夢參法師：為什麼光念地藏菩薩聖號就特別靈驗 　　在沒有拜忏之前，到你道場室中，你先在這屋子裡繞著念，就念地藏王菩薩，或者念南無地藏王菩薩。為了減少，你就把“南無”去掉，就念地藏王菩薩也可以。為什麼念地藏菩薩光念聖號就有靈感呢?因為地藏菩薩他發的願，咱們跟地藏菩薩願結合。他的願力，他說凡是有念我名號的，我一定加持他，幫助他早日消除業障。因此當你念名號的時候，稱地藏王菩薩名號的時候，你根據你的願，你自己要求什麼，地藏王菩薩一定滿足你的願。但是你的心得念的跟地藏菩薩的心一樣，因為地藏菩薩他發的願要成熟一切有情，這是他大悲心，你要是虔誠懇切的這樣子去念地藏菩薩聖號，地藏菩薩降臨會加持你。 一者是你的心跟地藏菩薩的心一致了，你沒有第二念，只有一念地藏菩薩，所以跟地藏菩薩平等平等。因為你的心本來就跟地藏菩薩心平等，一個是悟，一個是迷，你要返迷成悟，你的心跟性理跟體性相合了，就是你的心跟地藏菩薩心合成一個了契合了，地藏菩薩當然就加持你了。第二種的意思，因為在此土娑婆世界的眾生，與六十二億的菩薩都有因緣，但是因緣最深的是觀世音菩薩，其次就是地藏王菩薩。在《地藏經》上說，地藏王菩薩因緣比觀世音菩薩還深。佛在《地藏經》第十二品見聞利益品，佛囑托觀世音菩薩，請觀世音菩薩弘揚《地藏經》。其實觀音、地藏平等平等，只是因緣的差別，你要念地藏菩薩得度得快，念觀世音菩薩得度得快，念其他的菩薩那就看緣，你跟哪個菩薩的緣深，你念哪個菩薩效果最大。因此咱們求菩薩加持力，也得看有緣沒緣。你自己能夠感覺得到，無緣你遇不到，遇到了你也不能深入，因為有緣跟沒緣這關系非常之大。有緣的，你一念可以速成。無緣的，你還得先結緣，結完緣了才能得到加持。因此你念地藏菩薩的因緣，比較使你更能相應。 轉載

念佛不出聲，在心裡默念可以嗎？淨界法師 首先我們要知道：諸位！你們認為念佛的所緣境是什麼？一定有所緣境，對不對？「心於所緣專一安住，心於所緣相續安住」，但是你要把所緣境現出來，善取所緣境的相貌，然後「心於所緣專一安住，心於所緣相續安住」。那麼你怎麼取到所緣境？所緣境在哪裡？念佛的時候所緣境是什麼？它是音聲，是六塵裡面色聲香味觸法中的聲，它是耳根所緣。那麼你如果都沒有出聲，它就不是音聲，它變成法塵，變成第六意根所緣，那就不一樣。意根在緣法塵的時候，困難度比較高，因為第六意識它會變動，變來變去；音聲是穩定相。所以，念佛法門的最低標準，最好是金剛持，嘴巴震動，因為你嘴巴不震動就列入法塵。 你要捕捉法塵非常困難，因為它變來變去，你第一句佛號跟第二句佛號不會一樣。你創造的所緣境都不一樣，你怎麼得到禪定，得到三昧？你在法塵的時候，你念的第一句佛號的聲相，那個法塵的聲相是大一點的，是明瞭的，是怎麼樣的……，它會變來變去。所以，音聲有個好處，它穩定，它保證每一句佛號是穩定的。那麼你所緣境穩定，你的心也容易穩定。所以最好是嘴巴輕微地震動，叫作金剛念。第一個它不會耗氣，養神，因為你出聲耗氣，但是你完全不出聲又沒辦法攝心，所以這個平衡點最好就是稍微出一點聲。祖師為了在有聲跟無聲之間找一個平衡點，他創立一個金剛持。黃念祖老居士很強調金剛念，這個方法很好。因為你經常出聲，會耗神傷氣；但是你不出聲，你心攝不住，它跑掉了。你第六意識的法塵跑掉，你都不知道，你可能打很久妄想才發覺。 轉載

福報如何一點一滴溜走？ 因為福報不夠，所以即便法理都懂得， 心卻無法安住。都知道發脾氣不好，但忍不住還是要發脾氣；都知道頂撞爸媽不好，但還是忍不住頂撞……這些都是福報不夠造成的。 當福報不夠，一定會被業障拖著走，這時就應該去念經、念咒、念佛、供僧、印經、放生、布施、反省改過，這些實修都能提升福報。 智者大師說過： 「修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。」不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報處處是苦。 不懂布施會產生六種窮：財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。你遇到的一切人、一切事都是自己的福報，要趕快修福，否則劫難臨頭時想修福就來不及了。 佛陀說：「智慧，工巧，端正，精進，福德，這五者之中福德第一。」遇到不如意事，不用抱怨，這是自己的業障，沒福報再努力也不會成功和幸福。有福報的人，他心中想什麼，這件事就會出現。 所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來。 福報不夠，會導致生活中出現各種各樣的不順和問題，這就是俗話說的「鎮不住」，鎮不住人事物，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。 做上司遇到不合作的下屬，是福報鎮不住；做下屬，上司看你不順眼，這是你的福報和他相比差距太大，失了平衡。 他人老給自己冷臉，自己覺得壓抑、不平等，這是因為他人的福報比你大，所以你圍繞他轉；找工作老找不到，是這段時間福報不夠。 一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。家裡眷屬爭吵，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱，這是他們和自己的福報都不夠了。 透過改過修行就能使福報升上去，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣了，便能快快樂樂、積極進取、順遂無礙。 以下是折損福祿的七個日常行為，千萬別去做： 1）殺生 殺生在一切行為中第一等折福份。儘量茹素，如果實在沒辦法的話才買已經煮好的肉食，絕對不要買活物殺死做菜，活活煮死一命，削祿20善。 即使蟲蟻也不能傷，教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會短缺。殺生的壞處是：短命，工作差，多病，怨氣重，貧窮，醜陋。 2）發脾氣 發脾氣罵人的聲音，就像狼叫一樣。印光大師告誡：「女孩子不發脾氣，兒女必不夭！」 脾氣大的女人，生子必多死，或多病。因為一生氣，乳即變成毒汁。發大脾氣，喂兒立刻即死。稍小點，半天一天方死。發小脾氣雖不死，亦必定生病。這是一定不變的事理。 發脾氣是一切如來都救不了的。佛經上說：「世間之疾莫過猛風，怨念之征復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護！」 發脾氣叫做火燒功德林，一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德，對父母長輩大德君子發怒，毀滅一千大劫積累的福德。 牴觸頂撞父母，嗔恨發氣，是福薄命淺的最明顯特徵，世界上最沒有福氣的，就是這兩種行為。 3）牴觸頂撞父母長輩 牴觸頂撞父母是第一等損福敗祿的事，無論求什麼，必定求不到，萬求也枉然，因為積福沒有損福快。 工作、姻緣、辦事不順，馬上反省牴觸頂撞父母上司長輩，這是最根本的原因。如果工作不順，感情痛苦，辦事阻礙大，馬上軟語好物孝順父母，父母若歡喜，一切天人鬼神都會來護持你。不牴觸父母的人，工作順利，良緣佳偶。 從小不牴觸父母師長的人，從小不牴觸頂撞父母，就算出身在最貧窮最晦戾的家庭，都會成為出類拔萃的人物。 用錢財供養父母的人，將來必定會富有，孝順父母但不用錢財物品供養父母，做大官也會缺乏財富。蒐集宣說先賢大德乃至聖賢壞話，一句削祿一百善，敗盡一家族血脈的福祿。 4）怨天尤人，搬弄是非，宣揚別人過惡，嫉妒諷刺挖苦他人，髒話罵人。 這些損傷天地的德氣和和氣，財氣全被毀滅，如果沒有父祖的資財庇蔭，貧窮是一定的，辦事不順。怨天尤人一次，削祿三善，印光大師親說遇到逆境不怨天尤人必有後福及子孫興盛。 別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天，養天，才能得天獨厚。說是非，是破壞天地的德氣，引起鬼神怨憎，諸事不遂。 嫉妒諷：刺挖苦人，挖苦別人什麼，自己將來就怎樣，佛經上有個女人挖苦窮人，她五百生轉世貧窮。 髒話罵人：比這更糟糕。若在網絡上或者公眾場合批評或者宣揚別人過惡，一人聽到看到削一祿，百人就削百祿。凡事要針對行為，針對具體的事件，不要針對人來說。 5）炫耀自己。 炫耀自己，在什麼地方自滿，會招來人天鬼神嫉妒破壞，所以炫耀什麼，將來就在什麼地方失落。 6）說人壞話，搬弄是非。 說人壞話，這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍。而且，將一些杯弓蛇影，恍惚無憑的謡言加以誇張、添醋，講得如同目睹一般，使被說的人氣憤得忍耐不下，致抑鬱難言。他這口怨毒之氣歷劫難消，豈會沒有索報之日？只恐來日刀山劍樹有自己的一份。 7）邪淫，萬惡淫為首 常犯邪淫（邪淫指不正當的夫妻發生性關係，手淫，意淫，看黃色片等等）的人，消損福報特快，一般多見今世討人厭，傷身敗德，消減利碌，感召不如意姻緣，家道衰落。 更可怕是來世墮三塗，如經上所講雀鴿鴛鴦報或感招地獄所報。 福报不够时念哪部经？ 《 地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经，读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。「万法皆因缘所生」、「如是因、如是果」(过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果)，若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以依长期读诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。 人的生命可以分为三种，肉体的生命，心的生命，灵性的生命。肉体生命很短暂，心的生命和灵性生命就比较长。心的生命包括人的各种习气、喜好。灵性生命，就是一个人的觉悟程度。人能懂得发愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在觉悟，也就是说可以接近入道了。 人发起这个心后，去做善事，一定得到护法神护持。护法神其实是护持你的道心。人有一念善心，老天都会保佑。但有的时候，想做善事为什么困难重重，障碍重重呢?有两个原因。 第一个，护法神在考验你。你发的心是纯正的吗?你做善事是为了得到名声，得到利益，得到别人的赞叹吗?那护法神就示现一些人，来诽谤你，说你是骗人骗钱。修行人首先要过面子关。人是为了培养福报，而做善事，不是为了得到好评，所以真的修行人，遇到是非，不会去辩解。因为是一心向道，不是一心向名利，向面子。 第二个原因，是福德不够。想要做善事，自己本来也要有福报。好比说你要种良种的水稻，土壤好，水稻就长得更好。福报不够，善缘不够，想要做事情，往往心有余而力不足。祖师大德做事情或盖庙，或者度众生，只要振臂一挥，大家都跟上来了。这个是福报。那福报也是点滴培养起来的。想要做祖师，想要为众生做牛做马，从不舍弃微小的善行开始。 以前人出家，都要先为常住服务，为三宝服务，其实是培养自己福报。为众生，为老板服务，都是一样，这个很重要。福报不够时最好能踏实行善布施放生。除此之外每日能拜《占察懺》，時時刻刻念「阿彌陀佛」或「地藏菩薩」聖號，或是每日念誦《地藏经》、行八關齋戒(也可逢十齋日、父母祖先誕忌之日、自己生日....等日念誦)，都可以改善厄運增添福報。 《占察懺》： https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1340775376097420&id=122103651297938 八關齋戒： https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1372564429585181&id=122103651297938 請常唸誦： 南無阿彌陀佛 請多多分享轉發給你 的親朋好友，功德無量

讀誦佛經的注意事項 寶閣寺 佛經之中，往往幾字，卻寓意頗深。所以，佛經不可不讀，幾字箴言，足以指導一生。 世人常說：書讀百遍，其義自見。古今中外的智者把所有的思考，經驗寫於書中，供後人翻看，而後人也在一本本書中明禮，明智。 而讀誦佛經，面對的是清淨的境界，熏習的是諸佛菩薩的慈悲與智慧，若用心去誦讀，無形中就在內心中播下了福慧的種子，修行功德就從這裡生出。 讀佛經可以明心智，時時讀佛經可以讓人安靜下來，就像如明鏡照心一般，看清我們心裡的真實想法，不被凡事迷惑，煩惱也就可以消散退去。

出現不好的逆境，不要恐懼也不要嗔怒 在順境，修行的人，永遠不能成佛，一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個惡業，來成就你。 尤其在我們修行人，未成道業，要先結善緣， 這個因，一定要做好。 簡單講就是，寧可受人家毀謗、 寧可受人家攻擊、 寧可受人家的侮辱、 都不願出一個惡口，去罵人，都不願這樣做， 因為他做的因果，來滅我的罪，對不對！ 可是我這個，惡口力量，一散播出去，將來又會傷害到，自己。 在《華嚴經》裡面講：如果有人拿刀棍，來殺我們的話、 來打我們、 來罵我們的話， 我們也要，禮謝他， 我們菩薩不出一句，惡口，去傷害任何一個眾生， 沒有，恨， 沒有，怨， 沒有任何的，對立的東西。 世間事有立，它就有破， 他攻擊你，你還手； 你有立，他就有破， 你破他，他再攻擊你， 你攻擊他，他再攻擊你， 這個就沒有辦法止盡， 就不能進入一種，解脫的狀態，絕對的領域，沒有辦法，永遠沒有辦法。 一個禪師他在，解決事情， 最大的解決就是，不過問，不計較，連談都不談，就當做，沒有事情發生， 就是這麼了不起， 有人，對不起你， 你就連看都不必看，不必解釋，不必去怎樣? 你就用你的，行為，好好的表現自己，久了，人家就認識你了， 禪師，就是這麼了不起。 有的人問師父說，請問師父：開悟的聖者跟凡夫，有什麼不同？ 開悟，是不是要睡覺？我說睡覺。 開悟的人，要不要吃飯？一樣吃飯， 可是他吃飯的時候，是在吃飯； 你吃飯是，打妄想。 他睡覺不做夢；你睡覺是做夢， 禪師真的睡覺是，在睡覺， 吃飯是真的，在吃飯。 吃飯跟睡覺，跟人有什麼不一樣？ 當然，大不相同， 一個開悟的祖師大德，他處理這個事情，當然與世間人不一樣， 這就像一個海綿一樣，你拿一塊石頭，你丟它的時候，怎麼樣？ 會不會彈回來？不會彈回來。 意思就是說，他可以任你怎麼樣子的去，對不起他， 他都，視若無睹， 他證悟到，空性， 他證悟到，緣起， 他知道這個是，生滅法的東西， 你今天來，攻擊， 無論是怎麼樣子，傷害到我， 他知道這個，有一天會過去的， 他不會在動態的生滅法裡面去，起一個念頭去，執著它，產生一種，得失的觀念、 報復的觀念， 這個禪師的偉大就是，沒有恨、沒有愛， 只有慈悲，大慈大悲， 他只想，救度眾生， 他沒有任何，恩怨。 因為有立，就有破，的東西， 學佛的人，要好好的控制這個，因， 一切做事情，不管別人怎麼樣？ 我不能，對不起眾生，就這樣子， 這個是，學佛的根本。 講起來，可能很難， 有的人聽師父講了以後，他很歡喜，回去以後，發大脾氣， 到第二天來師父這邊，來哭， 我本來不想生氣，它就是一直發起脾氣來，忍耐不住， 我也都知道，因緣性空， 禪師的功夫，開悟的境界，師父你在說都很好，沒辦法。 記住《理可頓悟，事須漸修》 這個在《理上》來講，大家都會講， 記住這句話是，座右銘：修行，是點滴的功夫。 這一句話是名言，至理名言， 這個修行，不是談理論的。、 在順境，修行的人，永遠不能，成佛， 一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個，惡業，來成就你， 如果說什麼人，都順你，這個怎麼可能，成佛， 人家釋迦牟尼佛都有一個，提婆達多， 人家提婆達多還是，菩薩化身的。 因此一個人修行，什麼都是希望，別人順他，這個人完了， 常常在順境的人是，不堪一擊的人， 絕對經不起一點打擊。 記住哲學家講：一個人，經過大風大浪的人，小風小浪對他就，沒有作用。 換句話說：他現在可以忍受一切的，侮辱、攻擊、包括一切的怎麼樣，傷害、 他臨命終絕對可以，自在的， 這個你可以保證，放心的。 他現在都可以忍受一切，無中生有的，攻擊、侮辱、傷害， 他臨命終，絕對沒有問題，百分之一百的。 這個大風大浪都見識過，那小風小浪，怎麼會暈船呢？老船長了。 記住師父今天要告訴你，一個秘訣： 你要感謝給你，逆境的眾生，你永遠要感謝他， 他給你，成熟，這下你就，沒敵人了。 聖人偉大的地方，就是在這個地方， 聖人偉大的地方；就是跟凡夫不一樣。 凡夫是，氣得咬牙切齒。 聖人，他視若無睹，他沒有感覺， 連動一個念頭去，對治他，都不要， 了不起的聖者。 轉載貼文

福慧之源 ｜咸淡有味 隨遇而安 仁炟長老 弘一大師在出家以前，叫李叔同。近些年來，有很多關於弘一大師的書籍、電視連續劇。「二十文章驚海內」，就是說弘一大師出家以前，非常有才華，他的詩詞、書法、篆刻、音樂、繪畫都是很了不起的，是大師級的人物。當他出家以後，安貧樂道，嚴守戒律，被追認為律宗的第十二代祖師。弘一大師是出家人學習的榜樣，當然也是信眾、居士們學習的榜樣。 弘一大師德相 著名教育家夏丏尊，是弘一大師的朋友，他們都在河陽教書。有一次，他去看弘一大師，看到弘一大師吃飯的時候，一碗白米飯，一碟鹹菜，夏先生不忍心，說：「你不覺得這個鹹菜太咸嗎？」弘一大師回答：「咸有咸的味道。」