一個「緣」字，意義甚深 在佛教里經常說「未弘佛法，先結人緣」。只有把這人緣結好了，那弘法才會順利。這個結緣非常重要，我也經常說，幫人家就是幫自己，幫到了人家就幫到了自己。因為你幫人家就已經跟人家結緣了。人沒有緣啊，很多事做得就不順暢，所以佛教講緣份、緣份，有沒有緣份就看我們自己的緣結得夠不夠。 在佛陀的時代，在城東住了一位老太太，與佛陀多年的鄰居，佛陀雖是廣利有情，但卻從未與老太太說話，弟子們都覺得很怪，因而問佛。佛陀感嘆，不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化呀！弟子們不信，請佛陀去試一試，老太太一見佛陀來了，掉頭就走。佛用他的神通轉到老母的前後左右，老太太皆是回避不見。佛又現無數的分身，將老太太團團圍住，示現無量的神通給老太太看，老太太卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，不肯看佛一眼。弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要善緣廣結才行。 佛陀就告訴弟子說：以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她的時候，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難說：世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她，我去會有效嗎？佛陀說：你去就知道，你去她就皈依你了。於是阿難按照佛陀的指示，到了阿婆的家室，受到熱情的招待，這就是緣的問題了。 人就處在這緣份的關鍵上，世界上最寶貴者，並非黃金、白玉，也非汽車、樓盤，最可貴的，乃就是緣份。人與人要有緣份才能和好，人與事要有緣份才能成功，人與社會，乃至種種的，林林總總事事物物，你我他等等，都有緣份才能圓滿功德，功德圓滿。 一個「緣」一字，意義甚深，結緣就是播種，那你不播種，將來怎麼能有收成呢？結緣愈多，善緣愈廣，世間上一切的功成名就都有一個原因，就是他已經結緣了。其實一切的成就，靠的就是因緣，世界上有的人富可敵國，但有的人緣還是不夠，到處惹人家嫌怪，有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎。這都是自他平常與人結的什麼緣。

【兩歲女童淹死後殊勝往生, 母親目睹西方三聖接引愛女及極樂勝景】 2014年4月4日，下午3點多，我正在北京一家公司上班，突然接到老家嫂子打來的電話，她很著急地告訴我，讓我趕緊回老家。我問她有什麼事，她不肯說，只是催促我趕緊回家，就掛電話了。我把電話打回去，別人接的，聽到電話那邊很亂，還有大人的哭聲。我問到底出了什麼事?那人說：「你孩子被淹死了。」我聽了後，覺得天都塌下來了。 我的女兒張家齊，馬上就要過兩周歲的生日了。平常我和老公都很忙，一個在北京，一個在蘇州，孩子在濟南奶奶家。本來我已經決定離職回家陪孩子，還有十天就可以和孩子在一起了，偏偏這時候孩子卻出了意外…… 我匆匆忙忙趕往北京火車南站，正是清明小長假，從北京到濟南的火車票賣完了，連所有京瀘線上的火車票也一張都不剩。大巴車這個點也沒有了。急得我像熱鍋上的螞蟻到處亂轉。我想，如果能先上火車，補張票也可以。工作人員說，沒有票不能上車。我就和工作人員講了家裡的事情。那人說：「女士，你再著急也不能這樣說啊，知道自己在說什麼嗎?」唉，人家以為我為了混上車，在編瞎話。誰會為坐個車說這樣的話，撒這樣的謊? 當時，真是叫天天不應，叫地地不靈，我急得大哭起來。我想見孩子最後一面，就這麼難啊。我又趕緊去找火車站領導，說了半天好話。他看我哭得像個淚人，就跟其他人商量了一下，決定讓我上車。就這樣，我總算上了高鐵補了票。當時沒有座位，我傷心地坐在地上直哭。 我就這樣一直哭，火車上的人都在看我。後來，我想起趕緊念佛。剛開始念觀世音菩薩聖號，希望孩子能有一絲活的希望。好不容易到了濟南，打車回商河的路上，一直有一個聲音跟我說：「媽媽我好冷，媽媽我好冷。」我聽到後心都快要碎了。

念佛一輩子，卻無法往生極樂的悲劇！ 一位馬來西亞信徒告訴我的真人真事。在馬來西亞有一位師姑，從十幾歲開始剃發念佛，沒有受戒，自己蓋了一間廟清修。這位師姑平日念佛非常精進，一句佛號常常掛在嘴上，可是沒有甚麼經典基礎，只是喜歡念佛。她即使生病，念佛也念得好，很少看醫生，十幾二十歲一直念到一九九六年，已經八十多歲。當她臨命終時，有許多朋友、信徒，來替她助念。因為她平常佛念得很好，所以老毛病一髮的時候，精進念佛，念到阿彌陀佛來，她也看到了，但是她說：「不去！我不去！」這個念頭一起來，阿彌陀佛就不見了，別人還是在幫她助念，可是她卻胡思亂想，眼睛睜大大的，看看這兒，看看那兒，三天以後死掉，臉色發黑，十分難看。 一個念佛人如果不是真正為求生極樂世界而念，到臨命終時就用不上了。到底是甚麼原因？原來她沒有結婚，但有一個養女，感情很好，她臨終的時候，沒看到養女，於是念念記掛這個女兒，這樣往生機緣就當生錯過了。不曉得她要輪回多少劫以後，才能夠再得人身，再聞佛法，相信淨土。念佛了脫，一念之間而己！ 印祖在《文鈔》裡面告訴我們，一個人臨終念佛時，家人障礙，不能往生，這是自己過去生生世世障礙人家往生，跟人家結怨仇的果報。我們造的業障無量無邊，要發真正懺悔心來念佛，將來乘願再來普度眾生。 念佛唯一的功德，唯一的目標就是求生極樂。奉勸大家，我們這一生決定不要空過，一失人身，永無出期。 不義之財，易得難守 人有萬算，天則一算！ 錢財經不起算計，財物各有其主，不義之財千萬不可取，得到之後一定有災難，沒有好處。

什麼是舍利子？ 「舍利」，是高僧大德圓寂後修行的精華所形成的堅固子，寓意如金剛一樣不壞，這是說明有道之人的道的性質而言的。 「舍利子」，舍利俗稱舍利子，原指佛教教主釋迦牟尼佛圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭。 舍利形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。舍利子的形成，是與修行者生前的修行有密切的關係。舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。所以，舍利被視為神聖之物。 《浴佛功德經》說：佛的舍利又分為兩種，一種是生身舍利，一種是法身舍利。生身舍利就是我們平常所見的遺骨，和身體內凝結的物質。法身舍利又叫法頌舍利，指的是佛陀的教法，戒律，和般若波羅蜜智慧，是讓我們眾生得解脫的珍寶。 舍利子的舍利就是般若波羅蜜的智慧，子就是一切的眾生，眾生學習般若波羅蜜的智慧得到瞭解脫，也就和佛一樣了，也是法身舍利，也一樣堅固不壞。那我們現在許多學佛的人，學法不用心，修法也不用心，敷衍了事。要麼就是不通法理，稀裡糊塗的閉門造車，自以為是的修，通身上下全都是俗世間里的我執我見、和毛病習氣，為什麼呢？

要像防賊一樣護持自己的心念 夢參老和尚 弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事，或有犯戒的行為，他就不吃飯，責備自己的德行不夠，不能教育好學僧。每當他不吃飯時，同學們紛紛檢討自己有什麼不好的行為，馬上改正。弘老常對人說：「戒律是律己的，如果不以戒律律己而去律人，那就失去學戒的意義了。」 弘老講律，不坐講堂正位。在講堂的旁邊，另設一張小桌，作為講台，以示自謙，表明自己不為人師。弘老這種謙虛態度，深深感染每位同學，許多法師也學習弘老在小桌上講課，不敢登上講堂的正位。 弘一法師講《羯磨法》，不參加任何戒場，凡是戒場絕不參加。為什麼？他從不承認自己是比丘。我十六歲受戒，沒有受戒的資格，受也不得。有的說得戒和尚借一歲，開堂大師借一歲，東借西借地，借成二十歲，借了四歲，這樣受戒能得戒嗎？我不敢參加戒場，是因為沒有這個資格。 看見人家好的東西，心裡就想得到，佔為己有，這是犯盜戒。買香、買花的時候，不要先聞。如果已經確定買了是要供佛的，聞一下，就是盜香；如果不買，意念沒有作供佛用，可以聞一下。 盜戒非常微細難持。「我沒有偷人家的東西，我還犯盜戒？」好多人不承認。其實一天當中都是偷心、偷緣、偷法、偷業，這種不好的念頭多得很。我們要像防賊一樣護持好自己的心念。 發露懺罪很不容易，當著很多人面前說自己做錯的事，很不好意思，開不得口。說功德表揚自己很容易，只有一點點都可以說成很大；反之要是懺悔自己的罪，就不願意。怎麼辦？可以對著佛菩薩說，鬼神和護法神會給你作證明。面對人不好意思，可以對著佛像前懺悔白說。 轉載

念「觀世音菩薩」和念「阿彌陀佛」，效果是否相同? 問：我念經的時候到底是要專心念阿彌陀佛，還是念觀世音菩薩，還是兩個都念？ 宣化上人：你喜歡念觀世音菩薩，觀世音菩薩和你有緣，你喜歡念阿彌陀佛，阿彌陀佛就接引你去。念哪一個比不念都好，就怕你念念就忘了觀音菩薩，阿彌陀佛也想不起來了。在我來說菩薩都是沒有事乾，於是給眾生找點工作。他又沒有錢給你，叫你念佛，他也不費錢，你也不費力，這是菩薩教化眾生的法門。 問：念「觀世音菩薩」聖號，和念「阿彌陀佛」聖號，兩者有何區別？效果是否相同？ 宣化上人：你這一分別，效果根本就沒有了。 【編注】恭錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》