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陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
jessie 焦潔西
-
2026 年 2 月 28 日
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奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
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聖嚴師父法語:收心的練習
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夢參老和尚《嗡阿吽的秘密》
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【內心的煩惱、精神的束縛,怎樣能得到解脫?】
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供燈的功德不可思議
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為什麼解脫路上不擁擠?
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【慧日文摘】名伶唐美云:刀割我肉,我才醒悟
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【殺生異事:被殺的雞很可能是外婆轉生的!】
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2020 年 6 月 25 日
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把生死擺在第一樁 往生擺在第一條不多
jessie 焦潔西
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2024 年 11 月 30 日
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【要看清楚;分辨好人、壞人!】
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2020 年 8 月 25 日
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【「寧可千年不悟,不可一日著魔。」】
jessie 焦潔西
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2021 年 4 月 22 日
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蓮藕花生麻油猴頭菇湯
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 24 日
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[我們要怎麼學佛呢?]
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 22 日
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感恩法永法師開示: 當你要發很大生氣的時候,你的聲音就壓低,試試看,壓低。因為我們一生氣,嗓子就會拉高,你現在試試看,用柔和音來調整你的心。因為一下子控制不住,可是在0.1秒裡面發現這樣不對,馬上就縮回來。所以,柔軟身、柔軟心,這是修行的根本,就是這樣子,對每一個人都有禮貌,這樣你的個性慢慢的降伏,佛說這個是真修行人。如果你也放縱你的習氣,惡因、惡緣,那你想想看,你到現在碰到事情還會暴怒,看到事情還會覺得委屈,晚上一想起來,又一直每天都在哭、掉眼淚,什麼事情都看不開,兄弟姊妹搞得不愉快!整個四周圍的人都對你有成見,那你這個要小心,這個離修行就十萬八千里了!修行人愈有修行就愈有修養;愈有修養的人,他就愈有修行,它是一體兩面的。所以我們所要學的,就是改掉我們的個性,每一個人,包括師父,也要改掉個性。 轉載
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❁❁【欲知過去因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是】❁❁
jessie 焦潔西
-
2019 年 9 月 15 日
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❁❁【欲知過去因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是】❁❁ 淨空法師: 「此願含二意:一者,如日澄憲師云:不知宿命故,於善不進,於惡不恐。」六道凡夫不就這個樣子嗎?十善,戒律、威儀是好事,知道是好,不肯幹,不能精進;貪瞋癡慢十惡業,知道這個不善,天天幹,不怕。這是什麼?沒有宿命通,如果他真的有宿命通,他就不敢造惡業了。為什麼?善有三善道的果報,造惡有三惡道的果報,苦樂懸殊太遠了,就不敢不認真的學習。「萬善懈怠,眾惡造作,只為不知宿業也」,這句話非常感嘆,什麼人?六道眾生。佛菩薩看得清楚,他知道自己的宿命,也知道別人的宿命。 古人有一句話說得好,對凡夫講的,「欲知過去因」,你要想知道你過去世造作的什麼因,「今生受者是」,我們這一生的遭遇都是。果報!前世造的業,這一生你得的果報。「欲知來世果」,我來世怎麼樣?「今生作者是」,我這一生幹的是些什麼,我這一生所作所為,來世果報。這一生所受的這些苦樂是過去生中造的業報。這兩句話你要是真正聽懂了、搞明白了,你就心平氣和,遇到什麼樣的困苦、艱難你不會怨天尤人,你會自己反省,自己改過自新。有沒有作用?有作用,能把過去生中造的不善業減輕,可以把現前所受的緩和,這就是改造命運!改造命運要靠自己,別人對你無能為力,要靠別人來幫助你改造命運,那是迷信,那是騙人的。佛菩薩絕不欺騙人,你們讀《了凡四訓》,你看雲谷禪師教袁了凡的那些開導,了凡先生聽懂了、接受了,回去依教奉行,果然命運就改了,連壽命都延長了。袁了凡先生原本壽命只有五十三歲,他明白明瞭之後,一生努力修善積德,七十四歲走的,延壽二十一年。這是什麼?知道命運的一個好處,人不能不知道。現在我們看世間人敢造惡,他不相信因果,不相信佛法,也不相信古聖先賢,心裡面只存著眼前的名聞利養,無止境的去追求,活得非常辛苦,他欲望沒有滿足的時候。到死後,墮落在惡道裡面後悔莫及。 *文摘恭錄:淨土大經解演義(第二〇一集)2010/11/21 檔名:02-039-0201* …………………………………………………… ★☆ 人身難得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者與播種者,將手中的法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬的眾生,都能步上成佛覺悟之道。☆★ ❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量!》❁❁☜( https://m.facebook.com/ThePureLandLearningCenter/ )
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何謂「自行化他」?|淨空老和尚開示
jessie 焦潔西
-
2019 年 8 月 11 日
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何謂「自行化他」?|淨空老和尚開示 我們講席當中常常舉舜王做例子,諸位讀歷史都知道這個事情。舜王的父母兄弟,可以說天下人都認為他們是壞人,公認的。 可是在舜王心目當中是好人,他沒有看到他父母兄弟絲毫的過惡,絲毫都沒有看到。只看到自己的過失、缺點,天天自己改過自新,沒有要求他的家人。三年全家感化了,自行化他,這不是佛經說的一個最鮮明的例子嗎? 自行就是化他,自己不行,怎麼能化他?自行化他,我們從舜王身上去看就恍然大悟,原來這個才叫做自行化他,成就自己圓滿的性德,自己真的一點缺點都沒有了,自然就感化一切有情眾生,自己成佛就能令一切眾生成佛。 https://www.youtube.com/watch?v=0y2rZfqrK6U&list=PLj3-6Dw0D3Q6M5Jf9cbYj5_M3JV7ZJAy0&index=167
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助念是往生最大的增上緣
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 17 日
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助念是往生最大的增上緣 弘一大師在《人生之最後》當中說道:「吾人臨命終時,乃是一生之臘月三十日,為人生最後。」走到生命的終點,絕大部分的人,多是放舍不下對這個世界和眷屬的貪愛眷戀,正因如此,才一生一生地在六道裡來去,在業海中浮沉。此處姑且不論未學佛之人,即便是學佛多年的老修行,於此一著,要不憂不懼,正念分明,以一夫當關的氣勢,突破累世業障的重重包圍,超越生死的藩籬障礙,恐怕也不是一件容易的事。所以,臨終之際,善友的慰導勸勉,助念提撕,就非常重要了。 成熟收穫善根不失時 在《飭終津梁》一書中,炊萸館主說道,淨業行人平日若能對於西方極樂、彌陀慈尊念茲在茲,再加上以持戒來莊嚴身心,此即「發起堅固善根不失時」。又云,一切緣助之道當中,以臨終集淨侶念佛為最切要,此是「成熟收穫善根不失時」。這意思是說,吾人平素若能精勤念佛,使往生的善根牢牢地紮穩,待一期壽命終盡,必能以此為依怙,蒙佛接引,神歸安養。倘若於臨歿之時,能再得善友助念,則收穫定能增上,品位必然升高。炊萸館主又補充說道,若是往生善根未熟,或是戒德未全,更須廣徵善緣,兼藉善友的念佛迴向,如此才不致讓今生修為白費工夫,這樣才能成熟收穫不失於時。 從唯識學看助念 此外,以唯識學的角度來說,臨終助念的確有其必要。在臨終之際,吾人無始劫以來落在第八阿賴耶識中的九法界業種子同時起現行,在這些無量的差別業中,一定有一法界的業較為偏重,此時因為前世引業的牽引及無始無明滋潤的緣故,這一法界的境界便成熟熾盛,接著昏昧的第八識隨之加以執持,來生之依正二報於焉成立。因此,淨業行人臨終若能得蓮友助念,使之眼睹聖像,耳聞洪名,威儀整肅,心口相應,念念相續,聲聲不斷,這便是在造就佛法界的熾盛境界。隨著當下的三業純和、六根都攝,則花開見佛、忍悟無生必定可期,這正是所謂「唯識所現」的道理。
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你的業障是輕是重,一查便知!雲峰寺
jessie 焦潔西
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2023 年 1 月 20 日
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你的業障是輕是重,一查便知!雲峰寺 有的人發願學佛修行時,許多煩惱事都來了,甚至事業不順利了,身體也生病了,在誦經、念佛、打坐時,心頭煩惱不安,不得安寧。 須知此是多生冤家相尋,怕你跑了〔逃出三界外〕討不回舊債,所以千方百計找麻煩,要你退道心;一退道心,似乎道心一退,萬事又太平了,冤鬼陰謀得逞。 可是你又得回到六道中去輪回了,如果你努力精進,道行日深,甚至出家,冤鬼們更不會放鬆,他們會用酒色財氣、葷腥、享樂、貪、瞋、痴等邪惡來引誘,使破戒、墮落。 一、重業障 1、越念越累,越煩,越緊張,越懷疑,越恐怖,越念氣越短促,氣不能調順。
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做人如水,做事如山
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 21 日
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做人如水,做事如山 做人如水,你高,我便退去,決不淹沒你的優點;做人如水,你低,我便湧來,決不暴露你的缺陷; 做人如水,你動,我便隨行,決不撇下你的孤單;做人如水,你靜,我便長守,決不打擾你的安寧; 做人如水,你熱,我便沸騰,決不妨礙你的熱情;做人如水,你冷,我便凝固,決不漠視你的寒冷。上善若水,從善如流,如水人生,隨緣而安。 老子說:「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」 做人如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常的純靜;做事如山:要踏踏實實的做事,像山一樣穩重,像山一樣給人以信任! 做人應該像水一樣,至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。 古人有一副對聯:「水唯能下方成海,山不矜高自及天。」 做事像山。山因形走勢,因勢走形,一切皆因之挺拔、高峻。 山,從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴,山,從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事,就要像山一樣,要有山的胸懷,山的風骨,山的品格,山的內涵和山的原則。 古人云:「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」人一旦能夠做到虛懷若谷,便能夠彙集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭,便能如峭壁一般,屹立雲霄。 所以「做人如水,做事如山」內存玄機和巧妙,短短八個字,既說明了如何做人,又說出了一個人應如何做事。 一個人只有經歷了漫長的人生跋涉後,才最終明白,生命的意義,其實並不在於獲得,而在於放下。 轉載貼文
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