《普門品》的「普門」是什麼意思？ 「普門」的意義，普是普遍，門是向十方眾生開通無礙，普遍接納眾生。 隋代吉藏法師在《法華玄論》中說：「普門謂現一切身，即是法身，為調伏一切眾生令得解脫，即是解脫也。」普門也是觀音菩薩的德名。 大悲法門，普門示現 觀音菩薩初發心修行時，發廣大誓願，願一切眾生離苦得樂，證得耳根圓通法門後，平等普遍救度眾生，「無苦不救，無生不度」，更依其圓通妙力，觀察眾生種種得度因緣，示現種種形象，在一切法門中都能施展神力，因應有情眾生不同的需要，以大神通力示現種種法門。 因此，觀音菩薩的大悲法門，也稱「普門示現」。

「不見世間過」並非「不辨世間過」 《六祖壇經》中說：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」 這句話的意思是，真正修道之人，全副心思皆用在解脫生死，清淨自身煩惱習氣上，而無暇理會世間的人我是非。若學習佛法不用於自身修持，反而以此為「照妖鏡」，四處尋察他人過失，那麼自己已經陷入是非之中，成了煩惱的奴隸。若自己被人是非，不應對抗，不應以是非之心相向，而應認清自己的心念，當下安住。若能這樣，煩惱自然消融，得修行之真實受用。可見，六祖所謂的「不見世間過」並不是不知道世間的人我是非，不辨別世間的人我是非，而是雖見「世間過」卻不生煩惱，不為之所動。 其實，修道人若真不知世間的過患，又怎能認清它而避免它對修行的障礙?修道人若真不能辨別世間的是非，又如何引導有緣人出離世間塵勞，如理行持入解脫道？ 某些人乍讀「不見世間過」，並未深究此中含義，便誤以為真修行人是不知不辨世間的人我是非。他們存此心態，所以一見有人批評他人或批評不如法現象，便斷定批評者是「見世間過」，不是個「真修行人」。如此未免武斷。 首先，在修學佛法的路上，作為一個合格的師長，肩負著指出弟子過失，敦促他改正的責任。即如佛陀見阿那律尊者多昏沈，便呵斥他如螺螄蚌蛤之類；又如六祖惠能見法達禪師來求法卻心存傲慢，頂禮時頭不至地，便當面批評他我慢深重，難明正法。可見，為人師長者，必須具有明辨弟子過失之法眼，也必須在弟子犯錯時及時指正，若不這樣做則反而有過失。同時，作為一個合格的弟子也應該清楚，在受到批評時，絕不能以「不見世間過」來反駁師長；作為一個旁觀者，見身為師長者呵斥自己的弟子時，也不能草率地判定此師長就是「見他人非」，就是假修道人。另外，僧團中的職事在自己職責範圍內也應明辨是非，懲戒不如法者，其理同上。

同樣是誦經，為什麼功德會差很多？ 修任何法，首先要先發心，然後是修行，第三就是回向，這三方面都是需要的。 其中，發心很重要。同樣是誦一遍《心經》，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」這經文人人都會念，但是發心不同，功德會差很遠。 例如： 第一個人，他發菩提心念一遍《心經》，回向給一切眾生：「我發菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去幫助一切如母的眾生，所以我要成佛道，所以現在我要念《心經》來增長智慧，讓我快點解脫，早成佛道。」這樣發心念一遍《心經》，雖然經文很短，但是功德很大，可以成為在人間行菩薩道的資糧。 第二個人，他的心量小一點，沒有發菩提心，但是他說：「我覺得六道輪回太痛苦了，所以我就要解脫，超出六道輪回，將來我可以往生西方極樂世界。」這種心是為了求解脫，它是會成為解脫道的資糧，這是菩提道次第的中士道。

【南瓜馒头】 材料：中筋面粉500g、水85g、南瓜泥200g、糖40g、速发酵母5g 做法： 将南瓜切块去籽，蒸熟后去皮压成泥，放凉备用。酵母先跟水搅拌 加入其他材料搅拌成光滑的面团。放到钢盆，盖上保鲜膜，醒5分钟。取出面团，压平杆成长方形。翻面，表面用刷子沾水刷一遍，由长边卷起，成一长条。切成12等分，放入蒸笼内最后发酵20-30分钟，用冷水开始中火蒸20分钟，蒸好时关火不要掀盖，5分钟后才慢慢掀盖～轉載

【平時念佛得善終】 ■宣化上人 ●人為什麼平時要念佛呢？就是預備臨命終時能不忘記念佛。 如果你單想要臨命終的時候才念佛、才生善心，那是很不容易生出來的。人在臨命終時，就是煖【註】、息、識將要斷的時候；煖、息、識這三種，組織成一個命根，人死就是命根斷了。命根斷，先沒有煖氣，然後沒有呼吸；再來，識也走了；這三種都斷了，命就終了。 所謂「鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善。」人在臨死的時候會良心發現，發現自己一生所做的事，或者對、或者不對，都會有一種反省，這時候對自己所做不對的事情，就真正知道不對了。因為真正知道不對，所以就會生出一種懺悔心；懺悔心一生出來，就算他只聽見一尊佛的名字、一尊菩薩的名字，或一尊辟支佛的名字，都可以滅無量的罪過，種無量的善根。所以臨命終是最要緊的時候，可是這也是最不容易發這種善心的時候。 我們人為什麼平時要念佛呢？就是預備臨命終時能不忘記念佛；因為你平時就念，臨命終時就不會忘了。如果你單想要臨命終時再念佛、再生善心，那是很不容易生出來的；但是若能生出來，那也是非常有效驗的，只要一念懺悔，就可以將一切罪業都滅除了。 ~轉載 --------------------------------------------- 【註】煖：ㄋ ㄨ ㄢ ˇ，同「暖」。 轉載貼文

問 師父吉祥，我打坐時不一會兒就起煩惱，該怎麼辦呢？ 答 不要去理煩惱，煩惱想來就來，來了要不理他不管他，不管有沒有妄想，都要繼續專注於當下或眼前，念佛時，或念長一點的大悲咒，念經時碰到妄想也是這樣做，久了以後就會有效！你愈是妄想如何去除掉煩惱，你會愈來愈覺得沒什麼辦法解決，好比用手壓在水中的葫蘆，放手後它還是會浮出來。所以你不要理煩惱它如何的漂流，只要我們繼續專注當下划船渡河，這樣子總會到達要到達的岸邊了。（本因法師上述） 南無阿彌陀佛！