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聖嚴法師:智慧是如何得到的?

聖嚴法師:智慧是如何得到的? 智慧是如何得到的?有三個方面:第一是聞慧,從聽講開示、看佛經書而摒除邪見,建立正見,信因果,明因緣。 第二是思慧,以禪觀的方法,做思惟練習,從思惟而得一心的定境,由定力而產生明晰的智慧。 第三是修慧,就是修戒、定、慧的三無漏學。修戒是在身、口、意三種行為方面,不做自害害人的事,不說自害害人的話,不動自害害人的念頭。 也就是:“諸惡莫作,眾善奉行。”盡一己之所能及所有,用身、口、意三業,來做自利利他利益一切眾生的事,就會產生無我的智慧。 修戒,亦名為持戒,凡是危害身心健康的行為不可以做,凡是有益於他人大眾身心健康的事,不得不做。消極面是已作之惡要改過,未作之惡令不起;積極面是已作之善要增長,未作之善要開發。

創意小黃瓜**

創意小黃瓜** 這道菜名有點奇怪?不過,做法簡單,可以試試看喔! 1. 小黃瓜斜切,厚度約0.6~0.8公分。切好的小黃瓜片,取厚度中間橫剖一刀,注意不能到底,要像刈包一樣,中間可以夾東西。 2. 準備冰塊加冷開水,將1 放入冰鎮3~5分鐘,增加脆度。 3. 將小黃瓜片撈起,瀝除水分,中間夾入「**」,排盤,即可上桌。 ? 關於「**」─很多時候,做菜是就地取材,發揮創意─實在看不出照片裡小黃瓜到底包夾什麼料,大家也都忘記了。提供幾種食材,大家可以自行發揮:素肉片、素火腿、茄汁豆包、自己醃製的新鮮洛神花(酸甜鮮麗,哇~流口水)? 築願小棧

淨空法師:【生命在呼吸之間,常作如是觀】

淨空法師:【生命在呼吸之間,常作如是觀】 這個世間要看作旅館,東西可以享受,不是我的,一樣都帶不走,得不到。就像旅館那些家具,住在那裡可以受用,沙發可以坐,茶水可以飲用,還有人照顧你,床鋪可以睡覺,沒有一樣是自己的。你能用這種心態對現前這個世間萬事萬物,你就解脫,你就真正嘗到三昧味。 一切人事物,沒有一樣不是阿彌陀佛,一句阿彌陀佛統統擺平,這叫念佛三昧。所以念佛得三昧才有受用,不得三昧沒有受用。一天到晚念阿彌陀佛,遇到順境還歡喜,還貪戀,遇到逆境還不高興,還瞋恚,這樣念佛,來生還是搞六道輪迴。道理,事實真相一定要清楚,要明了。 所以念佛成佛,是會念的。會念,這句阿彌陀佛是正受,正常享受,裡頭沒有七情五欲,沒有情執才叫正受,在念佛法門叫做功夫成片。不是這個境界,六根接觸境界還會起心動念,沒有得功夫成片。功夫成片生凡聖同居土,有把握往生。 真想往生,真想在這一生成就不可思議的成就,就不能不放下。生活在這個社會,確實要意識到生命在呼吸之間,不要以為還能活多少年。真正高度警覺,今天活一天,得一天壽命,明天又活一天,又得一天壽命,常作如是觀。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1564集

忘恩的人很損自己的福報

忘恩的人很損自己的福報 福報來自一顆歡喜付出的心,也來自報恩的心。一個人懂得報恩,慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義,那上天就削去他的福報。 明朝正德年間,福建有個李秀才上京趕考,到了江蘇時,入住一家客店。當天土地神就託夢給客店老闆,說有個福建李秀才以後會高中,你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才,並且把土地神託夢的故事告訴他。李秀才聽了,很歡喜,睡覺前就在思量:等我當官了,我現在的妻子,長相文化都不夠,不配當官夫人,我要休了他,換一個。動了這個念頭後,土地神知道了,又託夢給這個店主,說這個李秀才忘恩負義,居心不良,想要當官後休妻,他因為忘恩,福報就消減了。這次考試沒有希望。店主就跟李秀才說,後來果然無法考中功名。 古人講的,糟糠之妻不下堂,貧賤之交不可忘。別人有恩於我,一定念念不可忘。這樣子,天地鬼神才敬佩。才會遇到貴人。如果忘恩者,天地鬼神都唾棄,貴人就會遠離。哪怕做再多努力,已經是背道而馳了。 人活著一輩子,做一件報恩的事情,就很驚天動地了。比如二十四孝,像這些孝子,他沒有立功立言,但他孝順父母,出自天性,這也是報恩。天下人都恭敬他們。報恩中,好比目連救母,婆羅門女、光目女救母,或者妙善公主割眼睛手臂救度父親。這些都是報恩的案例。報恩的案例,在佛門中顯現的特別多。佛弟子首先要報父母恩。親得離塵垢,子道方成就。 能做人,一定有好處。人活著怎麼樣才有意義。只要是報恩的事情,都有意義。工作賺錢養家餬口,報答父母恩是有意義,出家修道報佛恩父母恩有意義,乃至挑水擔柴煮飯來服務大眾報眾生恩,都是有意義的。平常心是道,平常心來報恩,就是修道。

你身上的三處上等風水

你身上的三處上等風水 中國有句傳統古話:一命,二運,三風水。 命由天造,運隨心轉,而風水其實就藏在這三個地方:心、嘴、行為。 《了凡四訓》是一本改變無數人命運的書籍,書上說:一切福田,不離方寸。 方寸就是我們的內心,人心裡包含了一切福田,這個福田是開拓耕耘還是荒廢,全在我們自己。 人的第一風水:心 有一位老人退休後在老家買了塊地,準備蓋兩層樓的小房子,用來安度晚年,孝順的兒子就找了位很有名的大師去看風水。 一路上,如果後頭有車要超,他都是避讓,並說:“看來他的事比我急,讓他先走吧。” 車開到鎮上,一個小孩嬉笑著從巷子裡衝了出來,他趕緊剎車避開,並停在了原處,然後笑著解釋道:“小孩子追追打打,後面肯定還有別的小孩,等一下。” 到了老家,他家門前的幾棵桃樹上有幾個小孩正在摘他家的桃子,他把車停在門口,讓大師稍等一會兒再進去。 大師訝然,他笑著說:“小孩在樹上摘桃,突然看見主人回來了,肯定會驚慌失措,現在進去嚇到他們,從樹上摔下來就不好了。” 大師默然片刻,轉過身對他說:“你送我回去吧,這塊地的風水不用看了。” 這次輪到這位兒子訝然了:“開了幾十里山路,剛到你怎麼就要走啊?” 大師感慨地答道: “有您在的地方,都是風水吉地。有您這樣的兒子,老父親就是有福之人。” 風水是福人居福地,福地福人居。 你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地。 所有的風水中,第一風水是人,人的第一風水是心,風水養人,卻不知人也養風水。 好風水是自己修來的。孝順父母,心存善良,自己的風水自然就好。 人的第二風水:嘴 中國大部分的家庭矛盾,都來自不懂得好好說話。戀愛時,有說不完的話;結婚後,有吵不完的架。 不僅是夫妻關係,與父母、孩子之間,我們都習慣指責。 語言傷人是親密關係裡最殘忍的一把刀,有時明明是一份好意,但因為表達的語氣和用詞不對,就完全變了味。 簡單的心中有愛,嘴上有情,有話好好說,家庭自然就和睦了,家庭和睦是一個家最好的風水。 反觀我們在社會上,工作中,因為出言不遜,得罪人的地方也比比皆是。 嘴是福禍之門,給我們帶來的麻煩和災難太多了。 愛說尖酸刻薄的話,就會得罪人。 人活一張臉,樹活一張皮;打人不打臉,揭人不揭短。 龍有逆鱗,觸之即死,你讓別人沒面子,別人肯定要找回場子。 瘸子麵前不說短,胖子麵前不提肥,東施面前不言醜。不要把心直口快當成真性情,說話口無遮攔,禍就從口出。 說話不講誠信,人際關係越來越差,運氣怎麼能好? 語遲人貴,慎言是一種負責任的做法。 心好是福田,但也需要好好說話才能守住財富的大門,不漏福,風水才能越來越好。 人的第三風水:行為 心好、嘴慈、行善。 一個擁有滿滿正能量的人,吸引的也必定是好的人和事,這也是人們常說的吸引力法則。 心是根,嘴是花,行為就是我們的果,只有通過這3個地方的傳遞我們才能種下善因,收穫善果。 幫助他人是行善,不佔小便宜也是善。 不佔小便宜,是一種教養。佔了小便宜,卻失去了大家的信任,得不償失。 吃虧是福,不佔小便宜,是一種大智慧。 好人緣怎麼來?不計較得失,愛幫助別人,做事注定會處處如魚得水,這樣風水自然就好。 俗話說“得人心者得天下”,得人心才能廣開渠道,才能獲取更多信息,得到更多的資源,收穫別人更多的幫助,從而發現更多的機遇。 有的人為什麼總是運氣那麼好,都和他的為人處世息息相關。 愛出者愛返,福往者福來,這是亙古不變的真理。 愛行善的人每天不愧于行、無愧于心,吃得香睡得好,也受周圍人尊敬,心情好,身體就好,一切進入良性循環,人生皆順。 所以,最重要的風水與外物關聯不大,都在我們自己身上。 古代的三皇五帝駕崩之前,哪一位不是請的最有威望的大師看好的最好的風水呢?他們都希望千秋萬代,但真正能世代興旺的又有幾個? 祖上積德。這是我們的上輩行善積德留給我們的財富,而風水取決於自己。 積善之家,必有餘慶。 當一個人積極行善,不愧天地、不愧自己的良心,就能積攢起自己的好風水,從而一生平安、萬事順意。 思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。這就是通過自己的風水改變命運的真相。 存好心、說好話、行好事,人生沒有不好的。

為什麼業障重的人,戴楞嚴咒會有反應

為什麼業障重的人,戴楞嚴咒會有反應聖空法師 問:“師父,我是通過同修接觸到楞嚴咒,並佩戴其掛件,不知為什麼,每次佩戴完後,都會情緒低落。而我的妹姝戴上就犯困,但我的母親沒啥反應。” 答:證明有效果了。不是看《楞嚴經》五十種陰魔嗎?來神了,煩躁。你母親沒啥反應,證明你母親福報大,業障沒有你重,所以她沒反應。 只要是有福報和德行的人,業障輕的人,戴上就沒有反應。但如果業障重的人,戴上就有反應。為什麼?你的冤親債主受不了,就開始折磨你。證明有加持力,有效果了。 那你為什麼會情緒低落?是你的冤親債主,它想:完了,楞嚴咒一戴上,我就沒戲了,搞不到他了。所以,它情緒一低落,就影響了你的情緒。 因為你在受陰區宇,沒有超越。一戴上,它就開始了煩躁,“快點,拿下去!”你能不煩躁嗎?所以你就心煩意亂,還會把它摘下來,還非常生氣,“下次不要戴這個了。”

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