【一個人體內到底躲了多少眾生？】 修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。 虛雲老和尚，到了一百一十多歲了，還每天能走60華里路；廣欽老和尚八十多歲，走路如一陣風；這就是修行人。 看一些老人，有的人到老了就坐在輪椅上，或者走路要人扶，要不走一走就全身痛，這就是業障重的緣故。 ●色身衰老的原因：「欲望」折磨與「外在磁場」的干擾 1) 「欲望」折磨 為什麼人到老了身體會越來越差？為什麼會衰老？——都是被自己的「慾望」折磨的。 比如說，淫欲心很重的人，會消耗腎精；貪心很重的人，會消耗心臟功能； 嗔恨心很重的人，肝臟會有問題。這些都是慢慢的消耗的，這是從情緒上來講，人會因為貪嗔癡這三毒而使色身衰老。 2) 「外在磁場」的干擾 而人衰老的原因中，還有一種原因，是受到「外在磁場」的干擾。比如說，一個人體內躲了很多眾生，那些殺業過重、吃葷過多的人，或者是燒山林木的人，他們體內都會躲了很多眾生，那麼他們的身體也會感覺到很沉重。 拜佛時有拖累感，也是眾生聚集體內之故；有的人拜起佛來輕飄俐落，則是體內眾生脫離的緣故。 我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生，這些眾生要維持生命，就要吸我們的精氣神，吸我們的能量。能量不足時，祂們就會來搗亂，讓人神智不清。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。 ●業障輕的人會感覺身體舒爽、精氣神十足 業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。所以修行時，體內一定會起反應。念佛久的人，念到一定境界後，體內的眾生度脫了，那麼就越來越清爽了。 大家看看寺院那些老人，一個個都是精氣神十足的，這就是福報。再去養老院看看那些老人，哦！死氣沉沉的。養老院是個很可怕的地方，這是因為陰氣太重的緣故，冤魂又太多；所以那些老人都是很苦命的。 要念佛，讓全身清爽，度脫掉以前吃過的眾生後，身體就輕鬆了。在《準提佛母經》上有講到：業障消除時，會夢見嘴巴吐出黑物、拉出黑血、拉出黑色的糞便等等，這就是業障消除的表徵，而這個業障也是一種磁場。 修藥師法門時，也能感應到體內有很多種眾生脫離了身體，身體就清淨了，甚至有的會拉肚子，這就是一重業障消除的表徵，有機會可以去觀察修行過程中是否會出現這些現象；佛法真實不虛，一定會在身體上有其反應的。 ●業障重的人容易昏沉、耗費精氣神 業障很重時，拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜，很多人拜大拜，比幹苦力活還累。而且念經也累，會打瞌睡，還會經常念錯，念得精神不集中。 有過助念經驗的人都知道，有的死者業障很重，我們為他助念時會感覺身體很累，很耗費精氣神，因為死者身上有很多眾生，祂們來吸收我們磁場的緣故。 有些人去醫院探病，病人沒事，探病的人卻出問題，甚至倒下了。這是因為醫院是陽間、陰間很重要的「結算中心」。醫院裡充滿了種種希望報仇雪恨的眾生，加上許多病房裡、病床上死過很多人，祂們的「殘留信息」仍然在那裡，所以去醫院探病的修行人、有佛緣的人、單純善良的人，會被這些海量的眾生「瞄上、跟上」，而出現種種「症狀」。因為眾生多，祂們的陰性能量場很強大，所以就出現了反應。如果不在那裡念佛、超度的話，許多眾生就會跟回家中來。 ●「瞻視病人」有無量功德，更是廣種福田 但不要因為怕眾生多而不去醫院探病，而是要在醫院、病房裡「用心」念佛、做簡單的超度，利益那裡苦苦煎熬的無量眾生。這是增上我們慈悲心、增上福德的好機會，所以佛陀曾經開示說「瞻視病人」有無量功德，病患者、窮困者、凍餒將死者、受苦受難的眾生，都是我們的大福田，即佛家福田中的「悲田」。 藉由禮敬諸佛菩薩，吃素不殺生、誦經、念佛與拜佛，逐ㄧ度化我們體內的眾生，讓祂們漸漸脫離我們的色身，讓色身漸漸清淨，如此恆持行之，久了自然感覺全身輕爽，做事有精神，走路輕飄自在，整個人便神清氣爽許多。 ~轉載

多說愛語，給人際交往加點糖南山寺 理髮師傅帶了個徒弟。徒弟學藝三個月後，這天正式上崗，他給第一位顧客理完發，顧客照照鏡子說：「頭髮留得太長。」徒弟不語。師傅在一旁笑著解釋：「頭髮長，使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份。」顧客聽罷，高興而去。徒弟給第二位顧客理完發，顧客照照鏡子說：「頭髮剪得太短。」徒弟無語。師傅笑著解釋：「頭髮短，使您顯得精神、樸實、厚道，讓人感到親切。」顧客聽了，欣喜而去。徒弟給第三位顧客理完發，顧客一邊交錢一邊笑道：「花時間挺長的。」徒弟無言。師傅笑著解釋：「為‘首腦’多花點時間很有必要，您沒聽說‘進門蒼頭秀士，出門白麵書生’嗎？」顧客聽罷，大笑而去。徒弟給第四位顧客理完發，顧客一邊付款一邊笑道：「動作挺利索，二十分鐘就解決問題。」徒弟不知所措，沈默不語。師傅笑著回答：「如今時間就是金錢，‘頂上功夫’速戰速決，為您贏得了時間和金錢，何樂而不為？」顧客聽了，歡笑告辭。晚上打烊後，徒弟怯怯地問師傅：「您為什麼處處替我說話?反過來，我其實沒一次做對過。」師傅寬厚地笑道：「不錯，每一件事都包含著兩面性，有對有錯，有利有弊。我之所以在顧客面前鼓勵你，作用有二：對顧客來說，是討人家喜歡，因為誰都愛聽吉言，對你而言，既是鼓勵又是鞭策，因為萬事開頭難，我希望你以後能把活兒做得更加漂亮。」徒弟很受感動，從此越發刻苦學藝。日復一日，徒弟的技藝日益精湛。 在日常生活中，即便是辦一件極普通的小事，由於說話水平不同，所獲得的效果和回報也會大相徑庭，因為，充滿技巧的贊美的語言，可以打開別人的心扉。佛教有一個名詞叫「愛語」，意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵，透過語言、表情，或手勢等肢體行為表現出。因為眾生都有我執，皆希望別人對自己是贊嘆、鼓勵與肯定。而愛語，便是因應眾生的心，所講出柔軟、贊嘆、鼓勵的言語，令眾生聞言心生歡喜，充滿信心、希望。人與人之間的相互交往並沒有我們想象的那樣複雜，因此，我們不要吝嗇對他人的贊美，每一個人的身上都有其自身的閃光點，都有值得別人贊美的地方。更何況，在贊美他人的時候，我們的心情也會的愉快，經常去贊美他人的人往往也容易得到他人的贊美。 轉載

【業障是躲在色身上】 ●色身的健康程度能看出業障輕重人的業障，其實是可見的。比如說人的色身健康與否，就可以看出業障程度。雖然禪宗講不執著色身，但修行一定會改變色身。業障小的人，色身比較輕鬆，比較輕盈。像虛雲和尚，到了一百多歲了，到哪裡建道場都是走著去的，一雙腳走遍天下。 ●修行即是轉變業障身成為佛的福德智慧身《證道歌》講到：「幻化色身即法身。」你想想看，我們人的法身和佛的法身是一樣的，那為什麼佛是圓滿的、神通無礙、智慧辯才慈悲無礙，而我們卻是有障礙呢？因為業障緣故，我們這個色身，就是業障身，福德小、漏劣，所以說法身的功德無法顯現出來；而修行就是要轉變這個業障身，成為佛的福德智慧身。 人的福報跟上了，色身就會健康，智慧也會開發。而且相貌會慢慢趨向佛和佛一樣圓滿。 當人有業障時，連走路都會感覺沉重，以前去朝拜普陀山，回來後夢見自己上廁所排便，知道是業障有一些清淨；果然醒來後，走路跑步全身都很輕鬆，不會像以前笨重了。尤其是拜佛時，特有感觸，越拜越輕鬆，其實是業障比較小了；有的業障較重的，幹活很有力氣，可是拜佛就沒有力氣了，甚至念經時跪也跪跪不住，此也說明業障是可以看得見的。 ●人的色身存有六道、十法界的屬性藥師法門講，色身是小天地，宇宙是大天地；既然是大天地，宇宙間存在著六道，那人體內一樣存在著六道的。人體內有天道、人道、阿修羅、地獄道、餓鬼道、畜生道，這些都有的。人因為有六道的屬性，死後才會歸於六道，甚至不僅有六道屬性，而且還有十法界的屬性，所以人也可以成佛、成菩薩、成羅漢。

如何讓世界沒有災難 宣化上人： 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 一切有為法，就是一切有所作為，有表現，有形相的法，也就是世間法。世間一切一切都叫有為法，它的相對就是無為法。無為法不是如夢幻泡影，亦非如露如電。有為法是不究竟、不徹底，是無常的；無為法是無起滅，沒有開始，也沒有結束，它是無形、無相，無可表法。無為法有很多種，這裡說的是無為而無不為，大造大化，這種無為法是很不容易修行，也不易明白的。 一般人都著住到有為法上，迷戀於世間法，所以從早到晚求名逐利，在飄蕩的業海中隨波逐浪，一不小心就被業風吹得無影無蹤，而不知墮落到哪一道去？世界上人類這麼多，但其他畜生類也不少，地獄、餓鬼更多。所以在人道裡不容易站得住腳，因為業海浮沉飄蕩，就把我們人吹得頭昏腦脹，東西南北都分不清。 我們現在地球這個時代是末法時代，所謂「末法」，就是法快沒有了，已經到末梢上了。因為人人都忘了根本的法，都在皮毛上追逐，結果愈追愈找不到真理。找不到真理，就想抓一個東西，抓一個假的東西——有為法，而對於無為法根本都不知道，連名詞都忘了，所以就成為末法。

（農曆六月十九日）是觀世音菩薩成道紀念日。「觀世音」又稱「觀自在」，梵語是「阿縛盧多伊伐羅(Avalokitesvara)」，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。「觀」為觀照之意，但不同於一般的觀察，而是以無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。「世」並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。「音」是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。因此菩薩成了佛教大慈大悲的象徵，譽為「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。 菩薩也是「西方三聖」之一，輔佐彌陀接引十方世界念佛眾生。老和尚曾在講席中開示：「觀世音菩薩稱大慈大悲，慈悲在哪裡？救苦救難！哪些苦難？六道生死輪迴是苦難。如何幫助這些眾生，脫離六道生死輪迴之苦？觀音菩薩勸我們念佛求生淨土。所以勸人念佛求生淨土，就是觀世音菩薩徹底的大慈大悲，要懂這個道理！ 我們念佛人見到觀世音菩薩，我們要把這個法門，時時刻刻，利用一切的機緣，介紹給一切眾生，介紹給你認識的人，只要能夠接受的，都要幫助他、要介紹給他，這叫大慈大悲，這就是觀世音菩薩。」 至心頂禮，彌陀化身，從聞思修，入三摩地，返聞自性，成無上道，修菩薩行，往生淨土，願力宏深，普門示現，循聲救苦，隨機感赴，若有急難恐怖，但自皈命，無不解脫，萬億紫金身，觀世音菩薩摩訶薩。

誦持大悲咒要如何發願？太平寺 觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常時灑，手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作度人舟。 ——《觀音贊》 誦持大悲咒要如何發願？ 若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者，於諸眾生起慈悲心，先當從我發如是願： 如果有四眾弟子，以及童男童女，希望誦持大悲咒，應該對眾生生起慈悲心，先要跟隨觀世音菩薩這樣發願： 南無大悲觀世音！願我速知一切法。南無大悲觀世音！願我早得智慧眼。南無大悲觀世音！願我速度一切眾。南無大悲觀世音！願我早得善方便。南無大悲觀世音！願我速乘般若船。南無大悲觀世音！願我早得越苦海。南無大悲觀世音！願我速得戒定道。南無大悲觀世音！願我早登涅槃山。南無大悲觀世音！願我速會無為捨。南無大悲觀世音！願我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自枯竭。我若向地獄，地獄自消滅。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。