問：我們有不少同修是農民，種莊稼、種蔬菜要治蟲，請問怎麼辦？ 淨空老法師答：現在這個社會跟過去社會不一樣，種農作物、種蔬菜免不了要用殺蟲劑，殺蟲劑你可以用的次數少一些，用量可以減輕一點。為什麼？如果次數多，農藥的成分很高，農作物裡面也含著有這些毒，人吃了對生理也會受傷害。殺蟲在佛家講，因為這些事情在古時候沒有，所以佛經裡面沒有說，但是佛曾經跟我們說，出家人過去住山，住山總得蓋個小茅篷，蓋茅篷當然就在山上就地取材，砍伐樹木來搭小茅篷。佛經說，如果我們砍伐樹木，這個樹木高度超過一個人就有樹神，不是樹成了神，而是有一些靈鬼，以這個樹為家，他住在樹上，樹愈大，年代愈久，樹神的時間也愈長，感應也特別明顯。佛說，超過一個人高的樹木都有樹神，我們要想砍樹木搭茅篷、蓋小屋，應當在三天前去祭祀他，為他誦經、念佛回向，請他搬家，三天之後才能砍這棵樹。這個方法我們可以套著用，你要噴灑農藥，三天之前你也在那個地方念經、念往生咒、念佛號，回向給這些農作物的小蟲，請它趕快搬家：「三天之後我要來噴殺蟲劑了，我已經通知你了，你不走，那就沒有法子了。」我通知你，你已經知道了，你搬家了，這很好，我們彼此互助合作，我想這個方法是很妥當。我們學佛的人，農作物需要噴灑殺蟲劑，應該事先去通知它。 南無阿彌陀佛

【 14句話讓你永遠不生氣 】 1.記住凡所有相，皆是虛妄。世間都是假的，一切有為法，如夢幻泡影。每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。 2.有人對你發脾氣，不要對立，不要反抗，不要生氣；要忍住，定住，不回話，多念經迴向給他消業增福。 3.記住火燒功德林，一切功德都是因為發脾氣給毀了。一切法得成於忍，要忍辱。 4.生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。別做傻事。不要爭理，爭理氣死你。多說多錯，少說少錯，不說准沒錯！

夢參老和尚開示: 【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。】 「魑魅魍魎」是四種鬼，這四種鬼不是很有威力的鬼，這種小鬼就是在不淨的地點，生小孩的時候不淨，有些血腥，它們是想吃血腥的。我們要設什麼方法使他們不至於危害，由護法善神護持，不讓這些惡鬼沾邊。這是主命鬼王說的話。 因為在生的時候特別高興了，不要做不如法的事情，如果殺豬、宰羊慶賀，這樣那些惡鬼就進來了，惡鬼進來了就會產生一些壞的影響，使子母產難。生產是一難，因為生的時候，小孩、大人各方面的原因，死亡的很多，不殺生就是避免難產的一種方法。 主命鬼王說他發的願，在產期當中，他早就命令土地、靈祇在此守護生產的，假如說你跟他的意願不相合，還造業，你就不能得到安樂了，不能得到利益了。 「舍宅」，就是生產周圍的房子、住宅區域，土地或者靈神護持著，讓他們安全，保護他快樂的，這是指善人說的，因此在生產的時候很吉祥的，沒有出什麼問題。 「如是之人，見安樂故」，看見生產很順利，大人小孩都平安的，這個時候應當設福，不應當造業，「設福」就是培福，或念經或是請道友們念吉祥的咒，這都是很好的。 應當設福，或者供僧、供養三寶，或放生，生的時候應當放生，這是答謝土地的保護。如果不能這樣做，反而殺害，召集一些眷屬來慶賀，藉這個機會吃喝玩樂。自己生的時候願長命百歲，可是殺一切眾生，這是不合理的。 這一段經文都是說生的事情，前面是說死的事情，我們都知道怎麼做，生的時候我們也做得很如法，做得很好，這樣才使母子都得安樂。 假使跟主命鬼王的願力相反，如果造殺業，他就不保護你了，這樣主命鬼神就生煩惱了。因為大人、小孩受到災害，你自己犯的，就得自己受，子母俱損，不但不修福，還會造業。 因為造業的緣故，產婦跟所產的嬰兒都不一定能得到安全，得不到快樂，除非有大福德的人，那是不同的，這種人很少。 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》

花在多的錢你也超度不了父母，生死大事福不能救 問：弟子常去地藏禪寺參加法會，寺院法師說要居士點燈，超拔冤親，超度歷代祖先及亡者蓮位，很多項目等等，從兩千元起到三十萬元不等。請師父慈悲開示，一定要這樣做才對我們有幫助嗎？ 答：希望你多聽經，這個問題不好答覆，你聽多了你自己就明白。如果說是錢多一點拿去超度祖先都能超度了，何必要修行？大家多賺錢，多賺錢、多布施你就超度了，沒這個道理。超度一定要修行。你看看六祖在《壇經》裡面講的好，「此事（此事就是生死大事）福不能救」，你福報再大，沒有辦法了生死出三界，這個事什麼能救？定、慧能救，福不能救。可是這種事情，印光大師的態度我很欣賞，我也學他老人家。有人問印光大師，人過世之後燒紙錢這些東西，這個東西佛門沒有，這是我們民間的習俗。印祖用什麼態度？不贊成也不反對，不贊成是佛門裡沒有，不反對是世間風俗習慣有。大家都知道這個世間是六道，人死了之後，他如果再到人間來了，你燒紙錢他沒有用，他到天道也沒有用，到地獄道、畜生道都沒有用，只有一道，鬼道有用。如果他墮了鬼道，你叫他不燒紙錢，你把人家財路堵住了，你有過失。所以印祖對這樁事情是既不贊成又不反對，這個態度很中肯，我覺得我們應該要學習。確實有墮到餓鬼道裡頭，真需要。我們最近在北京有個朋友，我在北京的時候他來看過我三次，我回到香港來不到十天他就走了，很突然，我們都感覺得很意外。深圳這邊有個道長，他有一點通靈，把他找來了，聽說他現在在香港。我這裡給他立了牌位，他這是在中陰，還不到四十九天，中陰，遊魂。這個道長是有點名堂，因為我這裡沒有告訴道長，道長就說出來，他說凈空法師在道場給他立了牌位，而且還在攝影棚立了牌位，這個我就感到很驚訝，攝影棚立牌位沒有人知道。他說這個朋友現在他需要錢，希望他的女兒給他燒一點紙錢。他喜歡吸煙斗，煙斗要煙絲，他說他沒有煙絲，希望她燒點煙絲給他。說的很像，從前跟我認識很多年了，他說對佛教半信半疑，現在知道了，後悔莫及。我就告訴這個道長，我說你傳個訊息給他，來得及，現在無論在哪一道，只要常常聽經，常常念佛，都能往生。鬼道往生的很多。所以只要聽經，聽經的機緣不多，抓住之後不要放鬆。聽經、念佛，求生凈土，哪一道的眾生都有分，這是佛的大慈大悲。

【當知受持大悲咒者，福德果報不可思議】 仁清法師： 【經文】：若誦持者行於道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著衣者，一切重障惡業並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。當知受持者，福德果報不可思議。 　　接下來第五條：“若讀誦者”就是讀誦大悲咒的人“行於道路”，就是走在道路上，“大風時來，吹此人身毛髮衣服”，一陣風吹過來，吹到這個讀誦大悲咒的人的身上，或者吹到他的頭髮，汗毛，他穿的衣服上，然後這陣風，“餘風下過”，這陣風繼續往下風道裡吹，“諸類眾生得其人飄身風吹著衣者”。下風道裡，所有有緣的眾生如果沾到這陣風，底下一句話：“一切重障惡業並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。當知受持者，福德果報不可思議” 。 這段非常好理解， 一個誦大悲咒的人，走在道路上，一陣風吹過來，哪怕就是吹到他的衣服上，或者頭髮上，這陣風繼續向下吹，這陣風沾誰誰得度啊。用咱們的土話說，是不是這樣理解?“一切重障惡業並皆滅盡，更不受三惡道報”。最起碼他不再受三惡道那種果報，“常生佛前”。“當知受持者，福德果報不可思議”。

🍒💦你誦這個咒一遍等於幾千萬斤黃金價值 楞嚴咒叫「愣半年」天天念，要念半年才會背。 🍒💦我們能誦楞嚴咒的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把楞嚴咒讀得熟背出來永遠也不忘，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就連楞嚴咒的名字也聽不著；就算遇了也不懂不會念。所以我們現在能念能背，都是有大善根。 楞嚴法是百千萬劫難遭遇法門，我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行。也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用祂。 🍒💦你用法，但不持戒，好像一般人什麼都不懂，隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，在緊要關頭時念五大心咒，這是污蔑法「 沒有功德 」卻要支配鬼神及護法，那只有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。