收藏 |《地藏經》百問百答 第一條、地藏經全稱是什麼？ 答：地藏菩薩本願經。 注：此答是依一般常誦本的題名。 第二條、地藏經是何人所開示的？ 答：釋迦牟尼佛。

【時時覺照，懂得轉念！無論如何，此生今世都是最快樂的！】 如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我我不負人。如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易我要把人性發揮到極致。 每當遭遇困境面對挫折感覺不被理解，內心不能夠平靜時，告訴自己今生已經是最後一生，我將永遠告別這個娑婆世界。 沒有什麼值得長久計較，雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。 此生無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹，遇見怎樣的朋友金剛同修。 無論我每日與何種人在一起，我與他們之間都將是最後一世相遇，最後一世的緣聚。在這最後一生當中，與他們相逢應該值得珍重。

心對了，遇到的都是對的人大願法師 　　事實上當我們的心走向良善，走向覺醒和智慧的時候，我們就不會去給人家貼標籤，不會去批評別人。當你總是遇到高興的事情，喜悅的事情，歡喜的事情，遇到吉祥的事情，那麼一定你是一個吉祥的人，你是一個給人家帶來快樂的人。而你老是抱怨說，你遇到誰誰誰很討厭，事實上大家的眼中你可能也是一個人家覺得比較不能接受的人。所以一直心向內走，這個時候我們就不會再批評別人，也不會因為別人對你的批評而情緒波動。 　　一個真正善良的人，覺醒的人，有智慧的人，不管你對他怎麼樣，他顯現出來的只會是善良、平和，因為他就是那樣的人。所以我們所有的人際關係，其實都是一面鏡子，透過它你才能夠認識到真正的自己。所以心對了，遇到的都是對的人。 　　如果你老是抱怨你的生命之中總是出現小人，總是出現麻煩，總是出現障礙，那麼不要在外面去尋求解決之道，而要看看，你那個的人際關係就是一面鏡子，它照出來的就是真正的你，你自己都沒有意識到的你。表面上你認為好像你很好，但是事實上你內心裡，你潛意識深處的那些習氣毛病，你自己是不知道的。所以在一切人際關係裡面覺醒，就是將別人看做是你的鏡子，透過它認識到真正的自己。 　　當我們處在世間，在世間上遭遇不幸，遭遇不如意，遭遇煩惱，遭遇痛苦。尤其是大家生活節奏這麼忙的時候，大家一定覺得疲憊不堪。那怎麼辦呢？一定要知道的就是不要在外面的世界去尋找解決之道，而應該回到心。人對了，世界就對了；心對了，我們所遇到的人都是對的人。 我們真正的下手之處，我們要修，我們在這個紅塵之中要成就寧靜致遠，下手之處就是把握住當下的一念心。善待他人，就是善待自己。在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人。順境的時候，要善待別人；逆境的時候，要善待自己。

做人 精明不如厚道 計較不如坦誠 強勢不如和善 做人，精明不如厚道，計較不如坦誠，強勢不如和善。 　　人生好比一幅巨大的地形圖。如果說精明是起伏的丘陵，那厚道就是綿延的山脈； 如果說計較是涓涓的溪流，那坦誠就是澎湃的大海； 如果說強勢是不毛的荒漠，那和善就是肥沃的平原。 做人，精明不如厚道，計較不如坦誠，強勢不如和善。　　01　　精明不如厚道 　　《老子》中說：“大智若愚，大巧若拙。” 待人之道，精明不如厚道。 　　《紅樓夢》中寶玉至太虛幻境看見一首形容王熙鳳的曲子，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

一念相繼一念佛，念念相繼念念佛 淨土法門最殊勝與其它法門最大不同，在於方便、簡單，且人人可修，萬修萬人去，人人皆可當生成就。 宋朝黃打鐵，平日靠打鐵維持家庭生計，須在高溫下揮汗工作，又熱又苦，日久便對人生感到很苦。有天，一僧人剛巧路過他打鐵的作坊，他趕緊請那僧人過來，供養茶水和點心。 供養了之後，他就問僧人，有何修行方法讓他可以不妨礙工作，可以一邊工作一邊修行也可以解脫苦的？僧人就教他可以念佛兼修行的方法，就是打一下鐵念一句阿彌陀佛，抽風箱的時候，拉一下念一句佛號，推一下念一句佛號，黃打鐵聽了覺得這個法門好，不需要另外空出時間誦經打坐，還可以邊工作邊修行，只要念四個字阿彌陀佛，實在是太方便又簡單了，於是他就開始念佛了，而且越念越有勁，原本沈重的鐵槌感到很輕鬆了，推拉風箱時，火也不再那麼灼熱了。 就這樣念佛三年，有一天，他跟他夫人說道：他要回家了，夫人就覺奇怪地問，這裡就是家啊！你要回哪去呢？黃打鐵就說：這裡不是我的家，我要回《西方極樂世界真正的家》。 到了要往生那一天他依舊照常打鐵念佛，最後他換上乾淨衣服，打了一塊鐵，把鐵燒紅，打完之後說了一句偈子：『叮叮噹噹，百煉成鋼，太平將近我往西方」。說完之後，將鐵槌一放，就這樣，安詳的，站著往生了。 黃打鐵念佛工作修行的故事，給了我們很大的啟示。淨土法門無須跟其它法門一樣有較多的門檻限制，修它餘法門者需要找適合環境的修行場所，但現代是個工商業發達社會，人們生活步調快，壓力大緊張紛忙，根本很難有時間也很難靜下心好好修行了。 又如禪宗修行者，如果不是上根利智者，本身智慧悟性不夠，就是參了一輩子禪也明不了心，見不了性的。而其它宗派亦各有它們高深理論，絕不是我等這般末法根器較頓的衆生可以參悟、修得。 且修其它法門縱然是上根利智，如不能在這一世，斷盡三界見思煩惱，就必須再入輪迴轉世再修行，但「羅漢有住昏之胎，菩薩尚且有隔陰之迷」，隔世便迷惑顛倒，一旦觸景逢源便有再造作惡業墮惡道之因緣。所以多數修行人在菩提道上，多是進進退退，進的少，退的多，修了無數劫仍成不了佛，連小乘聖果亦難證得。 禪宗行者縱然大徹大悟，明心見性，但煩惱未斷，最高也只能到非想非非想天，依然在六道出不了生死輪迴。 而淨土法門不需要上根利智等條件限制，任何人都可以念佛，只要具足信、願、行三資糧，既簡單又方便，行、住、坐、臥皆可念佛，完全不受場地及時間限制《只有在如廁時不宜念出聲及睡眠中宜默念以免傷氣》，念佛除靠自力，亦仗阿彌陀佛本願威神加持力接引我們到西方極樂世界。 一旦往生皆是不退轉，極樂世界都是諸上善人，不但沒一個惡人連惡聲也聞不到，且個個都是蓮花化生，神通自在具足，每天都可以遊歷十方諸佛國土，供養諸佛如來，壽命和阿彌陀佛一樣無量壽有足夠無限時間廣學無量法門，還有觀世音、大勢至等諸大菩薩教導何愁不開悟不能斷煩惱呢？ 福慧雙修啊！所以，可以說淨土法門是：完全沒有菩提道上障礙的。今生能遇到淨土法門，是我們宿世善根福德因緣成熟故，應當好好珍惜這個當生成就的殊勝法緣。 轉載貼文

印光法師：凡修一切法門，總以至誠恭敬 文鈔原文：靈峰之勸人夜禮觀音，不可死執，便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨，最易見效。不使人知，亦不可執，乃治好名之念。若不能不令人知，則人知亦有何過。若炫賣自己修持，則便求名聞矣。今人不修法華懺法，何須簡察法華三昧修證之相。凡修一切法門，總以至誠恭敬，求心與道合，心與佛合。不以見勝妙境界為事，即可不墮魔事。若以躁妄心，欲見勝妙境界，其心之冀望，如飢如渴，即墮魔之由。縱令不喪心病狂，亦幸耳。——《印光法師文鈔》• 復念佛居士書三 白話譯文： 蕅益大師勸人夜晚禮拜觀音，不可死板執著，就認為一定要夜晚禮拜。不過是因為夜晚安靜，內心清淨，最容易見效。（修持）不讓他人知道，也不可以執著，這是對治喜好美名的念頭。如果不能不令他人知道，那麼別人知道又有什麼過失。如果是炫耀賣弄自己的修持，就成為求取名聞了。現今的人不修法華懺法，何須簡別觀察法華三昧的修證之相。凡修一切法門，總以至誠恭敬，求心與道合，心與佛合，不以見到勝妙境界為事務，就可以不墮魔事。如果以躁妄心，想見到勝妙境界，這個希望的心，如飢如渴，就是墮魔的因由。縱然不喪心病狂，也是僥倖。——如誠法師譯