【如何與螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂溝通？】 淨空法師開示： 問：這一位居士他用的妙音，他的問題，他說我是個在家居士，想請法師慈悲開示。大概兩年前我家來了很多蟑螂，到處都是，甚至於爬到桌上，以至於小孩受到驚嚇。據葉居士說，可以提前叁天跟蟑螂說，讓牠們搬走之後再噴藥。後來我依照他們所說的，提前叁天講了以後，蟑螂還是沒有搬走。 無奈之下只好噴藥，結果蟑螂死的死，活下來的也不知去向，但是家裡從此就沒有蟑螂了。而後不久我就懷上一個小孩，不過小孩生下來很健康，也很聰明。 但對蟑螂事件我就一直心存愧疚，我覺得我沒有慈悲，沒有定力，沒有智慧，以致內心一直不安。想請問法師，是不是前世我指使過人殺蟑螂，所以今世才有這種業報?另外這件事情對我小孩有沒有影響? 答：人在世間，凡事都不出於因果的定律，我們在日常生活當中，縱然對這些小動物，為什麼人家有感應，我們沒有感應，塬因在哪裡?誠心!沒有感應是我們誠意不夠，大概到百分之八十、九十的誠意就能感動;我們的誠意才有個叁分、五分，這不能感動。 真誠的愛心!我們同學當中學這個方法的人很多，都有感應。為什麼我們沒有?所以還是要回過頭來問自己，我們要認真努力去反省，用真誠心跟這些小動物溝通。 尤其是這些小動物來太多了，一殺殺太多，在這個情形之下，我們要用真誠心，我們對小動物要尊重牠。我們對牠尊重，牠對我們尊重，我們對牠敬愛，牠對我們也敬愛。 我們對於螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂，我們跟牠溝通都是誠誠懇懇像對佛菩薩一樣，合掌禮敬 ，稱牠菩薩，蟑螂菩薩，螞蟻菩薩，聽話，不能用輕慢心。 我們跟牠溝通之後，然後迴避， 一、兩個小時牠一定都走了，都散掉了。所以跟對人一樣，要尊重，不能夠輕慢，不能夠無 禮，也不能夠威脅、要脅，都不可以，要很尊重。 牠們到這邊來，當然有很多都是找食物的 ，我們把食物放在院子裡，放在戶外，供養牠們，會合作的。一切眾生都有靈性，佛說一切眾生都有佛性，一定要用真誠懇切你才能感動這些小動物。 在過去我們不懂這個道理，傷害了牠們，我們常常懺悔，我們自己誦經、念佛給牠迴向。我們這個佛堂裡面都供養著小畜生的牌位，你們仔細去看看，你就曉得，我們天天不忘記牠們，我們天天感謝牠跟我們的合作 。 ~轉載

【從事殺生買賣的父親罹患中晚期胃癌, 誦經念佛吃素放生後神奇康復】 原文按語：本文是阿彌陀佛淨土群中冬日暖陽師兄（匿名）撰寫的親身經歷。其父親長期做販雞生意，雖掙錢不少，卻長期受各種各樣的病痛折磨，將掙的錢消耗在了醫院，身體也多次承受針刺、開胸開腹的痛苦。最後罹患胃癌，生死一線。這位師兄依靠佛法的力量，依仗佛力的加持，令父親神奇康復，全家也由此因緣走入佛門。 日日向東走，只等爾回頭！娑婆堪忍苦，西方是家鄉！ 我父親的病好像冥冥之中有種安排。父親早年從事飯店生意，1997左右開始從事收購淘汰雞的仲介生意，這兩個行業都是殺生的行業，尤其是後者，千千萬萬的母雞眾生在父親的聯繫之下送到了屠宰廠。從事這個職業的這些年，他掙的錢不少，但是每過一段時間他都會因為生病住院將錢花費掉，而且自己承受極大的痛苦。 2002年之後父親生意很好，被送到屠宰場的母雞眾生也越來越多，父親生病次數也越來越頻繁，因為高血壓心腦血管疾病就住院3次，最高時血壓有220之高。 2007年父親又因為肺部疾病入院，當時診斷是肺癌，但是醫院還沒有下最後的確診報告單。當時他的肺部佈滿網狀的積水，病情檢查方式令他承受了非常大的痛苦，那種方式是用一尺左右長的的針管從腹部、肋部、背部反復多次做穿刺抽水化驗。就這樣父親在經歷十幾次這樣難以忍受的痛苦檢查，卻仍然無法確定病因的情況下，醫生說：“實在不行就打開（胸腹腔）看看吧，總是這樣把水抽出來沒兩天，就又生長出來好多，還要繼續抽。”決定給他打開胸腹腔做檢查，父親又經歷了更深重的痛苦。

【積不善之家】 文/柳亞軍 上個月，有位沾了點遠親的老人找到我家中，請我們為他寫個報告，申請政府補貼。 去年當地政府有政策，房子破舊的貧因戶，可以每家補助6000元建房款。 這錢卻讓村里卡了，他這陣子到處找人，想拿到這筆錢翻修一下房子。 閒聊之下，了解到他家的情況，實在是貧 困不堪。 他父親是瘋子，母親與妻子都去世得很早，現在膝下只有一個癡呆的女兒，女婿也是精神病人，還有兩個小外孫，經常要他養活。 前些年，他在街上拾點破爛過日子。 現在挨家挨戶地收廢品，轉手賣給廢品收購站，掙點小錢，湊合著過個日子。 前幾天回到老家時，我特意打聽了一下他家的情況，情況真是如他所講的那麼貧困不堪。 而且很意外地打聽到，他家曾有過極為顯赫的背景的。 他爺爺是我們當地的大地主，當時平販(地名)上一眼看得到的地方，都是他家的田地，可謂富甲一方。 我曾祖父自小就在他家做長工的。 他爺爺這麼發達，在當地名聲卻非常不好，人稱八閻王。 聽這綽號，就可以想見他的為人。 舉一個他的例子：那時時衰世亂，貧富差距極大，大部人是吃不飽肚子的。 到了青黃不接的時候，有人到他家去借糧食度飢荒，都是讓人第二天再去拿。 當晚將稻穀用水浸泡一個晚上，次日再將泡脹的稻穀濕漉漉地稱給別人。 還稻子的時候，只能還曬乾的。 貧窮人家，不借就餓死，明知吃虧，也別無選擇。 如《易經》所言：“積不善之家，必有餘殃。”錢來得不干淨，也必定去得不輕鬆。 這般刻薄成家，最後業報現前，招來了敗家子。 他家就一個獨生子，讀私塾讀到20多歲，可謂是才學滿腹，又長得一表人才。 哪知這兒子後來迷上了賭博，將家裡的地契房契，都拿去賭了。 那八閻王氣得夠嗆，苦口婆心的教育不管用，一次次將兒子綁著打。 有一次甚至綁在木樓梯上，沉到水潭下，淹得差點死了，才拉上岸。 業障纏身的人，就像毒癮發作一般，身不由己的。 就這樣，他還繼續出去賭。 最後將家中財產輸得精光，瓦片都沒留下一片，一家老小挨家要飯度日。 建國後，因八閻王當年民憤太大，舊賬重翻，還是被鎮壓了(判了死罪)。 後來這兒子又發了瘋病，拿著鐮刀將他妻子的脖子割開了，差點沒救過來。...

【佛學常識】生命有哪些出生的形態？ 佛教中生命有哪些出生的形態？ 佛教中，在6種生命存有的形態之中，按照其出生的類型，可以把他們分為四類，即為四生，同樣是在動物的世界中，這四種形態也能夠經常被看見。（1）卵生：稱從卵殼中出生者為卵生。比如：雞、孔雀、鴨、鳥、魚、蟻等。（2）胎生：稱從母胎而出生者為胎生，又作腹生。比如人、狗、牛，貓、虎、豬、羊等。（3）濕生：又被稱為因緣生、寒熱還有合生。就是產生於由糞聚、穢廁、注道、腐肉、叢草等潤濕地的濕氣，所以稱之為濕生。（4）化生：化生就是指無所托而忽有。比如諸天的天人、地獄里的眾生、中陰之有情，這些都是由過去的業力而化生所形成的。除了上述的四生之外，還有「九類生」，就是指色界、欲界、無色界等三界眾生所出生的9種形態，除了以上的四類生之外這九類生的其他5項是：有色（色界）、五色（無色界）、有想天（無色界中除無想天以外的其他諸天）、無想天（無色界中的無想天）、非有想非無想天（非想非非想處）等生命出生形態。

【要讓人有好印象；要修好口德！】 一個人口德，是非常重要，說話會看出思維，有人儀表堂堂，說出來的話，讓他的形象變得低劣。 你讚美人，說對方的好話100句，他或許很快，就會忘記了--- 如果你在背後，說他一句壞話，在背後取笑他，讓他知道，一般人是會記很久或記一輩子--- 言語的佈施，是不需花錢，說人是非，讓當事者知道，他心中對你有怨念，會影響你的磁場。 幫助人，說人好話，當事者知道，對你感恩念力，會為自己帶來好運氣。

【單念大悲咒這一句，就是成就法，求什麼都會成功的】 用我們的身心性命 皈依給十方三世無盡無盡的三寶 節選自《大悲咒句解》 ◎宣化上人講述 慈觀悲觀喜捨觀 普度眾生化大千 有緣無緣同攝受 離苦得樂返本源 "南無喝囉怛那(nuo)哆囉夜耶":用我們的身心性命，皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。 我們人人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」，念都會念，究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢?很少人知道。我前幾年，曾經問過「南無」兩個字是怎麼講，就沒有人有滿意的答復，都不知道。 「南無」是梵語，翻譯過來，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」。「皈命」，把我的生命交給佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，聽佛的指揮。 「敬投」，敬，是恭敬;投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，這是「南無」的意思。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。 「喝囉怛那哆囉夜耶」:總而言之，就是皈依十方無量無盡的三寶。圖片上說是「觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急。」雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛──過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛。 這一句咒念出來，不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶，也是令一切眾生都聞到這種的密語，都皈命敬投給十方三世無量無盡的常住三寶。 三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世界上最高貴的，也就是佛寶;最高貴的，也就是法寶;最高貴的，也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至於非想非非想處天，也不能高貴過佛法僧三寶。 所以在十法界裡面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。 皈依三寶有什麼好處呢?皈依佛，就不墮地獄;皈依法，就不轉餓鬼;皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。 可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那樣去殺人、放火，殺、盜、淫、妄、酒無所不做──盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪淫，盡量地打妄語，盡量地去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因為在佛法裡邊，沒有什麼人情講。 不是說:「啊!你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄;皈依法，不轉餓鬼;皈依僧，不墮畜生。那麼你就隨便什麼都可以做了。」不是的，你要改惡向善，永遠不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。 不像其他外道所說的:「啊!你只要信了主，你就是造罪業也上天堂;你不信主，你就做功德也墮地獄。」不是這個道理。你就是信佛，你要就造罪業，也一定要墮地獄的。你甚至於不信佛，你若做功德，也一樣生天的。 佛法不是一種迷人的道理，說:「啊!你要信我，就什麼都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業才可以，你造罪業，一樣墮地獄。 既然一樣墮地獄，為什麼還要皈依三寶呢?皈依三寶，你就是要改惡向善，改過自新。從此之後，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無盡無盡三寶。 你念這句咒，也能給你消災。你有什麼災難，常念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，你的災難就解除──大的災難，就會變成小的災難;小的災難，也能變成沒有災難。所以是消災法。 念 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，又是個增益法。增益法，就是你本來已經有善根了，你念這個咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。 你能念〈大悲咒〉，就單單念 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句，不要說多，這就是成就法，無論你想什麼，希望什麼，你所求如意，所願遂心，你求什麼都會成功的。 譬如沒有兒子的，想求兒子，那你念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，就可以了，就會得兒子了。沒有朋友的，你想找一個好朋友，那你就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，也會得到好朋友。 但是你要誠心，不是念一天、兩天的，最低限度你要先念三年，懂嗎? 你若能全念更好，不能全念，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。 好像在北方，有一種外道叫理門。這個理門，不念旁的，就是念這一句。最高的領袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心裡就專念什麼呢? 就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句。 這就是法，這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間坐的叫「領正」，旁邊的叫「幫正」，三個人坐在那地方，就像放焰口似的。這個就是理門。 若有人去「在理」，他傳什麼呢?就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這麼樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以後，就不要出口念，要念在心裡念「觀世音菩薩、觀世音菩薩......」不出口。 這個法，「父子不過，妻子不傳」──父親和兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字了，就叫「五字真言」。然後就再告訴你，在理不這麼念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來，「舌尖頂上顎」，「氣托心念」，在心裡念，「意根法現」，這講得好妙，好神秘的。 在北方有一個「戒煙酒會」，是怎樣呢?主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來，公所是很盛行的道，他所仗的是什麼呢?就是這一句。做法師的，坐在正座的座里，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這麼一句。因為在以前，這些門徑我都走過，所以我都知道。 這一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽見這一句咒，都亡命而逃。所以就這一句咒，它是降伏法，但是它可不是「鈎召法」。鈎召法，就是一念這個咒，就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多了講，那是無窮無盡的。 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，「南無」兩個字是皈命敬投，「喝囉怛那」，是三寶的「寶」字，「哆囉夜」，是「三」字，「耶」，是個「禮」字。這合起來，意思就是說，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。什麼叫無盡呢?過去諸佛沒有窮盡，現在諸佛沒有窮盡，未來的諸佛也沒有窮盡，這叫無盡無盡的三寶。 ~轉載