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因果的十條真相
jessie 焦潔西
-
2026 年 3 月 28 日
佛學文章
福安古觀音閣:念經治病的真相?真有效嗎?能成功嗎?
佛學文章
陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
佛學文章
奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
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佛學文章
冤家債主從哪來的
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 2 日
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佛學文章
命里福薄之人,身上往往有這3個特征,十有九准 ! 雲谷禪師
jessie 焦潔西
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2020 年 1 月 7 日
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佛學文章
改變業力
jessie 焦潔西
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2024 年 11 月 18 日
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佛學文章
【 睡時心經放在枕頭上方惡夢惡緣都可遣除 】—- 索達吉堪布
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 28 日
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佛學文章
凡佛弟子必須要敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 11 日
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易經占卜
革卦的基本運勢與卦義
林 啟民
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2020 年 11 月 13 日
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佛學文章
【地藏王菩薩治癒內人靈感記】
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 27 日
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佛學文章
妻子投生做黃鱔的夢
jessie 焦潔西
-
2020 年 5 月 1 日
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佛學文章
淨空法師:這樣念「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」才會靈
jessie 焦潔西
-
2020 年 9 月 17 日
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素食
蓮花酥
jessie 焦潔西
-
2020 年 5 月 18 日
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蓮花酥1.將棗泥餡分割成12個備用。2.取一桿折鬆弛好的油酥皮,桿成圓形後,包入內餡,整型成圓形,收口朝下,用刀子在上面劃三刀,分成六等份。3.起油鍋,將炸油燒熱(約160℃),將作法6切口朝上,放在漏杓上,入油鍋以小火炸至花開定型, 再轉大火炸至表面呈金黃色即可。 【油皮做法】: 將高筋麵粉、低筋麵粉、酥油、糖粉放入鋼盆中,慢慢加入水混合,用抹刀邊攪拌。攪拌成糰後,移至桌面,用手來回搓揉麵糰,直到麵糰富筋性,表面較為光滑為止。將麵糰用保鮮膜包起,鬆弛15分鐘待用。【油酥做法】:將低筋麵粉、酥油、放入鋼盆中,用抹刀混合拌勻。移至桌面,用手搓揉,直到麵粉與酥油完全混合。再繼續搓揉,直到油酥不黏手,表面稍成光滑即可。【油酥皮做法】:將油酥、油皮分割成每30g一個。將分割好的每一份油皮壓平,再放入一份油酥包起來。用雙手壓住油皮周圍,由外向內合緊,再把多餘的油皮捏緊。將油酥皮桿成長方形,由上至下把油皮捲起。將捲好的油酥皮橫放後對切兩半放置好,蓋上保鮮膜待用。轉載
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這是一則非常耐人尋味的禪門公案,你聽沒聽到?
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 26 日
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這是一則非常耐人尋味的禪門公案,你聽沒聽到? 青林師虔禪師初參洞山禪師時,洞山禪師問道:「你是從什麼地方來的?」 青林禪師回答道:「武陵。」 洞山禪師再問道:「武陵的佛法與我這裡的有什麼不同?」 青林禪師道:「如在蠻荒的沙石上開放著燦爛的鮮花。」 洞山禪師聽後,回頭吩咐弟子道:「特別做一些好飯菜供養這個人。」
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佛學文章
上昌下臻老法師 ▏我們學佛究竟是為了什麼?
jessie 焦潔西
-
2020 年 10 月 12 日
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上昌下臻老法師 ▏我們學佛究竟是為了什麼? 淨土法門的綱領,概括起來,就是四句話,十六個字:「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。」 這是清代徹悟禪師提出來的。徹悟禪師早年參禪,大徹大悟後,改修淨土,致力專弘淨土法門。太虛大師論述近代中國佛教史,談到由禪而淨提倡淨土的大師們時,說:「……而成就最高,得大受用者,當首推紅螺山徹悟師。他的語錄,對禪淨一貫,卓特獨到。」徹悟禪師這十六個字被印光大師尊奉為念佛法門的「一大綱宗」。我們一定要遵循這十六個字來修行,這樣才能獲得念佛的真實利益。 「真為生死」這句話說的是學佛的目的問題,分兩點來講: 我們學佛究竟是為了什麼?在我們佛教徒中,不少人對這個問題是模糊的,有的甚至是錯誤的。歸納起來,一般人的學佛目的,常見的大概有這四類: 第一類,求消災免難,保全家平安。 這個自然也是合情合理的要求,好象小孩遇到危險了,自然只有求爹喊娘,而當父母的必然要幫忙。佛菩薩是眾生的父母,我們有災難,當然要求他。
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࿐常念《心經》能去除負能量࿐
jessie 焦潔西
-
2025 年 6 月 23 日
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࿐常念《心經》能去除負能量࿐ 《心經》 特別適合初學者且容易念誦,全文僅260個字,是所有經文中字數最少最短的,但卻是集600卷般若經典精髓的空性心法,濃縮佛教思想精華,詮釋最深奧精妙的佛法,又被稱為「經中之經」、「咒王」。 《心經》 文雖簡短,卻理極宏深,不僅悟證了無我空性,斷除了人我法我執念,更能令魔障無猖狂之地,令違緣自然化為無形。因此《心經》 可將不吉利、負能量去除,並且破除三障。三障指的是報障、業障、煩惱障 ❶「報障」:分為「正報」跟「依報」,正報即是身體本身,「依報」是生活所受,報障是前世今生種來的因果。 ❷「業障」: 業障是什麼?人生在世必定有自我的功課,要完成的工作、事業、使命, 做事情、做事業一定會有遇到的困難問題,因為困難而產生的不愉快、煩惱,就叫做業障。
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佛教故事丨迎接佛陀第一人
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 4 日
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佛教故事丨迎接佛陀第一人 須菩提尊者體證了空理,很會宣揚空理,他的一切行住坐臥,也最能表現空理。有一次,佛陀忽然外出,不在僧團內,佛陀所有的四眾弟子到處尋找,都不知道佛陀的去處。後來天眼第一的阿那律以天眼觀察,知道佛陀到忉利天為聖母摩耶夫人說法,大概要三個月的時間才回來。阿那律把這個消息告訴大家,大家都非常思念,每個弟子對佛陀都有一日不見如隔三秋之感。三個月很快過去了,佛陀重臨人間,當佛陀還沒有到達僧團的時候,知道的弟子都爭先恐後出去迎接。那時須菩提正在靈鷲山的窟中縫衣,他聽到傳報佛陀下降人間的消息,隨即站起來想放下手中的衣服前去迎接,正在這時,他心中一動,又再回到自己原來的位置,心中想道:「我現在去奉迎佛陀的聖駕,是為了什麼呢?佛陀的真身,不是在眼耳鼻舌身意上可見,我現在去迎接佛陀,把佛陀的法身當做地水火風四大的和合,這是沒有真實的認識諸法空性。不認識諸法的空性,就見不到佛陀的法身,因為佛陀的法身,諸法的空性,是沒有造作主,也沒有所造作。要想見到佛陀,則一定先要瞭解五蘊四大是無常的,明白所有的一切是空寂的,知道森羅萬象的諸法是無我的。沒有我,也沒有人;沒有作,也沒有所作。一切法是空寂的,法性是無處不遍的,佛陀的法身是無處不在的,我皈依奉行佛陀的教法,我已體證到諸法的空理,不應該為事相所迷。」須菩提有了這樣的認識,就沒有再去迎接佛陀,他很安然地坐下來繼續縫補衣服。佛陀的歸來像天大的喜事,僧團中到處充滿了喜氣洋洋,大家都想先去拜接佛陀。那時,在比丘尼中有一位神通第一的蓮華色,第一個搶先迎接到佛陀,她對佛陀一邊頂禮一邊說道:「佛陀!弟子蓮華色第一個先來迎接佛陀的聖駕,請佛陀接受弟子的拜見!」佛陀微笑著,慈和地說:「蓮華色!你不能說是第一位來迎接我的人!」蓮華色非常驚奇,看看左右,大迦葉等長老才從身後趕來。蓮華色以懷疑的口吻問道:「佛陀!弟子敢問,在蓮華色以前,是誰已迎接到佛陀呢?」佛陀笑著,看看很多弟子都趕上來,像是回答蓮華色,又像是告訴大家道:「你們很好,很遠地趕來迎接我,但是第一個迎接我的是須菩提。須菩提這時在耆贄崛山的石窟中觀察諸法的空性,他才是真正迎接見到我的人。見法的人,才能第一個見到佛陀,第一個迎接佛陀。」蓮華色比丘尼和諸弟子,經佛陀這麼一說,才知道在佛陀的教法中,是對宇宙人生真理的體會,大家都慚愧地覺得還不及須菩提尊者。 轉載
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輾轉回向的功德不可思議
jessie 焦潔西
-
2020 年 5 月 5 日
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輾轉回向的功德不可思議 《地藏菩薩本願經》 夢參老和尚 講解 在佛門中修福太容易了,舉心動念都有不可思議的福德。 無論讀誦大乘經典、持念聖號也好,念佛菩薩名號、聞大乘經典,例如我們念完一部經,如果你懂得回向的方法,由近及遠,先回向你自己。你是求智慧、求成道,主要是求智慧好、求辯才無礙,你發什麼願你就求什麼;對自己求完了,又把自己誦經的功德回向自己,再把它輾轉回向,無非是你周圍的六親眷屬、兄弟姊妹;這個回向完了,再回向法界一切眾生。這個功德就叫輾轉回向的功德。 回向完了又回向,儘管你最初誦經的功德不太大,經過你累次地回向,功德大了,這叫回向功德。所以普賢菩薩的第十大願就是回向,把前面所有的功德總起回向,施給法界一切眾生。這個用言語、用比方都顯不出來,不可為喻。這叫回向方法。 如果今天念一部《地藏經》,你當然得到好處,不墮三途;我願意所有法界眾生都不墮三途,都消除痛苦,那麼這個回向心量就大了,你未來所得的福德,不可為喻的。 要修行還怎麼樣修行呢?這就是不可思議的修行,這種修行要到你成佛才曉得,不成佛以前你還不知道。 你這樣回向,功德非常大! 夢參老和尚 「回」,就是把我們所有的功德收回來;「向」,就是向外放。回向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以回向。 我說磕一個頭,功德就不少了!就念一句佛號,把這一句佛號作為基本的功德,就來回這麼回向。這是從近到遠,從自身的身心安樂、少病、少惱,臨命終時生極樂國,普賢菩薩導歸的回向、生極樂國,完了把這功德一圈一圈回向,這是從近到遠。我行持的時候,是這麼行持的。按經上的教義上告訴我們的行持。 把我所做的一點點小事,你別看這個事情小,你回向起來,這個事情可就大了。像我們東北下雪,下的雪本來小雪球,小孩玩,滾滾滾,滾成大雪球,越滾越大、越滾越大,滾成個雪人,完了坐下。就是那個含義。 回向越回向越大,這是從近到遠,你這樣回向,功德非常大!這就是回向。 回向,把所有的功德、把你所做的功德,回向到盡虛空、遍法界,上供一切諸佛、四聖法界,下至六道輪回一切眾生。最初起點那功德不大,但是,你這一回向啊,把它給擴大了,功德無量! 轉載
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