《 震動台灣的觀音菩薩托夢事件！》 摘自《戒學淺談》 廣化法師 一九六二年，我在台中護國寺做住持的時候，因為房子漏水，我只計劃換幾塊瓦就算了，所以我準備的錢不多。沒想到一翻修起來，才知道屋梁都壞了。 說也奇怪，原本巨大的梁子，被白蟻蛀得剩不到一寸，竟然沒有塌下來，真是三寶加被。雖說沒有塌下來，但是既然已經壞了，就必須要翻修，這一翻修就要一大筆錢了，我們將所有信徒供養的錢拿來用，還是不夠。 我那當家的弟子就把米賣了，那是人家做法會拿來供養的米，我們把它存放在米店裡，每次憑著單子取米，現在為了翻修房子，把它賣了，換取現金來買梁子。把米賣了，我們就只好省吃一點。 當時，我徒弟並沒有告訴我這件事，所以我不知道，也沒著急，反而是觀世音菩薩比我還著急。觀世音菩薩就托夢給台中的一位佛教大護法—鄭素英居士，她是省政府主計處處長郭恆的夫人，是一個很虔誠的佛教徒。 在夢境中，她聽到觀世音菩薩對她說：「郭太太，護國寺的和尚再過三天就沒有米吃了，你趕快送一百斤米去給他們。」鄭居士說：「我送錢去可不可以?送米我恐怕拿不動。」觀世音菩薩說：「不行!你一定要送米，你只要發心送米去，自然拿得動的。」鄭居士說：「好好好!我送米去。」 說完，面前就出現一包米，她背起來之後，跟著觀世音菩薩走，一出門就看到一部七寶做成的腳踏黃包車，觀世音菩薩就上去駕車，一路上風聲隆隆，很快就將她載到一間佛寺門前，一進門，就看到三尊佛像，禮佛後走到三尊佛像後面，就是海潮觀音像，她抬頭一看，叫了一聲「觀世音菩薩」，就從夢境中醒過來。 醒來之後，她卻記不起夢中那個寺院的名字，就到處打聽，有哪家寺院沒米吃。 後來才問到鄭黃慧淑居士，將夢中所見到的寺院情景告訴她，這位居士曾經到過我們那裡，知道台中地區有供奉海潮觀音像的就只有護國寺。所以就告訴鄭素英居士，鄭居士到我們寺院裡問我，我還很懷疑的問我徒弟，果真是再三天米就吃完了。 她馬上拿了一百斤米的錢，連同來回車費共五百元，要我們趕緊先去拿米，她才放心的去醫院看病，由於她的發心送米，解決了我們當時的困難。這是一個事實的經驗，讓我對佛陀所說的教理更加深信不疑。

怎麼樣可以增加福報？ 　　怎麼樣可以增加福報?我們這裡提供幾點建議跟大家分享，一共有六個。 　　第一個就是孝，「孝養父母，奉事師長」，這個我們知道是淨業三福第一福。佛門裡面也是從《地藏經》開始發心立願，也是孝經。所以百善孝為先。所以孝是我們的性德，道家裡面講，孝應該是出於自然的，但是事實上，佛家講孝是性德。所以你戒，孝名為戒，你真正做到、真正守戒，那才是真正的孝。所以孝是本身你能夠盡孝，本身就容易培福，就有福報。所以道家強調，人要回歸到孝道的本性。所以老法師說，孝為中華文化的根，敬為中華文化的本。孝敬父母，尊敬師長，這是我們應該要做的，因為是性德。能夠隨順性德就是大孝，能夠隨順性德就是福報。所以第一個，我們用孝來累積福報。 　　第二個，就是救人性命。就是《易經》上說，「積善之家，必有余慶」，我們又說，救人一命，勝造七級浮屠。這個救人性命是大陰德。但是救人的生命跟救人的慧命，當然兩個不能同日而語。那這個地方是講救人性命，那救人慧命也是很重要，救人性命是無畏布施，救人慧命是法布施。所以孫思邈在《備急千金要方》序裡面，孫思邈說，我們知道孫思邈就是，我們稱他叫做藥聖、藥王，他說，「人命最貴，重於千金，一方藥濟人病痛，功德過於千金」。所以這個就是孫思邈在《備急千金要方》序裡面，他就講這樣。 　　世間人最重視兩樣事情，一個是人命，一個是財產，所以「人命最貴，貴於千金」。你有一個藥方，能夠幫助他解除病痛，「一方藥濟人病痛，功德過於千金」。所以他在編纂的藥書裡面，稱為《千金要方》，他就告訴後代這些行醫的人要有這種醫德，要視病如親。所以救人性命也是積功累德、修福的一個最好方式、最好的方法。所以有些人精研醫道，擅長藥物學的本草學，經常義務為人治病。所以我們看很多人都會喜歡從事義診的工作，到落後的地區啦，到病苦地區，或是災禍地區，或是戰亂地區，從事醫病的工作，這是救助病苦的工作，這個無畏布施得健康長壽。尤其現在很多人到非洲去，他們在那邊生活的環境非常地困難，但是他們還是樂此不疲從事這種救人的工作，這個就是最好的行功立德的一個方法。 　　再來是興建大利。我們民間有很多人喜歡做這種工作，就是鋪橋造路。民間的說法，說修橋造路是造福子孫後代的大功德。那修橋能夠度千萬人。所以我們台灣嘉義有一個嘉邑行善團，他們是行善的一個團體，做得非常有成績，幾乎台灣大部分的一些橋梁都是這個嘉邑行善團他們所蓋的。他們有很多認同這個行善理念的義工，他們會投入這個行善的隊伍，到偏鄉地區，到比較困難的地區，去造做橋梁，方便往來的行旅，行人跟旅客，這個陰德也很大。這個叫做什麼?這叫興建大利。所以台灣或者是我們自古代到現在，大家都重視鋪橋造路這種行善。這也是我們這裡要講的就是，你怎麼當成善人的一個方法。

࿐積累陰德妙法࿐ 陰德自有上天回報，得益現世來生。這件陰德事，開口就能做，希望聞見者，每天念一遍，堅持一百天，積累無量陰德、福德、功德，福澤家人朋友！ 遇見小孩，就在心裡默念：南無阿彌陀佛，祈願阿彌陀佛八千四萬佛光護佑世間孩子健康快樂，增福添慧。 遇見老人，就在心裡默念：南無阿彌陀佛，祈願阿彌陀佛無量光壽庇佑世間老人晚年有依，福樂盡享。 遇見工作者，就在心裡默念：南無阿彌陀佛，祈願世間仁人志士都能步步高升、心想事成。 遇見苦難者，就在心裡默念：南無阿彌陀佛，祈願十方諸佛菩薩救渡一切苦難，化解一切災厄。

#素排骨 材料： 蓮藕一節 豆腐皮四張 乾澱粉適量 甜麵醬－大勺 白糖－大勺 薑末 老抽 素調味粉 香醋 白芝麻少許 做法： 1、將豆腐皮用冷水泡軟後切成長條，蓮藕去皮切成細條，再將豆腐皮卷在蓮藕條上即成素排骨。 2、鍋放適量油五成熱，卷好的素排骨在乾澱粉裏滾一下然後放油鍋裏中小火炸至金黃色後撈出。 3、鍋留少許油放入糖炒化後加入薑末、甜麵醬炒勻，再加入素調味粉、老抽、香醋、水炒成汁，再放入炸好的素排骨翻炒均勻使湯汁全裹在排骨上即可出鍋裝盤再撒少許白芝麻。 轉載貼文

不孝子孫來討債敗家，該如何化解 「一者為彼守護一切財位令無損乏」 若有人讀誦這部經，思惟這部經的道理，你應當守護，讓他不受財產的損失。 佛知道眾生貪財，錢是第一位。第一個就說保護他的錢財，別讓他損失。他還有個反面的，讓他有收入，已得的，不要損失，未得的錢財怎麼得？含著這個意思。錢財的損失，有五家共的，國家沒收了，賊偷了，火燒了。那麼賊偷火燒了，人搶了，或者國王給你沒收了，水淹了，這些都還好防範。 因為你過去多生累劫的業，你若欠人家債，向你討債來了，不孝的子孫會把你的家產敗光的，好多帝王將相的財產沒過三代就完了。有福德做得好的，那能保護得很久。 大家看到〈地藏菩薩感應錄〉的故事，裡頭說不孝子孫劫奪他財產的時候，那就是轉到他的子孫；完了就是不孝敬他，還是忤逆的，那是向他討債來了，還報來了。 一對老夫婦，有八個兒子，沒有一個孝順的，後來他們就請了地藏像，供養地藏菩薩，一天到晚燒香拜拜，沒拜還好一點，這一拜，這八個兒子一個跟一個死，八個全死了。 到了過年的時候，這倆老就對著地藏王菩薩發怨言、發牢騷說：「地藏王菩薩，我們還沒有供養你的時候，雖然他們怎麼忤逆，還有個混眼的；現在全都死光了，到了過年，只有我們兩個老的。」 禱告完了，初十三的晚上，諸神下界，地藏王菩薩當然是有神通，就給他們兩人托個夢，說：「你明天到河邊上，你可以看看這八個兒子。」這老頭得這個夢，早上一起來，老頭還沒有說，老太太就說，昨天我做個夢，夢見地藏王菩薩給我託夢來了，說：「明天我們到河邊去看看我們那八個兒子。」老頭說：「我也得了這個夢，好，我們倆就去看看。」 他們倆人到河邊去看，一到在那水裡頭，他八個兒子一個一個化現，都是過去的冤家。他們倆人之所以發財，是害人家的，或者剝奪，或者用種種手段剝人家財，他們一看見就傻了。回來之後再不敢抱怨，完了又在菩薩前求懺悔，晚上又得了地藏菩薩給他作夢，說：「送你們兒子，你們倆壽命會很長，因為你們倆是我的護法，是我的施主，我會加持你們。」 他倆醒來的時候想，這可能嗎？這位老太太都多老了，還能生兒子？這在人間是不可能的事。但是自從做這個夢之後，她就懷孕了，臨老了，生了一個小兒子，他倆活了九十多歲，快近一百歲，還得了一個小兒子，替兩老送終，在〈地藏菩薩感應錄〉有這個故事。 「二者為彼守護一切怨敵令不侵害」 這是很不容易的。這怨敵轉到你的子孫，轉到你自己的兒子。你愈愛他，他愈害你，就是這樣。因為你解決不了這個疙瘩，怎麼樣解決？你勸他信佛，自己天天拜懺，愈不聽話，你對他愈好。而且你還要懺悔，我對不起他，他來討債了，我不能跟他一般見識，你這樣就化解了。如果孩子來了就很好，那不是你欠他的，是他欠你的，那就很好。 但是佛囑託虛空藏菩薩說，若有讀誦《十輪經》，看《十輪經》，學《十輪經》義理的，第一個守護他的財物；第二個守護怨敵不侵害他，第三個守護令他沒有邪見。而邪歸依，歸依十惡道，你要守護，可別讓他墮到十惡道。他要是有邪見邪歸，會墮到十惡道，下五無間地獄。所以在他未發作之前，要事先守護好，讓他不會墮落到這裡頭。 《大乘大集地藏十輪經》

每個月這十天做好事，功德都能加倍 夢參老和尚： 佛還同時告訴我們，修十齋日，這是對沒有時間修行的人，說你抽這十天做點好事，做一件比你平常做十件還多。 十齋日怎樣修？十齋日出自《地藏經》。在我們日常生活當中，這十天非常重要。打七也是出自《地藏經》，這是地藏菩薩利益一切眾生具體的事實，但你要細細體會，才知道怎麼樣做法。 十齋日不是吃素，不是不吃肉叫十齋日，說你吃東西要有個分齋，並不是過午不食就叫分齋。吃不要太飽，吃七分飽就可以了，愈是好吃，早一點落筷免得生胃病，不好吃的你也把肚子填到七成，不要在飲食上生貪念，這個齋是齋限義。 我看很多道友過午不食，持了這一戒，他在上午可以吃的時間，一直都在吃，我說：「這叫數數食。」他說：「水果沒關係。」只要往嘴裡擱都有關係，怎麼能沒關係？