如何處理念阿彌陀佛與念觀音的關係？ 念佛法門專修 昨天點擊上方 「念佛法門專修 」 關注我們 念佛念觀音，均能消災免難，平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。須知念佛根本道理，是要人生信發願，求生西方，了脫生死。能一心念佛，求生西方，世間災難，亦可消滅。 所言念佛念觀音，均能消災免難，平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第384頁 復寧德晉居士書十五） 須知念佛根本道理，是要人生信發願，求生西方，了脫生死。不可只發求世間富樂，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世間災難，亦可消滅，非念佛不能消滅災難也。觀世音菩薩，接引眾生，往生西方。念觀世音，亦須先求消除災難，正求往生西方。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第376頁...

一門深入專修，不要夾雜大安法師 除了正助二行之外，修其他的善，善行，都稱為雜行。雜就叫疏雜，就比較疏一點，不那麼親了。如果修正助二行，當下這個心就常常與極樂世界阿彌陀佛親近，憶念不斷，就能建立一個密切的關聯。這個關聯用現在話來說，我們就建立一個新的心理定勢。 我們跟阿彌陀佛由生疏就變成越來越熟悉，越來越親切，乃至於最後打成一片，融為一體。那麼臨命終時，那你必然就跟阿彌陀佛在一起，跟極樂世界自然地你就會過去，因為你們早已打成一片，融為一體了。但如果你修那些雜行，你這個心就常常間斷，就構不成一個親密的關聯。 當然修雜行迴向也可以往生，但是它這個往生的概率就會打折扣。專門修就不會有其他的雜緣來失去正念，與佛的本願相應，不違淨土的教法，隨順佛語，所以講專修十即十生，百即百生，萬即萬生。 所以修淨土法門的最忌諱的是夾雜。那什麼是夾雜呢？覺明妙行菩薩在《西方確指》裡面就談到何謂夾雜：一下子又誦其他的經典，又要持其他的咒語，又要做種種的法會，又要喜歡說那些無關緊要的禪，機鋒轉語，又要說那些吉凶禍福、見神見鬼的話，這些都屬於夾雜。 你在修行過程當中常常這樣地夾雜，心就不專一。心不專一，想見阿彌陀佛，往生淨土，就難。那人身難得，今生就空過了一輩子了。所以這些夾雜的事一概不要去做，就緊緊地執持這一句阿彌陀佛名號，期生淨土，這樣就是日久功深，才不會錯卻一生。

誦念《地藏經》顯現的種種富貴莊嚴! 念地藏經時，不知道大家有沒有感覺到，經文中顯現的種種莊嚴富貴。 近代大德把地藏經歸為華嚴經的眷屬經，像弘一大師，夢參老和尚都把地藏經歸于華嚴經。華嚴經是富貴的。也有大德把地藏經歸于法華涅盤時，也歸于法華經的眷屬經。法華經是成佛的法華經。也就是說，你只要念到地藏經，你成佛就有希望了。 地藏經歸于法華經眷屬經，也有依據。第一個依據，就是最後一品中，天人或者善男女，念地藏經，地藏名號，有二十八種利益和七種利益。最後一種利益，是畢竟成佛。也就是說，你念地藏經功德能讓你成佛。 第二個依據，地藏經中，佛給主命鬼王授記，授記叫無相如來。授記只有在法華經中有，佛在法華會上，給每一位羅漢，二乘的修行人授記成佛。告訴你佛的國土是什麼，你叫什麼佛名，正法和像法各住世多少劫，度化眾生多少。這個授記很重要。在第八品中，有許多閻羅天子，鬼王都來到了天上。佛給主命鬼王授記，雖然沒有寫給其他鬼王授記，但你要知道，其他鬼王也得到授記。 所以，不管從華嚴的，還是法華的立場來看地藏經。地藏經都是非常富貴莊嚴的。這里面再講幾個莊嚴。 第一個，講地藏經的場面莊嚴，在忉利天上。可見你要有忉利天的福報，才能念這部經。所以經中說，你造地藏形象，念地藏名號，百返生于三十三天，就是忉利天。地藏菩薩一出場，佛就開始放光，出種種微妙音聲。佛在地藏經中，放光三次。 這個三次放光，都是從生命境界來講的。修行不是那麼枯燥，無聊的，對不對。雖然你可以身無一物，但內心還有生命的莊嚴體現出來。你心中是否有個天堂，或者有個極樂，有個忉利天。對不對。你要有這個莊嚴出來。 第二個，眷屬莊嚴。地藏經中出現的，都是菩薩，沒有聲聞緣覺。文殊，普賢，觀音，虛空藏菩薩都出現了。而且一出場，十方菩薩雲集，來贊嘆地藏菩薩功德。而且，地藏菩薩無量無邊的分身，都來集會在忉利天上。 這個分身來集，不簡單。在法華會上，釋迦佛的分身什麼時候才集會呢。就是多寶佛塔湧現時，因為多寶佛有這個願力，他方的佛要來見我身時，他方佛的分身佛來集會，我身才出現。釋迦佛的分身佛所在的地方，都是非常莊嚴，和極樂世界一樣莊嚴。那地藏菩薩分身所在的地方呢，是地獄嗎?不是，他也是和極樂世界一樣莊嚴。 第三個，功德莊嚴。從第六品開始到結束，講特別多功德利益。造像，布施等有多少利益。大家看了，不知道會不會法喜充滿，還是充滿疑惑。如果你很疑惑，那還是有業障，好好念，就能念出法喜。你有善根福德，你才會法喜。 這個功德莊嚴中，還講到許多用。就是你遇到問題時，要怎麼用。比如出生時，怎麼用，往生時怎麼用。要如何開智慧。如何度過生命的難關。如何得到鬼神護持。地藏經講的非常詳細。而且呢，還專門請了觀音菩薩出來講。 這個用，對于學佛的人來講，就很重要了。佛已經說了，世界是娑婆，是苦的，但你也承擔不了苦，那怎麼辦?有人說，我苦中作樂。我看倒不必，苦已經很苦了，還能樂什麼。只能說迫不得已。就像你生病了，你能苦中作樂嗎?甚至智慧也沒開，讀書常忘記，考試不會考，你怎麼樂的起來。對不對。所以還好，有地藏菩薩，有地藏經。你受不了苦，你就好好求地藏菩薩，按照他的方法來做，求智慧，求福報，求病苦消除，業障消除，都可以。速度很快。 要消業，也是要有方法的。沒有學佛的人，生病了，只能逆來順受，受大苦以後，業障也消了，但人也廢了。你去開個刀，做個化療，病好了些，但人也沒用了。如果你有佛法，就不一樣了。你就修供養，修懺悔，念地藏經，發大願。這一關就可以化解掉。你只要發大願利益三寶。地藏菩薩覺得你還有救的價值，他就來救你，讓你身體好起來，來奉獻給三寶。許多人都是這樣子，病的要死，跑去出家發願弘法，結果病也好了。否則，你就等著病死。他有這個善根，是誰教的，就是地藏菩薩。 轉載貼文

睡眠品質與眼壓（IOP）之間存在著緊密且雙向的影響關係。對於需要長期關注眼壓狀況的朋友來說，維持良好的睡眠不只是為了精神好，更是保護視神經的重要環節。 ​以下為您整理兩者之間的關鍵聯繫： ​1. 睡眠姿勢與眼壓變化 ​睡眠時的物理姿勢會直接影響眼壓： ​平躺（仰臥）：研究顯示，平躺時的眼壓通常比坐姿或站姿高出2–4 mmHg。這是因為平躺時頭部靜脈回流壓力增加，導致眼球內房水排出的阻力變大。

【大悲咒水熱敷法--治療硬塊腫瘤非常有效! 】釋大寬法師:大悲咒水是我們大乘佛教很重要的治病救命的妙寶,可以說不管你是修哪一個法門, 都是一定要會求大悲咒水的! 舉例來說:淨土宗的印光大師,一生勸人唸佛求生淨土, 可是他的大悲水,大悲米,大悲香灰,在治病方面是那麼感應!連台灣有名的,禪宗開悟的高僧廣欽老和尚,他也說過一句名言:「我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念 大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好靜靜念阿彌陀佛。 」所以,由此可以證明, 求大悲咒水可以說是大乘佛法裡面必修的一個功課!順道一提,如果是身體外部長了腫瘤硬塊怎麼辦呢? 這種情況可以用大悲咒水熱敷, 非常有效!!! 具體的作法是:燒半鍋的熱水,等水滾燙之後,加入150c.c.的大悲咒水,然後用一條乾淨的毛巾,放在熱水裡,這時候水還是很燙,所以要戴著塑膠手套,把熱毛巾拿起來熱敷患處,熱度以病人能承受的熱度為主,也就是熱毛巾敷下去熱得受不了了, 就拿起來一下子,等感覺不熱了再敷上去,毛巾不熱了就放到熱水裡再敷,這個一定要感覺很燙,效果才會顯著,這樣子要熱敷到那鍋水不燙了,才結束,一般來說,大概要二,三十分鐘吧!一般來說,一天熱敷大悲咒水一次就可以了,如果嚴重的,也可以一天早晚各熱敷一次,基本上以七天為一期,如果七天還不好,就要繼續熱敷七天,一直到腫瘤消失為主! 另外,這種熱敷大悲咒水的方法對長骨刺也有很明顯的效果!我周遭就有許多人,因為熱敷大悲咒水而讓腫瘤消失不見,有一個小姐二十幾歲,手部 長個突出的硬塊,本來醫生說要開刀切除,後來熱敷大悲咒水,不到7天,硬塊就軟化消失了, 剩下一點痕跡,為了保險起見,再熱敷個7天,就完全好了!另外有個年長的老太太,大概 六十幾歲吧,頭部與後頸部之間長了一個很大的腫瘤,本來醫生也是說要開刀切除,後來 熱敷大悲咒水,腫瘤也是消失不見了!不過這個老太太熱敷的期間比較久,大概將近一年吧! 不過,不管是七天還是一年,大悲咒水就是這麼的神奇有效!

懷 德 明倫月刊348期2004/10 根據九十二年六月四日《聯合報》社會版報導，有一位四十五歲的鄭姓司機，在兩年多前開車經過桃園八德市興豐路的榮民之家，結果因為超車不慎，衝撞到早起晨跑的李姓榮民，結果李姓榮民當場死亡。鄭姓司機肇事後，非但沒有下車查看，反而加速逃逸。結果，兩年後，這位司機竟在距離當年闖禍地點莫約五十公尺的地方，同樣被車輛追撞，送醫不治死亡。 當年，鄭姓司機在肇事後，為了湮滅證據，將車子送廠維修，以為神不知鬼不覺。孰料，由於車廠零件短缺，車子必須放在廠內待修。就在這等待的空檔，警方根據線索循線找到了這輛車，並在車上採集到若干血跡，一經比對，才讓鄭姓司機俯首認罪。後來，鄭姓司機被法院判刑一年八個月，但因他私下和榮家達成和解，並願把車子的保險金捐交財團法人交通事故特別補償基金，所以法院准他緩刑五年。不過，兩年後，就在和當時肇事地點幾乎相同的地方，鄭姓司機在過馬路時，竟也遭到車輛追撞而死。事情的巧合，讓警方在調查時，都覺得不可思議。 或許，您會覺得整件事情就純粹是個巧合，無須穿鑿附會，但是，以「因果」道理視之，這不正是種下惡因，不思懺悔，到頭來惡果當生現行的實例嗎？吾人今生所遭遇的一切，都有其因緣，絕沒有無緣無故蹦出來的事。須知，唯有深明「如是因，如是果」之真理，心念、行為方能不悖常道，身心也才能長保平安。 轉載貼文