【老和尚所傳神奇『十穀米』能讓惡性腫瘤逐漸消失！】 （醫生都在吃！請分享） 十穀米是少林寺果林老和尚所傳，老和尚現年一百零三歲，仙風道骨。精神鐝鑠，聲若洪鐘，健步如飛，貌似六十開外。有人求長壽之道，師父說：「每日一碗十穀健康粥」。果林老和尚將秘方傳予徐上德醫師。 有一弱女子，被宣布罹患鼻咽癌，其母每日親熬十穀健康粥，癌癥竟奇跡似地縮小，癌癥指數降為正常，主治醫師直呼不可能，問其吃何種藥物，其母說：「皆因十穀健康粥遠勝藥物。」 唐琪小姐現年五十歲，每天一碗十穀健康粥，看起來像三十歲，青春、健康、美麗。 健保局總經理賴美淑醫師每天吃十穀健康粥，永保工作活力。

一位女居士每天念5萬聲佛號，拜佛1000拜，七年後發生了不可思議的變化！ 是河北省邢台市一家國企的工程師，今年52歲，現已內退。 2004年剛接觸佛法時，我就有緣隨同邢台市淨土寺上萬下一法師去放生。當看到鱔魚、甲魚、泥鰍們被放到水里時，歡喜雀躍，久久不肯離去。我的眼淚情不自禁地流了出來，原來這麼小的動物都有情感，都愛惜自己弱小的生命，都知道感激放它的人們。我們有什麼理由殺牠們、吃它們呢？從此我就開始吃素至今。 在2007年的7月份，我的身體越來越無力氣，吃飯、睡眠都不太正常。 到邢台市的第三醫院通過抽血化驗、B超檢查，說是早期肝硬化、脾大。因為肝的一部分細胞壞死而硬化，使血液從肝部倒流把脾部憋大了，比正常人大許多。從我的DNA結果檢查看，暫時不用做肝脾切除手術，先服一段抗生素，定期檢查再說。 於是我從2007年7月份開始，每天服一粒抗生素藥，一粒藥21元錢，一服就是三年半。還需要每隔三個月檢查一次肝、膽、脾、心臟、腎等各項指標是否正常，同時還要觀察有否肝癌細胞的出現。這期間還做過兩次肝穿刺手術，花費不菲，且不在醫保報銷範圍內，全部是自費。 到了2011年底，階段性複查結果顯示：這三年半的服藥，身體對此藥有了耐藥性，專家讓我在服這種藥的基礎上，再加上一粒藥。專家千叮嚀萬囑咐地告訴我，千萬不要自己自作主張停藥，他見過好幾例與我同樣的病人，自己自作主張停了藥，沒多久就進火葬場了。我問專家：“得服到什麼時候為止呢?”專家說：“終身服用。”我說：“長時間的服用，體內又產生了抗藥性，這一種藥不管用了，還得加第二種藥，兩種藥不管用了，怎麼辦呢?”專家說那就在服兩種藥的基礎上再往上加藥。我說：“這到什麼時候為止啊?”專家說：“沒有終止，要終身服藥，維持生命。” 回到家裡，我思前想後：從2004年學佛聞法到2011年，已有7年的時間了，開始的前幾年，身體、工作、家庭蒸蒸日上，比不學佛的人好。可是，怎麼愈學身體愈糟糕了呢?我聽師父講經講過，要學會觀照自己，迴光返照自己。行有不得，反求諸已。我是哪裡做的不如理如法呢？ 就在這種反思當中，趕上了邢台市淨土寺2011年正月的兩個佛七。從初一開始到十五結束。這期間我住在寺裡，每天聽師父講經。突然有一天師父講經講到：“有病去醫院看，一看就好，那是生理上的疾病。 若在醫院怎麼看也看不好，或者醫院看沒病，到家就有病，那是業障病，業障病醫院看不好的。”我不就是業障病嗎？在沒聞佛法之前，貪嗔癡慢疑在我身上都有，況且我還犯了墮胎殺人的重罪。我是個罪人呀！ 師父還說：“有些人甚麼這個病那個病的，師父看都是懶病，若要達到師父要求的每天念五萬聲佛號、拜佛一千拜的定額，保准你不到一個月，什麼病都會好的。”聽到這裡，我茅塞頓開，好像師父不是在給幾百人的大眾開示，而是專給我一個人開示似的。為什麼不按師父的要求去做呢?等聽完經下了課之後，我就迫不及待地去找師父，向師父表達了我要按師父的要求去做。專門請一個月假不上班，每天把自己關在家裡拜佛、念佛，完成定額。不聽專家的話，自作主張把停藥了的想法。 師父很嚴肅地說：“就這樣去做。”我當時還有些不放心地說：“師父，你要加持我呀！(實際我說這話時，心裡還想給師父強調一下，我病情的嚴重性，差點沒做肝脾切除手術，專家都說了不許停藥，停了藥，有可能沒幾天就進火葬場了。)師父沒說話，面目表情仍然很嚴肅。 當天回到家裡，我就對我先生說明了我的想法，並希望他能支持我。他聽後極力的阻攔我，但見我的決心已定，也就勉強同意了。於是從二00一年的正月十八開始，我就把自己關在家裡，來完成師父要求的定額。每天早起四點鐘起床靜坐，記數念佛，念到六點半左右，開始在自家佛堂拜佛。早飯後先生上班走了，我就打開DVD機，邊聽淨空老法師講經，邊唸佛。出聲念念累了，就在心裡默念，念一會兒就到佛堂開始拜佛。一天時間除了做飯吃飯時不計數念佛，其他時間都是計數拜佛、念佛，完成定額。每天把一天修行的所有功德迴向給我肝部、膽部、脾部上的善菩薩們，願他們能往生到西方極樂世界，永脫六道輪迴之苦，享受永恆的快樂。並迴向給一切眾生，同生極樂。 開始的前三四天，我穿著海青拜佛，胳膊和腿都酸痛酸痛的，越拜越抬不起來。越拜身體越沉重，汗珠嘀噠嘀噠地從頭上、臉上滴下來。我用毛巾擦了又擦。拜得很艱難，很沉重。直到拜得起不來了，我就咬著牙堅持著，在地上連滾帶爬地拜，越拜越感覺自己罪業深重！ 拜一下心裡就說一句：“對不起，我的冤親債主菩薩們”，再拜一下再說一句：“對不起，我的冤親債主菩薩們”。艱難得拜了三四天后，越拜渾身感覺越輕鬆，不但胳膊和腿不知啥時候不痛了，而且越拜越想拜，越拜越不覺得累了，渾身痛快極了。好像原來我身體各個器官、脈路都是閉塞的，通過拜佛把每個器官、脈路都打開了，輕鬆極了。我穿著海青邊拜邊要飛起來似的，輕飄飄的。於是我拜一下就在心裡說一句：“感謝諸佛菩薩！”再拜一下，再說一句：“感謝諸佛菩薩！”十天過後，我拜一下就在心裡說一句：“禮敬一切諸佛菩薩。” 這時，我姐姐打電話問我感覺怎樣，因為當時她與我先生都阻攔我這樣做，讓我按專家說的去做，不要停藥，停藥了太危險。我在電話裡高興地告訴她：“好極了，我已停藥十多天了，沒什麼異常不說，身體還越拜佛越有勁，越有勁越想拜，好像拜拜佛我都要飛起來了，我好像長高了一截似的，渾身輕鬆，舒服極了。”我姐姐聽我這麼一說，也替我高興說：“那你就繼續做下去吧！” 到了完成定額有半月左右，我的肝部時隱時現的有些痛感，我打電話跟師父如實地匯報此事，師父說：“有感覺比沒感覺好，說明病往出排呢，這是好事，不要管它，繼續做下去才好。”師父的話又給了我極大的鼓舞，我不但消除了疑慮，更增添了我下步完成定額的信心。就這樣，我終於完成了一個月的定額。 堅持到現在，我現在是紅光滿面的，了解我的人看我都說：“這哪像得過肝病的人呢?”佛友們也說：“看你紅光滿面的，臉蛋像紅蘋果似的，身體真健康！”每每聽到這些話，我都回答說：“這是阿彌陀佛給的。” 的確，是佛菩薩給了我第二次生命，是師父救了我的命，沒有佛菩薩和師父，哪有我的今天啊?我有什麼理由不更精進的學佛、念佛、拜佛、聽經、做佛事呢?我要盡形壽的做下去，用畢生的精力學佛、做佛，累積“信、願、行”三資糧。信、願有了，把“行”落實到實處。通過我自己用佛法解決病苦的親身驗證，我要給大眾做個好樣子，做個影響眾，讓大眾知道有佛法就有辦法，做到“老實、聽話、真幹”，把身體放下，放下這個虛妄相。要用一顆真心去學佛。我相信：臨命終時，定能往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，回到屬於我真正想要回的老家，然後倒駕慈航，普渡一切有緣的眾生。 南無阿彌陀佛 ！ 轉載貼文

隨佛修學淨三業惟覺安公老和尚開示 　　修行學佛，就是要向佛學習。「普賢十大願」也說「常隨佛學」，學習什麼？布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；修戒、修定、修慧……總的來說，就是要學佛的身、學佛的口、學佛的心。 　　什麼是學佛的身？修一切善、斷一切惡，諸惡莫作、眾善奉行，持戒清淨，行住坐臥不離四威儀，所謂「行如風，坐如鐘，臥如弓，立如松」。什麼是學佛的口？經常保持口業清淨，不惡口、不兩舌、不綺語、不妄言，多講好話，不講壞話。什麼是學佛的心？就是要契悟菩提心，菩提心，就是入不可思議解脫境界。境界，就是指我們的心境。時時刻刻任心自在、堅住正念，這樣就是悟到佛的心。 無住無求　心自寧一 　　佛法一個是事，一個是理。事，就是福德；理，就是菩提心。外面的三寶屬於事──佛像是佛寶，經、律、論三藏是法寶，比丘、比丘尼是僧寶，這是外面的三寶。藉由外面事相上的三寶，啟發我們心當中的三寶。見到心當中的自性三寶，才是究竟的正道。 　　我們拜佛，不是在求佛，佛是無所求的。無所求、無所住，就是佛。如《金剛經》所說：「應無所住而生其心。」《佛說四十二章經》云：「觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。」靈知靈覺才是自己的本心。靈知靈覺不清淨，就是眾生；清淨，就是菩薩；完全清淨了，就是佛。假使修行學佛沒有這個觀念，就容易走錯路、走遠路，修一百年、一千年……都沒有用。

【廣欽老和尚～圓寂前之度眾感應】 回憶20年前，當我第一次去承天寺，回程等搭公車時，身旁有一位師姐與我閒聊，並分享了她的見聞。她是老和尚皈依的弟子。最後一次老和尚皈依的弟子們，在承天寺集合，想恭送老和尚前往妙通寺， 車早已準備好了，恭請老和尚上車。 老和尚說: 「大家，等一下!」 大家等了很久，又問老和尚: 「何時出發呢?」師父說:「要等人， 她一定會來，再等等」...又等了很久很久....大家感到奇怪，到底師父在等誰呢？ 廣欽老和尚說: 「她快到了....」大家又等了許久，終於大家看見一位年輕的女孩，氣喘吁吁跑上山。老和尚對著她三皈依之後說: 「她是最後一位弟子，已圓滿了!! 」老和尚這才上車，前往高雄縣六龜鄉寶來的妙通寺。 師父才一走， 大家很好奇的一湧而上，都圍著女孩。女孩說: 她從來沒來過土城，是夢見老和尚要她一定要來！本來以為亂夢並不在意，可是第二次， 又夢見老和尚，要她幾月、幾日、幾點之前一定要到達土城承天寺，說她是最後一位皈依弟子。她感覺不是亂夢，兩天前又再次夢見，夢中老和尚說:「要她當天早上，一定要來赴約」她才決定請假來證實看看虛實。想不到居然是真的耶!! 與她夢中所見的老和尚相同，她覺得非常的不可思議!! 而我也聽了出神，後來彼此上了公車後，她又想起往事，侃侃而談。她說當時大家心裡猜想著，是否老師父真的要走了？不然還讓弟子們是否要請塑像，要請的人每尊3千元。為何當天又集合皈依的弟子，來送行 ? 果然過了年，正月初五 老和尚就圓寂了!! 這位師姐難過的說著，她因為無法請假，參加老和尚的荼毘典禮，她心裡非常的自責。因為老和尚荼毘時，有到妙通寺的弟子，每個人都有請到舍利子。據說有一位排隊，排在最後的老朽。發到他時就沒了，他很失望的流淚，只好師父們，給老者一把骨灰。事後返家後，骨灰居然也生出許多顆舍利子!! 師姊她說: 她沒拿到半顆舍利子，居然連當初塑像的收據都丟了，所以她決定買車票，親自南下去「妙通寺」看看是否可請到老和尚!!看是否可以有因緣，可以順利請到 老和尚塑像回家供養？她就合掌向著西方，向祈求老和尚，能滿她的願並向廣欽師父報告，她的收據已經找不到了。 南下當天早上出門前，隨意的從書櫃，順勢取兩本佛書，想路途很遠，火車上可以看。她說當她在火車上，打開書時，被嚇了一跳！因為塑像的收據，沒想到就夾在書本裡面，這實在太神奇了！太感應了，真是好高興。她說: 「老和尚，實在是慈悲感應了!!」 到了高雄妙通寺後，寺裡的師父說，她來得太遲了，因為荼毘時，像全部都被請走了。還好她找到收據，所以她請師父慈悲，再替耐心她找找看。果然找到，後來在角落邊有一尊發霉的，她心裡很想換尊清淨的。可是這已經是最後一尊了，或許是老和尚的感應安排。才會躲在角落邊，不讓別人發現的，雖然她有如願請到。不過心裡還是感覺，這尊雕像已經發霉了，不是最優質的。但是被迫無奈，最後一尊也只好就將就了!! 回台北途中，捧著塑像放在雙腿上，沿途一直念佛，她記得正在鹿港火車站時，怎麼從老和尚雕像身上，飄出一陣陣的沉香味，這撲鼻的沉香， 讓她內心非常的感動！不自覺喜極而泣！非常的歡喜！她知道 : 是老和尚大慈大悲的感應，是來破她的分別與內心的執著罣礙。她感恩說:「老和尚感應道交，令她欣喜若狂!」 哇!!這讓我非常羨慕她，有福報皈依聖僧！內心也對老和尚出神入化的渡眾， 感到無比讚嘆與景仰…感嘆自己錯過聖僧，不過老和尚在100年妙通寺的水陸法會時，在水陸法會第一天，就顯神蹟渡眾生呢！一位臉書的朋友，首次前往妙通寺，一進師公殿，聽到廣欽師公對她說 :...

貧人如何修布施 淨空法師： 我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟章嘉大師的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明瞭。這個人怎麼樣？聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。所以他就幫助我，教我修布施，布施能改變我們物質環境。財富從哪裡來的？前世修財布施，你命裡頭才有財庫，命裡頭有財庫不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多；命裡面的智慧是法布施，命裡頭的健康長壽是無畏布施，統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。我們前世三種布施都不多，加緊去修，要真有布施的心，這個非常重要。我沒有力我有這個心，有心之後怎麼樣？盡心盡力，你的布施功德是圓滿的。人家是財主，有億萬家財，布施一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊布施掉了，是全部的家私。你這個施捨所得的福報超過那個富人，他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富，道理就在此地。 明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，幹的時候不要有：我為著得果報，我才來修布施。不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報不可思議。因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂這道理。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第九十二集）　2011/12/21　 檔名：02-037-0092

在寺院做義工做了那麼長時間，不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係，請師父慈悲開示 　　問：阿彌陀佛!師父，我長期在寺院做義工，經常受到各種來自居士之間的排斥和壓力，幾乎都要崩潰了，在寺院做義工做了那麼長時間，不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係，請師父慈悲開示，救度我與水深火熱之中吧!感恩師父! 　　恆傳法師：阿彌陀佛!做義工是內財佈施、功德無量、殊勝無比，可是，如果你不如法如理，做一些違背佛理的事情是要背上嚴重的因果關係的，這個因果很有可能就是無間地獄之苦。到寺院做義工幹什麼?培福報，修磨這顆被無明障礙的心，無怨無悔、無求無諍、無煩惱才是真正的義工!如果在寺院做義工還為了爭名奪利，貪圖十方供養三寶的財物，虛榮心、傲慢心還在顯現，還不如趁早回家，功德福報沒培來，臨到最後把因果關係、造成的嚴重惡業連累你的家眷、你的兒女子孫後代，這又何必呢?在寺院不積極主動改正自身世俗的不良習氣，不接受佛法的教育，那樣不是過著快樂、幸福、美滿的生活，還是像在世俗中那樣生活，看似在寺院其實是地獄。寺院是清淨心靈之地，你的心靈都沒有清淨，反而產生更多的煩惱、污濁，你去寺院幹什麼?在寺院做義工本質是給自己培福報，就因為別的居士做了一些不如法的事情被你看到了，你不是很好的幫助、引導他們，而是起了煩惱心，發脾氣、說了一些不該說的話，這樣一來你殊勝的內財佈施功德就漏了，平時再努力、在用心的做事，就因為那一句話斷人慧命，導致你的內財功德流失。所以，我們去寺院不是觀別人的過失，是在反觀自己，用別人做過的事情去觀照自己，別人做的不對，反觀自己會不會也犯這樣低級的錯誤。尤其是在逆境當中，運用佛陀的智慧，扭轉、改變這個心態，去反觀自己。很多寺院都出現類似的問題，居士之間互相爭執、爭鬥，爭權奪利，這是一種很可怕的現象，並不是在寺院發心做事，而是一種虛榮心、傲慢心，想讓很多居士看到：你看我多麼多麼厲害，在法師面前怎麼怎麼樣，都是產生這種不好的心態，像這樣的人沒有真正實行內財佈施，早晚要吃大苦頭，如果是在正法道場，那吃的苦頭會更大。很多寺院大護法都在，齋堂有監齋菩薩，各個大殿都有護法，因為你的言行、過失，在寺院不僅沒有培福報，反而會背上因果關係。 　　「心不自見，種種過失，若善若惡，皆由心起」。我們到寺院去做什麼呢?是清淨自己的心靈，讓更多鏡子照著我們，來反觀自己是否和別人一樣在犯著同樣的錯誤，到寺院是要接受教育、聽從寺院的安排，聽聞正法的，反之到寺院什麼都沒有學到那豈不是白去了。如果到寺院又發脾氣、又鬧情緒，做些不該做的事，說些不該說的話，沒有培福報反而背著因果，這可是很可怕的。我們做功德、培福報很不容易，要盡量讓其無漏，不要這邊做著那邊流失著，到頭來空空如也，連往生西方的資糧都沒有，怎麼往生?這一塊內容其實在三皈五戒中已經講過，書上也刊登過這些內容，大家若是看了不解其中的含義，那就是師父的可憐、悲痛之處。 　　很多祖師大德都講要老老實實念佛，其實就是在告訴大家不要想西望東，更不要攀緣、妄想、痴迷，如果你痴迷在我執、我見中你已經修邪了，沒有正知正見你已經進入了魔道，不但沒消你的業、福報沒有培到，還要受各種病痛折磨，人間地獄會在你身上顯現，甚至兒女都會受到連累。也就像很多人講的一句話，師父，我天天上香磕頭，為什麼還那麼多事，身體上病痛在折磨，事業在低落，其實他真正應該問誰?問他自己的心，明白每天上香磕頭的意義嗎?是懺悔反觀自己，不是求什麼。再看你做到了如法如理嗎?是不是在造善業，已經不再造惡業了?修學佛法是修什麼?修這顆心，修我們無始劫以來各種不良的習氣，這樣才是真修!並不是我們誦一部經、念幾聲佛號就是在修，那叫什麼?就像我講過的一句話，用布蒙著臉，打一巴掌，是臉疼還是布疼?那叫愚昧到極點了!有一句話講的特別好，我希望大家都能記住「寧願百年不開悟，也不可一日走錯路」，所以我寧願不開悟，也不願跟著邪師外道走一步，這很可怕，更不可能像你們在寺院做義工煩惱一大堆，互相攻擊、埋怨，這是什麼造成的?虛榮心、憎恨心、貢高傲慢心!到寺院就是默默無聞的去奉獻，功德無量，如果你為了爭點什麼、要點什麼，不但沒有功德，還會背上因果關係，這樣的話還去寺院幹什麼?像那些還沒有去寺院做義工的善士就說，我今天到寺院靜靜心，去寺院是很清淨、身心快樂的那種感覺。可是天天在那，為了個人的一種虛榮、榮耀，搞一些很低級的事情，很苦惱的事情，還在那裡幹什麼?還不如回家念兩聲佛號來點實在的東西，也不會給自己造下嚴重的因果，更不會傷害到自己的兒女子孫後代。去寺院做義工就是為了培福報、種福田，為自己往生西方極樂世界儲備資糧，也給子孫積點余蔭，為何沒有培來福報反而出現了問題呢?這就是心態問題。 其實學佛的標準很簡單，而是你願不願意按這個標準去做去行，如果你不按這個標準去做去行，你只是表象上在修，不是實修，還是門外漢，進不了佛教最深奧的內涵，沒有真修實練。佛法真實不虛，很現實，你不把真實的佛法運用到現實的社會當中，運用到自己的日常生活、工作、修學當中，你怎麼改變?你怎麼去行救度?在修行中，修的什麼?行的什麼?師父現在都不敢稱自己達到了修行的標準，只是在修學的標準上去衡量自己。因為一修就要行，一行就要腳踏實地的實行，行菩薩道，行六度般羅蜜!