【危急存亡關頭，持念觀音菩薩最靈感；平日若作如是觀，念佛亦能真切有感應】 宣化上人開示： 今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不要緊張。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，渡過難關。 在最危險的時候，心中這樣觀想：「反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拚命來念觀世音菩薩，也許有一線希望。」要有這種思想，可以遇難呈祥。 好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墮地。這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩，是有求必應的菩薩，我不念觀世音菩薩，我的生命危險到萬分，沒有希望了。這時，你必定最誠心的念，感應觀世音菩薩的慈悲，拯救全機人的生命。打七時要這樣的想，來念觀世音菩薩。 再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一髮之際，如果我不念觀世音菩薩，全列車的旅客，都要死亡。念觀世音菩薩就是求救聲，菩薩聞之，無論千山萬水之遙遠，即刻來到你的面前，救你出離苦難，非常有靈驗。

千萬不要欠下寺廟的債 作者佛子 今天我為什麼要寫出來，我是怕我們學佛的人欠下寺廟的債！ 今生沒有還到時我們修行好成就了卻走不了，這是為什麼呢？ 我們先來聊聊： 有些人知道寺廟裡可以去掛單； 也可以什麼事都不做， 在寺廟裡吃住然後走了也不留下點錢給寺廟裡， 當然了你走時一分錢也不交就可以走人師父也不會讓你交錢的！ 你現在你人是走了，可寺廟裡管帳的伽藍菩薩不會答應， 現在起他就把你這筆帳給你記下了，你想欠這點錢也沒有關係啊！ 你錯了！你今天欠一張紙時間到了伽藍菩薩會來慢慢給你算清，不管你往生到地獄還是到天堂極樂世界菩薩會在你要去的門口來找你來收帳，伽藍菩薩他可是金算盤，今天你欠寺廟一張紙，到時你至少是還一匹布的錢，伽藍菩薩可是什麼都分得清！每座寺廟裡有一位管帳的伽藍菩薩。 如果當時你不知道你欠了這座寺廟的錢，你想我今天把錢還給了我附近的寺廟這也一樣啊！如果你這樣想也錯了！ 以前我也是這樣想的，我想天下寺廟應該是一家是一樣的啊？師父告訴我：這樣做是不對的！ 就算是這個寺廟的住持想把錢拿來幫助小廟也不行！ 師父給我說了一個故事；以前有位當家師父他的這座廟里香火很旺，他有位徒弟接了座小廟香火不是很好！ 因為剛接的寺廟需要整理裝修也沒有什麼錢，當時這位當家師父就想幫助他的徒弟，就把他這座廟裡的錢拿去支持他徒弟的小廟，我說這沒有什麼不對啊！ 師父接著說：在每個人看來這當家師父這樣做是對的，過了很久後來在這廟裡發生了一件事，寺廟附近有一人家，家裡餵養了一頭牛因為這牛它老了沒有什麼用了，主人就想把它賣了，當這頭牛走到寺廟門外就不走了，主人不管用什麼方法打它，它就是不走，這聲音引起了寺廟裡的師父們的注意，師父們出來看，當這頭牛看見師父們就馬上起來跪下拜師父，師父們看到這情景就問這牛的主人？主人告訴了師父當時的情況，師父們知道這牛不是一般的牛就出錢買下了這頭老牛，寺廟裡有位師父修行很好已開了天眼通！ 師父一看才知道這頭牛是這寺廟里以前的住持當家師父，師父卻得很奇怪以前的當家師父他當時的修行很好！怎麼會是這樣子？ 當時這牛它說話了，他告訴師父：當年他不知因果把寺廟裡的錢拿去幫助了他的徒弟欠下了寺廟裡的債，今生才會輪迴做牛，要還了這寺廟裡的債才會往生極樂！ 他請師父幫幫他，師父想當時寺廟也在修建當中，他就讓這頭牛每天踩泥馱磚；不久寺廟裡的活做完了，老牛欠的債也還了，他也往生到了極樂世界。 還有個佛教故事，是師父告訴我的：很久以前一座廟裡的當家住持大和尚他為人很好修行也很好！知道因果的可怕做什麼事都很謹慎！ 今生他定會往生極樂，可是有天伽藍菩薩卻找到了這大和尚，明白的告訴他你的道行好修行好，但是今天我來找你收筆帳！ 這和尚糊塗了！問伽藍菩薩？菩薩我知道因果的可怕但我從來沒有欠過寺廟什麼啊？ 伽藍菩薩告訴大和尚：我當然會讓你明白，某年某月某日你的母親來看你，她走時拿走了寺廟的一張紙包東西，你問問你的母親？ 這大和尚就去問她的母親：她的母親說是啊有這回事，伽藍菩薩就讓這位大和尚把這帳了了，你們知道這師父他當時還了多少？師父他當時還了一匹布；伽藍菩薩告訴大和尚你的修行好今生不能因為這點事這點帳阻礙了你往生極樂。 我們想想這因果多可怕啊！ 絲毫不差，寺廟裡的任何物件都是十方供養，十方善心人的供養啊！ 就連出家人都受不起，我們又有多大的福報白吃白住寺廟裡的？ ！當年佛陀告誡出家的僧人們，你們出家修行受十方供養，今生不得道來生披毛戴角還，披毛戴角是什麼？畜生啊！ 你們也應該看了有遍日誌： 地獄門前僧侶多，也就是說有些人剃度出家了不好好修行，卻想著怎樣利用出家人的身份怎樣的能賺更多的錢。 我很幸運第一次去寺廟裡就偶遇到了這麼好的一位師父！ 我也不敢欠寺廟裡的錢，不管多少走時我都要給寺廟裡留下吃飯住宿的費用。 師父說：我們發心來寺廟做義工培福報當然是好事！但不能想著我是來幫寺廟里里做事，我來這做事又沒有要工資走了為什麼還要我交錢出來？ 你千萬不要這樣子想，你是來做義工培福報是你為你自己培福，但你吃住可是十方供養啊！如果有些東西是師父給我們的就不一樣，因為師父的東西是善心人供養給師父的，師父給你是可以的。 寺廟裡的任何東西如果沒有人給你千萬不能拿走，哪怕是一針一絲，到時可是千倍萬倍的還。我是親身經歷了一件事：08年我去了拉薩朝拜布達拉宮出來，在布達拉宮出口有一顆樹，樹上塗上了很多的松油，樹上沾滿了硬幣看了就感覺是搖錢樹，以前我還沒有入佛門，也不知道有什麼因果的事啊！當時我就想帶點財運回家就拿走了一個硬幣，誰知道！我回來以為就做什麼事都不順利！做生意生意不順，家裡也不順心裡煩死了，後來我就去了寺廟燒香拜佛，聽朋友說我也可以皈依佛門，當時我以為是出家了才是皈依佛門！就這樣我是迷糊的入了佛門！幸好當時我皈依了佛門做了佛門弟子，知道了很好因果方面的事情，現在我做什麼事都要謹慎而行。 轉載貼文

憨山大師：若但將念佛做皮面，驢年無受用時 修行第一要為生死心切，生死心不切，如何敢雲念佛成片？且眾生無量劫來，念念妄想情根固蔽，日用未嘗返省，今欲以虛浮信心，斷多劫生死，所謂滴水焉能救積薪之火？豈有是理哉！ 若當人果為生死心切，念念如救頭然，只恐一失人身，百劫難復，要將此一聲佛咬定，定要敵過妄想，一切處念念現前，不被妄想牽纏遮障，如此下苦功夫，久久純熟，自然相應，如此不求成片，而自成一片矣。此事如魚飲水，冷暖自知，告訴不得他人，全在自己著力，若但將念佛做皮面，驢年無受用時。 念佛雖易，世人不知，都輕視為尋常，殊不知為真實出生死之要路，但不知念佛之妙，故多錯誤耳？ 且念佛即是參禪，更無二致，凡念佛時，須先將自己胸中，一切煩惱妄想，貪嗔痴愛，種種雜亂念頭，一齊放下，放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明，心心不斷，如線貫珠；又如箭筈相拄中間，無一毫空隙處，如此著力靠定，於一切處，不被境緣牽引打失。如此日用動靜中，不雜不亂，久之夢寐一如。 若是如此用心，念到臨命終時，一心不亂，便是超生死，生淨土之時節也。若但口說念佛，心地不淨，妄想不除，只道念佛不靈驗，縱到三生六十劫，亦無出頭分，爾其勉之！

您知道吃飯時念《供養偈》的意義為何嗎？ 問：在寺院用齋前，念的是什麼？有什麼用意？ 答：平常在寺院用早、午齋之前，會念： 《供養偈》 「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。」 這是表示當我們進食時，首先要想到並感恩佛、法、僧三寶。碗中的食物只是象徵，主要是以自己虔敬的身心作為供養，表達對三寳的恭敬與感恩而供養一切眾生是為了報恩，警策自己精進用功，以報答信施們供養、佈施飲食。

親眼所見，親耳所聞，⋯就是真相？捨去成見，才能見到真相。 《呂氏春秋》裡有一段，講孔子周遊列國，曾因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。 一天，顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。 飯煮好後，顏回請孔子進食，孔子假裝若有所思地說："我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！" 顏回頓時慌張起來說："不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。" 孔子問："為什麼？"

頂果欽哲法王：如果今天就能征服我執，你今晚就會證悟！ 如果今天就能征服我執，你今晚就會證悟。如果明天征服它，明晚就會證悟。但如果你永遠無法征服它，你就永遠無法證悟。 而「我」不過就是一個念頭。念頭和情緒沒有實質的固態形式、形狀，或顏色。心中升起一個念頭：它的威力之強，讓你充滿侵略心和毀滅心。此刻，是憤怒在高舉武器嗎？是憤怒帶領了千軍萬馬嗎？ 它能像火一樣燒東西，像石頭一樣把東西碾碎，像暴漲的河流一樣把東西衝走嗎？不。憤怒就像任何的念頭或情緒一樣，它沒有真實的存在。甚至在自己身體、語言或念頭中都沒有確切的位置。它就像風，在空曠的虛空中狂吼。 不要被狂野的念頭所奴役，反而要去認識念頭空的本性。當你征服了內在的仇恨，你會發現在外沒有剩下任何一個敵人。反過來說，你可以用蠻力征服全世界的所有人，但你的仇恨只會越來越大。 放縱自己去滿足仇恨永遠不會讓它消逝。唯一無法忍受的敵人就是仇恨本身。仔細去研究仇恨的本質，你會發現它不過就是一個念頭。當你如是見到它，它就會像一朵雲消失在空中。