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佛學文章
一念這個咒,五百年後,你身上的蟲子都是做菩薩的!
jessie 焦潔西
-
2025 年 11 月 7 日
佛學文章
善導大師:教你如何在睡眠中念佛,夢中見佛!
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「心常覺照,不隨妄轉」
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《負能量,比疾病本身更可怕》
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廣欽老和尚:處事要謹慎小心,凡事皆有因果
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 27 日
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佛學文章
我奶奶惡毒至極,只怕全省都很難有一兩個,悲慘的是我們這些後人
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 17 日
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佛學文章
【抄寫佛經的本子不能亂扔怎麼處理?】
jessie 焦潔西
-
2021 年 3 月 22 日
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佛學文章
「一宿誦滿五遍,除滅身中,百千萬億劫生死重罪。」——《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》(節錄)
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 28 日
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佛學文章
怎樣可以時時刻刻積陰德
jessie 焦潔西
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2021 年 3 月 4 日
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佛學文章
請不要預支煩惱
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 21 日
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佛學文章
廣欽老和尚—入洞坐禪念佛十幾年,預知時至,念佛往生!
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 31 日
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佛學文章
你家的佛堂,安置如法嗎?
jessie 焦潔西
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2024 年 8 月 2 日
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素食
巴西蘑菇滷麵腸
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 31 日
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佛學文章
淩晨五點念楞嚴,看到拿著金剛杵的護法神
jessie 焦潔西
-
2023 年 11 月 2 日
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淩晨五點念楞嚴,看到拿著金剛杵的護法神 半年前我開始發心背楞嚴咒,也在朋友圈鼓勵大家一起背。有個顧客的丈夫(那時候還沒結婚)是一名年輕的醫生,很長一段時間工作非常不順,找了高人說他因為往昔造作邪淫惡業,被上天削減福祿,這件事讓他非常羞愧和震撼,因為期間高人還說了一些根本不為人知的隱私和細節。 當時他的女友,我的老顧客。天天看我發佛法一些東西,就問我怎麼辦才好。因為老顧客對佛法不排斥,於是我隨口一說可以讓你男友念楞嚴咒。 老實講剛開始我對她男友沒有抱任何希望。畢竟對於從未接觸過佛法的人來說,念楞嚴咒太崩潰了。沒想到他男友可能宿世善根發芽吧,對楞嚴咒信心特別大,竟然主動加我為好友,很詳細嚴謹的問了我一些楞嚴咒的問題,我看他似乎有些用心。就郵了本《楞嚴咒》給他,鼓勵他好好念誦。 因為當時他在單位評職稱,工作的非常疲憊。每天早上都在和起床做鬥爭,所以姑且叫他起床哥吧。 有些師兄覺得自己工作太忙,幾乎沒時間念咒。而我們的起床哥當時也是如此。醫院有多忙大家是懂的,更何況起床哥還是主治醫師。起床哥做了個偉大的決定:縮短睡眠時間,每天淩晨五點起來背楞嚴咒!
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積陰德給子孫,後代一定有好的果報!
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 14 日
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積陰德給子孫,後代一定有好的果報! 現如今社會上很多同學,拼命的賺錢,說多留點錢財給子孫,讓他們生活的好點。 卻不知,你留財富給子孫,子孫未必能守得住;你留書本給子孫,子孫未必能讀。 其實什麼留給子孫最好,最好的是積德,積功累德,你的後代一定有好的果報。 這是真正明瞭感應之道,才能夠說得出來。 佛告訴我們,父子的關係、兄弟的關係,乃至於人與一切人的關係,總不外四種緣,報恩、報怨、討債、還債。如果不是這四種緣分,縱然相遇也不相識,我們所謂說陌生人。 在這一生當中,只要與自己發生關係的,必定是過去生中有這四種業緣。這個業緣裡面有善、有惡,我們明白了、懂得了,一定要曉得斷惡修善。
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【念佛事證】昏迷助念 乘蓮往生文╱淨土宗菩提寺轉載
jessie 焦潔西
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2022 年 5 月 14 日
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【念佛事證】昏迷助念 乘蓮往生文╱淨土宗菩提寺轉載 末學釋淨稱,是新加坡淨土宗常住法師。昨天傍晚,我被邀請到醫院關懷一位病人,並帶領家屬助念。這位病人未曾學佛,已經昏迷,臨終遇法不到一天,即於佛號聲中,乘寶蓮華,蒙佛接引往生,著實令人感到不可思議,此也足以證明,阿彌陀佛無條件的救度,只要念佛,皆得往生。 這位病人是念佛會蓮友佛順居士的堂弟陳瑞平,56歲,當時住在加護病房中,已彌留十天,藥石罔效,回天乏術,院方預計在隔天移除氧氣管,讓生命自然結束。其家人原本計畫拔管後才助念,但這是錯誤的觀念,眾生若能提早登上阿彌陀佛的大願船,就要提早,何必等到最後,白白承受這麼多不必要的苦難呢? 傍晚六點,當我抵達時,察覺病房內沒有念佛機,也沒有阿彌陀佛像,可見家屬對於臨終助念一事,毫無概念,他的兒子甚至擔憂地問,爸爸生前沒有學佛、念佛,不知道阿彌陀佛會不會來救他?因此,我先與家屬溝通,告訴他們,彌陀的救度是不講條件的,只要念佛,就能蒙受彌陀光明攝取不捨,必定往生。 家屬聽後,甚感安慰,也同意配合。於是我就掛上彌陀佛像,打開念佛機,開始引導病人,要他不要擔心、害怕,一切都有慈悲的阿彌陀佛在,只要隨著我們一起念佛,佛光就會永遠照耀著你。此外,我又朗誦慧淨師父編輯的「念佛超薦儀軌」,希望他的一切冤業都蒙佛力化解,晚上10點離去前,又特別交代家屬繼續助念。 今天早上,我再度前往醫院,對著依然昏迷不醒的病人開示,告訴他,現在醫生已經無能為力了,最好就是跟隨阿彌陀佛到沒有痛苦、只有安樂的極樂世界去,我們在這裡陪你念佛,阿彌陀佛就會親自到這裡來,接引你往生。當眾人助念到上午11點15分的時候,病人就安然斷氣了。
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為什麼說“福往者福來” ──對寺院常住四眾的訓示 開示|恆傳法師
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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為什麼說“福往者福來” ──對寺院常住四眾的訓示 開示|恆傳法師 編者語 一些學佛善士雖經常去過不少寺院燒香,做義工,說起來學佛相當長一段時間了,經也誦了不少,但個人煩惱卻不見減少,家庭狀況反更加糟糕,甚至自己學佛學出一身病來,神經病發狂的都有,這里有相當一部分原因就是不明去寺院的真正目的是幹什麼,心態沒有擺正,看了下面恆傳法師的這篇開示,希望你能心開意解,從此修學之路走向正確,人生也能豁然開朗。 師父訓示,雖是對寺院常住四眾,但字里行間的事與理,又何嘗不適用于世間之事呢?願有所悟。 一個家庭的和諧首先是彼此的尊重。 在寺院這個特殊的大家庭里,不論在家出家只有保持彼此的尊重,我們的友誼才能長久,我們這個心才能修平和柔和。出家眾是在修,在家眾還是在修。 講實話,大部分義工和僧人都是很辛苦的,都在盡自己一份力努力撐起寺院這個大家。也有的人一天無病呻吟,個別小病當大病來養的人,他頭頂的一片天可是別人撐起來的。 不論在家出家,我不喜歡那種半死不活的,我喜歡那種活蹦亂跳、生龍活虎的形象,你幹多幹少都行,根據自己身體、能力實際情況,關鍵是精神頭要提起來,不要一天到晚一堆的理由,抱怨,成天萎靡不振,自己不幹,還影響別人。 現在有很多人提出:師父,觀音寺誰最厲害?誰有病誰最厲害。 很多人給我提這個話題,我也想了是不是這個道理?包括僧人居士都提到了,在我概念當中,我有這一顆心來留下你,讓你來三寶地調節這個身心,也是希望給你一個機會,而不是沒事養一個無病裝病,或三分病七分裝的不知感恩的愚昧之徒。如果真的有病以身體調節為主,大家也都會體諒你,但是你也不要拿著這個病症當幌子,給大眾造成不必要的麻煩,不要讓人覺得你什麼都不幹,只知道受用常住的一切,那你真的有病,什麼時候能好。 為什麼你有病?為什麼你到寺院那麼長時間了,所謂的病還不見好轉?因為你沒有真心的懺悔,沒有真心的去培福報,而在消耗你的福報,你到寺院幹什麼?就是懺悔你的業障,消除你的業障,你沒事把養病當成一種享受,把別人當成傻子一樣,那不就出問題了。 做什麼事情,有一分力使一分力,有七分力用七分力,你不能讓別人一次兩次的提出你的問題,讓一圈人因為你生煩惱心,你說你的病不加重誰加重?因為周圍的人都是以不滿的心態對著你,你應該反觀自己而不是找別人的過失,一個人對你有意見,兩個人對你有意見,那麼多人對你有意見,這麼多的磁場波都壓在你身上是什麼概念?如果你制造的是負能量,久而久之還是還是回到你身上,時間長了後果如何可想而知。相反的,如果你說話做事能讓人歡喜,得到的都是祝福,那又是另一種境界了,你也就能理解為什麼大家都說“福往者福來”。 做人要懂得感恩,在寺院更要懂得感恩,為什麼說“懂得”?有些人嘴上說感恩,心里根本不會感恩,因為你不懂得,一個字:假!人做事情最害怕什麼?最害怕假,表里不如一,這種不好的習性習慣,你久而久之就會出大問題,誰也幫不了你。 所以,希望你有病也好沒病也罷,每天老老實實做好你能做的、該做的事情。 為什麼寺院能容納各種不同狀況的人,是佛陀的慈悲為了來修改、教育、引導你,讓你從痛苦煩惱的漩渦里走出來,幸福快樂生活,不能什麼事情全部靠師父,最重要的還是你自己,你的心不改變誰都沒辦法。佛說不舍一個眾生,佛又說度有緣之人。 一句話,不管在哪里,不管做什麼事情,讓別人感覺離開你就是最大的損失,你才是佼佼者,那才是你正兒八經活在世間價值的體現。你體現不了人生價值,失去了你存在的意義,你會活得精彩嗎?你會覺得活著有意思嗎?時間長了你心理不出問題誰出問題。 很多人說什麼附體了,你就是給自己一個開脫的理由罷了。哪有那麼多附體?你自己控制不了自己的心,說那麼多有用嗎?生命在于運動,你一心去做事哪有那麼多附體、那麼多問題。所以精神病、神經病、半仙兒是什麼養成的?就是懶惰、虛榮、骯髒的心態,你沒有那些心態怎麼會招感那些東西? 你們聽我講這些話很難聽,其實很實用!因為我不去講昧良心的話。只要是出現這些問題的,八八九九就是心態出問題了,什麼焦慮症、憂鬱症全部是心態的原因,我站得正立得直,我堅定自己的信念、刀槍不入會出問題嗎? 曾經有人問我一句話:師父你天天和精神病小半仙兒接觸,會不會有一天也神經了?我開玩笑說我是金剛護體,這種磁場波對我沒用。 因為我掌控他們的心理,我怎麼會神經?我什麼附體沒見過,我哪一塊沒接觸過,哪一種精神病沒來往過,所以這一塊我不說自己是專家,但是你永遠記住我絕對有經驗,我從2002年處理這些問題到現在,我接觸太多了,查都查不清,所以說在這種問題上不用忽悠我,對我來說沒有一點用。 蓮花為什麼出淤泥而不染?不要光知道這一句話,你要體會其中的意思,在污濁的地方你要有強大的心態心理,堅定自己的信心信念,污濁對你沒有用,就像蓮花一樣污泥里出來不受污染,你就不會出問題。佛法是心法,心法就是修心,一切唯心造。極樂世界是你的心造出來的,地獄是你的心造出來的,一切一切都是你的心幻化出來的。 有善根的人,福報深厚的人都知道到寺院是幹什麼,知道什麼該做什麼不該做,怎麼樣做是有功德福報,怎麼樣做是消耗了功德福報,愚昧之人可了不得,就是什麼都敢說什麼都敢做,沒有不敢的,到最後一堆問題,這就是“菩薩畏因,眾生畏果”。 古大德說“叢林以無事為興盛”。這就是說,一個道場沒有事,少事,那這個道場就是平安的,是安定的、安寧的。這個事是“是非之事”。叢林里面的修行,不要事不斷,不要是非不斷,無事則道場興,無事則道場安。道場以什麼為莊嚴?道場以清淨為莊嚴。 切記,寺院以無事為安,生活亦複如是。無事都是興盛,真實不虛,大吉祥。 (完結) 轉載貼文
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【何謂真實的轉化:面對冤親債主首先要懺悔】
jessie 焦潔西
-
2022 年 1 月 3 日
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【何謂真實的轉化:面對冤親債主首先要懺悔】(文/詠給明就仁波切) 南無阿彌陀佛! 面對冤親債主,首先要懺悔----懺悔時,絕不能抱著花錢消災的心態,認為拿點錢做點功德就想堵住別人的怨氣,卻忽略了對於「討債」的人來說,有時候討回來的,也許只是一口氣罷了,或許是一種被尊重的感覺,讓過往所承受的種種委屈,與痛苦的心情,能在受到重視的態度下,得以有宣洩的出口。 所以,懺悔的第一步是認錯。也就是承認自己在過去某個時空中,因為自己的言行舉止傷害了其他人,讓其他眾生受了種種痛苦。要站在對方的角度來思考----因為我們當下所感受到的種種痛苦,很可能就是對方長期以來一直背負的痛苦心情。如果我們太過於執著自己在「還」的過程中,所承受的委屈與痛苦,就不容易體會對方的心情。 因為若此痛苦是那麼容易被承受,相信沒有人願意長久以來,背負著不愉快的心情!然而今天這個仇恨的結,是由我們繫上的,於是我們的懺悔,就成為解結的重要方法。 我們必須從內心真正懺悔,才能化解對方心中的仇恨。我們所懺悔的對像是有情感、有悲傷、懷抱著種種不愉快情緒的眾生,只有用最柔軟的心意、最誠摯的語言,才能表達自己內心的歉疚。 透過懺悔,不僅可以向過去世中,因為自己的惡言惡行,而受到傷害的眾生傳遞聲聲懺悔之意,我們口中的一句對不起,是我們虧欠對方許久的公道,同時,也是化解對方常久以來心中,所累積種種怨懟的良方。
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【個人造業個人擔】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 2 日
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【個人造業個人擔】 有一群開墾山林的工人,在一次墾荒中,無意間挖到一尊純金打造的菩薩。這群人非常高興,決議將這尊純金菩薩剁成多塊,平均分配每人一塊。其中有一人說: 「這尊純金打造而成的菩薩,一定是信眾誠心誠意雕塑的,人家有心用金子鑄成佛菩薩來供養,是在為自己、為眾生造福。而我們卻要將鑄好的佛菩薩剁成碎塊分掉,這可是造業啊!」 獨獨不願拿剁毀佛菩薩金身的一份金子;也就是說,他並沒有在這次共業中參與作惡的行為。後來那些參與分贓佛菩薩金身的工人們,在一次災難中,死傷慘重,唯獨未參與分贓的工人得以倖免於難。他以當事人的心態去看這次災難,他發覺當年剁分佛菩薩的眾人,各因為是主謀或為從犯,而有的人死,有的人受重傷。 附註:人的存心如何,在業報中佔很重要的決定性。就像故事中,同處一個事件的眾位工人,有人主動為惡,有人附和讚同,有人獨善其身;各個人依多生多世的修養而產對事件不同的判斷與決定。其存心是惡、是善,各有不同主張,因而有不同的決定行為表現出來。 在因緣果報上,依據各個人不同行為表現,所種下的善業或惡業種子的,等到業報的日子到來,即招感各個人應受的果報。所以,我們常在一個人重大災禍中,看到毫無生還者,或看到死傷慘重,甚或有少數人或僅一人倖免於難,且毫髮未傷。 業有共業、別業,眾生在因果的報應中絲毫不差,所謂「種如是因,得如是果。」善有善報,惡有惡報;善惡之報如影隨形,因果循環真理不失。所以說:「萬般帶不去,唯有業隨身」。唯有眾生對因緣果報念茲在茲,謹慎修行處世,才能讓自己絕於惡報之外。 人追求錢財、色欲,執著迷妄,難分難解,就像無知孩童貪圖沾在刀鋒上的丁點蜜糖,不惜用舌頭去舔刀鋒,以至讓刀鋒割傷了舌頭。如果我們不知分寸地過分奢求,終究會造成我們自身的隕滅。現實中,人們常常會為「貪小便宜」而悔恨不已。為什麼呢?因為「貪小便宜,必吃大虧!」「一分耕耘,一分收穫;一分價錢,一分貨。」這是千古不變的道理。為人應該靠自己的誠實勞動,獲得自己想要的利益,不應靠投機取巧、低價買爛貨而喪失更多的利益。 要找回生命中失落的價值,就必須從對財富的執迷中退出來、擺脫財富的奴役;把財富作為實現生命價值的手段,而不是生命的全部,甚至終極目標。 *文摘錄*
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