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【人之所以有苦,是因為對於宇宙人生的真相不了解】 無量壽經簡講(第一集)之一

【人之所以有苦,是因為對於宇宙人生的真相不了解】 無量壽經簡講(第一集)之一 定弘法師開示: 尊敬的各位法師,各位大德、同修,大家早上好。阿彌陀佛! 今天定弘非常的榮幸,第一次來到圓明寺為大家講解淨土第一經《無量壽經》。圓明寺是我去年剃度出家的道場,在座可能有不少的法師、大德、居士曾經來過觀禮,我出家的時候師父暢公老和尚為我起一個法名叫做定弘,就是要求我一定要弘法利生。我覺得使命很艱巨,而看到四眾同修對佛法這樣的熱情,這樣來好學,對定弘非常支持,我覺得非常感動。 今天第一次登座講經,就這麼多同修來莊嚴道場,這是令我非常感動。我自己德行學問都很淺,我學講經目的其實主要是為了自己能夠通過深入的學習,自己能夠不要退轉,對大眾有沒有利益,自己並不敢去想太多。教學相長,自己通過經教的學習,確實自己受益是最多的。所以我在台上講經都是這樣的心態,自己是學生,台下的才是真正的老師,老師來監督學生學佛法,不可以退步,一定要認真。因為如果不認真的話,上了台就下不了台,所以我很感恩大家這樣來監督我。

【不要計較眼前,眼前所得的是假的】

分享此影片 https://youtu.be/Z1Kc_PPf_gg 【不要計較眼前,眼前所得的是假的】 我們為什麼看別人有高下、有賢愚、有善惡?那是因為我們的心不平等。佛看一切眾生是平等的,所以佛沒有煩惱、沒有業障。平等心是第二層,先得清淨再得平等,平等比清淨高,清淨是阿羅漢的境界,平等是菩薩的境界,菩薩看一切人事物平等的。怎麼看平等?一切人事物都是法性變現的,都是真心所生的,真心平等,生出來的萬物哪有不平等道理!不平等是我們的妄心反應出來的境界,我們不用妄心,我們用真心去看,這個宇宙是平等的。平等光照。 意業裡面就是我們的念頭,念頭裡頭有煩惱,繫縛是煩惱,什麼煩惱?分別執著,有執著不清淨,有分別不平等。要曉得,分別執著是虛妄的、是假相,不是真實的;真實的,真實世界是平等的、是清淨的,極樂世界就是清淨平等。 千萬不要以為,我心清淨平等,別人對我不是清淨平等,我不是吃虧了嗎?不是上當了嗎?古人有句話也挺有味道,叫吃虧是福。你福要不要?福要,福要又不肯吃虧,福從哪來?那個吃虧真的是福,我們不了解事實真相,為什麼?命裡有的決定是有,命裡沒有的,決定是沒有。命裡有的,你現在得到跟過幾天得到沒有什麼兩樣;我一定要今天得到,這就是強求,緣還不成熟。我們種的菜還沒長大,我一定要吃它,要拔掉,苗也把它吃掉,錯了。再過幾天不就長大成熟了嗎? 一定要有耐心、要有智慧去觀察,不要計較眼前,眼前所得的是假的,往後所得到的真的。年輕人享福是假的,老了享福是真的,年輕受一點罪不在乎,有體力,老的時候受罪是真苦。所以中國人把享福放在晚年。外國人顛倒,外國人享福是兒童,天真爛漫,要什麼父母都給他,讓他好好的把一生的快樂在童年全部享光,都享受光了。年輕的時候在社會工作是戰場,是競爭、鬥爭,幹這個;到退休,晚年是墳墓,進老人公寓,坐吃等死,看你的人都沒有。這是西方文化,你想不想要?不想要又拼命學它,這就錯了。 節錄自淨土大經科註  (第二八五集)   淨空法師主講

【算命真的能把命運算好嗎?】

【算命真的能把命運算好嗎?】 元朝有一名道士,自稱“神機妙算”。有一天,三個士子結伴赴京趕考,便想算算命運,卜一卜應考的吉凶,只見道士掐指一算後,伸出一根指頭,士子好奇,問道:“此中何意?”道士說:“此乃天機,不可道破,屆時自有分曉。” 三人走後,道士的侍者忍不住好奇,問道:“道長,剛才三位士子,究竟誰能考中呢?”道士說:“此中奧妙,不言而知。一根指頭,中一個,也對;中兩個,表示一個不中;中三個,就是一齊中;三個都落榜,表示一個也不中。不管任何一種結果,答案不都全部顯示在這裡頭了嗎?” 人,到底有沒有命運?有!因為有善惡因果,怎麼會沒有命運呢?人的行為造作,就有各種的業報,怎麼會沒有命運呢?不過,命運不是定型的,命運是可以改變的。為了一個人,可以改變命運;為了一件事,可以改變命運;為了一句話,可以改變命運;為了一塊錢,可以改變命運;為了一個念頭,可以改變命運。小沙彌只有七天的壽命,因為“沙彌救蟻”,七天的生命,可轉為活到八十歲的老翁。所以命運不是定型的;修善、修福,都能因此改變命運。 甚至命運也不一定要算命先生為我們算,我們自己就可以為自己把命運算好。有詩偈雲:“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”三世的命運不都盡在其中了嗎?所以改變命運,要先改變我們的行為、習慣;習慣養成一個人的性格,性格可以做出各種善惡之事,可以改變一個人的命運。 命運可以看得出來,但算不出來!一個人的命運,有時就長在臉上,表現在行為上;從一個人的出言吐語,難道還看不出命運來嗎?至於一個人在二六時中,心念的轉換,一念善,就可能上升天堂;一念惡,也可能下墮地獄。所以一年三百六十五日,善念、惡念不都在改變我們的命運嗎?

最簡單的施食法:六字大明咒施食

最簡單的施食法:六字大明咒施食 餐前必做上供下施。下施時,念誦觀音菩薩心咒數遍,吹氣於幾粒白飯,然後佈施出去即可。任何食物念「嗡嘛呢叭咪吽」丟於任何地方。 ◎任何吃剩的食物(含肉類,剩便當,仍至發霉的食物食念六字大明咒七遍,丟於任何地方,乃至廚餘桶都可以!)◎在餐廳吃不完的食物,念六字大明咒七遍,雖未經手丟於任何地方,也可以!◎乃至一切不淨的食物施食都適用於念六字大明咒施食 註:觀音心咒佈施餓鬼是最方便的方法,我用了這個方法後就不怕吃不完的食物浪費掉,在我們這裡很少人不會念嗡嘛呢叭咪吽,所以很容易推廣給對方施食,有時候我去飯館吃飯,我會告訴廚房內的人要他們將食物丟於廚餘桶前請念嗡嘛呢叭咪吽,這樣食物會化很多,除了足夠餓鬼吃外,還可以使餓鬼舍離鬼身,它們會報恩的,大部份都很認同與歡喜去作! 也不要因學這個方法就省去「施食咒」施食法,「施食咒」七遍可化至恆河沙數餓鬼前並使化為人天,真是不可思意! 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時,念誦觀音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,將其佈施給常時飽受飢渴巨苦的餓鬼道眾生,因觀音菩薩及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也會利益恆河沙數的餓鬼。(轉載)

淨空老法師:命運操縱在自己手上,不在別人!

淨空老法師:命運操縱在自己手上,不在別人! 中國人算命,好像外國人也算命,你命裡頭有財庫。有一些很高明的人算得很準確,你命裡頭有多少,財庫裡頭有多少財,你在這一生當中,無論做什麼事,從事哪一個行業,那是緣。命裡面財富是因,你做哪個行業那是緣,因緣聚會果報就現前,你的財富就現前,是這麼回事情。你命裡面那個財富從哪裡來的? 過去生中修的因。佛告訴我們,財富是果報,財布施是因,過去生中你財布施修得多,所以這一生當中,無論從事哪個行業,你就賺得很多。 可是我們看到今天人賺錢,有人賺得很容易,有人賺得很辛苦,這個與布施有關係。有人布施很痛快、很歡喜,他將來賺錢就很容易、也很歡喜,一點都不操心;有人布施很勉強,人家勸他,是布施了,布施之後又後悔,好難過,他還是會賺錢,賺得很辛苦。什麼樣的因,什麼樣的果報,絲毫不爽。我們懂得這個道理,那我們的布施要痛快、歡喜,你得來的財富就很容易,一點都不要操心。 我在香港講經的時候,有個陳朗老居士,這個老居士好像是去年往生了,也八十多歲了。他這一生專門學的是算命、看相、看風水,在香港很有名氣。香港有一個很有財富的李嘉誠,我也跟他見過面。 李先生在沒有發跡的時候,年輕剛剛出來做生意,陳先生就看到他,就遇到他,給他看相、給他算命,談得很投機,陳先生問他:你將來希望擁有多少財富你就滿足?李嘉誠跟他講:我有三千萬就滿足了。陳老先生告訴他:你的命裡頭不止,你將來是香港首富。所以李先生一生,等於說就是請陳老作顧問,大大小小事情都向他請教。 命裡頭有財富,無論做什麼生意他都賺錢;你命裡頭沒有,沒有,偷也偷不到、搶也搶不到,還沒有偷、搶到,警察已經把你抓去。所以偷來的、搶來的還是你命裡有的,你不偷、不搶它自然也來,你說你不冤枉嗎? 所以古人講「君子樂得作君子,小人冤枉作小人」,天經地義之道理。人生活在世間,確確實實「一飲一啄,莫非前定」,如果你真的懂得,你心安理得。 一般講認命,認命這個人很消極,他才不消極,他的日子過得很快樂,理得心安,雖然貧窮,他貧窮有樂趣。 命裡沒有財富,可不可以致富?可以,你們看看《了凡四訓》就明白。了凡先生的命裡頭財運、官運都很有限,遇到雲谷禪師,雲谷禪師教他一套方法,命運就改變了,每年收入大幅度的增加;命裡沒有功名,功名也有了。 那個時候講功名是考舉人、進士,他命裡頭沒有,他命裡面讀書最高的只到貢生,秀才裡面是高等的,沒有舉人的命。你看他以後考舉人考中,考進士考了三次,第三次也考中。壽命也延長了,算命給他說壽命五十三歲,他活到七十四歲。 命運自己可以改造,你只要懂得理論跟方法,為什麼?我們這一生的命是前世所修的,所以說注定的。注定不是別人注定,是自己定的。自己定的自己可以改,自己可以修,《了凡四訓》很好的榜樣。 還有一位俞淨意先生,他有一篇《遇灶神記》,不是他自己寫的,他同鄉,一個學者替他寫的。他那個改過、改造命運這個效果超過了凡先生,很可惜就是他沒有詳細的把它流傳下來,了凡先生他寫得非常詳細。 所以命運操縱在自己手上,不在別人!我們要想改造命運不是不可能,而且是輕而易舉,你懂得理論、懂得方法,你知道怎麼做。你想得財富,你就修財布施,不要懷疑。 我的財好不容易賺到,我這布施出去了,什麼時我再能賺回來?你有這個念頭,這就不行了,你的命運改不過來。慷慨大方,只問耕耘,不問收穫,自自然然感應現前。所以千萬不要去計較,不要有懷疑,對佛菩薩要有堅定的信心,佛教我這麼做,我就老老實實這樣做,沒有懷疑。 我這個人,命是比什麼人都差,命裡頭財庫是空空,生活是非常艱苦;命也短,從前算命都說我過不了四十五歲。我好像是在五十歲左右的時候,那時候護持是韓館長,韓館長有一天跟李建興的媳婦到關西找一個摸骨算命的,很靈,把我的八字也送到那邊去讓他們去算。 她們拿到我這個八字,就問她們兩個人,他說:這個人還在嗎?是不錯,他問這句話就不錯了。這個人還在嗎?她說還在!他就感到很驚訝,他說:他做什麼的?他出家!那另當別論。確實是如此。 我最初接觸佛法,實在講,在沒有接觸佛法之前,有一位老先生,朱鏡宙老居士,他是浙江人,送我一本《了凡四訓》。我那個時候二十幾歲,看到這本書非常感動,了凡先生的毛病我統統具足,決不輸給他;了凡先生的優點、福報我都沒有,所以我比他差一大截。以後遇到佛法,這是得到一個轉機,實在講,基本的信念是章嘉大師給我培養的,許許多多這基本的理念都是他教給我的;改造命運也是他教給我的,他教我修財布施、修法布施、修無畏布施。 財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。我對於老師有堅定的信心,老師不會騙我。我依教奉行,天天做、年年做,永遠沒有休息,做到今年五十四年,這果報你們諸位都看到了。我沒有錢,不缺錢,要多少就會有多少,但決不是我用,都是為佛法、為眾生,感應不可思議;聰明智慧,確實我自己感覺到不是年年增長,月月不一樣,你聽我講東西你就曉得,月月境界不相同;健康長壽,你們是看到的,我八十歲了,無畏布施。 無畏布施裡頭最重要的,素食。諸位要知道,素食是無畏布施,不吃眾生肉,不跟眾生結冤仇,絕不傷害眾生,連蚊蟲螞蟻都不傷害。蚊蟲來叮到手上,牠還不是餓了想吃一頓嗎?那我們慈悲供養牠一頓就好了,歡歡喜喜的,不能一巴掌把牠打死,不可以,那你就錯了。 健康長壽從這裡來的。而且現在我們懂得這些小動物都有靈性,可以溝通,我教了一些人都有效。 譬如晚上房間蚊子來了,你可以跟牠商量,我願意供養你,可是不可以叮在臉上,叮在臉上,明天早晨出來難看,你要給我保存一點面子,牠就不會叮你臉上。在叮到的時候有痛會癢,跟牠談條件,可以叮、可以吃,不能叫我痛,不能叫我癢,都做到,牠都做到,合作,很合作! 你不要看這些小動物,牠有靈性,像蟑螂、螞蟻統統都有靈性,都很好商量,決定不能傷害。你要傷害牠,牠常常來騷擾,冤冤相報,沒完沒了。小動物尚且如此,何況對人? 人與人之間,冤家宜解不宜結,怎麼樣不愉快,那總不是這一生結的怨,那就是過去生的,歡歡喜喜接受,沒有怨恨,沒有報復。他對我不好,我對他更好;他毀謗我,我讚歎他,時間久而久之,人還是有良心,他還會回頭。所以絕對不跟人對立,他跟我對立,我不跟他對立,這樣就對了。 我們在這個世界上跟許許多多不同的宗教往來,不同的族群往來。有很多人問我,你用什麼方法跟他們相處得這麼好?很簡單,真誠,沒有自私,念念為他們著想,盡心盡力的幫助他們,誰不歡喜?你幫助別人,裡頭附帶條件,人家就不喜歡了。我們幫助任何人,不附帶任何條件,沒有任何希求,所以大家都歡喜,大家就處得很好。 人與人當中處得不好,一定是利害衝突,我們對人只有利沒有害,所以衝突就不會發生。這些道理都要懂、要學,要在日常生活當中去磨鍊。這些全都是天親菩薩「五念門」裡面的迴向法門,迴自向他。迴向法門成就自己的真實功德,也就是成就自己的清淨平等覺。你要是不迴向,總以為這功德我自己有,我不肯給別人,錯了,功德也要布施出去,也愈施愈多;不肯布施,你的功德就很有限,功德也要布施。 恭錄自 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(第一百七十五集)

在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果

在誦經時,讀錯讀漏字是否要背因果 讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之罪,有不堪設想者。 是故,誦經前,宜將經文的生字查找認熟,然後,寧靜片刻,徐徐讀誦,念茲在茲,心不旁騖。如是誦經,庶可獲致法益。如出現讀錯漏字的現象,誦經的功德就會大打折扣。 經典:即佛陀所宣說教法,經阿難等結集之,初以口傳,後以文字記載,舉凡文句、書籍,均稱為經典。若有人能虔誠誦持,諸天護法也會隨侍聽聞,所以能以恭敬心誦持經典的人,必常為諸天善神所護佑。 佛教的三藏十二部經典浩如煙海,博大精深,卷數達二萬多卷、字數達三億之多。各種經典都是對治各種煩惱的,每個人根基不一樣,喜歡的經典也不一樣。學人可以根據自己的實際情況進行選擇。 在誦經時,有以下幾點應注意的事項:

佛學文章

素食

干鍋茶樹菇

酥香杏鮑菇

孜然烤香菇

鹿茸菇炒腐竹

香菇素肉燥

蔬菜素水餃

很好吃的菇酱豆包

花生麵筋

涼拌什錦菇

易經占卜

紫微斗數排命盤

呂祖寶誥 至心皈命禮

孚佑帝君 大洞真經

巽卦的基本運勢與卦義

恆卦的基本運勢與卦義

井卦的基本運勢與卦義

鼎卦的基本運勢與卦義

蠱卦的基本運勢與卦義

大過卦的基本運勢與卦義

升卦的基本運勢與卦義

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