分享法佈施善知識 讀誦《地藏經》沒有禁忌，只要靜下心來、抱持恭敬心，任何時間、地點、情況都適合。有人流傳不能在夜晚、家裡、農曆七月或生病時誦《地藏經》、不能說出地獄鬼王名號，以免引來六親眷屬和鬼道眾生，這些都是沒有根據的錯誤觀念。不僅如此，《地藏經》中提到許多誦經的好處，鼓勵大家多讀多誦。經常持誦《地藏經》，可以消災滅罪，得眾鬼神禮敬、延年益壽、土地豐饒、家宅永安；如果將誦經功德迴向十方法界眾生，就會因為行布施而得福；更進一步依經教修行，堅牢地神和諸天眷屬會日夜守護，讓全家人平安健康。~自己讀誦心得也感應許多不可思議功德，讚嘆南無大慈大悲地藏王菩薩，誓願渡六道極苦眾生，自身尊敬恭敬。 轉載貼文

【 不吃牛肉，「福祿壽」三星已經在你身旁保護 】 秋浦地方有一個戲子與人合作到外地演戲。當他演完戲要上船返鄉時，忽然聽到背後有人在叫他，原來是家鄉的一位鄰人。戲子對他說：「你已經死了，為了什麼事來找我呢？」 鄰人回答說：「我因為客死異鄉，魂魄到處遊走感到很痛苦，所以想要依附你回鄉。」戲子便讓他上船了。 在船上，戲子便問他說：「你到了地府，閻王最重視的是什麼？」鄰人回答：「最重視的是吃牛肉。吃牛的人，吉神迴避、惡煞隨之，不吃牛的人，吉神隨之、惡煞迴避。」 戲子聽了便說：「那麼我發誓從今以後不吃牛肉了。」話還沒說完，鄰人的鬼魂就大哭了起來。 戲子很驚訝，於是問他原因，他回答說：「由於你發誓再也不吃牛肉，現在福祿壽三星已經在你身旁保護，我不能靠近你，因此就不能回鄉了啊！」說完就步伐歪斜不穩地上岸離去了。 戲子回鄉以後，告訴大家這件事，從此全鄉的人都不再吃牛肉了。 ******* 很多人有個錯誤的觀念～認為現在牛不再耕種了！所以可以吃牛肉！ 但是您有沒有想過一個問題～您從小到大！嬰孩的時候喝的奶是誰的？ 除了有些是喝媽媽的母奶之外～大部分都是喝牛奶長大的！就算小時候沒喝～難道您一輩子到現在沒喝過牛奶嗎？吃過奶製品嗎？ 【牛就是您的奶媽】請問！您捨得吃牠嗎？ 師父說：「我們做人要懂得感恩！連自己養育長大的「奶媽」都殺都吃～基本上這樣的人沒福報～而且考試功名都不會上～什麼倒楣的事情都找上您！ 【殺牛，賣牛，乃至吃牛，是所有肉類中，最耗損福報的】，上天最討厭的！想要福報嗎？別吃牛肉了！甚至任何眾生肉都別吃了～ 記得我有個長輩，30歲之前嗜吃牛肉，而且賣牛肉，本來還很富裕，不知道為何短短的十年，家破人亡，自己也病重癱瘓！ 有賣有吃牛肉的朋友！希望您能真心懺悔吃牛肉的過錯～不然真的這業報真的很重！「吉神迴避、惡煞隨之」。 佛教：牛，是人類有在吃的動物中，體型最大的。但是，動物體型越大，也代表這種動物越接近佛性，牛羊肉比一般魚蝦雞鴨的福分高。一切眾生都是人類隨業輪迴去投胎的。 眾生都愛惜自己生命，你看蟑螂也會千方百計逃命保命的，因此若貪吃殺生，牠們盡管死了，也不放過你的，再想想看，每天一日三餐，那每天就吃了多少？一年、十年下來就與多少眾生結惡緣了？牠們就與我們結仇，未來來討債報仇時才後悔，那怕已太遲了。 動物被殺時的恐懼怨恨，造成死後這些含恨毒素還殘留在肉體內，因此，當你吃了牠們，就吃到牠們所遺留下來的含恨之毒了，容易頭痛，而且對疾病的抵抗力也變差了。這可以說是牠們在報復的花報了！ 《玉歷寶鈔》雲：「不吃牛肉，可免牢獄之災」。牢字下面一個牛字。所以凡善信未能長時間吃素，最低限度不要吃牛肉。 再講現在世間這麼多病苦、天災人禍都是因人們殘忍殺生所致，勸君及早戒殺吃素，方為善待保護自己之上上策呀！ 轉貼

觀音菩薩派善財童子天天送飯，大舅起死回生希熱蘇蘭根據凌居士口述整理 凌居士（67歲）講述了一個發生在她家的神奇故事，以下為第一人稱記錄： 我的大舅 1920年出生，解放前1945年左右，在黃埔軍校的他在南昌集訓，不知什麼原因，突然“往生”了。軍校那邊說沒有得到家屬確認，不能隨便處置，將大舅先放到太平間。接到通知過了三天，舅母（大舅之妻）路上又走了三四天，第七天時，舅母趕到了南昌。 舅母到太平間撲到大舅身上就哭，突然她跳了起來，去找教官質問：“人沒有死，為什麼抬到太平間？”教官發現大舅真的還有氣息，就馬上安排送醫院。大舅竟然很快好了起來。 後來，大舅回贛州養身體。外婆問大舅：“你在太平間那麼冷，又七天沒吃東西，靠什麼活著啊？”大舅說：“每天都有一個小孩，端著一碗面給我吃。告訴我，你吃，吃了就會好。” 外婆早就皈依佛門，虔誠信仰觀音菩薩。她認為一定是菩薩的慈悲保佑，才讓大舅起死回生。於是帶一家人去壽量寺拜佛還願。壽量寺有一尊一丈六（近六米）的鐵鑄大觀音像，旁邊塑有龍女和善財童子。當大舅一看到觀音聖像旁的善財童子，馬上對外婆說：“就是他每天給我送一碗面，救了我的命！”外婆馬上帶領家人虔誠禮拜感恩觀音菩薩保佑，救了大舅一命。

修行越努力，習氣越顯發出來，如何對治？ 印光法師文鈔 修行之要，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。當於平時，預為提防。則遇境逢緣，自可不發。 倘平時識得我此身心，全屬幻妄。求一我之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人，而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。 如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治（五停心者，以此五法，調停其心，令心安住，不隨境轉也）。所謂多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚痴眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。 --《印光法師文鈔 ·...

人的福氣是有限度的，用完了就得受苦 文：弘一大師 「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的：若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊！ 我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。 諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了！七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫；一點不知愛惜，我母親看到，就正顏厲色的說：「孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」母親這話，也是惜福的意思啊！ 我因為有這樣的家庭教育，深深地印在腦里，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食；就是出家以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是1920年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給我的。又諸位有空，可以到我房間里來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是1911年買的。 這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。簡直可盡我形壽受用著哩！不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。 從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。 惜福並不是我一個人的主張，就是凈土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。別人問他：「法師！你為什麼不吃好的補品？」他說：「我福氣很薄，不堪消受。」 他老人家——印光法師，性情剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯，這位居士先吃好，老法師見他碗里剩落了一兩粒米飯；於是就很不客氣地大聲呵斥道：「你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把它吃光！」 諸位！以上所說的話，句句都要牢記！要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以後去享受；諸位或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。 文摘錄：（弘一大師菁華法語錄）圖片拍攝：（新北市土城／承天禪寺）

念佛名號的三種妙用 第一種妙用是阿彌陀佛名號能夠滅重罪。 在《觀無量壽佛經》上說，至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。憶佛念佛能夠除滅種種煩惱，滅種種重罪，所以又稱之為寶王三昧。念佛三昧跟觀世音菩薩耳根圓通所講的金剛三昧其實都是屬於首楞嚴三昧，都是屬於首楞嚴定，都是自性定，自性本自具足的。 第二種妙用是阿彌陀佛名號能夠救拔地獄眾生。 《觀無量壽佛經》上說，如果有人造五逆十惡，具諸不善，應墮惡道，經歷多劫，受無量苦，但是他臨命終時能夠得遇善知識，教稱「南無阿彌陀佛」，如是至心，念聲不絕，具足十念，便得往生安樂國土。 一個從來沒有聽聞過佛名的人，而且他造了五逆十惡的重罪，本來是要墮地獄長劫受苦，但是他臨終能夠頭腦清醒，能夠值遇善知識教誨而生起信心，十念阿彌陀佛名號就能往生極樂世界，可見，這一句阿彌陀佛名號猶如活命神丹，入口即活，能夠救拔臨入地獄的眾生。