發善願，不發惡願 惡願損福報很嚴重。有個故事，講一個母親，聽算命先生說以後孩子可以當皇帝，這個母親就跟兒子說，你以後要有恩報恩，有仇報仇。那些欺負我們的人，通通要報仇。這句話給灶神聽到，灶神彙報給玉帝，玉帝一看，這還得了，母親心量不足，如果真的有仇報仇，將來肯定傷害無辜。就命令天神，把她兒子的皇帝骨換成普通老百姓的骨骼。結果晚上風雨大作，雷聲響動，他兒子頭痛骨頭痛。第二個，骨頭已經被換成普通人。 你看這個惡願有記錄。灶神記錄，鬼神記錄。有個人，感覺從小被欺負，就發惡願，有本事後要報復。結果一髮願，身體馬上差了很多，而且損了很多福報。這就是不能發惡願。 惡願的報復是不好的。為什麼落入蛇、蜈蚣，這些毒，就是嗔恨心來報復。結果墮落為畜生道。還有一些墮落妖怪道。 人應該相信三世因果，有時候被欺負，也許是給你消業障。金剛經說，念金剛經，被人輕賤，是人前世罪業應該墮入惡道的。所以有時候，被人欺負，輕賤，也是消業障。 我們不能發任何損害他人的惡願。那壞人呢，壞人自然有惡人磨。所以我們不必對惡人發惡願。真的被惡人欺負，就當做消災。 世間因果分明。只是我們很少有慧眼觀察到而已。有次王善人，被人抓進去吊起來打。他被打時，就思維，為什麼會被打呢，自己沒打過人。後來他想到了，以前他趕牲口時，用鞭子打牲口打嚴重了。他悟出這個因果。 所以很多事情，都有因果，只是沒有慧眼去觀察。所以才會抱怨，真的觀察出來，這也是開智慧的。 做人，不騙人，你就不會被人騙。包括感情、錢財，都一樣。被騙就有被騙的因果。所以不騙人很重要。 只要不把刀伸向動物。自己就不會有血光之災。只要有殺業，就會有開刀，放療這些。這也是因果。 只要不邪淫，不見色起心，就沒有婚姻離婚的痛苦。可以說，離婚幾乎都和墮胎，邪淫有關。 所以要懺悔。任何惡的境界來了，都要懺悔。有些人的惡報來得比較快。一般二十多歲造業，三十多歲就顯現出來，猶如婚姻離婚的業。三十多歲的業，四十多歲就報應出來。主要以身體健康為主。尤其腎病，婦科病等。所以懺悔業障，應該從十年前的惡業開始。（福安古觀音閣）

觀世音菩薩能夠以三十二應身，十九類說法 大願法師 【無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土， 度脫眾生。】　　這個是總結上面的三十二應身，十九類說法，現身到十方一切國土，就是說觀世音菩薩能夠以三十二應身，十九類說法，普遍地到十方諸佛的國土去度脫無量無邊的一切苦惱眾生，所以佛陀對當機請法者說：「無盡意啊！你看這尊觀世音菩薩真是非常偉大，非常了不起，能夠成就無量無邊的浩瀚廣大的功德，能夠以種種的不同的身形，三十二應身普門示現到十方佛國土去廣度眾生。」　　菩薩所教化的處所非常廣大，不單單是在極樂世界輔佐阿彌陀佛度眾生，也不單單是在我們這個娑婆世界來示現三十二應身，施十四種無畏來度眾生，來教化眾生，而且十方諸佛國土，無量三千大千世界都是觀世音菩薩教化的地方。　　並且，觀世音菩薩教化的範圍非常廣大，不單單是教化六道的苦惱眾生，而且聲聞、緣覺、菩薩三乘的眾生也是觀世音菩薩教化的眾生。觀世音菩薩教化六道眾生，幫助他們斷見惑，斷思惑，然後超出六道輪回；教化三乘眾生，讓他們斷塵沙惑，斷無明惑，圓成佛道。所以這個功德真的是非常不可思議，所以說是「游諸國土，度脫眾生」，是這樣子的意思。 　　觀世音菩薩號為普門大士，不單單是顯現正報的有情身，我們昨天已經講過了四土，到常寂光土，前面的三土是法相土，後面的常寂光土是法性土，到了法性土的時候就能夠身土不二，依正不二。而觀世音菩薩的本來面目就是正法明如來，當然他也能夠由這個常寂光土，由這個佛身功德而起妙用，所以能夠依正不二，身土不二。　　常寂光，常是法身德，是理體；寂是解脫德，是相，不著有相，不著空相，空有俱不著，這樣子是諸法常寂滅相，著相就是凡夫，著相就有取捨，就有流轉；光是般若德，是用；所以常寂光就是體相用，就是三德：法身德、解脫德、般若德。 　　都是相通的，你看六祖大師說禪宗的法脈、心法是什麼？十二個字：「無念為宗，無相為體，無住為本」。　　「無念為宗」是說體，念念歸到一真法界，歸到本體上去。　　「無相為體」是說相，是說解脫德，於相而離相，實相無相無不相。　　「無住為本」是說妙用，實際上就是應無所住而生其心。無住而生心是菩薩道，生心而無住是解脫道。　　也就是光，也就是用，所以常寂光就是體相用。也就是我們此地所講的，為什麼觀世音菩薩不單單是能夠現有情身三十二應身，而且他還能夠現依報，顯現山河大地，顯現船筏，顯現橋梁道路，顯現藥草樹木，顯現亭台樓閣，顯現河池泉井。你看玄奘法師西行求法，在沙漠裡面失手把存水的皮囊打翻了，但是他毅力很好，「寧向西方一步死，不回東土一步生」。決不回頭，感得觀世音菩薩為他顯現出綠草地，顯現出泉水，讓人和馬都得救。這個都是觀世音菩薩不可思議的顯現，所以能夠顯現正報，能夠顯現依報，只要能夠讓眾生離苦得樂，逢凶化吉，轉危為安，菩薩都能夠隨機示現，所以真的是非常不可思議。 ——節選大願法師《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》

傳聞上師開示：【口業】 說來說去，即是造口業，言多必失!! 太會說話也不ㄧ定好! 忠厚的人，都不太講話。不要造口業，啞巴的因果，就是罵人，造口業而得的。 說話太隨便，會有…不實。即使「模稜兩可」的話，也不可說。 輕易開口，容易造口業，多話的人…言多必失 ！都是說話，說壞了障礙修行。造了ㄧ句口業，令ㄧ個人生氣。久了以後，那句話因緣成熟了，還是要還債。口ㄧ張，說了他，你就錯了。無論什麼煩惱都不要說他，都是自己錯

師父，家人認為佛教是迷信，該如何度化他們？ 本源法師 佛陀是大智慧之人，他成佛後，首先在定中給四十一位法身大士講《華嚴經》。《華嚴經》是佛的境界，二乘凡夫，乃至於淺位菩薩，如痴如聾，聽不懂。那怎麼辦？佛陀就設樓梯，講五乘佛法，講人天乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘，慢慢地誘導。 你不要說叫他來念佛了生死，他會嚇到的，因為每個人的福報不同，所以對佛法的領悟力，也不盡相同，他還達不到這種境界。 那怎麼辦呢？佛陀講「先以欲勾牽，後令入佛智」，要慢慢地循循誘導。本來他對佛法很排斥的，從小的教育就覺得這是迷信，那麼你要有種種的方便法，先免費請他到寺院吃個素齋，或者結緣個佛教小禮品。慢慢地，他就進來瞭解佛法了，噢！原來，佛法不是他所認為的迷信，而是哲理很深的成功之法。 所以作菩薩很不容易，佛菩薩度化眾生，不僅要有慈悲和智慧，還要有方便，這樣才能更好地接引眾生進入佛門，利益到眾生。這就需要有權巧方便的智慧，「猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。」即空有不二的智慧。

佛弟子到底能不能飼養寵物？ 不論是否信佛、皈依，最好不要飼養寵物。 一、佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物（包括寵物），否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。 二、因果上的理解 圈養（缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等），等於「囚禁」了他們。將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」（枷鎖系縛、牢獄之災等）。 缸養魚類，水體太小，魚類在其排泄物污染的水中生活，嚴重缺氧，最後往往會窒息而死。將來因緣會遇時，會如何呢？可想而知！

請問法師：在誦經時，讀錯讀漏字是否要背因果？ 問 信眾問：在誦經時，讀錯讀漏字是否要背因果？ 答 大安法師答：讀誦佛經，一定得至誠恭敬，如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心，甚或污手翹腿等不敬， 不唯難獲利益，而其褻慢之罪，有不堪設想者也。是故，誦經前，宜將經文的生字查找認熟，然後，寧靜片刻，徐徐讀誦，念茲在茲，心不旁騖。如是誦經， 庶可獲致法益。