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【 文殊菩薩度屠夫的故事 】

【 文殊菩薩度屠夫的故事 】 有一次,文殊菩薩示現人身,路過一個屠夫家門,看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔,不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說:“ 何必用那麼多人?我殺豬,一人就足夠了。” 屠夫聽後,為了省人工錢,立即雇用了他,並讓他第二天過來。 第二天,文殊菩薩仍然示現為昨天的人身,來到屠夫家。在殺豬前,文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了,並且馴服地馬上跑過來,傍在文殊菩薩身旁。 屠夫很驚駭,說:“不殺這頭豬。” 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬,誰知那頭豬也馴服地跑了過來,傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說:“不殺這豬。” 原來,文殊菩薩先後所喊的名字,就是屠夫父母親的名字,所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業,死後都變成了豬。屠夫於是改了行,再也不敢做殺生之事了。

糊裡糊塗的修行,這種人很難成就!

糊裡糊塗的修行,這種人很難成就! 修行一定要有目標與方向,要有方式方法,並且要有把握。最好對即身成佛有把握,最起碼也要對臨終往生有把握,不能糊裡糊塗地盲目修行,不能欺騙自己。但我發現很多人學佛都是不倫不類的,說沒信佛也信了,說信佛了也沒真信。 信佛,是要信佛講的這些道理。最基本的道理都沒弄明白,一點佛理都不懂,還天天拜佛、念佛,這根本不是信佛。看似佛門弟子,實際上卻不是。說不是佛門弟子,看上去卻也像是。說學了也沒學到什麼,說沒學也學了一點。說修了還沒修,說沒修也修了。 每天都上早晚課,看了很多書,學了很多東西,也念了很多咒語、佛號,每天忙忙碌碌,但相續一點變化都沒有,煩惱依舊,習氣依舊。不能這樣修行!信就要好好地信,學就要好好地學。若不信,就乾脆別信,乾脆別修,不要用佛法來造業,否則罪過非常嚴重。 以前那些高僧大德是怎麼修的?就是觀察自己的相續。相續中生起一個善念,就放一個白豆;生起一個惡念,就放一個黑豆——這樣觀察相續,每個起心動念都不錯過!剛開始黑豆多,沒有幾個白豆;逐漸的黑豆、白豆一樣多了;最後全是白豆,沒有黑豆了。這個時候已經成就了。這樣修行非常扎實! 但我們學佛都很虛偽。每天都按時上早晚課,雖然身在修法的行列中,心卻出去了,剛念完加持咒,心就跑到外面遊蕩去了,有時候回家看兒女,看父母,再看親朋好友;心回來的時候,已經開始回向了。

[在跌下火車站台的剎那,觀世音菩薩現少女身救了我]

我是遼寧省瓦房店人。這次來到洛迦山進香,是為了向大慈大悲的觀音菩薩還願來的。觀音菩薩是我的救命大恩人,我們一家人永遠忘不了。這裡,我給大家講述一下去年(1999年)發生的事。 去年3月8日,我和同鄉三個女居士,懷著虔誠的心,從瓦房店千裡迢迢,來到普陀山朝拜觀世音菩薩。朝拜完普濟寺、法雨寺、慧濟寺和南海觀音後,我和三位同修來到洛迦山大悲殿後的水晶宮朝拜。寺裡法師告訴我們:水晶宮是觀音大士經常示現色身的地方。據《普陀洛迦山志》記載,早在幾百年前就有人在洞口看到過觀音菩薩示現。近幾年來,也有許多香客在這裡親眼看到觀世音菩薩。 法師的話,更增加了我們對觀音菩薩的虔誠之心。我和三位同修,決心要瞻仰一下菩薩的“慈顏”。我們拈香恭敬地向大士禮拜之後,都合掌站在水晶宮前,口念“南無大慈大悲觀世音菩薩”,兩眼緊緊盯著洞口。這時,已是傍晚時分,斜射的太陽光照在巖壁上,閃閃發亮。忽然,海上起了一陣大風,海水直向洞口湧去,拍打在巖壁上,發出打雷般的聲音;海浪變成一簇簇白色的蓮花,在巖邊開出。在迷蒙的水霧中,我忽然眼睛一亮:慈眉善目的觀音菩薩竟出現在我的眼前,笑吟吟地望著我。我頓時激動得兩眼濕潤,跪下來向大士頂禮,口念:“大士慈悲,大士慈悲!” 同修們見了急忙問我:“珍姐,你看到了觀音菩薩了麼?”我說:“是呀!是呀!”便指給她們說:“你們看!大士坐在白蓮花上,頭戴璎珞,左手拈著楊枝,右手捧著寶瓶,不是清清楚楚的麼!” 她們都順著我的手指看。看了許久,玉娟姐說:“是,是!那是大士的尊像!”就急忙跪下頂禮。可是當她頂禮完畢站起來再看時,就看不見了。另兩位同修則根本沒看見,著急地問:“在哪裡呀?在哪裡呀?”盡管我不停地指點,她倆還是看不到。 我清楚地看到大士尊像共約10分鐘,似乎還看到大士手執楊柳枝,蘸水灑我身上。這時水霧升起,大士的身影便漸漸消失。我感動得熱淚盈眶,又再三頂禮! 返回普濟寺的路上,三位同修都為我祝賀:“這分明是珍姐10年來日夜苦念觀音菩薩所修來的福報!”我說:“玉娟姐已經看到了大士,福報也不少呀!”玉娟說:“大士只能賜見一面,比起你,我修持的功夫還差得遠呢!” 第二天,我們離開普陀回鄉。先坐船到寧波,再從寧波乘火車到沈陽。因為我是做小百貨生意的個體戶,便趁另三位同修在火車站等待轉車的半天時間,到沈陽批發市場大包小包地進了一些貨回來。忽聽得遠處汽笛一聲長鳴,火車飛快地駛來。站台上的人群也立刻湧動起來。我由於身上背的貨物太多、太重,轉動十分不便。忽然,我被後邊的人群撞了一下,身體立刻失去重心,“哎呀”一聲,我便跌下了站台。 這時火車已經飛到了面前,雖然放慢了速度,但仍在前進著。車輪發出“吱吱”的急剎車聲,站台上的人都大驚失色! 就在這一剎那間,我覺得身體猶如在雲霧中飛飄。朦胧中看見迎面跑來一位穿白色衣裙的姑娘把我攔腰抱住,在離鐵軌不遠的地方放下。我閉著眼,耳邊似乎還聽到她的聲音:“大嫂,要小心哪!” 大家都看到我明明是向鐵軌上跌下去的,以為這下我一定是沒命了。等火車停下後,想不到我卻跌在離軌道三尺遠的地方。三位同修也嚇得臉上變色,匆匆跑下站台來看我。她們以為我即使沒有死,也一定傷勢不輕。誰知我朦胧中聽腳步聲,竟慢慢坐了起來。這時尋找大包,發現都滾到了火車的車廂下面,三包貨物全都完好,只是包外沾了些泥巴而已。 同修們又驚又喜,問我:“受傷了沒有?”我說:“沒有。”她們都松了一口氣,幫我把大包從車廂下拉出來,我們一道走上站台。這時站台上的旅客大都已經上車。我忙到每節車廂的窗口張望。同修們問我:“找什麼人?”我說:“你們看見一位穿白色衣裙的姑娘沒有?”同修們說:“沒看見呀,找她干什麼?”我便把剛才的情況告訴她們,並說:“趁現在火車還沒有開動,你們快幫我到各窗口找這位姑娘,我要向她感謝救命之恩!” 同修們都說:“這肯定是觀音菩薩!除了觀音菩薩,誰敢迎著飛馳的火車來救人呢?! 一定是水晶宮的觀音菩薩早知你有危難,那天用楊柳甘露為你消災,今天又親自來救你!看來你10年苦修,常念觀音,積了很大的功德,才能有今天大難不死呀!” 我一想,對呀!在我跌下站台的一剎那間,誰人敢那麼大膽又那麼快地奔下站台把我抱住?除了觀音菩薩還會是誰?當時,我便跪在站台上,朝著東南珞珈山水晶宮方向,行三頂禮!高聲念“南海觀世音菩薩!”衷心感激大士的救命之恩!並決心今年到洛迦山來還願! 南無大悲觀世音菩薩! 轉載貼文

居士,你懂得護法嗎?一定要認真讀讀!

居士,你懂得護法嗎?一定要認真讀讀! 什麼是護法?有不少人認為在寺廟、念佛堂或道場乾義工,幫助籌辦法會,或者是給寺廟佈施、募捐等等就是護法。這僅僅是一個方面。護法絕不只意味著物質的供養。護法護法,你必須要在法上下功夫。 佛陀是真理的發現者,三藏十二部的佛法是真理,僧眾則是弘揚真理的出家人。 因此我們尊稱佛法僧為三寶。我們皈依了三寶,就要明白護法的職責是護持佛法僧三寶。 尊佛、敬僧、發菩提心,圓滿這整個過程就是最好的護法。也是修行及護法的真正功德所在。護法在佛法的末法時代肩負著重要的使命。護法也是居士的本分。 作為居士應該明白,三寶門內,因果謹嚴不爽絲毫,每作取捨,如履薄冰,一旦不慎,果報可怕!一個來到寺廟的居士,必須慎因明果,時刻自省,善護身口意業。 末法時期,佛法漸微,眾生業重福薄,障深慧淺,居士如理護持佛法才見真心!此時,護持僧寶才是真正的功德無量!

凈空老法師:我連續看了三十遍《了凡四訓》,遍遍都流淚!

凈空老法師:我連續看了三十遍《了凡四訓》,遍遍都流淚!  印光大師一生極力提倡的有三本書,這三本書說實在的話都不是佛教的,也可以說它都是佛教,它不是佛經。第一本是《了凡四訓》,你要能把《了凡四訓》念通,你就曉得「一飲一啄,莫非前定」,一點都不假。了凡先生在年輕的時候遇到一個算命先生,非常高明,孔先生,給他算命算得很準確,他的媽媽就邀請孔先生給了凡算流年,終身的命運。他命里的壽命,壽是有一定的、有數的,他只有五十三歲;每一年他財物能收入多少?談收入;他是個讀書人,去考功名,他考到第幾名,他能夠做到什麼樣的一個職位,在流年上給他排得清清楚楚。每年,確實跟那個流年一對,完全相吻合,他的念頭就死掉了,什麼都不想,為什麼?他想也沒有用。他去拜訪雲谷禪師,雲谷禪師跟他在禪堂裡面,他們坐了三天三夜,禪師是有功夫、有定功,了凡先生也坐了三天三夜,也不起一個念頭。雲谷禪師佩服得不得了,問他:你修的是什麼功夫?他說一個凡人三天三夜不起一個念頭是不可能的。了凡先生跟他講老實話:我什麼功夫都沒有,我的命被孔先生算定,想也是妄想,也沒用,不如不想。雲谷禪師哈哈大笑,他說我以為你是聖賢,原來你還是個凡夫。所以,我稱了凡先生叫標準凡夫,我們都不合標準,標準凡夫他什麼都不想,命里算定了。你命裡面是誰給你的?是你過去生中所造的。譬如財富,財富從哪裡來的?過去生中修的財布施,你修得多,你這一生財庫就很充實,你過去生中財布施修得少,你命中財庫就不多,就這麼回事情。  我二十六歲接觸佛法,朱鏡宙老居士第一本送給我的書就是《了凡四訓》。我接觸之後,看了一遍很喜歡,我就連續看了三十遍,大概是兩個多星期的時間看了三十多遍,非常感動,痛哭流涕,遍遍都流眼淚。感到怎麼樣?了凡先生的毛病我全具足,他有的我統統都有;了凡先生還有很多長處,想想我自己比不上,我自己還沒有,跟他一比差遠了。這一下知道什麼?知道命運可以改造的,他能改,我也能改。我要學他改造命運,因為我的命不如他,他的壽命五十三,我的壽命只有四十五,比他短。他還能做一個小縣的縣令,我命運裡頭沒有官印,也就是再小的主管,一個村長、一個里長都沒有分,沒有官印,沒有分,只能做人家的下手、幕僚。財庫呢?財庫空空,就是既貧又賤,說個不好聽的話,是什麼命?是個乞丐的命,要飯的命,我相信。過去生中沒修!不能怪人。讀了《了凡四訓》,以後接觸佛法,學佛了,很難得我遇到章嘉大師。章嘉大師告訴我:要修!修布施,我沒有錢,拿什麼布施?老師告訴我,他說:你一毛錢有沒有?我說一毛錢可以,有。一塊錢?一塊錢也還行,再多就沒有法子。他說:你就從一毛、一塊去布施起,你去做,真干。所以我們就看到寺廟,早年,這都是六十年前的事情了,寺廟有人印經,拿個小本子來湊錢,大家來湊點錢去印經書,我就出個一毛兩毛,他都收,多少他都收。放生,我知道我殺業很重,造的罪業很重,一聞佛法之後就吃長素,希望多做放生的事情去贖罪。所以就放生,我也盡心儘力的出個一塊、出個幾毛,確實誠心誠意去做。以後收入慢慢就多了,多了就多做,全心全力去做。再以後,李老師勸導我學講經教,講經教叫什麼?叫法布施,他說這個轉命運就轉得很快。我們在台中,李老師看到學生面相很薄的,短命的相,沒有福報的相,都勸他們來學講經,說這個修福很快。為什麼?學講經是法布施,得要用我們的精神,用我們的體力,用精神、用體力這叫內財,內財布施,所以財布施、法布施就都有了。這是老師憐憫這些同學,我也是其中之一。以後出家,大概也講了不少年,命運慢慢就轉過來。  四十五歲那年,好像我講經已經講了十幾年,我是三十三歲出來講經的,講了十二、三年,得了一場病。那年在基隆大覺寺講《楞嚴經》,結夏安居,靈源老和尚叫我去講《楞嚴》,講了一個多月,生病了,我自己心裡很明白,壽命到了。我沒有求壽命,壽命到了怎麼樣?準備往生。所以我也不找醫生,我也不吃藥,醫生只能醫病,不能醫命,壽命到了。就一切放下,一心念佛,求生凈土。念了一個多月就好了,好了就再繼續講經,這一關就過去了。到第二年,我遇到甘珠活佛,這也是老朋友,他也是章嘉大師的學生。他把我叫到身邊,我們對他很尊敬,稱他佛爺。他告訴我,他說平常我們在你背後都說你。我說說什麼?說你這個人很聰明,可惜短命,又沒有福報。我說這些可以當面說,不用背後,我自己都知道,我能夠接受,我不會怪別人。他說你這些年來,十幾年講經弘法功德很大,你的命運都改變了,他說你的壽命很長,你的福報很大。在那個時候實在講沒福報,壽命這一關是過來了,但是真的是沒有福報。福報到晚年,我學佛到今年五十八年了,講經教學五十一年,到晚年好像有一點福報,這都是修得來的。  這就是說命運是自己造的,所以命運自己可以改,你只要懂得道理、懂得方法,如理如法你去改變你的命運,是真的不是假的。了凡先生他改過來了,我改過來了,我改過來比他還要殊勝。你看他的壽命五十三歲,他延壽,他七十四歲走的,延壽二十多年。我這四十五歲,今年八十三歲,我超過他太多了,無論在哪一方面我都超前,跟他比都超前。在初起步的時候不如他老人家,差太遠了,現在能夠超前,這是什麼?這是遇到佛法,遇到善知識。我們真正知道自己絕對沒有投機取巧能成就的,自己一定要認真修行,修布施,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。無畏就是觀世音菩薩救苦救難,看到眾生有困難,全心全力幫助他。另外,我們決心採取素食,那就是無畏布施,為什麼?你不再吃眾生肉,不再跟一切有情眾生結冤讎,這屬於無畏布施。懂得這個道理,能自己獲得健康長壽。所以蚊蟲、螞蟻我們決定不能夠殺害它,它來干擾我們,在我們身上叮一口,那是什麼?它是來吃飯的。我們樂意,歡歡喜喜供養它一餐,吃飽了它就走了。如果不願意給它,把它趕走就好了,不可以殺它,它沒有死罪。要有憐憫一切眾生的心,決定不能跟一切眾生結冤讎。這是講三種布施。 修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十三集)2009/5/7 台灣高雄 檔名:12-047-0023

一心不亂念地藏聖號的方法——夢參老和尚

一心不亂念地藏聖號的方法—夢參老和尚 三七日,三七二十一天,你放下身心,修行三個七,修行二十一天。作什麼呢?拜懺,念地藏菩薩的名號滿萬遍,滿萬遍不行,十萬遍成不成呢?有時候也不行,你就念一百萬遍,念到一百萬遍絕對成。 因為念的時候大多有散亂心,不能一心,你念的遍數多了就容易一心,而且念的愈綿密不斷愈快愈好,為什麼呢?妄想就擠不進來了。 我過去念一萬聲地藏王菩薩聖號要三個小時,這裡頭夾著很多妄想,現在縮短了,一個半小時能念一萬聲,妄想少,除了「南無地藏菩薩」這六個字之外,別的都不知道了,要能念到這樣子,那就是一心了。因為一切妄想擠不進來了,如果能縮短到一鐘頭一萬聲聖號,一部《地藏經》只念半個小時,這中間什麼妄想都攆跑了,沒有了,不容易打妄想。 如果你繼續這樣三個七,三個七不行,十個七,七十天,七個七,七七四十九天,效果就很好了。有的時候十個七一定見效果,或是地藏王菩薩夢中給你現身,或者你夢中得了感應,三業雖然沒有完全清淨也大致差不多了,這個時候的身心會生起一種特殊的感覺。 一九三六年,我在青島,要請弘一法師之前,就開始拜〈佔察懺〉,也就是學打地藏七,感應很好,可是在很好的當中,局勢改變了,日本打來了,佔領青島,修不成了。因為我住的地點,日軍天天來騷擾,功課就中斷了。由於以前用功得很猛力,有種降伏的力量,把一切惡業或不善業降伏下去了,等這個力量消失了,外界干擾的力量一來,心簡直不能定下來,接著那幾年間東跑西跑,一下到北京,一下到天津,完了去東北。四○年又到了拉薩,也跑印度,這一跑功力都沒有了。

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