【念觀世音菩薩，從病魔和死亡中搶回來，消災解厄】 ◎一九八一年十二月十日 宣化上人開示: 觀世音菩薩的慈悲和感應，是很不可思議的。大家如果誠心念觀世音菩薩名號，一定會消除業障，增長善根。觀音靈應的事跡很多，現在隨手拈出一則。 在美國，有一婦女到醫院去生產，因為難產，所以醫生便施手術，可是卻擺烏龍，將尿道割斷，仍不知曉，便縫上了。此婦人回家幾天都不見有小便出，而身體腫脹，便覺得奇怪，再去檢查，醫生仍查不出有什麼毛病。後來全身水腫，再去檢查，血壓已低至十八度，全身尿毒，無法治療，唯有等死。 她有一些朋友，便打電話到萬佛聖城求救。有人告知我，我教他們誠心念觀世音菩薩。他們那時便很誠心地念觀世音菩薩，兩個半小時後，那位婦人全身立刻消腫，血壓也提高，尿道也恢復過來，很快康復出院，從病魔和死亡中搶回來。消災解厄的事蹟，在萬佛聖城多不勝數，茲舉出一項說明。

利他無所求 助人真快樂 利他、奉獻即是佛法所講的佈施，無論時間、體力、專業，甚至一個微笑、一念善意，都可以佈施。在自己的能力範圍內，盡心盡力，同時量力而為，不需和他人攀比，也不要為了博得名聲，打腫臉充胖子。助人利他，不是條件的交換，而是發自內心的歡喜來助人，就會獲得真正的快樂。 利他而無所求，是可貴的菩薩行，但是觀念知道了，真正要落實，仍有很多細微處，需要時時覺察。例如：平常搭車、坐捷運都會讓座，等到自己需要座位，卻不一定有人願意禮讓。此時，若抱著「我讓座好多次，為何這次沒有人禮讓我」的心態，也就變成有所求了。助人之後，心裡不要掛念，因為行善的過程就是目的。凡是讓我們奉獻服務的人事物，都是在成就我們修福修慧的機會，都要感恩。 有了「利他不是委屈」、「奉獻不是犧牲」的觀念，量力而為，心甘情願，不計較、不比較，單純地奉獻，奉獻後就放下，就不會感到委屈了。 摘錄自 | 《法鼓雜誌》419期文 | 法鼓山方丈和尚果暉法師

🍁念佛/因果感應事蹟🍁 【念佛超度了過世10年、鬼道中的父親】 我的父親是1997年初去世的，因當時家裡沒有人信佛，所以就按照本地的風俗辦了葬禮。 父親走後沒有多長時間，一次父親托夢給我：說他的墓地底下有一條暗流，他整天生活在陰暗潮濕的屋子裡，非常難受，希望我們幫他解決一下。因為當時不信這些，也就沒把這事放在心上。 但是此後我又夢見幾次類似的場景，特別是有一次夢見兩個小鬼，從建在沼澤地上的破屋子裡將父親的棺材抬走(父親是火化的，沒有棺材)。我心想這地方怎麼能住人呢？但又不知道他們要將父親的棺材抬到哪裡去，於是上前打聽，只見抬在前面的小鬼惡狠狠地瞪了我一眼，我打了一個寒顫，沒敢再問了。父親就呆呆地站在旁邊，面無表情地看著這一切。 夢醒後，想起父親那失望地表情、無助的眼神，是那樣地叫人心酸，內心特別愧疚，因為這樣的夢已經重複幾次了。

我們並沒有比別人高多少淨界法師 修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有兩種人，一種是放逸的人，動不動就發脾氣。要談的是第二種人，在唯識學對治的瞋恚，是對治一個修行者的瞋恚。因為修行者本身有很高的自我要求，對道理了解得多，但是他往往會把他所知道的道理，除了照自己，也會拿來照別人，造成我相、人相的對立。 一般脾氣特別大的人，個性都比較清高，放逸的人不敢有脾氣，因為放逸沒什麼資糧。很努力修行的人，資糧力夠又特別清高，煩惱慾望淡薄，就容易發脾氣，看誰都是放逸的境界。佛陀告訴我們修自他交換，每一個人來到人世間，都有他的業力。業力變現成果報的時候，都有他的位置和定位。人跟人之間，你是做母親，你是做媳婦，你是做兒子，在一個家庭就有定位了，這是過去的業力，相逢就是有緣，過去生你們各種的緣結合在一起。 你做母親，遇到子女跟媳婦，你要想，其實他講一句話觸惱你，不是故意要觸惱你，因為每一個人都想離苦得樂，他只是站在他的位子，認為這樣子做，對他能夠離苦得樂，你不能苛求，因為我們也想離苦得樂，想離苦得樂這種心態是同理心。其實每一個人只是想追求快樂，如此而已。如果我們今天站在他的位置，也可能會講出同樣的話，做出同樣的事情，因為我們想離苦得樂，此心相同，大家只是扮演不同的角色，所以我們沒有比別人高多少，只是我們站在這個角度，扮演一個長輩的角色。 自他交換消除人我的對立，人跟人最可怕就是，你用你的妄想，捏造出對立的我相、人相。你假設他想傷害你，你假設他是沖著你來。你只要把我相、人相拿掉，會發覺人跟人之間，只是諸法因緣生如此而已，每一個人站在自己的角色，追求各自的快樂，如此而已，沒有對立相。 佛陀大智慧，開出自他交換的法藥，要你把人跟人之間的對立的關係搞清楚了，其實他不是沖著你來的，他只是想要追求快樂，這一點跟我們完全一樣。這樣你的脾氣就發不起來，他只是想追求快樂，這是合理的。

࿐農歷七月為什麼要讀誦《地藏經》？࿐ 夢參老和尚：「念地藏菩薩聖號萬遍，一切不如意事漸消滅」，而在農歷七月念誦《地藏經》則是為自己冤親債主超拔的最佳時期。你知道，為什麼要在農歷七月念誦《地藏經》嗎？念誦《地藏經》時我們要注意些什麼？一起來看： 為什麼七月要誦《地藏經》？每年的農歷七月份應持誦《地藏經》，因為這個月有 「七月半」、「中元節」，持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用，而在農歷七月誦念《地藏經》則是為自己冤親債主超拔的最佳時期。 「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以將念誦《地藏經》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。 人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法，冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。

在衣服和日用物品上印佛像、印經文，這樣真的好嗎？ 玉佛禪寺 1 愚人不知罪過 反以為榮 寺院的大門敞開，什麼人都可以來。「來拜個佛，求個願望，回去便感到有了佛菩薩的護佑，安心了許多」，這是絕大部分人對佛教的第一感覺，但也是模糊的、不夠準確的感覺。 或許是想要將這份護佑延續到自己的生活中，也或許僅僅是出於好奇，近年來流行起了這種現象——不僅將佛像印在衣服上，還衍生出將《心經》、《金剛經》或《大悲咒》等等製作到保溫杯上，每天喝個幾杯「加持」過的水，在家裡的玄關上也擺個佛頭，營造一些文化氛圍，還有年輕人在身上紋一尊佛像，顯得很酷、很修行。還有個別佛弟子竟然將佛菩薩聖像批量印制在簡易的塑料扇子上，夏天時結緣給他人，認為這樣既是與人方便，又能結法緣……殊不知，這麼做非但不吉祥，更是不如法（符合佛教禮儀、佛教教理）。