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收藏 |《地藏經》百問百答

收藏 |《地藏經》百問百答 第一條、地藏經全稱是什麼? 答:地藏菩薩本願經。 注:此答是依一般常誦本的題名。 第二條、地藏經是何人所開示的? 答:釋迦牟尼佛。

【時時覺照,懂得轉念!無論如何,此生今世都是最快樂的!

【時時覺照,懂得轉念!無論如何,此生今世都是最快樂的!】 如若我是來還債的,那就盡量多還一些,寧人負我我不負人。如若我是來報恩的,那就盡量多報一些,今生為人實屬不易我要把人性發揮到極致。 每當遭遇困境面對挫折感覺不被理解,內心不能夠平靜時,告訴自己今生已經是最後一生,我將永遠告別這個娑婆世界。 沒有什麼值得長久計較,雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨,但我會很快提醒自己保持正念覺知。 此生無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹,遇見怎樣的朋友金剛同修。 無論我每日與何種人在一起,我與他們之間都將是最後一世相遇,最後一世的緣聚。在這最後一生當中,與他們相逢應該值得珍重。

心對了,遇到的都是對的人

心對了,遇到的都是對的人大願法師   事實上當我們的心走向良善,走向覺醒和智慧的時候,我們就不會去給人家貼標籤,不會去批評別人。當你總是遇到高興的事情,喜悅的事情,歡喜的事情,遇到吉祥的事情,那麼一定你是一個吉祥的人,你是一個給人家帶來快樂的人。而你老是抱怨說,你遇到誰誰誰很討厭,事實上大家的眼中你可能也是一個人家覺得比較不能接受的人。所以一直心向內走,這個時候我們就不會再批評別人,也不會因為別人對你的批評而情緒波動。   一個真正善良的人,覺醒的人,有智慧的人,不管你對他怎麼樣,他顯現出來的只會是善良、平和,因為他就是那樣的人。所以我們所有的人際關係,其實都是一面鏡子,透過它你才能夠認識到真正的自己。所以心對了,遇到的都是對的人。   如果你老是抱怨你的生命之中總是出現小人,總是出現麻煩,總是出現障礙,那麼不要在外面去尋求解決之道,而要看看,你那個的人際關係就是一面鏡子,它照出來的就是真正的你,你自己都沒有意識到的你。表面上你認為好像你很好,但是事實上你內心裡,你潛意識深處的那些習氣毛病,你自己是不知道的。所以在一切人際關係裡面覺醒,就是將別人看做是你的鏡子,透過它認識到真正的自己。   當我們處在世間,在世間上遭遇不幸,遭遇不如意,遭遇煩惱,遭遇痛苦。尤其是大家生活節奏這麼忙的時候,大家一定覺得疲憊不堪。那怎麼辦呢?一定要知道的就是不要在外面的世界去尋找解決之道,而應該回到心。人對了,世界就對了;心對了,我們所遇到的人都是對的人。 我們真正的下手之處,我們要修,我們在這個紅塵之中要成就寧靜致遠,下手之處就是把握住當下的一念心。善待他人,就是善待自己。在人之上,要把別人當人;在人之下,要把自己當人。順境的時候,要善待別人;逆境的時候,要善待自己。

做人 精明不如厚道 計較不如坦誠 強勢不如和善

做人 精明不如厚道 計較不如坦誠 強勢不如和善 做人,精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善。   人生好比一幅巨大的地形圖。如果說精明是起伏的丘陵,那厚道就是綿延的山脈; 如果說計較是涓涓的溪流,那坦誠就是澎湃的大海; 如果說強勢是不毛的荒漠,那和善就是肥沃的平原。 做人,精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善。  01  精明不如厚道   《老子》中說:“大智若愚,大巧若拙。” 待人之道,精明不如厚道。   《紅樓夢》中寶玉至太虛幻境看見一首形容王熙鳳的曲子,“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。

一念相繼一念佛,念念相繼念念佛

一念相繼一念佛,念念相繼念念佛 淨土法門最殊勝與其它法門最大不同,在於方便、簡單,且人人可修,萬修萬人去,人人皆可當生成就。 宋朝黃打鐵,平日靠打鐵維持家庭生計,須在高溫下揮汗工作,又熱又苦,日久便對人生感到很苦。有天,一僧人剛巧路過他打鐵的作坊,他趕緊請那僧人過來,供養茶水和點心。 供養了之後,他就問僧人,有何修行方法讓他可以不妨礙工作,可以一邊工作一邊修行也可以解脫苦的?僧人就教他可以念佛兼修行的方法,就是打一下鐵念一句阿彌陀佛,抽風箱的時候,拉一下念一句佛號,推一下念一句佛號,黃打鐵聽了覺得這個法門好,不需要另外空出時間誦經打坐,還可以邊工作邊修行,只要念四個字阿彌陀佛,實在是太方便又簡單了,於是他就開始念佛了,而且越念越有勁,原本沈重的鐵槌感到很輕鬆了,推拉風箱時,火也不再那麼灼熱了。 就這樣念佛三年,有一天,他跟他夫人說道:他要回家了,夫人就覺奇怪地問,這裡就是家啊!你要回哪去呢?黃打鐵就說:這裡不是我的家,我要回《西方極樂世界真正的家》。 到了要往生那一天他依舊照常打鐵念佛,最後他換上乾淨衣服,打了一塊鐵,把鐵燒紅,打完之後說了一句偈子:『叮叮噹噹,百煉成鋼,太平將近我往西方」。說完之後,將鐵槌一放,就這樣,安詳的,站著往生了。 黃打鐵念佛工作修行的故事,給了我們很大的啟示。淨土法門無須跟其它法門一樣有較多的門檻限制,修它餘法門者需要找適合環境的修行場所,但現代是個工商業發達社會,人們生活步調快,壓力大緊張紛忙,根本很難有時間也很難靜下心好好修行了。 又如禪宗修行者,如果不是上根利智者,本身智慧悟性不夠,就是參了一輩子禪也明不了心,見不了性的。而其它宗派亦各有它們高深理論,絕不是我等這般末法根器較頓的衆生可以參悟、修得。 且修其它法門縱然是上根利智,如不能在這一世,斷盡三界見思煩惱,就必須再入輪迴轉世再修行,但「羅漢有住昏之胎,菩薩尚且有隔陰之迷」,隔世便迷惑顛倒,一旦觸景逢源便有再造作惡業墮惡道之因緣。所以多數修行人在菩提道上,多是進進退退,進的少,退的多,修了無數劫仍成不了佛,連小乘聖果亦難證得。 禪宗行者縱然大徹大悟,明心見性,但煩惱未斷,最高也只能到非想非非想天,依然在六道出不了生死輪迴。 而淨土法門不需要上根利智等條件限制,任何人都可以念佛,只要具足信、願、行三資糧,既簡單又方便,行、住、坐、臥皆可念佛,完全不受場地及時間限制《只有在如廁時不宜念出聲及睡眠中宜默念以免傷氣》,念佛除靠自力,亦仗阿彌陀佛本願威神加持力接引我們到西方極樂世界。 一旦往生皆是不退轉,極樂世界都是諸上善人,不但沒一個惡人連惡聲也聞不到,且個個都是蓮花化生,神通自在具足,每天都可以遊歷十方諸佛國土,供養諸佛如來,壽命和阿彌陀佛一樣無量壽有足夠無限時間廣學無量法門,還有觀世音、大勢至等諸大菩薩教導何愁不開悟不能斷煩惱呢? 福慧雙修啊!所以,可以說淨土法門是:完全沒有菩提道上障礙的。今生能遇到淨土法門,是我們宿世善根福德因緣成熟故,應當好好珍惜這個當生成就的殊勝法緣。 轉載貼文

印光法師:凡修一切法門,總以至誠恭敬

印光法師:凡修一切法門,總以至誠恭敬 文鈔原文:靈峰之勸人夜禮觀音,不可死執,便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨,最易見效。不使人知,亦不可執,乃治好名之念。若不能不令人知,則人知亦有何過。若炫賣自己修持,則便求名聞矣。今人不修法華懺法,何須簡察法華三昧修證之相。凡修一切法門,總以至誠恭敬,求心與道合,心與佛合。不以見勝妙境界為事,即可不墮魔事。若以躁妄心,欲見勝妙境界,其心之冀望,如飢如渴,即墮魔之由。縱令不喪心病狂,亦幸耳。——《印光法師文鈔》• 復念佛居士書三 白話譯文: 蕅益大師勸人夜晚禮拜觀音,不可死板執著,就認為一定要夜晚禮拜。不過是因為夜晚安靜,內心清淨,最容易見效。(修持)不讓他人知道,也不可以執著,這是對治喜好美名的念頭。如果不能不令他人知道,那麼別人知道又有什麼過失。如果是炫耀賣弄自己的修持,就成為求取名聞了。現今的人不修法華懺法,何須簡別觀察法華三昧的修證之相。凡修一切法門,總以至誠恭敬,求心與道合,心與佛合,不以見到勝妙境界為事務,就可以不墮魔事。如果以躁妄心,想見到勝妙境界,這個希望的心,如飢如渴,就是墮魔的因由。縱然不喪心病狂,也是僥倖。——如誠法師譯

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