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白衣觀音化現老太太對她說:你前生是個出家人,不要讓紅塵埋沒你的善根
jessie 焦潔西
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孚佑帝君-呂仙祖(呂洞賓)的靈驗,又有一個真實的事例
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 19 日
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📢呂仙祖的靈驗,又有一個真實的事例。以下是一位當事人於九月十日前來指南宮參拜,當面跟小編說出這樣的故事。(小編用第一人稱來敘述)✨我的名字叫謝清良出生於民國四十年,內人名字是謝潘緞民國四十一年出生,幾年前身體狀況不佳,2019年6月間住進桃園長庚醫院,身體也未見改善,十七天後出院回家調養。👉有一天,我在家中特別滷了豬腳與豬肉,拿給兒子與媳婦,到了後兒子問我說這麼早你們要去哪裡?我說看完你們後,要帶你媽媽去木柵指南宮拜拜,兒媳婦這時候竟然也說,昨天我們去請示一位林地理師,這位老師也說為了媽媽身體健康,要去拜呂仙祖,爸爸所說的木柵指南宮是不是拜呂祖呢?👉我說呂仙祖就是在木柵指南宮,後來我開車帶內人到貓空纜車動物園站,詢問服務人員到指南宮要多遠,是否有推車可以出借,服務人員說沒有車可以出借。👉於是我就自己開車帶內人到前山指南宮站,買了幾樣乾貨當供品,內人從前山行走幾步就感覺很喘,不太能走,休息三次才走到前山涼亭,我想說都到這一定要上山拜仙祖,但是把內人放在涼亭也不好,突然間有一個靈感,跟內人說可以揹妳上山,再揹的當中,休息四次才到指南宮純陽寶殿,牽著內人去燒香拜拜。之後到一旁的「茶亭」喝茶休息。有一位女士跟我們說,你們既然都到這邊,也可以去凌霄寶殿參拜,我就跟這位女士表示,內人走路不太方便,女士告訴我指南宮有接駁車,後來搭車去凌霄寶殿,在一樓誠心地參拜。🙏👉回程的時候,我建議內人慢慢走回去,結果走了步也感到氣喘,於是只能請廟方幫忙叫車回到本殿,我跟內人要回去前,又虔心跟呂仙祖參拜請祂保佑內人身體,想不到下山的時候,內人竟然可以一路行走到前山停車場,流了滿身大汗,衣服都濕透了。🎉回家以後,想不到內人身體越來越好,我們感覺到當天的參拜和步行就是呂仙祖替內人治病的方式,從此以後,我們就常來指南宮,有時候也帶著九十一歲的母親前來,一家和樂融融,相當幸福。 轉載
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要怎樣聽經聞法?
jessie 焦潔西
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2021 年 3 月 2 日
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要怎樣聽經聞法? 道源長老 「汝今諦聽!當為汝說」,你要諦聽,我應當為汝說,為汝說,也就是為大眾說;反過來說,你要是不諦聽,我不應當為汝說。「諦聽」兩個字,有兩種意思: 第一、是真實之意,你要發真實心來聽,我們要求學佛法,要聽佛法,聽佛法不發真實心,怎麼能聽得懂呢?「一者真實義,謂誡以真實心聽,勿得以生滅心,而聽實相法故。」生滅心是什麼心呢?打妄想的心,一生一滅,生滅心叫妄想心,你拿生滅的妄想心,來聽這真實的佛法,你聽不懂的。《楞嚴經》上有兩句話:「汝等尚以緣心聽法,此法亦緣,故須真心。」「緣心」就是緣影心,攀緣的心,就是生滅心,攀緣六塵的心,緣慮六塵的心,我們的心,生心動念,你想著什麼呢?不出六塵境界,色、聲、香、味、觸、法,你拿攀緣六塵的心來聽法,佛跟你說的真實妙法,都變成六塵之法,都變成緣法,都變成攀緣之法。《圓覺經》上也有這個話:「汝以旋心聽法,此法亦旋。」「旋」是旋轉的旋,你要是拿旋轉的心來聽法,那個法都跟著你旋轉。所以佛說的法不是真實法嗎?怎麼有的聽了開悟,有的沒有開悟呢?就是你用生滅心來聽,聽不到真實的道理。現在這個道里你就要注意,都是同學在,當法師的都是一個口講,你們大家一起聽,怎麼有的聽的一句不漏,抽起簽來,他都能講得出來,怎麼有的講了一半,忘了一半?怎麼有的一句都講不出來呢?你一面聽,一面打妄想,我講了半天,你在耳朵上呼隆一下就過去了,沒有聽到心裡去,這是第一你要發真實心。第二種道理,「二者審思義」,審是詳審,思是思維,你要要詳審的思維,你聽講經說法,你得詳詳細細的聽講它的道理。這就是教誡他,「謂誡以審思而聽,勿得過耳成空,如不聞故。」聽法要聽到心裡,不要聽到耳朵里,等於吹風一樣,從耳朵里吹過去了,從耳朵里一過,沒有了,一句也沒有記得,為什麼?沒有聽到心裡,怎麼會記著?那你聽法,等於不聽一樣。不要說今天聽了一座,就是聽了三年,也等於沒有聽。再引《大智度論》,《智論》雲:「聽者端視如渴思飲,一心入於語義中。踴躍聞法生歡喜,如是之人可為說。」《大智度論》說,你聽經的人,「端視」兩個眼睛要端端正正的看著說法的人,因為如來說法,那時候沒有經,現在我們看著經文,要端端正正的看著,你身體不要坐得歪歪扭扭,不要靠著桌子,手托到腮幫子上,起懈怠相,佛經上講成佛的道理,度眾生的道理,不發虔誠心怎麼行呢!「如渴思飲」,心裡像渴著想喝水一樣,這是形容求法的心很懇切,如渴思飲一般。「一心入於語義中」,「一心」你不要打妄想,只要一個心,「入於語義中」,佛說法是個語言,語言裡面含著義理,你要入到那個義理之中,不要光聽那個語言,要入到義理之中。那聽法怎麼聽呢?有的人聽法聽到開悟,就是這樣聽出來的。「踴躍聞法生歡喜」,「踴躍」是大歡喜的意思,你聽法聽了心裡得了法樂,唉呀!這個法太妙太好了,真瞭解了,在心裡生了一種法喜之心,法樂之心。「如是之人可為說」,像這樣聽法的人,你可以跟他說法。這就是「如今諦聽!我當為汝說。」換過來說,你不是諦聽的人,你跟他說法,說了他沒有聽,就是聽了,只聽到耳朵里,沒有聽到心裡,這叫「失言」,你說的話都冤枉費氣。那麼真正來聽法的人,你不說,這叫「失人」,你把這個人錯過了,這個人是真正要聽法的人,你怎麼不說呢?所以「如是之人可為說」,應當說。節選《金剛經講記》
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淨界法師開示 -人不能讓生命十全十美!否則物極必反 !
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 26 日
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淨界法師開示 -人不能讓生命十全十美!否則物極必反 ! 中国文化最高的就是〈易經〉。〈易經〉的根本思想,它提出一個重要的論點說 : “禍福相依”,就是人生有它福樂的一面,也有它災難的一面,這是每一個人都能感受到的,而這兩個東西是經常存在的。禍中有福,福中有禍,所以福報不能享盡,〈易經〉意思就是這樣的。 就是說一個人會痛苦,基本上的因素就是 : 我們對人生有一種錯誤的期待,我們總希望人生應該要十全十美,我的身體應該要健康,外表要莊嚴,別人對我都非常的好,各種的人事因緣都風平浪靜。但是我們心中所期待的東西,是不存在的。我們過去造的惡業,有善業,也有罪業;但是我們在得果報的時候,我們卻不喜歡罪業表現出來 !所以我們對生命產生錯誤的期待,這是一個痛苦的因素。 我以前剛出家的時候,我親近過幾位老和尚,其中讓我印像最深刻的,就是我的恩師,其中一位恩師上慧下天老和尚。我那個時候做老和尚的侍者,我住在他的隔壁。我記得很清楚,有一天老法師的杯子有一點碰撞,還沒有破,但出現了裂縫,我想 : “ 唉喲 !這個地方危險啊!”我就跟老法師說 : “ 我現在換一個新的杯子給您。”老法師說 :...
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拜神佛是否等於行善積德?
jessie 焦潔西
-
2025 年 3 月 31 日
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拜神佛是否等於行善積德? 記得四年前,我為一位姓趙的人家看住宅風水,女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好,經營小本生意又如何倒閉,家人和自己的身體又如何多病,大兒子在外面又如何結交壞朋友,回到家裡又如何忤逆……。 我耐心聽完了她的一連串訴苦之後,正色勸她要多行善事,才能根本消除宿孽。 誰知她聽了我的話,大聲回駁說:"你說我沒有行善? 我天天拜菩薩,拜了五六年了,買香買衣紙都花了不少錢,做了那麼多善事,怎麼沒有好報?" 我問她:"你拜菩薩五六年,有沒有學菩薩那樣説明過貧病之人?" 她說:"我自己都沒有錢,怎麼幫人?"
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【日誦四句普門頌,早午晚滿九百遍;半年至誠不間斷,重見光明免瞎苦】
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 22 日
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【日誦四句普門頌,早午晚滿九百遍;半年至誠不間斷,重見光明免瞎苦】 李懷瑾,江蘇睢寧北鄉車家店人。科舉考試未能成名,清朝末年興辦學堂,又改為研究醫學。一日,忽被惡風所吹,雙瞳(瞳孔)反背,經一年多醫治,始終不見效果。李自尋思,兩眼是終身殘廢了。 一日,想起某書上說:「無垢清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間」四句話,治眼疾有靈驗,我何不至誠念誦。於是設香案,以豆計數,定每日日出、日中、日落三時,各跪誦300遍。誦至90餘日,見「孟子」二字,如車輪大,更加誠懇用功。不到半年,兩目完全恢復正常。 民國六年冬月,李聽說我自上海歸來,專程來看我,向我詳細敘述以上情況。我說:「你所誦的,乃是《妙法蓮華經·普門品》裡的偈語。經中說,聞《妙法蓮華經》一句一偈,悉當成佛,你的功德,已不可思議。如果你再能讀誦受持全品或全經,綿綿不已,現生即當超凡入聖。李聞言大喜,我隨手找出《普門品》一卷送給他,李信受而去。此人現在津浦鐵路明光鎮,開藥店為生,誦經不斷。(文:郭寅皋,選自李圓淨《觀音靈感近聞錄》)
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佛學文章
【偉大神奇的藥師佛法門】
jessie 焦潔西
-
2020 年 10 月 30 日
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【偉大神奇的藥師佛法門】 心易居士: 禮敬供養藥師佛,念佛名號,誦其咒語,可消除一切諸病苦之煩惱根源,為十二之根本顯示。還可消災延壽,減除災害病苦,免除九橫死之災。 藥師佛為大醫王佛,發十二誓願,救眾生之病源,治無明之痼疾。並能消除一切災業。筆者深深感觸藥師佛信仰的偉大威力: 例子1:筆者在杭州認識的中國微笑行動發起人留美博士整容專家韓院長,去年12月我根據紫微斗數提醒他,父親身體在今年4、5月間要注意意外,5月我因其它事情路過杭州,身邊正好帶了幾張藥師佛的唐卡準備結緣佛友, 通了電話,其父親也是一位80高齡的外科專家一輩子行醫救人無數,突然在近日發作中風和帕金森綜合症,情況危急住院觀察,我根據無常派玄空風水對其家進行調整,後送藥師佛唐卡結緣,祝福其經常念誦藥師本願功德經供奉藥師佛。
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