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家中佛堂如何供佛

家中佛堂如何供佛 佛堂供養佛像的意義, 除了紀念佛陀,向佛像行禮,表示崇敬。 在瞻仰佛菩薩像時,能憶念佛陀與諸佛菩薩種種教化與大願,時時刻刻提醒自身向佛菩薩學習, 提起勇猛心切實去做,這才是供養佛像的真實意義。 禮拜佛像真正目的是在反省內觀,禮拜自己的佛性。 佛像的作用是讓生活中見到佛菩薩容顔就能提起正念。 所以不管是任何材質的佛像, 只要誠心供養,都有同樣的功德。 只要明白供養佛像的真義,無論是一張佛卡、 一幅佛畫、一尊小佛像,都是可以莊嚴佛堂的法寶, 甚至可以佛經代替佛像做供養。 家庭供奉佛菩薩聖像,不宜太雜亂, 可以一佛代表萬佛,以一菩薩代表一切佛菩薩。 如果已經有了佛和菩薩聖像, 則置佛像在正中或後上方,菩薩像在兩側或在前下方。 在家供養佛菩薩聖像時, 要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉, 然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟, 保持新鮮整齊清潔,就能顯出佛像所在的神聖氣氛。 每日能定時的早晚課誦,早晚也須燒香、供水。 外出之前,到家之時,也當先在佛前禮拜, 以表示感謝、恭敬、繋念之心。 摘自法鼓文化~佛菩薩50問

傳喜法師:在寺院幹活,是融入三寶最快的一種方式

傳喜法師:在寺院幹活,是融入三寶最快的一種方式 對于觀音菩薩的慈航, 我們只是一個過客, 我們擦肩而過了, 就失去了解脫的機會啊! 不做佛教的過客 佛在這個世間覺而有情,佛對我們的本願超越生死,超越輪回。所以,我們佛弟子想佛所想,念佛所念,行佛所行,這是很重要的。佛弟子如果能夠秉承“以佛心為己心,以師志為己志”的誓願,正法就能在世間延續。 我們到了一個寺院也是如此,你怎麼快速地融入大眾?就是到廟里幹活,那你馬上就融入這個寺廟了。你如果到處溜達溜達,東看西看,然後自己想自己的,那你就變成一個過客了。 對于佛菩薩來說,你只是佛教的一個過客,那是很悲哀的;對于觀音菩薩的慈航來說,你只是一個過客,你擦肩而過了,你失去了解脫的機會啊! 善知識通過佛法來呼喊我們,來帶我們回家,我們怎麼樣來配合?實際上當你來寺院做義工的時候,你已經加入到善知識弘法利生的行列當中來了,你跟諸佛菩薩已經是連成一體的了。 你們自己做義工,可能還不知道你這時候有多寶貴,有多大福報!因為我學佛這麼多年越來越領會到這點,所以,你們來做義工,在我心中的這種份量、我的贊嘆隨喜,有時候超過你們自己。 做義工不退失道心 我們做義工,一邊要很精進、要站穩腳跟,一邊還要很低調。因為做義工是菩薩,做菩薩是不容易的,所以這時候也是借助做義工來鍛煉自己的身心。 比如說學佛初發心的時候,心很熱,你來做義工了,但碰到實際問題時,跟你心里所想像的會有差距。你會發現:那些師兄怎麼還有這些毛病習氣呢?其實這是很正常的。因為人非聖賢,雖然大家來做義工,但我們之前在這個娑婆世界都是各行各業的,都有各種習氣毛病。 現在來學佛、來做義工了,不代表他就是佛菩薩了,他肯定還會有自己的習氣毛病。但有的人碰到別人的習氣毛病的時候,自己的熱心就會受打擊,他覺得學佛怎麼會是這樣子。其實,這跟學佛不是一回事,你遇到的那些只是在社會當中應該遇到的。 佛法是淨化人心的 佛法是淨化人心的,我們來學佛,說明自己要被淨化;那對方也在學佛,也有待于淨化。所以,要給對方空間,你給別人空間,就是給自己空間。 往往自己退心,就是因為不給對方空間,你把一個人看死了,你認為這個人討厭,“這地方,我不去了!”你不去了,那你就把自己開除了,你自己的道心也就退掉了。 你不僅把某個人看死了、把某件事看死,你也把某個道場看死了。其實都是在轉變的,山不轉水轉,水不轉路轉,路不轉人轉,每天都在轉。 每個人都在進步,事情都在逐步地完美。所以,這個時候你要給別人空間,你給別人空間就是給自己一個空間。 人不堪其憂,回也不改其樂 我們剛學佛的時候,自己的主觀意識都是比較強的,所謂的我執就表現在主觀意識上,我們很少用智慧去觀察這些事物。 一個有空性智慧的人,在遇到逆境的時候,他能夠安然而過,他在忍耐的同時還產生法喜。有一句禪語叫“竹密不妨流水過”,竹子很密,一棵接一棵的,但是水流過來也是不擋礙的。 遇到任何事情,自己要有空性的心,那你縱使遇到逆境也能忍耐,忍耐的時候你還會得到一種快樂。別人旁觀的好像都替你打抱不平,“這個人好沒道理,你怎麼也能接受”,但是你覺得沒什麼、這很正常。 就像顏回一樣,“人不堪其憂,回也不改其樂。”別人覺得很難忍受,但他在艱苦的困境當中覺得很快樂。我們學佛,這樣越來越實質地得到佛法的力量的時候,你的道心就越來越不容易退。退的原因雖然會常常生起,但你就是怎麼都不會退,像不倒翁一樣怎麼動都不會倒。 轉載貼文

《心經》中有一句宇宙級能量咒語,99%的人都不知道!

《心經》中有一句宇宙級能量咒語,99%的人都不知道! 《心經》蘊含的能量超乎你的想象! 心經,是大乘經典之一,僅260字,但是義理深奧,涵蓋了本師的主要思想。由於心經言簡意賅,很多人都能夠背誦出來。不過在260字中,有1句話,往往被人們所忽略。這句話,就是最後1句咒語:“揭諦 揭諦,波羅 揭諦,波羅 僧揭諦,菩提 薩婆訶。”這句咒語是梵文,沒有直接翻譯為中文,因此,很多人不知道它的意義,故而就忽略了它。這是密咒,本來不翻譯其意。如果要按照梵文來翻譯,大致意思就是:去經歷,去成就,去往彼岸,去成就無上菩提吧。《心經》裡的最後一句話,要分開來看,來品:“揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶”。第一個“揭 諦”表示要斷一切惡。第二個“揭 諦”表示要修一切善。第三,“波羅 揭諦”表示斷盡煩惱證得解脫。第四,“波羅 僧揭諦”表示自己要斷煩惱證解脫,度大眾斷煩惱證解脫。第五,“菩提 薩婆訶”表示自己斷了習氣,還要度一切眾生。其中,揭諦 揭諦,就是斷煩惱,證解脫。第二個要有正見,我不能光為自己,要專心為眾人。借用孟子的話:“使先知覺後知”,就是先知先覺的人,教導後知後覺的人。這個“見”就是正見。這樣的正知正見隨時隨地也不放逸,就是要斷煩惱證解脫。然後到彼岸去了,到安樂的彼岸,獲得精神的解脫。我們學習了心經,就要用心經。心經告訴我們,去經歷,去實踐,去創造,去堅持,幫助更多人,才能到達彼岸。很多人學了很多,讀了很多,但不去做,是不能理解這句話的深意的。用好心經的能量,是不可估量了,它能指引我們的方向,淨化生命,淨化生活,進而淨化世界。我們在用的過程中,也要深信不疑持誦就會有感應。沒有誠心,何有感應。這是古今所有的感應事跡,無數次證明過的事實。我們如果把最後的咒語作為持誦的功課,觀呼吸一樣,同樣是一個法門,而且是重要的心要法門。一定要重視起來。每天持誦七遍起,最好四十九遍,多則不限。一定會有感應,一定會對我們的修行、身體、事業、家庭都有幫助。咒,就是一種真言,一種最真實、最有力的言語。當年釋迦牟尼在菩提樹下證道之後,他的心靈就最終擺脫了色受想行識的重負。便和宇宙萬物全息相應,便看見了三世十方的所有景象,得知了宇宙萬物的一切根源。同樣驗證了這一秘密,照見了“色”和“受、想、行、識”都是“空”的。而這種“空”,自然也就是萬物的本質,世界的依據。現在把前面說過的一切總括起來,這一部經典的心要也就可以歸結為這樣一句真言:去吧去吧,到彼岸去吧,讓我們都到彼岸去吧,快快的得到覺悟。一切都是空的,不要擔心,只管精進就好了,你的命運全在你自己的手裡。在你上下求索又仍然歸途茫茫的時候,便還有這樣的一條路經留在這裡。這便是古往今來的大德們驗證過的一個秘密。所以,建議每個人,每個無法消除自身傲慢和情緒的人,每個無法與這個世界相處的人。每個在焦慮、煩躁和痛苦中跋涉的人,都讀一讀它,讓自己的心靈得到智慧和平靜。(佚名)

母親信佛念佛,子女有如此大的好處

母親信佛念佛,子女有如此大的好處   曾經聽過一位師兄講她的媽媽,沒有上過學,但是她會背誦早晚課。背誦《阿彌陀經》,一字不漏。然後講起她媽媽,很像小孩子一樣,常常需要她哄一哄,讚美幾句,她媽媽念佛就更起勁。人到越老,就越像小孩子。這就是規律,走了一圈,還是回來了。所以聽了她媽媽的故事,我覺得,家裡有個念佛的老媽媽,那是個寶啊,幾輩子修來的寶,要當菩薩對待。不僅如此,一位念佛信佛的母親還能夠讓整個家族興旺發達,她得來的福報能惠及給家族中的每位成員。   母親念佛,孩子更懂感恩   念佛的母親以感恩之心對待萬事萬物,對待父母孝順對待家人貼心!培養出來的孩子也會比別家孩子更懂感恩,感恩菩薩、眾生、感恩父母!   母親念佛,孩子更幸運 家裡有一位信佛念佛的母親,就等於家裡有一位活菩薩。念佛母親身心清淨,心地善良,常行善布施,她的行為會感染子女。子女也會形成菩薩心腸,善待眾生,當他們遇到困難時,會獲得眾生的幫助,事事順心!

佛法,是破解命運不好的最好法門!

佛法,是破解命運不好的最好法門! 一切善事我們應該儘力去做,一切造惡的事我們要遠離,使我們能改變諸事不順利的命運。我們要為他人宣揚行善積德的好處,修學善法的妙用,使我們更能快速改變命運。 佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌倒,也能逢凶化吉,起碼大事化小。 完美佛法,它使命運曲折者得到福報,貧賤者得證尊貴,能度一切苦厄,能救苦惱眾生出離苦海。故此,佛法是破解命運不好的最好法門。從何破解: 01 修 福 供養孝順父母師長或公婆,關心妻兒或敬重丈夫,令一切供具皆不缺少。使我們能改變運氣,得證天倫之樂的命運。 捐贈錢財物品給急需和貧窮的人,使我們能改變不得富貴的命運。 捐贈錢財藥品給急需和貧窮的病人,或能護理。使我們能改變常病不健康的命運。 修橋造路建涼亭,建佛塔寺,親人友人乃至大眾所求之事,只要是如法的,我們要給以幫助,使我們能改變運氣,得到各種福報的命運。 若貧窮難以布施,可以參照《貧窮的人有七種布施》,使我們能改變貧窮的命運。 一切善事我們應該儘力去做,一切造惡的事我們要遠離,使我們能改變諸事不順利的命運。 我們要為他人宣揚行善積德的好處,修學善法的妙用,使我們更能快速改變命運。 02 修 慧 深入研究佛經,令我們有聰明智慧用於日常生活,使我們能改變做事雜亂無章,從聰明智慧中去改變命運。 讀誦印造大乘經典,使我們得功德,從無量功德中去改變命運。 03 修相貌音聲 我們這個世界,眾生執著名相。好的相貌音聲令大家生歡喜心,大家都願意親近和扶持。目前父母所生之相,以是過去業力使然。但是可以通過修養改變氣質,從好的氣質去改變命運。 我們要對一切人有寬宏大量的心,寬宏大量的心是因,高大強壯的身材是果。大家看到我們有大氣度,都願意親近和扶持。我們從廣大心量中去改變命運。 我們要有忍辱力,性情柔和。忍辱力性情柔和是因,美麗外貌是果。大家看到我們性格很好,都願意親近和扶持。我們從良好性格中去改變命運。 我們要用聲音去讚歎他人的長處,不說人我是非,關心他人,開口常說好話,就能結好因緣。常說好話是因,音聲美妙動聽是果。大家看到我們關心他人和常說好話,都願意親近和扶持。我們從結好眾緣中去改變命運。 轉載貼文

怕浪費而吃掉葷菜,這樣算犯戒麼?

怕浪費而吃掉葷菜,這樣算犯戒麼? 問:師父家人剩下的葷菜,怕浪費而吃掉,這樣算犯戒麼? 慧廣法師答:佛教有一本經叫《不食肉經》,全名《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》,講的是菩薩在因地修行寧可捨掉生命不食眾生肉。 《大乘入楞伽經》中「斷食肉品」記載:食肉者口氣常臭,睡夢不安覺已憂悚,夜叉惡鬼奪其精氣,心多驚怖,食不知足,增長疾病易生瘡癬,食肉與殺同罪。 「沒有買賣就沒有殺戮」,一切眾生是我父母眷屬。佛菩薩們現身說法,「寧當燃身破眼目,不忍行殺食眾生。寧破骨髓出頭腦,不忍啖肉食眾生。」 《大般涅槃經卷四如來性品第四之一》教誨:

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