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【老和尚所傳神奇『十穀米』能讓惡性腫瘤逐漸消失!】

【老和尚所傳神奇『十穀米』能讓惡性腫瘤逐漸消失!】 (醫生都在吃!請分享) 十穀米是少林寺果林老和尚所傳,老和尚現年一百零三歲,仙風道骨。精神鐝鑠,聲若洪鐘,健步如飛,貌似六十開外。有人求長壽之道,師父說:「每日一碗十穀健康粥」。果林老和尚將秘方傳予徐上德醫師。 有一弱女子,被宣布罹患鼻咽癌,其母每日親熬十穀健康粥,癌癥竟奇跡似地縮小,癌癥指數降為正常,主治醫師直呼不可能,問其吃何種藥物,其母說:「皆因十穀健康粥遠勝藥物。」 唐琪小姐現年五十歲,每天一碗十穀健康粥,看起來像三十歲,青春、健康、美麗。 健保局總經理賴美淑醫師每天吃十穀健康粥,永保工作活力。

一位女居士每天念5萬聲佛號,拜佛1000拜,七年後發生了不可思議的變化!

一位女居士每天念5萬聲佛號,拜佛1000拜,七年後發生了不可思議的變化! 是河北省邢台市一家國企的工程師,今年52歲,現已內退。 2004年剛接觸佛法時,我就有緣隨同邢台市淨土寺上萬下一法師去放生。當看到鱔魚、甲魚、泥鰍們被放到水里時,歡喜雀躍,久久不肯離去。我的眼淚情不自禁地流了出來,原來這麼小的動物都有情感,都愛惜自己弱小的生命,都知道感激放它的人們。我們有什麼理由殺牠們、吃它們呢?從此我就開始吃素至今。 在2007年的7月份,我的身體越來越無力氣,吃飯、睡眠都不太正常。 到邢台市的第三醫院通過抽血化驗、B超檢查,說是早期肝硬化、脾大。因為肝的一部分細胞壞死而硬化,使血液從肝部倒流把脾部憋大了,比正常人大許多。從我的DNA結果檢查看,暫時不用做肝脾切除手術,先服一段抗生素,定期檢查再說。 於是我從2007年7月份開始,每天服一粒抗生素藥,一粒藥21元錢,一服就是三年半。還需要每隔三個月檢查一次肝、膽、脾、心臟、腎等各項指標是否正常,同時還要觀察有否肝癌細胞的出現。這期間還做過兩次肝穿刺手術,花費不菲,且不在醫保報銷範圍內,全部是自費。 到了2011年底,階段性複查結果顯示:這三年半的服藥,身體對此藥有了耐藥性,專家讓我在服這種藥的基礎上,再加上一粒藥。專家千叮嚀萬囑咐地告訴我,千萬不要自己自作主張停藥,他見過好幾例與我同樣的病人,自己自作主張停了藥,沒多久就進火葬場了。我問專家:“得服到什麼時候為止呢?”專家說:“終身服用。”我說:“長時間的服用,體內又產生了抗藥性,這一種藥不管用了,還得加第二種藥,兩種藥不管用了,怎麼辦呢?”專家說那就在服兩種藥的基礎上再往上加藥。我說:“這到什麼時候為止啊?”專家說:“沒有終止,要終身服藥,維持生命。” 回到家裡,我思前想後:從2004年學佛聞法到2011年,已有7年的時間了,開始的前幾年,身體、工作、家庭蒸蒸日上,比不學佛的人好。可是,怎麼愈學身體愈糟糕了呢?我聽師父講經講過,要學會觀照自己,迴光返照自己。行有不得,反求諸已。我是哪裡做的不如理如法呢? 就在這種反思當中,趕上了邢台市淨土寺2011年正月的兩個佛七。從初一開始到十五結束。這期間我住在寺裡,每天聽師父講經。突然有一天師父講經講到:“有病去醫院看,一看就好,那是生理上的疾病。 若在醫院怎麼看也看不好,或者醫院看沒病,到家就有病,那是業障病,業障病醫院看不好的。”我不就是業障病嗎?在沒聞佛法之前,貪嗔癡慢疑在我身上都有,況且我還犯了墮胎殺人的重罪。我是個罪人呀! 師父還說:“有些人甚麼這個病那個病的,師父看都是懶病,若要達到師父要求的每天念五萬聲佛號、拜佛一千拜的定額,保准你不到一個月,什麼病都會好的。”聽到這裡,我茅塞頓開,好像師父不是在給幾百人的大眾開示,而是專給我一個人開示似的。為什麼不按師父的要求去做呢?等聽完經下了課之後,我就迫不及待地去找師父,向師父表達了我要按師父的要求去做。專門請一個月假不上班,每天把自己關在家裡拜佛、念佛,完成定額。不聽專家的話,自作主張把停藥了的想法。 師父很嚴肅地說:“就這樣去做。”我當時還有些不放心地說:“師父,你要加持我呀!(實際我說這話時,心裡還想給師父強調一下,我病情的嚴重性,差點沒做肝脾切除手術,專家都說了不許停藥,停了藥,有可能沒幾天就進火葬場了。)師父沒說話,面目表情仍然很嚴肅。 當天回到家裡,我就對我先生說明了我的想法,並希望他能支持我。他聽後極力的阻攔我,但見我的決心已定,也就勉強同意了。於是從二00一年的正月十八開始,我就把自己關在家裡,來完成師父要求的定額。每天早起四點鐘起床靜坐,記數念佛,念到六點半左右,開始在自家佛堂拜佛。早飯後先生上班走了,我就打開DVD機,邊聽淨空老法師講經,邊唸佛。出聲念念累了,就在心裡默念,念一會兒就到佛堂開始拜佛。一天時間除了做飯吃飯時不計數念佛,其他時間都是計數拜佛、念佛,完成定額。每天把一天修行的所有功德迴向給我肝部、膽部、脾部上的善菩薩們,願他們能往生到西方極樂世界,永脫六道輪迴之苦,享受永恆的快樂。並迴向給一切眾生,同生極樂。 開始的前三四天,我穿著海青拜佛,胳膊和腿都酸痛酸痛的,越拜越抬不起來。越拜身體越沉重,汗珠嘀噠嘀噠地從頭上、臉上滴下來。我用毛巾擦了又擦。拜得很艱難,很沉重。直到拜得起不來了,我就咬著牙堅持著,在地上連滾帶爬地拜,越拜越感覺自己罪業深重! 拜一下心裡就說一句:“對不起,我的冤親債主菩薩們”,再拜一下再說一句:“對不起,我的冤親債主菩薩們”。艱難得拜了三四天后,越拜渾身感覺越輕鬆,不但胳膊和腿不知啥時候不痛了,而且越拜越想拜,越拜越不覺得累了,渾身痛快極了。好像原來我身體各個器官、脈路都是閉塞的,通過拜佛把每個器官、脈路都打開了,輕鬆極了。我穿著海青邊拜邊要飛起來似的,輕飄飄的。於是我拜一下就在心裡說一句:“感謝諸佛菩薩!”再拜一下,再說一句:“感謝諸佛菩薩!”十天過後,我拜一下就在心裡說一句:“禮敬一切諸佛菩薩。” 這時,我姐姐打電話問我感覺怎樣,因為當時她與我先生都阻攔我這樣做,讓我按專家說的去做,不要停藥,停藥了太危險。我在電話裡高興地告訴她:“好極了,我已停藥十多天了,沒什麼異常不說,身體還越拜佛越有勁,越有勁越想拜,好像拜拜佛我都要飛起來了,我好像長高了一截似的,渾身輕鬆,舒服極了。”我姐姐聽我這麼一說,也替我高興說:“那你就繼續做下去吧!” 到了完成定額有半月左右,我的肝部時隱時現的有些痛感,我打電話跟師父如實地匯報此事,師父說:“有感覺比沒感覺好,說明病往出排呢,這是好事,不要管它,繼續做下去才好。”師父的話又給了我極大的鼓舞,我不但消除了疑慮,更增添了我下步完成定額的信心。就這樣,我終於完成了一個月的定額。 堅持到現在,我現在是紅光滿面的,了解我的人看我都說:“這哪像得過肝病的人呢?”佛友們也說:“看你紅光滿面的,臉蛋像紅蘋果似的,身體真健康!”每每聽到這些話,我都回答說:“這是阿彌陀佛給的。” 的確,是佛菩薩給了我第二次生命,是師父救了我的命,沒有佛菩薩和師父,哪有我的今天啊?我有什麼理由不更精進的學佛、念佛、拜佛、聽經、做佛事呢?我要盡形壽的做下去,用畢生的精力學佛、做佛,累積“信、願、行”三資糧。信、願有了,把“行”落實到實處。通過我自己用佛法解決病苦的親身驗證,我要給大眾做個好樣子,做個影響眾,讓大眾知道有佛法就有辦法,做到“老實、聽話、真幹”,把身體放下,放下這個虛妄相。要用一顆真心去學佛。我相信:臨命終時,定能往生西方極樂世界,親近阿彌陀佛,回到屬於我真正想要回的老家,然後倒駕慈航,普渡一切有緣的眾生。 南無阿彌陀佛 ! 轉載貼文

隨佛修學淨三業—惟覺安公老和尚開示

隨佛修學淨三業惟覺安公老和尚開示   修行學佛,就是要向佛學習。「普賢十大願」也說「常隨佛學」,學習什麼?布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若;修戒、修定、修慧……總的來說,就是要學佛的身、學佛的口、學佛的心。   什麼是學佛的身?修一切善、斷一切惡,諸惡莫作、眾善奉行,持戒清淨,行住坐臥不離四威儀,所謂「行如風,坐如鐘,臥如弓,立如松」。什麼是學佛的口?經常保持口業清淨,不惡口、不兩舌、不綺語、不妄言,多講好話,不講壞話。什麼是學佛的心?就是要契悟菩提心,菩提心,就是入不可思議解脫境界。境界,就是指我們的心境。時時刻刻任心自在、堅住正念,這樣就是悟到佛的心。 無住無求 心自寧一   佛法一個是事,一個是理。事,就是福德;理,就是菩提心。外面的三寶屬於事──佛像是佛寶,經、律、論三藏是法寶,比丘、比丘尼是僧寶,這是外面的三寶。藉由外面事相上的三寶,啟發我們心當中的三寶。見到心當中的自性三寶,才是究竟的正道。   我們拜佛,不是在求佛,佛是無所求的。無所求、無所住,就是佛。如《金剛經》所說:「應無所住而生其心。」《佛說四十二章經》云:「觀天地,念非常;觀世界,念非常;觀靈覺,即菩提。」靈知靈覺才是自己的本心。靈知靈覺不清淨,就是眾生;清淨,就是菩薩;完全清淨了,就是佛。假使修行學佛沒有這個觀念,就容易走錯路、走遠路,修一百年、一千年……都沒有用。

【廣欽老和尚~圓寂前之度眾感應】

【廣欽老和尚~圓寂前之度眾感應】 回憶20年前,當我第一次去承天寺,回程等搭公車時,身旁有一位師姐與我閒聊,並分享了她的見聞。她是老和尚皈依的弟子。最後一次老和尚皈依的弟子們,在承天寺集合,想恭送老和尚前往妙通寺, 車早已準備好了,恭請老和尚上車。 老和尚說: 「大家,等一下!」 大家等了很久,又問老和尚: 「何時出發呢?」師父說:「要等人, 她一定會來,再等等」...又等了很久很久....大家感到奇怪,到底師父在等誰呢? 廣欽老和尚說: 「她快到了....」大家又等了許久,終於大家看見一位年輕的女孩,氣喘吁吁跑上山。老和尚對著她三皈依之後說: 「她是最後一位弟子,已圓滿了!! 」老和尚這才上車,前往高雄縣六龜鄉寶來的妙通寺。 師父才一走, 大家很好奇的一湧而上,都圍著女孩。女孩說: 她從來沒來過土城,是夢見老和尚要她一定要來!本來以為亂夢並不在意,可是第二次, 又夢見老和尚,要她幾月、幾日、幾點之前一定要到達土城承天寺,說她是最後一位皈依弟子。她感覺不是亂夢,兩天前又再次夢見,夢中老和尚說:「要她當天早上,一定要來赴約」她才決定請假來證實看看虛實。想不到居然是真的耶!! 與她夢中所見的老和尚相同,她覺得非常的不可思議!! 而我也聽了出神,後來彼此上了公車後,她又想起往事,侃侃而談。她說當時大家心裡猜想著,是否老師父真的要走了?不然還讓弟子們是否要請塑像,要請的人每尊3千元。為何當天又集合皈依的弟子,來送行 ? 果然過了年,正月初五 老和尚就圓寂了!! 這位師姐難過的說著,她因為無法請假,參加老和尚的荼毘典禮,她心裡非常的自責。因為老和尚荼毘時,有到妙通寺的弟子,每個人都有請到舍利子。據說有一位排隊,排在最後的老朽。發到他時就沒了,他很失望的流淚,只好師父們,給老者一把骨灰。事後返家後,骨灰居然也生出許多顆舍利子!! 師姊她說: 她沒拿到半顆舍利子,居然連當初塑像的收據都丟了,所以她決定買車票,親自南下去「妙通寺」看看是否可請到老和尚!!看是否可以有因緣,可以順利請到 老和尚塑像回家供養?她就合掌向著西方,向祈求老和尚,能滿她的願並向廣欽師父報告,她的收據已經找不到了。 南下當天早上出門前,隨意的從書櫃,順勢取兩本佛書,想路途很遠,火車上可以看。她說當她在火車上,打開書時,被嚇了一跳!因為塑像的收據,沒想到就夾在書本裡面,這實在太神奇了!太感應了,真是好高興。她說: 「老和尚,實在是慈悲感應了!!」 到了高雄妙通寺後,寺裡的師父說,她來得太遲了,因為荼毘時,像全部都被請走了。還好她找到收據,所以她請師父慈悲,再替耐心她找找看。果然找到,後來在角落邊有一尊發霉的,她心裡很想換尊清淨的。可是這已經是最後一尊了,或許是老和尚的感應安排。才會躲在角落邊,不讓別人發現的,雖然她有如願請到。不過心裡還是感覺,這尊雕像已經發霉了,不是最優質的。但是被迫無奈,最後一尊也只好就將就了!! 回台北途中,捧著塑像放在雙腿上,沿途一直念佛,她記得正在鹿港火車站時,怎麼從老和尚雕像身上,飄出一陣陣的沉香味,這撲鼻的沉香, 讓她內心非常的感動!不自覺喜極而泣!非常的歡喜!她知道 : 是老和尚大慈大悲的感應,是來破她的分別與內心的執著罣礙。她感恩說:「老和尚感應道交,令她欣喜若狂!」 哇!!這讓我非常羨慕她,有福報皈依聖僧!內心也對老和尚出神入化的渡眾, 感到無比讚嘆與景仰…感嘆自己錯過聖僧,不過老和尚在100年妙通寺的水陸法會時,在水陸法會第一天,就顯神蹟渡眾生呢!一位臉書的朋友,首次前往妙通寺,一進師公殿,聽到廣欽師公對她說 :...

貧人如何修布施

貧人如何修布施 淨空法師: 我初學佛的時候老師教我,老師年歲大閱歷深。我跟章嘉大師的時候,我二十六歲,章嘉大師六十五歲,大我三十九,祖父輩的,他們這些人看的人多,閱歷很深,一看我他就明瞭。這個人怎麼樣?聰明很清秀,沒福報又短命,一看就看出來了。所以他就幫助我,教我修布施,布施能改變我們物質環境。財富從哪裡來的?前世修財布施,你命裡頭才有財庫,命裡頭有財庫不管幹什麼都賺錢,那財庫大、多;命裡面的智慧是法布施,命裡頭的健康長壽是無畏布施,統統都有因,從果就看到因,從因就看到果。我們前世三種布施都不多,加緊去修,要真有布施的心,這個非常重要。我沒有力我有這個心,有心之後怎麼樣?盡心盡力,你的布施功德是圓滿的。人家是財主,有億萬家財,布施一、二個億小事;我們貧窮什麼都沒有,只有這一塊、兩塊錢,你把這一塊、兩塊布施掉了,是全部的家私。你這個施捨所得的福報超過那個富人,他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來,能夠成為大富,道理就在此地。 明白這個道理,懂得應該怎麼做法,你就真去幹,幹的時候不要有:我為著得果報,我才來修布施。不要有這個念頭,有這個念頭你得的不多,有侷限;你沒有這個念頭,你所得的福報不可思議。因為你沒有這個念頭,你的心是真心,有這個念頭心是妄心,妄心修得的少,真心修得的多,要懂這道理。 文摘恭錄—淨土大經科註 (第九十二集) 2011/12/21  檔名:02-037-0092

在寺院做義工做了那麼長時間,不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係,請師父慈悲開示

在寺院做義工做了那麼長時間,不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係,請師父慈悲開示   問:阿彌陀佛!師父,我長期在寺院做義工,經常受到各種來自居士之間的排斥和壓力,幾乎都要崩潰了,在寺院做義工做了那麼長時間,不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係,請師父慈悲開示,救度我與水深火熱之中吧!感恩師父!   恆傳法師:阿彌陀佛!做義工是內財佈施、功德無量、殊勝無比,可是,如果你不如法如理,做一些違背佛理的事情是要背上嚴重的因果關係的,這個因果很有可能就是無間地獄之苦。到寺院做義工幹什麼?培福報,修磨這顆被無明障礙的心,無怨無悔、無求無諍、無煩惱才是真正的義工!如果在寺院做義工還為了爭名奪利,貪圖十方供養三寶的財物,虛榮心、傲慢心還在顯現,還不如趁早回家,功德福報沒培來,臨到最後把因果關係、造成的嚴重惡業連累你的家眷、你的兒女子孫後代,這又何必呢?在寺院不積極主動改正自身世俗的不良習氣,不接受佛法的教育,那樣不是過著快樂、幸福、美滿的生活,還是像在世俗中那樣生活,看似在寺院其實是地獄。寺院是清淨心靈之地,你的心靈都沒有清淨,反而產生更多的煩惱、污濁,你去寺院幹什麼?在寺院做義工本質是給自己培福報,就因為別的居士做了一些不如法的事情被你看到了,你不是很好的幫助、引導他們,而是起了煩惱心,發脾氣、說了一些不該說的話,這樣一來你殊勝的內財佈施功德就漏了,平時再努力、在用心的做事,就因為那一句話斷人慧命,導致你的內財功德流失。所以,我們去寺院不是觀別人的過失,是在反觀自己,用別人做過的事情去觀照自己,別人做的不對,反觀自己會不會也犯這樣低級的錯誤。尤其是在逆境當中,運用佛陀的智慧,扭轉、改變這個心態,去反觀自己。很多寺院都出現類似的問題,居士之間互相爭執、爭鬥,爭權奪利,這是一種很可怕的現象,並不是在寺院發心做事,而是一種虛榮心、傲慢心,想讓很多居士看到:你看我多麼多麼厲害,在法師面前怎麼怎麼樣,都是產生這種不好的心態,像這樣的人沒有真正實行內財佈施,早晚要吃大苦頭,如果是在正法道場,那吃的苦頭會更大。很多寺院大護法都在,齋堂有監齋菩薩,各個大殿都有護法,因為你的言行、過失,在寺院不僅沒有培福報,反而會背上因果關係。   「心不自見,種種過失,若善若惡,皆由心起」。我們到寺院去做什麼呢?是清淨自己的心靈,讓更多鏡子照著我們,來反觀自己是否和別人一樣在犯著同樣的錯誤,到寺院是要接受教育、聽從寺院的安排,聽聞正法的,反之到寺院什麼都沒有學到那豈不是白去了。如果到寺院又發脾氣、又鬧情緒,做些不該做的事,說些不該說的話,沒有培福報反而背著因果,這可是很可怕的。我們做功德、培福報很不容易,要盡量讓其無漏,不要這邊做著那邊流失著,到頭來空空如也,連往生西方的資糧都沒有,怎麼往生?這一塊內容其實在三皈五戒中已經講過,書上也刊登過這些內容,大家若是看了不解其中的含義,那就是師父的可憐、悲痛之處。   很多祖師大德都講要老老實實念佛,其實就是在告訴大家不要想西望東,更不要攀緣、妄想、痴迷,如果你痴迷在我執、我見中你已經修邪了,沒有正知正見你已經進入了魔道,不但沒消你的業、福報沒有培到,還要受各種病痛折磨,人間地獄會在你身上顯現,甚至兒女都會受到連累。也就像很多人講的一句話,師父,我天天上香磕頭,為什麼還那麼多事,身體上病痛在折磨,事業在低落,其實他真正應該問誰?問他自己的心,明白每天上香磕頭的意義嗎?是懺悔反觀自己,不是求什麼。再看你做到了如法如理嗎?是不是在造善業,已經不再造惡業了?修學佛法是修什麼?修這顆心,修我們無始劫以來各種不良的習氣,這樣才是真修!並不是我們誦一部經、念幾聲佛號就是在修,那叫什麼?就像我講過的一句話,用布蒙著臉,打一巴掌,是臉疼還是布疼?那叫愚昧到極點了!有一句話講的特別好,我希望大家都能記住「寧願百年不開悟,也不可一日走錯路」,所以我寧願不開悟,也不願跟著邪師外道走一步,這很可怕,更不可能像你們在寺院做義工煩惱一大堆,互相攻擊、埋怨,這是什麼造成的?虛榮心、憎恨心、貢高傲慢心!到寺院就是默默無聞的去奉獻,功德無量,如果你為了爭點什麼、要點什麼,不但沒有功德,還會背上因果關係,這樣的話還去寺院幹什麼?像那些還沒有去寺院做義工的善士就說,我今天到寺院靜靜心,去寺院是很清淨、身心快樂的那種感覺。可是天天在那,為了個人的一種虛榮、榮耀,搞一些很低級的事情,很苦惱的事情,還在那裡幹什麼?還不如回家念兩聲佛號來點實在的東西,也不會給自己造下嚴重的因果,更不會傷害到自己的兒女子孫後代。去寺院做義工就是為了培福報、種福田,為自己往生西方極樂世界儲備資糧,也給子孫積點余蔭,為何沒有培來福報反而出現了問題呢?這就是心態問題。 其實學佛的標準很簡單,而是你願不願意按這個標準去做去行,如果你不按這個標準去做去行,你只是表象上在修,不是實修,還是門外漢,進不了佛教最深奧的內涵,沒有真修實練。佛法真實不虛,很現實,你不把真實的佛法運用到現實的社會當中,運用到自己的日常生活、工作、修學當中,你怎麼改變?你怎麼去行救度?在修行中,修的什麼?行的什麼?師父現在都不敢稱自己達到了修行的標準,只是在修學的標準上去衡量自己。因為一修就要行,一行就要腳踏實地的實行,行菩薩道,行六度般羅蜜!

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