【宏化心切，希求由戒得定，由定生慧，勤求佛道，廣度眾生】 敬為在家眾新受菩薩戒諸尊進一言(上) 李炳南居士: 戒律在中國佛教裏，雖然列為十宗之一；實非律宗學人，方得持戒，而他宗便可不持。特列為一宗的主旨，是為此種法規，使他普遍推行，不得不專一的研究，加以深入與整理，纔能契理的傳授。至於應受的性質，是普及整個佛教的。不分任何宗派，不分出家在家，只要是佛教徒，就應該守戒。這好比一個國家的憲法，凡屬國民，就有遵守的義務，決不可說我非律宗，何用受戒！ 任何學問，求有根柢，除了下一番工夫以外，還得有師承，還得知行合一。無佛之世，戒就是師，這是佛親口的遺囑。倘不守戒，便是閉門造車，無師之徒，學問不會有根柢，行持二字，就更說不到了。再說到「法依戒住」的話，不遵佛戒，也就等於佛法的毀滅！但是一般眾生，每每聽了持戒兩字，感覺的是受束縛，不自由，這卻是大錯誤。實在戒是炎火中的甘霖，枷鎖時的解脫。戒相有繁有簡、有寬有嚴、有關有遮，因人因機受授，非常圓融。 這次竹南獅山元光寺傳戒，戒壇的莊嚴，戒和尚的慈悲苦口，羯磨教授諸師的盡心引導，一切一切，無不使人五體投地，歎為希有。在求戒的眾生，自當明白，這是難遇的事情，要發歡喜心、發慶幸心、發尊重心、發不破願，乃至發不穿願。

前生所造的善惡種子，全都帶到今生來 苦樂悲喜皆是自作自受夢參老和尚 就像剛才陳圭璋居士介紹，我在大陸監獄呆了三十三年，大家聽了，都認為是嫁禍給我，使我在裡頭受苦。其實這是我自己作的——自己的業，自己受，這是很公平的事。 經常有人向我抱怨：這個世界很不公平！財富有富有貧；壽命有長有短；家庭成員有和睦，也有不和睦的，這個世界任何事情都不平等。 他問我：「這樣平等嗎？」我回答說：「從我的角度看去，這一切都很平等。」不是嗎？今生富貴的，是前世佈施、行善而有。今生貧苦，飽受生活壓力，人家當老闆，你當夥計，受人支派。如果有智慧，能看到自己前幾世的所作所為，就會明白，這一切都非常公平——明白心裡的一切苦樂憂喜，都是自作自受。 現在面對苦境，一天到晚把心糾在一起，還想求解脫，那是辦不到的事。真正想求解脫就得消業，認識到這是自己應該承受的。就怕明明知道應該受，還不肯接受，這樣自然產生痛苦。因此身體的苦樂、心裡的憂喜都是自己作的。

猴頭菇養胃湯 食材：猴頭菇2個，冬菇5個核桃1兩，花生1兩蜜棗2個，枸杞，鹽，蘑菇精 步驟： 1、猴頭菇提前泡發，反覆揉出黃水清除去苦澀味，切塊，花生提前泡兩小時，冬菇提前泡發去蒂備用。 2、砂鍋加水燒開，放入猴頭菇、冬菇、核桃、花生、蜜棗大火燒開，改小火煲50分鐘，放入枸杞，調入鹽、蘑菇精即可。 轉載

每天都會想些亂七八糟的事，如何才能使心平靜下來？ 　　平常的人，確實會有很多念頭，很多妄想，這也和我們的生活環境有關。我們每天要讀書，處理人際關係，做得很多，也想得很多。其中，想得最多的，一定是自己最在意的事。所以，要讓心平靜下來。首先要使它變得簡單一點。可以從以下幾點做起： 　　一、生活及環境盡量簡單。那樣，對心的干擾能相應減少。 　　二、培養淡泊的心態。如果對很多東西不去在意，心自然比較清凈。所有念頭都是因為在意某件事引起的，否則，不論發生什麼，都如雁過長空，不留痕迹。 　　三、以佛法智慧指導我們的心。對每天經歷的事，都以佛法智慧觀照。看完就把它放下，而不是進一步帶動情緒，這樣就能保持無所得的心，空空蕩蕩，自由自在。 　　四、有一個修行法門。每天以一定時間誦經、念佛或禪修。 　　五、生活必須有規律。 　　若能做到這幾點，心自然能比較穩定，比較清凈。 濟群法師

說話雖然簡單，但可不是一件小事！做到這幾點不容易 俗話說「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，佛經里也有「不說他人過，亦不稱已德」。而十善法里關於口業的有四條：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，這足以說明「嘴巴的修行」不是一件容易的事，佛弟子想要「口吐蓮花」，可是需要下一番苦功夫的。那麼我們該如何才能管好這張嘴？宗性法師給出了答案。 文：宗性法師 不妄語：不妄語，離妄語，進而說真實語 不妄語，就是不說假話，不說謊話。我們平時不要說假話，要給人留下一個誠實的印象，不要讓人覺得：哎，別聽他的，那個人鬼話連篇，狗嘴裡吐不出象牙來。那就說明肯定是你經常騙人，別人對你已經失去信任了。 當然，在現實生活中要做到不妄語很難，為什麼？要得罪人。這也是我們遇到的難題，所以佛法說如果動機是善良的，是為了幫助別人，這樣的假話也是可以說的。 離妄語，就是說我們說話不要依據自己的個人喜好，處處要以理為先，公平正直。保持好這種公正的心態。 真實語呢，有的時候我覺得只有不說話，才是最真實的語言。可見真實話有時不合時宜，所以說真實語也要善巧方便。這裡說「說真實語」，還意味著我們應該做一個誠實的，有修養的人，這樣的人說的話就有攝受力，別人都會相信。這是從義理上來講的。 不兩舌：不兩舌，離兩舌，進而說無諍語 什麼叫兩舌呢？就是挑撥離間，搬弄是非，破壞別人的融洽，做一個攪局者。 離兩舌，除了不挑撥離間，還要處處撮合別人的好事，做個忠厚仁愛的人。 對決定的事發牢騷是屬於諍語。不搬弄是非，不說不利於團結的話，不說破壞眾生和平的事，不要會上不說，會下亂說。無諍語就是針對面和心不和的人，正所謂「君子和而不同，小人同而不和。」 不惡口：不惡口，離惡口，進而說柔軟語 不惡口，就是不罵人，說話口氣不大，嗓門不粗。就是講說話要有分寸，要有度。 離惡口，就是不但不罵人，而且說話時能審時度勢，掌握時機。是冷靜的有禮貌的，處處替人著想。 柔軟語不是拍馬奉承，而是要心平氣和，面容和善。過去形容人說話像春風拂面一樣，柔軟語有時候就是有這個作用。你要能夠控制住自己的情緒，不要說讓人非常傷心難過的話。要學會寬恕別人。 這就是說，不惡口的人，心性敏銳，善於洞察別人的情緒變化，心底慈悲善良，總是適時地說好聽的話。 不綺語：不綺語，離綺語，進而說莊嚴語 不綺語就是說不要花言巧語，不說下流話。不說挑逗、調侃、調戲性質的話。 離綺語就是要保持不隨性和隨意的心態，說話不總是挑刺，隨時警惕自己不說無意義的話。要善於發現別人的優點，真心的去讚美別人。 說莊嚴語其實就是要抵制誘惑，減少慾望，從而力爭得到威嚴厚德的修養，就是說要成為一位有修養有道德的智者。言語謹慎，出必莊嚴，認真對待別人的話語，不說下流話，不說調侃話，讓別人一見此人心生敬畏。

♥️感人故事~助人為樂《轉載》 一到夏天，院子裡的木槿就開花了! 母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水， 哆嗦著說：我那時好糊塗，好糊塗啊 ！ 在我5歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊，母親見我熬不過，就揹著我去廖醫師家。廖醫師是個老中醫，退休後在家裡開了個小診所 ，他醫術好，心也善良 。 廖醫師看了我的腿，責怪我母親：再晚來兩天，右腿就廢了 ，這是骨髓炎，嚴重了就得截肢...