對于佛菩薩“再來人”，我們該如何分辨？玉佛禪寺 我們都知道佛菩薩救度眾生有很多種方式有跟隨因緣隨緣度化的也有親自現身為我們示法的 古代高僧中常有佛菩薩再來人我們平時學修中也常聽人說起某某大德或法師可能是再來人那麼在我們的一生中真的會遇見再來的佛菩薩嗎？ 我們又如何知道誰才是真正的菩薩再來？如果佛菩薩的身份被世人所知他們還能繼續留在這人世間嗎？ 真有佛菩薩再來人嗎？ 常來娑婆世界

印祖一生教化的八句精華 敦倫盡分，閒邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。一、總 說在這八句當中，前四句「敦倫盡分，閒邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行」是教我們做人的道理。所謂「萬丈高樓平地起」，打好地基十分重要，做人做得好，就是學佛良好的基礎。至於後四句「真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號」，講的是出世間法。因為人即使做得很好，最高也只能投生到天道；天道還在六道輪回中，不究竟，終究還是會墮落，好比向天射箭，射得很高，但還是會掉下來。所以，出世法也必須講求，這樣才能解決六道的輪回生死，才能安身立命，達到究竟。這八句其實是有根據的。前四句的後兩句是根據涅槃經中的偈語：「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教」而來。而後四句則是清朝徹悟禪師(淨土宗第十二代祖師)的開示。 二、別 明(一) 敦倫盡分首句「敦倫盡分」。「倫」即倫理，是人與人之間的一種關係。敦者，親厚也，意即要讓人與人間的關係好上加好。倫理關係中，最基本的是家庭倫理，另外像鄰居間的相處，以及出社會後與人的交往，這些都包括在內。彼此間既然有關係存在，就要讓這些關係加親加厚，此即所謂「敦倫」。至於如何下手呢？關鍵在「盡分」二字。我們每個人的身分都不只一種，在上有長輩、下有後嗣的情況下，可能當子女，也同時當父母，或是當兄長等等。當我們處在任何一種角色時，都必須做得稱職，這樣一來，彼此間的關係就會漸漸好起來。關係要良好，必得雙方都能盡其本分，這點十分重要。中國人講求「五倫」─君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，若依社會群體的發展來說，是從「夫婦」這倫開始，才有「父子」、「兄弟」等等其他關係的。 至於要如何推動，才能使「五倫」和諧、親厚呢？印光大師說，要點只有一個「孝」字。孝道非常重要，像現在台灣南部還有些地方，把祖先牌位奉祀在三合院或四合院的正廳，就是一種重視孝道的表現。這說明什麼呢？說明「不忘本」。我們今天能立足社會，跟隨善知識學佛，這個我從何而來？是由父輩來的。如果我們重視孝道，就表示仍有一分感恩的心，有這分感恩的心，事情就好辦。因為有孝思的話，一個家庭就會平安吉祥，對鄰居、社區、乃至整個國家，都會有良好的影響。正因如此，祖師才一再強調孝道的重要。現今大家多會感慨社會人心不古，其實社會上的好人還是佔大多數，因為如果壞人較多，我們就不可能有機會坐在此地。然而，壞人雖僅佔少數，但確實令人頭痛。所以，要靠大家將孝道發揚光大，來影響不好的人，使整個社會都能走向光明。這是第一點「敦倫盡分」，是我們做人、學佛很重要的一個基礎。 (二) 閒邪存誠「閒邪存誠」。「閒」，在此當「防止」、「預防」解釋。「邪」，則是指對心理有負面影響者。就當今社會發展來看，有很多事情都對人的身心有非常不好的影響。所以身為學佛人，對壞的事要有所堤防；尤其，對往生有障礙的事，都要小心、注意。我們都是凡夫，每個人都有自己的習性、脾氣，因此，要確實說哪樣不對、不好很難。不過，有個大原則，就是只要某人或某事會對我將來往生造成妨礙的，就要注意堤防。這是大原則，細節就不論了。接著說「存誠」。「存」者，保存也。「誠」則可以就三方面來解釋。第一，當「實在」、「老實」講。好比說我們學佛了，就知道宇宙天地間有許多的佛菩薩和鬼神，所以我們凡是在大眾當中怎麼做的，私底下也該如是做，也就是要「表裡一致」。第二，作「誠懇」、「懇切」解釋。像我們平日在佛堂拜佛、問訊、頂禮時，內心要虔誠、恭敬；印光大師說：「有一分恭敬就得一分利益，有十分恭敬就得十分利益」。

六道眾生是什麼意思？都是哪六道？ 六道眾生，指六道中的所有生物；佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類：阿修羅道（魔神）、人道、 天道（天人）、 地獄道、餓鬼道、畜生道。六道，是指「三惡道」：地獄道、餓鬼道、畜生道；「三善道」：人道、阿修羅道、天道這六大種類有情眾生。所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道，這即一般常稱的‘六道輪回’。 六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概：1、「類受」，「類」指正報身心的種類，「受」指依報世界的享受；其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。2、「苦厄」，「苦」是痛苦，「厄」是災厄；六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦。學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。 阿修羅道（魔神） 阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或雲非天。以此道眾生男醜女端，故名無端正；又因遍採名花，醖於大海，欲成香醪，但以魚龍業力，其味不變，故雲無酒；因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天。雖有天福，神通自在，卻多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常好鬥爭，面目醜陋，受勞不息。

【消一切罪障、增無量福慧，只要一心持誦大悲神咒，就能圓滿所求】 《＃誠持神咒會觀音 》 大家好好地至誠持誦大悲神咒，祝福你們得到陀羅尼，與觀世音菩薩相會，觀世音菩薩在那裏？西方極樂世界。祝福你們發願求生西方，將來我們大家生西方極樂世界！ 《＃懇求觀音賜慈悲 》 　　大家來山共修大悲法門，要求觀世音菩薩施大悲，賜我們勇氣和智慧，衝破無始以來的壞習氣；更要求觀世音菩薩施大慈，賜慈航來救我們離苦海、往西方。 《＃誦大悲咒存悲心 》 諸位持誦大悲咒，大悲咒是什麼形相呢？「大悲心」。大悲心是佛種子，忘了慈悲心，佛道就難成。

【一個人修行有沒有功夫不必說，一看你的面相就知道】 淨空法師開示： 如果我們都能夠依照《十善業道經》來修行，前面世尊在總綱領裡面教導我們：“晝夜常念善法(晝夜是不間斷)、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”，你果然照修，你的容貌一定跟菩薩一樣，這是真的，一點都不假。 　　我們今天的體質、相貌，沒有達到菩薩水平，就是我們縱然修善，依舊夾雜不善，所以這種殊勝的果報，我們沒有得到。 一個人修行有沒有功夫不必說，一看你的面相就知道，看你動作就曉得了。你有沒有功夫，你的功夫到什麼樣層次，哪裡能瞞得了人?瞞別人，那就是瞞世間愚人，有智慧的人、明白的人你瞞不了他。 轉載

【每週一菜】 醃脆瓜 多久沒吃清粥小菜了呢？ 佛寺早餐都是煮粥，比較厲害的典座師父還能煮出黏稠適中、帶點淡青綠色米香滿溢的粥。 這時候，配一點豆腐乳、脆瓜、嫩薑之類的醬菜（當然還有其它的主菜），開胃又溫暖。 「愛之味脆瓜」相信大家都吃過，自己做其實很容易，而且口感一點都不遜色喔！ 材料： 3斤小黃瓜 醬油2碗 白醋1碗 二砂1.5碗 作法： 1. 小黃瓜洗淨，切圓片（厚度1公分）備用。 2. 醬油、白醋、糖（2：1：1.5）一起放入煮鍋中，以中火煮滾，中間要攪拌讓糖溶化。 3. 醬汁煮滾時，倒入1小黃瓜，繼續煮到滾開則立即熄火，將小黃瓜撈起瀝乾。 4. 待醬汁冷卻，將3小黃瓜與醬汁混合，裝入容器（玻璃瓶或保鮮盒），放冰箱冷藏三天後即可食用。這時可將小黃瓜瀝出，醬汁則另外盛入玻璃瓶冰好，下次醃脆瓜時可以用。 🍅 醃脆瓜的保存期限大約兩週，一般家庭食量不大，小黃瓜大出的時候一次做一些，只要掌握好醬汁─醬油、白醋、糖的比例（2：1：1.5）即可，也可以按自己的口味微調喔。 轉載貼文