素糖醋魚條 材料.:素魚條150g、番茄5粒 醬汁:清水200m|、番茄醬2湯匙、黑浙醋1湯匙、酸梅醬1湯匙、醬油1湯匙、白糖2茶匙、1茶匙馬玲薯粉+2湯匙清水(勾芡用）。 做法:1、素魚塊略炸後取出、番茄洗淨後切塊備用。 2、將醬汁混合入鍋煮沸、煮到糖完全溶解後加入馬玲薯粉水勾芡至微稠。 3、將素魚塊和番茄塊放入醬汁中翻炒至素魚塊均匀沾上醬汁即可。（轉載）

簡說四攝法 （四攝法）是佛教學的總綱領和原則。（攝）是攝受到意思，就是接近，親近。四攝法是佈施，愛語，利行與同事。我們用這四個方法去攝受一切眾生，去接近一切眾生，目的是要教化他們，令他們得歡喜心也能順從佛陀的教導。（佈施）：當年佛陀對一切眾生的佈施是法佈施，不是財佈施。佛陀的生活是托鉢，全部的財產是三衣一鉢，過最簡單的生活，所以佛陀沒有力量財佈施，他用的是法佈施。佛陀天天在教學，天天在度化，辛辛苦苦四十九年，沒有中斷，為的是能令眾生破迷開悟，斷惡修善，離苦得樂。我們現在如何能佈施給一起大眾？佛教我們（受持讀誦，為人演說）來佈施給一切大眾。（演）就是表演，做給人家看，讓人看到後能覺悟，能省悟過來，我們在工作上做出好樣子，做出表率，模範，這叫作（為人演），你有好表現就有人來請教，來學習，你就有機會來教導他們，這就是（說），為人演說。（愛語）：四攝法第二條。愛語不是說好聽的言語，也不是什麼甜言蜜語，花言巧語，愛語可能是責備他，喝斥他，罵他，勸告他，教訓他，那是真正愛護他的言語，所以不要把愛語看作一定很好聽的言語，那就錯了。一些人一天到晚跟人接觸，講的都是甜言蜜語，花言巧語來騙人，來達到他的目的，這不是愛語，是綺語。（利行）：諸佛菩薩起心動念是利益一切眾生。真正利益一切眾生就是真正利益自己，經典上說：（菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心），這就是（利行）。眾生不歡喜的事情，我們不能做，我們要是做了就令眾生起煩惱，這就不是學佛了。所以說（利）是利益，（行）就是我們的生活行為，從言語造作，起心動念都要能夠利益眾生，利益社會。（正法久住），正法在哪裡？正法在我們自己的起心動念，言語造作的行為裡。我們把佛的教誨做出來，給人家看這是真實的利益，永恆無比的利益，這叫作（正法久住）。（同事）：我們跟一切人的見解為何不同？因為我們有分別與執著，所以見解就有差別，如果分別執著都放下，見解哪裡有不同的道理？（同事）的意義就是你要幫助一切眾生，要度化一切眾生，就決定不能脫離眾生，如果脫離眾生那有什麼機緣去幫助他們？佛門常說（廣結法緣），法緣在什麼地方結？在一切時一切處都可以結法緣，絕對不是說等我學成之後再與眾生結緣，那就遲了。所以（同事）一定要與大眾們親切相處，共同研究，互相幫助，決定不可脫離群眾。諸佛菩薩，古聖先賢，他們一生的行誼顯示出無盡的慈悲，永恆的愛意，無微不至的愛護一切眾生，這是我們應當要學習的。 阿彌陀佛！ 轉載

【鬼神的話，你會聽嗎】⠀我們很多人有事沒事都喜歡去算命，⠀甚至去問大仙、問鬼神。⠀其實作為佛弟子，⠀如果不相信修行可以改變命運，⠀你的三皈體就很容易失去。⠀⠀佛教承認三世因果，但佛教不是宿命論，佛教承認有鬼、有神，但佛教不是有神論。 因為沒有一定的鬼和一定的神，鬼和神都是變數。 鬼不是誰創造的，地獄也不是誰建造的，一切都是因果的顯現。 正因為是變數，是因緣有，所以才能改變，才能超越，才能解脫。 這是佛教非常重要的一個標誌。⠀⠀佛有大智慧和大悲心，以大智慧知道有鬼神，但大悲心認為是可以改變的，可以拯救的，是當下就能以空性的力量幫助其脫離鬼神的業報的。 所以佛教講的有鬼和有神，不是世間的有神論，佛教的世界觀是無神論。⠀⠀人有人的知見，鬼有鬼的知見，我們要聽誰的？ 當然是聽人的。 人裡面又有善知識，有惡知識，我們要聽誰的？ 當然是聽善知識的。 這樣問的時候大家都很明白，但往往一碰到事，又會偏離皈依的方向。⠀⠀世人有時就是這樣奇怪，不聽佛言佛語，淨聽鬼言鬼語。 我小時候就常常聽到這樣的話，說人勸勸不走，鬼一勸就走。 其實鬼神也好、大仙也好，福報跟人相比，哪個大？ 你能堅持做好人，聽佛的話，不聽鬼話，就已經在改變自己的命運了；而鬼通只能感知業力的未來，無法算出變數的未來，所以鬼通改變不了業力，也無法 算準一個已經在改變自己命運的人的命。⠀⠀我們不要忘記，鬼的本質是業報的顯現。 以鬼的業報來看世界，人的所有缺點它都看得見，但人的優點它是看不到的，人的不共的功德它更看不到。 所以，在鬼的眼裡，人人都是鬼，但在佛菩薩眼裡，人人都是菩薩，人人都可以造化。 這就是區別所在。⠀⠀所以人，不能聽鬼話。 人有人的局限性，鬼神有鬼神更深重的痛苦逼迫。 作為佛弟子，始終要把三寶放在第一位。⠀⠀像我們在做的弘揚佛法、度化眾生的事，在鬼看來就是沒有希望的，是徒勞的。 而我們之所以不離不棄，努力轉變，就是因為我們是皈依佛的。 有佛作為目標和靠山，哪怕是黑暗，我們也是滿懷希望在黑暗中行走。⠀⠀學佛就要有這樣一種精神，明明六道輪迴漆黑一片，但是佛給了我們希望，按照佛陀的這條路走，就可以走出去。 這才是皈依佛啊！⠀⠀皈依佛，才有正確的方向，皈依佛，才能回過頭來超度鬼神。...

無緣不聚，無債不來 真不忍心告訴你人一辈子的功課就是來受苦受難來還情還願還債無緣不聚，無債不來遇到任何的痛苦磨難都要心甘情願的接受才能够消業報恩還債懂了前世今生的因果關系您就不再起煩惱，決定不跟人結冤 轉載

別讓這三種煩惱障礙你 所謂「意三者：嫉、恚、痴」：十善業中身業我們說是：不殺、不盜、不淫；口業就是：不兩舌、不妄語、不惡口、不綺語；那麼意業又是什麼呢？「意業三類就是不嫉、不恚、不痴，其實嫉、恚、痴就是貪、瞋、痴。嫉是嫉妒。」 一、不嫉有一位詩人曾經這樣說：自己是一棵草，旁邊也是一棵草，他恨不得旁邊那棵草燃燒……大家想想看，如果旁邊那棵草燃燒了，它這棵草是不是也要被燒？它好像從來也沒有考慮到這一點！又如同一個人，他覺得另一個人什麼都比自己好，後來神就同他說：「我現在滿足你一個條件，但是對方是雙倍的？」他就說：「我願意自己沒有一隻眼睛！」結果對方的兩隻眼睛全瞎了！他沒有一隻眼睛，對方的雙眼瞎了；對方的眼睛瞎了，他也瞎了，值得嗎？為什麼大家不能都擁有眼睛？ 曾經說過這樣一句話：「江湖上，與其你死我活，不如大家都活！」大家都活多好啊？那叫雙贏！所以嫉妒是最可怕的！嫉妒，說實話，是人性最大的弱點！一位詩人這樣感慨地說：嫉妒是肥胖的母雞嗎？什麼叫肥胖的母雞？母雞肥了，它就不會下蛋了，知道嗎？可能扯遠了，但是這說明嫉妒是人性最大的弱點！ 尤其是佛教徒，沒有任何理由嫉妒！向佛菩薩學習！你看普賢菩薩十大願王，其中就有「隨喜功德」！什麼叫「隨喜功德」？人家做的好時，我們要贊嘆，這就是隨喜；當我們贊嘆別人的時候，那結果是不一樣的，我們的功德跟他的完全一樣。如果人家做的好，而我們在那兒說風涼話，「那個傢伙怎麼怎麼樣……」，不但不障礙別人的優秀，而且對於自己是一種傷害！那是人性的弱點——貪瞋痴的內容，我們消化不了，結果就很悲慘。道理誰都懂，但是人性往往做不到！ 嫉妒不容易被改變！因為一般人或多或少都有狹隘、嫉妒的痕跡，所以在現實中可以看到嫉妒的可怕。在學佛的過程之中，也會看到有人嫉妒，比如一個人向另一個人炫耀：我師父是誰……；我師父是某某高僧大德……；我師父比你師父更有名……；我師父是好幾個寺院的方丈……而另個人說：我師父在國外哪……一個比一個能吹，一個比一個煩惱，事實上就是這樣的現象，忽略了自己應有的信仰！「其實，我的師父默默無聞」，也沒有關係！你自己認真學習，擁有慈悲和智慧，很快樂、很自在，所以不用去比「帽子」，要比信仰的內容！

素食者可以吃蛋嗎？吃植物是殺生嗎？佛教素食九大疑問都在這裡！ 素食的意義為何？佛教徒一定要吃素嗎？素食者可以吃蛋嗎？為什麼不食用五辛？……關於佛教素食的九大疑問答案都在這裡！ 一，素食的意義為何？ 世間上的生物，必須靠飲食來維持生命，就是樹木花草，也需要陽光，空氣，水土作為營養，才能存在。 獅虎熊豹屬於肉食，牛羊馬象屬於草食，人之間肉食，草食之間。有的生物是肉食，有的生物是素食。 中國古代就有慈悲護生的思想，儒家所謂：“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，被君子遠庖廚。”