經給他，化解掉過去的怨氣，就是化惡緣為善緣了。靠佛力加持，是很好的辦法，就是念《普門品》回向。 轉載貼文

【大悲咒能消災難免難】 宣化上人開示： 　　真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知。 　　◎一九五八年六月十三日下午開示於香港西樂園寺 　　在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處?真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知。唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。 　　怎麼樣才能獲得好處呢?沒有其它，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。真心，換句話來說就是專心。所謂“專一則靈，分歧則蔽”，能夠專一，就自然能夠感應道交。這種感應道交的力量，是不可思議的。可是這卻要自己用功，旁人無法代替你，更不是可以僥倖的。

講述人：重慶 釋隆圓尼師 慚愧弟子：譚照凡整理編輯 2014年9月18日 最近看到很多師兄寫的因果故事。末學也把前幾天聽到的一則真實的因果故事寫出來，以勵世人敬畏因果，念佛修行。這篇故事的主人，是重慶合川龍多山的釋隆圓師父的爺爺。故事發生在解放前，是一則現代版的了凡改命的真人真事。以下內容為釋隆圓師父口述，弟子整理後以文字發表(以下第一人稱隆圓師父)： 我(釋隆圓)祖祖輩輩生長在重慶合川。這裡山清水秀，自古以來民風淳樸。今天要講的故事，是我的爺爺鄧永東的事。我的爺爺鄧永東，自小就生長在一個信佛有善根的家庭。我的爺爺的祖上幾輩，都是燒香拜佛的行善之人。爺爺在年少時家人曾帶他去算命，說他命上婚姻不好，而且缺乏子嗣。爺爺的父母，聽從算命先生的話，在爺爺十幾歲時就為他安排了一門親事。娶的女人姓曾，智力低下有些癡傻，只會做一些簡單的家務。爺爺娶了曾婆婆後，經常受鄰里嘲笑，但他從未嫌棄過傻妻，自己一人在外面種地幹活，回家後就去照顧曾婆婆，擔心她在家裡不能自理。 開始人們，以為爺爺是做表面工夫，怕落人口實才禮待傻妻。時間久了，人們見爺爺數年如一的愛敬妻子，作風正派，從未續弦和在外沾花惹草，都對爺爺的人品敬佩有加。好景不長，曾婆婆生了一場大病，爺爺為她請醫熬藥，仍然不治身亡。臨終前，曾婆婆望著爺爺滿含感激，咽下了最後的一口氣。爺爺按照當地風俗請人把曾婆婆安葬了。 因為曾婆婆去世，爺爺就全心耕地，在鎮上學習手藝，日子慢慢過得好些。當時正是解放前，治安動盪，經常發生搶劫殺人的事。有一天，爺爺在鎮上辦事，被一群棒客(當地土語，意思為土匪)抓去了。並把他全身捆綁，當作肉票給爺爺的家人寫信，要XX銀元才能贖人，否則就會撕票殺人。爺爺的父母當時已不健在，只有幾個兄弟，唯一的祖產就是一人分了幾塊田地。在那荒亂之年，生計都困難，哪還湊得出銀元。眼看爺爺的生死命懸一線。 話說爺爺被綁到山上後，他為人機靈，主動討好土匪的老婆和孩子，賊人也慢慢放鬆了對他的警惕。終於在一個夜晚，他趁出來解小便的時候，摸黑跑出了匪窩。很快，就有守衛的土匪發現了他逃跑。一群土匪在爺爺後面不斷的鳴槍示警。爺爺因為上山時眼睛捆著黑布，不熟悉山路，竟然跑到了一個斷崖邊。崖高約有幾丈，掉下去非死不可。土匪們見爺爺走到了斷崖，在後面吹口哨大笑收回了槍，打算把他綁回去折磨。 這次逃跑不成，回去肯定是死路一條。眼睛一閉，就打算跳崖自殺。正在要跳崖前，爺爺竟然看到了死去幾年的曾婆婆。據爺爺說，曾婆婆身材跟生前一樣矮小，神智卻很清醒。她在下面對爺爺說，讓他放心跳下來不會死，她在下面可以接住。爺爺知道曾婆婆是亡人，心想可能是要接他去做鬼夫妻。想想一生行得正做得直，死而無愧，於是豪氣的跳下了斷崖。說來也怪，爺爺年老後經常告訴大家，他說跳下去時，感覺整個身體是飄浮著的，一點也不痛。睜眼看，曾婆婆真的用手接住了他，把他平穩的放在了山崖下的一個土坡，告訴他回去的方向，然後消失了。土匪們見爺爺跳下了懸崖，以為他必死無疑，也就叫駡幾句收兵回去了。 爺爺經此大難，逃回農村老家，就大病了一場。躺了半個月，才能起床。知道此次能脫險，全靠亡妻保佑。為了感謝亡妻的救命之恩，請寺裡的法師們來到曾婆婆墳前，為曾婆婆做了一場大法事超度。從此再也沒有看到過曾婆婆投夢和顯現。 爺爺見此地不安全，就離開了農村。到了現在的合川隆興鎮。在鎮上經人介紹重新組建了家庭，娶了第二任妻子陳婆婆，也是我的親生婆婆陳氏。陳婆婆是一個學佛之人，天天念佛，就勸丈夫念佛。在陳婆婆的教導下，爺爺也開始懂得了敬畏因果。夫妻兩人同心，各自學習手藝。很快，在鎮上爺爺開了一家做面的小店，陳婆婆在家裡染布織布。日子慢慢好過了，但是兩人還是膝下無子，這也真應了命數。 時值荒亂之年，常有災民走在街上，餓死或倒地病死。大街上也常見賣身葬父、賣兒賣女討食的人家。爺爺在陳婆婆的帶領學佛下，善根日漸增長。想到家裡農村還有幾塊田和幾塊地，就與婆婆商量。乾脆施田施地，救助災民。陳婆婆也是慈悲心腸，說正有此意。夫妻倆回到龍鳳老家，拿出田契和地契，分別施田給沒有飯吃的幾家農戶，還施了幾塊土地，葬了好幾個沒錢下葬的亡人。讓亡者入土為安免受暴屍荒野被野獸吞食。也救活了不少人。 回到鎮上，這些事兩人對誰也沒有說，慢慢淡忘。過了數月，隆興鎮上一戶人家，突然遭受火災。以前的房子，都是挨著修建的，也是易燃材質。發生火災後，火勢很快就燒光了好幾家鋪子，挨著順序往下燒。 當時爺爺與婆婆，在家裡也想逃命。後來一想，屋裡有祖宗的牌位，如果跑了實在不孝。兩人就生死置之度外，雙雙跪在家裡的供桌前(上面有祖宗牌位)不停的念阿彌陀佛和觀音菩薩，請求菩薩滅火救難。就在大火要燒到爺爺店鋪的前兩家時，突然天空吹來了一陣陣大風，火勢順著大風就改了方向，燒到了向東轉角的另一個方向，慢慢的火也越來越小，最後被撲滅。多年後，人們談到這場大火，還在感歎不可思議。 經歷這次火災，感受到佛菩薩的慈悲。爺爺和陳婆婆為報佛恩，夫妻二人在鎮上的寺廟旁，搬了一個大瓦缸，裡面放瞭解暑的藥茶，每月初一、十五和觀音法會，就施茶給燒香過往的群眾解渴避暑。平時也經常在店鋪門口，擺二張小桌子，煮上一瓦缸稀飯(米粥)，佐上泡鹹菜，給受餓的婦孺老人兒童施粥吃飽，或有剩布就織補衣物施捨給受凍的窮人，年年如此。在那個餓殍滿地的年代，爺爺和陳婆婆能這樣節衣縮食的幫助窮人是多麼的難得可貴。 過了二年，爺爺和陳婆婆的生意也越來越紅火。有一天，陳婆婆竟然嘔吐，中醫把脈說是懷上孩子了。當時爺爺聽了悲喜交集，十幾歲年少成親，近十年才當上父親。 陳婆婆生下頭胎是一個兒子，連續十幾年都生育不斷。一直到近五十歲，一共生育了五個兒子、二個女兒。爺爺常說，這是天佑啊，全靠佛菩薩送子，我命中是註定無子或孩子生下來不好帶活的。想不到人到中年竟然得了七個子女，個個孝順聽話懂事。 故事的結局，我的爺爺鄧永東和陳婆婆，晚年夫妻都很和睦健康，兒孫滿堂孝順。婆婆活到七十幾歲，爺爺活到八十幾歲，他們都是無疾而終，走得很安詳的。他們的七個子女，就是我的叔叔、姑姑們也秉承了爺爺和婆婆的勤勞善良，他們也都學佛行善，經常到寺裡捐錢燒香，人丁興旺。至今到我這一輩，僅我俗家四姐妹，各家都生了四到六個孩子。 按此推算，爺爺行善，他的後人子孫昌盛，現在已經發家有二百多人了。我明年70歲，在龍多山出家已12年，我的幾個外孫幾年前也已經結婚，曾外孫都有幾個上小學讀書，也算是四代同堂。我在俗家的五個子女，平時也經常到寺廟來看我和拿錢修廟。他們五姐弟也繼續著祖上的家風，幾家人從未分家不分彼此，在重慶修建了四層大房子，五家人住在一起，我化緣到重慶，五個子女的家裡，每層樓大家都可以隨便吃飯，非常熱鬧。 龍多山是一所千年古刹，每年來燒香拜佛求子、求婚姻、求財、求治病的人來來往往。平時我每天都在大殿打掃衛生，念經念佛拜佛，不問俗事。對每一個上廟求佛的人都說，不要去管你的命怎麼樣。你們要多拜佛，多上寺廟隨喜修廟供養三寶。 人的命是會改變的，你們要多學佛多行善啊。無論男人女人，都要勤佈施，信因果。女人結婚不要圖錢財，男人不要圖女人的漂亮，要看她對老人好不好，對人要真誠。夫妻只有懂得忠孝禮義，才能生出發達的後人，子女也會成材興旺。 願以此文功德回向： 災障消除、禍患不生 天地祥和、世界和平 風調雨順、國土安寧 社會和諧、家家和睦 人人安康、共生極樂 也回向釋隆圓師父身體健康，長駐世間宏法利生。 還回向給天下所有無子或正在求子的眾生，都能依次善法戒殺放生、供養三寶求得貴子，兒女雙全家庭和睦、平安健康。

盲、聾、啞、殘的因緣果報1、現世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題 　　一個佛弟子，能夠生生世世不失人身，“生而不殘”，是成佛道上必備的行道資糧。而要獲得盡未來際在菩薩道上，“生而不殘”、六根具足的果報來自利、利他，直至成佛，卻不是一件容易的事。首先必須從今世起，不再造作使“六根殘缺”的惡因，才有希望于未來世中以“身心健全”的優良學習條件，減少聞法、修行的障礙。 　　個人會在今世生而盲、聾、啞、殘，六根不全，當然原因很多，但是ㄧ定不出在環境上、醫療上（如自然環境不當、或者遭受輻射、化學工業破壞、污染及醫療上使用化學物質、放射線、大量紫外線…等因素），或者遺傳基因上的問題，或者母體懷孕時身心欠安、用藥不當、飲食不當……等等今生可以從各方面觀察得到的原因，在各種因緣聚會下，而形成今世生而盲、聾、啞、殘等果報現前。 　　可以說今世出生時，必然延續宿世的惡果顯報，但是在入胎未出胎間，除了重大的善業及重大的惡業一定是定業現報外，非定業的尚未現前的善惡業緣，都可因母體的胎教問題，如其母心念的轉為善良、柔和、懺悔、清淨、光明、慈悲、智慧及廣做佈施功德、修持定慧等，或者因母體飲食、就醫、情緒變化、生理健康與否等助緣問題，或者居住的地理環境、氣候變化、人事環境、共業環境等因素，影響母體的身心健康現象，而在同ㄧ業緣的善增上或者在同一惡緣的惡增上助緣的影響下，形成出胎時，成為六根健全、或者六根殘缺的果報，有著極其複雜、深細、不可預知、輾轉增上、互為因果的共業、共緣的再造業緣果報羈絆著、糾纏著、影響著、蕩漾在眾生的重迭、交錯的業網上，而使大多數的眾生，在自作自受及共業共種再造的惡緣惡果顯報下，不能自主意志、不能控制自己的意願，受共業纏縛的業緣果報所影響，造下今生及來世六根殘缺的因果。 　　2.出生眼盲的因果 　　（1）宿世造罪因緣

禪宗歷代祖師傳法偈 自釋迦牟尼佛起，歷代祖師在傳付衣鉢的同時亦傳法偈，這些法偈可是佛法的精華之精華啊！參佛之子，不可不讀，敬錄如下：釋迦牟尼涅槃說無常偈：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。至尊釋迦牟尼佛傳法之偈：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法？西方一祖迦葉尊者傳法偈：法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法？西方二祖阿難尊者傳法偈：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。三祖商那和修尊者傳法偈：非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。四祖優波鞠多尊者傳法偈：心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。五祖提多迦尊者傳法偈：通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法。六祖彌遮迦尊者傳法偈：無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。七祖婆須蜜尊者傳法偈：心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理。九祖伏馱蜜多尊者傳法偈：真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。十祖脅尊者傳法偈：真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。十二祖馬鳴尊者傳法偈：隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。十三祖迦毗摩羅尊者法偈：非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，非愚亦非智。十四祖龍樹尊者傳法偈：為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。十五祖迦那提婆尊者法偈：本對傳法人，為說解脫理。於法實無證，無終亦無始。十六祖羅侯羅多尊者法偈：於法實無證，不取亦不離。法非有無相，內外雲何起。十七祖僧伽難提尊者法偈：心地本無生，因地従緣起。緣種不相妨，華果亦復爾。十八祖伽耶捨多尊者法偈：有種有心地，因緣能發萌。於緣不相礙，當生生不生。十九祖鳩摩羅多尊者法偈：性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決。二十祖闍夜多尊者傳法偈：言不合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。二十一祖婆修盤頭尊者偈：泡幻同無礙，如何不了悟，達法在其中，非今亦非古。二十二祖摩蝗羅尊者法偈：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。二十三祖鶴勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法攝。吾身非有無，何分一切塔？二十四祖師子尊者傳法偈：正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即於今。二十五祖婆捨斯多尊者偈：聖人說知見，當境無是非。我今悟真性，無道亦無理。二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。二十七祖般若多羅尊者偈：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。二十八祖菩提達磨祖師偈：吾本來磅土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。菩提達摩（英文：Bodhidharma，又稱：菩提達磨），意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」，與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣鉢於慧可。後出禹門游化終身。二祖慧可大祖禪師傳法偈：本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。三祖僧璨鑒智禪師傳法偈：華種雖因地，従地種華生。若無人下種，華地盡無生。四祖道信大醫禪師傳法偈：華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當生生不生。五祖弘忍大滿禪師傳法偈：有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。六祖慧能大鑒禪師傳法偈：心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。南嶽懷讓禪師傳法偈：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成！ 轉載

【「拍手」治百病 】 拍手，能改善慢性病，包括全身關節酸痛、冬天手腳冰冷、頭暈頭痛、身體虛弱、反應遲鈍、老人腦力退化等。 💠怎麼拍？將十指張開，兩手的手掌對手掌，手指對手指用力拍擊。優點是打擊面最完全，刺激量最大，所以治病強身的效果最好，缺點是躁音太大。 另可將手掌弓起來拍，躁音小，但因為縮小打擊面，所以效果會差一些，但只要拍打久一點，不會無效。 若能一面踏步一面拍，手腳並動的效果更好。 拍手不宜在剛吃飽後練，否則會妨礙消化。至少要半小時後才能練。開車若遇到紅燈是最好的拍手時機，不會吵到人，又善用零碎時間，一舉兩得。