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欲界天六層

欲界天六層1、四天王天——以人間50年為一晝夜,壽命500歲。2、忉利天——以人間100年為一晝夜,壽命1000歲。3、夜摩天——以人間200年為一晝夜,壽命2000歲。4、兜率天——以人間400年為一晝夜,壽命4000歲。5、化樂天——以人間800年為一晝夜,壽命8000歲。6、他化自在天—以人間1600年為1天壽命16000歲等於人間93.44億年 色界天十八層 '梵眾天'的壽命半中劫。 1大劫=4中劫=4x20小劫=80x16798萬年=13.4384億年。'梵輔天'的壽命1中劫,'大梵天'的壽命1中劫半。 (以上叫做'初禪三天'。'少光天'的壽命2大劫。'無量光天'的壽命4大劫,'光音天'的壽命8大劫。 (以上叫做'二禪三天'。'少淨天'的壽命16大劫'無量淨天'的壽命32大劫,“遍淨天”的壽命64大劫。 (以上叫做'三禪三天')。'無雲天'的壽命125大劫,'福生天'的壽命250大劫,'廣果天'的壽命500大劫,'無想天'的壽命也是500大劫,'無煩天'的壽命1000大劫,'無熱天'的壽命2000大劫,'善見天'的壽命4000大劫;'善現天'的奉命8000大劫,'色究竟天'的壽命16000大劫。 (以上叫做'四禪九天')。 無色界天四層:'空無邊處天'壽命2萬大劫,'識無邊處天'壽命4萬大劫,'無所有處天'的壽命6萬大劫,'非想非非想處天'的壽命長達8萬大劫。 (以上又叫'四空天')。

【度自己第一要緊】

【度自己第一要緊】 六道眾生什麼最可貴?佛給我們是最可貴的。 知道的人太少,境界現前還是被境界轉,這樣的人絕對大多數,我也是這樣的人。 我如何能保住不被境界轉?戰戰兢兢,外面這個力量太大太大了。 真能持戒、真能吃苦,我願意我這一輩子吃苦,我到極樂世界就不吃苦了;我這一輩子要是忍不過,我還想享受,六道輪迴的苦就有得受。 這個事實擺在面前,你得看清楚,你不看清楚吃虧是你自己,不是別人,你在惡道受苦,誰都不能代替你。

念佛人在十大障礙中修行

念佛人在十大障礙中修行 一切眾生與佛本來是平等無二,實說是一體的。這正是釋迦佛所說「眾生皆有如來智慧德相」。但現前終不是佛。因為凡夫被無量劫來無量的分相所纏,終日迷昏顛倒,從而不斷造業,受業力的牽動,最終依然受報。但是最主要的障並不是這些業和報,而是沒有將一切放下,沒有立此生出世了結之大志,不信佛語,不信自己,不信因果,不明事理。只有下大決心發大願心,行大圓滿才對。為什麼道心初發,剛剛坐下來想出世了脫究心上道而魔即現前了(魔有心魔、天魔之分,詳見《楞嚴》五十種心魔相),這是做事不平等,有目的造成的。做一切善事如有目的,皆不是真善,或惡或半或曲善也,用心不正更是大惡。行善求報者多,不求報者稀少無幾。這樣求的人、事互相影響,互相學習,遍地都有。而能將財產、念頭都捨掉,一心了脫無礙之人,實屬少見,從而使佛以三大阿僧祗劫不惜犧牲自己生命而所證,教眾生出世成道之無為法命(慧命),竟因這樣邪知、邪見、邪說、邪行而成障礙。正是這些障礙使其初發大心而退,等到自己的身體將終之時,因其求不得而生其苦,又因著相行而生其嗔,實在是可悲可憐。既然今日皈依佛了,做佛之弟子就應發願離苦,不應沒有雄心大志,不應不放下自我失去真性。每而看到群生因沒有智慧迷失方向,造成心外求法,其心痛如刀絞一樣。今天依佛經立十種修行大礙之說,十種不求的內容,起名叫十不求法門。 下十段每段第一句標起。第二句反明病根。第三句詳列病症。第四句出正義。第五句顯力用。 一、念身不求無病。身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱。以病苦為良藥。 二、處世不求無難。世無難則驕奢必起。驕奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷。以患難為解脫。 三、究心不求無障。心無障則所學踖等。學踖等必未得謂得。解障無根障既自寂。以障礙為逍遙。

誦經中途若是接了電話,該怎麼辦?

誦經中途若是接了電話,該怎麼辦?夢參老和尚 【煉 心】將佛法與日常生活結合來驗證這個心,無非是訓練心的一個方法,我拉拉雜雜地說了這麼多,都是在說明“煉心”。 煉心應該在什麼地方練習呢?就在生活當中,就在你面對一切的人、事。處理之後,你就會知道,你的心境是心如止水還是波濤洶湧,是有功力還是沒有功力。只有自己最清楚。 我舉自己讀《金剛經》的例子。 我平反之後,再次回到中國佛學院教書,開始讀《金剛經》。那個時候我讀起來,跟我以前所學的、聽的、講的完全不一樣,好像很生疏。 以前慈舟老法師、倓虛老法師也講過,但是回憶他們講過的話,感覺自己不甚理解,反而從那個時候開始讀《金剛經》從不間斷。十年之後,所有的問題自己突然有瞭解答,這是怎麼來的呢?是讀了十年《金剛經》所換來的。在這個時候,你說有悟境嗎?沒有,只是以前的疑惑自己已經能夠解答了。

淨空法師:將可吃的食物燒掉做火供,鬼神能吃得到嗎?

淨空法師:將可吃的食物燒掉做火供,鬼神能吃得到嗎? 供養鬼神這些飲食不要燒掉,鬼神,燒掉他也不吃,他也吃不到,這個道理你要懂。供養鬼神之後,這些食物可以布施給貧窮的人,布施給需要的人,冥陽兩利。 不可以用這個方法,這是錯誤的,這也破壞佛教的形象。實在講佛教裡頭本來沒有這些東西的,佛教裡面做超度的法事是隨緣的,不是佛門有這個東西。佛陀在世一生從來沒有做過一次法會,沒有做過一次超度,這個不可以不懂。這是佛教傳到中國來之後,一些祖師隨俗,原本是附帶的,現在變成主要了。從前主要的是講經說法教化眾生,現在賓主巔倒,講經說法教化眾生沒有了,完全為餓鬼道去服務。你想想,為餓鬼道服務,你將來到哪裡去?肯定到鬼道。人到六道投胎是業力牽引,不是別的,就是你的習氣。你常常喜歡跟他接近,將來就入了他的俱樂部,就這麼個道理。你要跟佛在一起,佛是天天講經說法,天天教學,這個道理不可以不知道。 本文節錄自淨空法師佛學答問

【念佛是否就可不念經 甚至取代早晚課】

【念佛是否就可不念經 甚至取代早晚課】 (問:我們早晚課做完後,一天就只是念佛也不念經,就這麼一直念,是否可以?) 黃念祖答:可以的。 (問:那麼是不是連早晚課也可以不要做?) 黃念祖答:最典型的,就是過去一般淨土宗實行的,是一卷《阿彌陀經》,三千佛號,這是行之大家都很習慣的。這一堂功課,念一卷《阿彌陀經》,這一卷經念完了嘛,三千佛號,不是念得很快。 當然這可以靈活了,你可以念《無量壽經》,也可以多一點少一點,這個可以靈活。

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