家庭主婦往生故事 台南將軍鄉老太太 四十多年前，台南將軍鄉的一個老太太，這位老太太人很慈悲，好人，待人真誠、慈悲，信神，什麼神都拜，心地善良。三年前娶了個兒媳婦，兒媳婦是學佛的，勸她的婆婆不要到處亂拜，家裡設個佛堂，供西方三聖，在家裡頭念佛、拜佛，勸她念《阿彌陀經》、念阿彌陀佛，她真聽了。念了三年，也跟平常人一樣，一絲毫差異都沒有，臨走的這一天，她也沒有告訴家人。在我們想，告訴家人怕家人干擾她。她晚上往生的。晚上吃晚飯，跟她的兒子媳婦家人講，今天晚上你們先吃，不要等我，她說我去洗個澡。她真的洗澡了，但是兒子媳婦很孝順，還是等她。等了很久沒出來，到下面去看看，看看她不在房間裡，真的洗澡了，換了衣服。到最後找（叫她也沒有聲音），看家裡小佛堂，她站在佛像前面，穿著海青，整整齊齊，手上拿著念珠，面對著佛像。叫她不答應，走到面前看，她往生了，站著走的。這一個地方就轟動了，真走了。三年，從一個拜神的，回過頭來專念阿彌陀佛三年。老太太善根深厚，一聽就相信，就不懷疑，就接受了。（02-037-0035） 香港何世禮將軍的母親張靜蓉自在往生 大概在四十年前，香港何世禮將軍的母親往生，勸導她一家人生信心。何世禮是將軍，受西方教育，虔誠的基督教徒，一家都是基督徒，母親念佛，他非常孝順，家裡面有佛堂，專門供給母親修行。雖然一家信仰不同，可是一家非常和睦，沒有任何沖突，心胸都很大，都能開放、能接納。老太太念佛往生，預知時至，她知道哪一天走。在往生這天，等於她召開了一個往生大會，把她的親朋好友統統請來，給大家辭行，她到極樂世界去了。她坐著走的，歡歡喜喜坐著走的，也招待了當時新聞記者。這一往生，這一表演，這是真的不是假的，說走就走。何世禮全家念佛了，而且以後把他的住宅，他住的這個房子捐贈給佛教做道場，就是現在的香港東蓮覺苑，那棟房子是他的住宅。你看老太太有這個本事，表演往生給你看，你相不相信？這不是假的。老太太雖然一生沒有講經沒有教學，實實在在她真的在教化眾生，度了全家人，也度了許許多多半信半疑徬徨在極樂世界道路的邊緣上這些眾生。他們看到了，聽到了，看到報紙上報導，全都相信了。我們得做表演，不表演不行。念佛的人，在念佛堂站著往生、坐著往生，你說你度多少人？講經的法師，這部經講圓滿了，就在講台上坐著往生。今天社會大眾需要這個樣子，勸信為首！他相信了就好辦，他不相信就沒法子。只有樹立形象，唱誦六字洪名，一入耳根永為道種，這是對一些完全沒有接觸過的，不了解，沒有信心的，一種接引的方便。有善根、有福德，現在要用榜樣，也就是三轉法輪裡作證轉，你拿出證明給他看，他相信了。 （01-03-113、21-326-0001、02-039-0239）

大多數人所知道的呂洞賓是八仙之一的呂洞賓，一直處於傳說之中。 而真實歷史中，也的確有呂洞賓這個人物。 呂洞賓，道教主流全真派祖師。 名岩("岩"或作"岩")，字洞賓，道號純陽子。 呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)，還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。 華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。 然而呂洞賓同樣是一個詩人，今天筆者帶大家來欣賞幾首呂祖所作詩篇。

玄關”是“後天”通往“先天”的門戶 在修煉中，“玄關”是“後天”通往“先天”的門戶，是心靈由浮躁變為清淨的分水嶺。“玄關”的確是後天與先天之間的一道關卡。“後天”躁動不安 ，“先天”寧靜安詳。 “玄關”當然既不在身上也不在身外，所謂“此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內有坎離精”，不是你意守身體某一部位或觀想虛空中一個又大又亮的光團就能出的來。 然而它就那麼難出現嗎？恰恰相反，對於一個心地純潔、性情溫和的樂天派，觸目所見，皆能有感，“感而遂通”，心靈洞開之際，玄關自顯。 玄關無形象，但能真切地感受到它的開啟和存在，並非意識想像。之後“先天氣”的氤氳、延伸，在身內是可以明顯感受到的，不過與普通所謂的“氣感”又遠遠不同。 “玄關”未開，在身上是找不到的；“展竅”時，渾身上下“無處不丹田”；“梵穴”為沖舉之所，而非玄關。

誦經回向寶寶　夢中顯現消業 　　妻子懷孕的時候，我正失業。慚愧一直沒有給寶寶好好念念地藏經。妻子懷著寶寶堅持上班到足月！其間妻子的幽怨，我失業的惆悵，實難以用語言來形容，不禁慨嘆，區區乃末世福薄眾生中的最福薄者！妻子因我信佛而略知佛法，尚未成為真正的修佛者，平常悠悠泛泛念點佛菩薩聖號而已，孕期每日有念觀音菩薩聖號，一回向寶寶，一祈禱末學之工作。妻曾夢中見到阿彌陀佛金光閃閃，並與之夢中對話，妻說：我懷孕在身，很少吃肉……佛笑著說：不吃肉很好…… 　　寶寶出生前不久，我工作已有著落。於是發心念地藏經回向寶寶。然只念了幾部而已，寶寶誕生前幾天，我做一夢，夢見寶寶出生了，但頭上竟有一鐵蓋子，與頭成為一整體。我夢中非常擔心，心念言，能否手術摘掉此贅物？時有一醫師，說可以，於是寶寶頭上的蓋子便沒有了。此情節不甚清晰，但我記得夢結束前，寶寶頭上鐵蓋子沒有了，醒來時便有幾分欣慰。知道是念地藏經為寶寶消了部分業障了。蓋，煩惱蓋，業障也。特作此文以謝菩薩之恩德！ （沐法） （轉載）

改變外在的環境，不如改造我們的心念 淨界法師 從離苦得樂的一種心願，推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定：第一、外在的緣，第二、內在的因緣。 所謂外在因緣，就是我們說的外在的環境，譬如說你今天會生長在什麼樣的環境，你會遇到什麼人，會碰到什麼事情，這種外在的人事，佛法的思想是認為，是由業力所創造的。所以外在的因緣產生的痛苦跟快樂，這個我們很難改變。 我講實在話，外境我們改變不了，因為這牽涉到過去的業力。 古人說：萬般皆是業，半點不由人。你做不了主的，所以我們花很多時間去改變外在的環境，其實浪費時間，因為沒什麼效果。所以外在的因素是改變不了的，外在的因素佛教告訴我們只有二個字就是認命。

《 真實因果感應》 人面瘡上竟長有五官並能吃飯說話！ 雖然圖片非常令人驚愕， 可是這卻是實實在在存在的實例， 也感恩這位菩薩願意以身示法， 願所有有因緣看到的人， 都能懂得懺悔、感恩與放下。 偶然遇到一位居士在看一張照片， 還有一位沙彌在解說：這是一位新加坡女士的照片， 她的臉上得了人面瘡，人面瘡的嘴不僅能吃東西， 而且還能說話。 《十世高僧悟達法師～患人面瘡》 高僧傳記載過十世高僧悟達國師 膝蓋上長人面瘡的事情， 他的冤親債主（漢朝的晁錯）追了他十世。 ～下文恭錄淨空老和尚的講演～ 1、諸位再看《慈悲三昧水懺》 悟達國師膝蓋上那個人面瘡， 迦諾迦尊者治瘡的時候，才把這個前因後果明白了。 他這個冤家債主追他十世，一世一世投胎要報這個仇。 他們兩個前生什麼時候結的仇？ 漢朝景帝時，吳楚反，帝用袁盎的謀略誅晁錯， 晁錯被陷害而死，啣恨在心，唸唸要報復。 哪知道袁盎以後出家做了高僧，有護法神保佑， 生生世世都有道德，都認真修行。 第十世的時候做了國師， 就是悟達國師，皇帝的老師。 皇帝供養他一個沈香寶座， 我們曉得沈香一斤現在都是幾十萬！ 他接受沈香寶座，生了一念傲慢心， 覺得自己很了不起。 這一點傲慢心一生，十世修行的功德都失掉。 一念傲慢心，自以為是，護法神走了， 這個冤鬼纏身了，幾乎送了他的命。 2、聽說得很就是悟達國師。 你們常常拜水懺，水懺的因緣就是這個起來的。 悟達國師害得人面瘡，是迦諾迦尊者， 那是一位阿羅漢，救他的。 迦諾迦尊者住在大陸的四川，阿羅漢的道場。 我們凡夫去看是一片荒山、山頭， 山上的一些樹木看不到。 他是迦諾迦尊者過去跟他有緣， 道他這個時候有難，所以他就變化一個討飯的， 身上長了瘡，好多蒼蠅叮在身上，又臭又難看。 害了瘡的人故意走在路上讓悟達國師看到， 那時候他還沒成國師，他是一個出家修道的人， 名氣還沒那麼大。 可是悟達國師看到之後就生憐憫心， 就去照顧他，去幫他治這個病。 那個瘡裡頭有膿，他用嘴巴把這個膿吸出來， 那麼樣的照顧，那是別人做不到的， 這樣的照顧，所以這是阿羅漢試驗他的。 那個阿羅漢病養得差不多了，就告訴他， 你以後有大難，有大難的時候，你來找我， 我住在四川什麼山，那座山還有兩棵松樹， 你到那棵松樹搖一搖喊我的名字就能見到我。 以後他的道行愈來愈高，名氣也愈來愈大， 做了國師，一念傲慢心起來了， 得了個人面瘡，什麼醫生都看不好。 他以後就想起了從前有這麼一個人， 我曾經救過他，他給我說我有難的時候找他。 他就跑到四川，照他講的那個地方， 果然有兩棵松樹，他搖了松樹， 喊了迦諾迦的名字，一叫的時候道場出現了， 才知道那個人是阿羅漢變化的。 迦諾迦用慈悲三昧水把他的瘡洗好了，治好了。 所以三昧水懺從這兒流傳下來的， 消災的，是這麼個來源。 迦諾迦尊者的道場，我們一般凡夫是見不到， 凡聖同居土。阿羅漢、 菩薩他們能見到我們凡夫，我們見不到他。 這是說近就在我們世間，就在我們本國， 都有隔而不隔，不隔而隔。 再看十方諸佛國土，當然沒有例外。 轉發於澳洲淨宗學院 原文出處：冤親債主存在的實證： 人面瘡上竟然長有五官並能吃飯說話！ 請響應齋戒～有以下四大理由～ (1)宗教：戒殺，停止助造殺生共業 (2)環保：畜養動物是地球暖化的主因，全部因素加起佔約80%的排碳 量 (3)健康：諸多疾病 是由肉食引起，動物性蛋白質會至癌～而攝取膳食纖維反而對人體助益更大。 (4)文明：畜養與宰殺過程皆很殘忍，不是文明人類該有的行 為。 以上四點都有紀錄片作為證據， 影片有畜牧業破壞地球的科學因果關係，屠宰場的實況，肉食造成大腸癌各種癌症病變的臨床記錄。 隨喜廣傳～功德無量🙏