聖嚴法師：智慧是如何得到的？ 智慧是如何得到的？有三個方面：第一是聞慧，從聽講開示、看佛經書而摒除邪見，建立正見，信因果，明因緣。 第二是思慧，以禪觀的方法，做思惟練習，從思惟而得一心的定境，由定力而產生明晰的智慧。 第三是修慧，就是修戒、定、慧的三無漏學。修戒是在身、口、意三種行為方面，不做自害害人的事，不說自害害人的話，不動自害害人的念頭。 也就是：“諸惡莫作，眾善奉行。”盡一己之所能及所有，用身、口、意三業，來做自利利他利益一切眾生的事，就會產生無我的智慧。 修戒，亦名為持戒，凡是危害身心健康的行為不可以做，凡是有益於他人大眾身心健康的事，不得不做。消極面是已作之惡要改過，未作之惡令不起；積極面是已作之善要增長，未作之善要開發。

創意小黃瓜＊＊ 這道菜名有點奇怪？不過，做法簡單，可以試試看喔！ 1. 小黃瓜斜切，厚度約0.6～0.8公分。切好的小黃瓜片，取厚度中間橫剖一刀，注意不能到底，要像刈包一樣，中間可以夾東西。 2. 準備冰塊加冷開水，將1 放入冰鎮3～5分鐘，增加脆度。 3. 將小黃瓜片撈起，瀝除水分，中間夾入「＊＊」，排盤，即可上桌。 ? 關於「＊＊」─很多時候，做菜是就地取材，發揮創意─實在看不出照片裡小黃瓜到底包夾什麼料，大家也都忘記了。提供幾種食材，大家可以自行發揮：素肉片、素火腿、茄汁豆包、自己醃製的新鮮洛神花（酸甜鮮麗，哇～流口水）? 築願小棧

淨空法師：【生命在呼吸之間，常作如是觀】 這個世間要看作旅館，東西可以享受，不是我的，一樣都帶不走，得不到。就像旅館那些家具，住在那裡可以受用，沙發可以坐，茶水可以飲用，還有人照顧你，床鋪可以睡覺，沒有一樣是自己的。你能用這種心態對現前這個世間萬事萬物，你就解脫，你就真正嘗到三昧味。 一切人事物，沒有一樣不是阿彌陀佛，一句阿彌陀佛統統擺平，這叫念佛三昧。所以念佛得三昧才有受用，不得三昧沒有受用。一天到晚念阿彌陀佛，遇到順境還歡喜，還貪戀，遇到逆境還不高興，還瞋恚，這樣念佛，來生還是搞六道輪迴。道理，事實真相一定要清楚，要明了。 所以念佛成佛，是會念的。會念，這句阿彌陀佛是正受，正常享受，裡頭沒有七情五欲，沒有情執才叫正受，在念佛法門叫做功夫成片。不是這個境界，六根接觸境界還會起心動念，沒有得功夫成片。功夫成片生凡聖同居土，有把握往生。 真想往生，真想在這一生成就不可思議的成就，就不能不放下。生活在這個社會，確實要意識到生命在呼吸之間，不要以為還能活多少年。真正高度警覺，今天活一天，得一天壽命，明天又活一天，又得一天壽命，常作如是觀。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1564集

忘恩的人很損自己的福報 福報來自一顆歡喜付出的心，也來自報恩的心。一個人懂得報恩，慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義，那上天就削去他的福報。 明朝正德年間，福建有個李秀才上京趕考，到了江蘇時，入住一家客店。當天土地神就託夢給客店老闆，說有個福建李秀才以後會高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，並且把土地神託夢的故事告訴他。李秀才聽了，很歡喜，睡覺前就在思量：等我當官了，我現在的妻子，長相文化都不夠，不配當官夫人，我要休了他，換一個。動了這個念頭後，土地神知道了，又託夢給這個店主，說這個李秀才忘恩負義，居心不良，想要當官後休妻，他因為忘恩，福報就消減了。這次考試沒有希望。店主就跟李秀才說，後來果然無法考中功名。 古人講的，糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。別人有恩於我，一定念念不可忘。這樣子，天地鬼神才敬佩。才會遇到貴人。如果忘恩者，天地鬼神都唾棄，貴人就會遠離。哪怕做再多努力，已經是背道而馳了。 人活著一輩子，做一件報恩的事情，就很驚天動地了。比如二十四孝，像這些孝子，他沒有立功立言，但他孝順父母，出自天性，這也是報恩。天下人都恭敬他們。報恩中，好比目連救母，婆羅門女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父親。這些都是報恩的案例。報恩的案例，在佛門中顯現的特別多。佛弟子首先要報父母恩。親得離塵垢，子道方成就。 能做人，一定有好處。人活著怎麼樣才有意義。只要是報恩的事情，都有意義。工作賺錢養家餬口，報答父母恩是有意義，出家修道報佛恩父母恩有意義，乃至挑水擔柴煮飯來服務大眾報眾生恩，都是有意義的。平常心是道，平常心來報恩，就是修道。

你身上的三處上等風水 中國有句傳統古話：一命，二運，三風水。 命由天造，運隨心轉，而風水其實就藏在這三個地方：心、嘴、行為。 《了凡四訓》是一本改變無數人命運的書籍，書上說：一切福田，不離方寸。 方寸就是我們的內心，人心裡包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。 人的第一風水：心 有一位老人退休後在老家買了塊地，準備蓋兩層樓的小房子，用來安度晚年，孝順的兒子就找了位很有名的大師去看風水。 一路上，如果後頭有車要超，他都是避讓，並說：“看來他的事比我急，讓他先走吧。” 車開到鎮上，一個小孩嬉笑著從巷子裡衝了出來，他趕緊剎車避開，並停在了原處，然後笑著解釋道：“小孩子追追打打，後面肯定還有別的小孩，等一下。” 到了老家，他家門前的幾棵桃樹上有幾個小孩正在摘他家的桃子，他把車停在門口，讓大師稍等一會兒再進去。 大師訝然，他笑著說：“小孩在樹上摘桃，突然看見主人回來了，肯定會驚慌失措，現在進去嚇到他們，從樹上摔下來就不好了。” 大師默然片刻，轉過身對他說：“你送我回去吧，這塊地的風水不用看了。” 這次輪到這位兒子訝然了：“開了幾十里山路，剛到你怎麼就要走啊？” 大師感慨地答道： “有您在的地方，都是風水吉地。有您這樣的兒子，老父親就是有福之人。” 風水是福人居福地，福地福人居。 你要是個福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。 所有的風水中，第一風水是人，人的第一風水是心，風水養人，卻不知人也養風水。 好風水是自己修來的。孝順父母，心存善良，自己的風水自然就好。 人的第二風水：嘴 中國大部分的家庭矛盾，都來自不懂得好好說話。戀愛時，有說不完的話；結婚後，有吵不完的架。 不僅是夫妻關係，與父母、孩子之間，我們都習慣指責。 語言傷人是親密關係裡最殘忍的一把刀，有時明明是一份好意，但因為表達的語氣和用詞不對，就完全變了味。 簡單的心中有愛，嘴上有情，有話好好說，家庭自然就和睦了，家庭和睦是一個家最好的風水。 反觀我們在社會上，工作中，因為出言不遜，得罪人的地方也比比皆是。 嘴是福禍之門，給我們帶來的麻煩和災難太多了。 愛說尖酸刻薄的話，就會得罪人。 人活一張臉，樹活一張皮；打人不打臉，揭人不揭短。 龍有逆鱗，觸之即死，你讓別人沒面子，別人肯定要找回場子。 瘸子麵前不說短，胖子麵前不提肥，東施面前不言醜。不要把心直口快當成真性情，說話口無遮攔，禍就從口出。 說話不講誠信，人際關係越來越差，運氣怎麼能好？ 語遲人貴，慎言是一種負責任的做法。 心好是福田，但也需要好好說話才能守住財富的大門，不漏福，風水才能越來越好。 人的第三風水：行為 心好、嘴慈、行善。 一個擁有滿滿正能量的人，吸引的也必定是好的人和事，這也是人們常說的吸引力法則。 心是根，嘴是花，行為就是我們的果，只有通過這3個地方的傳遞我們才能種下善因，收穫善果。 幫助他人是行善，不佔小便宜也是善。 不佔小便宜，是一種教養。佔了小便宜，卻失去了大家的信任，得不償失。 吃虧是福，不佔小便宜，是一種大智慧。 好人緣怎麼來？不計較得失，愛幫助別人，做事注定會處處如魚得水，這樣風水自然就好。 俗話說“得人心者得天下”，得人心才能廣開渠道，才能獲取更多信息，得到更多的資源，收穫別人更多的幫助，從而發現更多的機遇。 有的人為什麼總是運氣那麼好，都和他的為人處世息息相關。 愛出者愛返，福往者福來，這是亙古不變的真理。 愛行善的人每天不愧于行、無愧于心，吃得香睡得好，也受周圍人尊敬，心情好，身體就好，一切進入良性循環，人生皆順。 所以，最重要的風水與外物關聯不大，都在我們自己身上。 古代的三皇五帝駕崩之前，哪一位不是請的最有威望的大師看好的最好的風水呢？他們都希望千秋萬代，但真正能世代興旺的又有幾個？ 祖上積德。這是我們的上輩行善積德留給我們的財富，而風水取決於自己。 積善之家，必有餘慶。 當一個人積極行善，不愧天地、不愧自己的良心，就能積攢起自己的好風水，從而一生平安、萬事順意。 思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。這就是通過自己的風水改變命運的真相。 存好心、說好話、行好事，人生沒有不好的。

為什麼業障重的人，戴楞嚴咒會有反應聖空法師 問：“師父，我是通過同修接觸到楞嚴咒，並佩戴其掛件，不知為什麼，每次佩戴完後，都會情緒低落。而我的妹姝戴上就犯困，但我的母親沒啥反應。” 答：證明有效果了。不是看《楞嚴經》五十種陰魔嗎？來神了，煩躁。你母親沒啥反應，證明你母親福報大，業障沒有你重，所以她沒反應。 只要是有福報和德行的人，業障輕的人，戴上就沒有反應。但如果業障重的人，戴上就有反應。為什麼？你的冤親債主受不了，就開始折磨你。證明有加持力，有效果了。 那你為什麼會情緒低落？是你的冤親債主，它想：完了，楞嚴咒一戴上，我就沒戲了，搞不到他了。所以，它情緒一低落，就影響了你的情緒。 因為你在受陰區宇，沒有超越。一戴上，它就開始了煩躁，“快點，拿下去！”你能不煩躁嗎？所以你就心煩意亂，還會把它摘下來，還非常生氣，“下次不要戴這個了。”