觀音菩薩感應故事【孕婦因夢發願誦5000部〈普門品〉，好運連連，感應神奇！】 末學的妹妹剛懷孕不久時，夢見她的孩子對她說，讀經功德很大。已經很久沒讀經的她在夢醒後，立刻起床讀經，並發願給她腹中胎兒在產前讀滿5000遍〈觀世音菩薩普門品〉。為母則剛，信佛的妹妹從未發過這麼大的願，為了完成目標，她每天讀誦30至40遍，有時甚至50遍。沒多久，她把〈普門品〉就背誦下來了!妹妹背誦後，一遍背完大概5分鐘，就這樣休產假的她上午下午都在背誦〈普門品〉，一天大概四五個小時。自每日背誦〈普門品〉後，也得到許多護佑與感應——1、孕期的她睡眠等一切非常好，體力也很好，出門逛街，她走路有時比我還快哈哈哈，八九個月時走路也很輕鬆。2、期間有一天，妹妹說自己背經文有些厭倦了，每天都是幾十遍，突然不知道自己這樣背誦到底有多少益處，生了退卻疑惑心。就在當晚，她做了一個夢，夢見四天王高大威武的樣子，衣裳華麗，場面浩浩蕩蕩！四天王在虛空中以非常洪亮的莊嚴聲音說：「世人要斷惡修善，多恭敬禮拜觀世音菩薩！」醒後，我妹妹非常高興，也增強了不少信心!!之後沒多久，她夢見一棵樹上掉下一片金色的葉子，非常漂亮，夢裡面讀《法華經》的媽媽給她講解這棵樹的結構。我告訴妹妹說，可能是因為《普門品》是《法華經》的其中一品，樹葉是一棵樹的一部分，這可能是提醒你，讓你有機會時，最好去讀完整部《法華經》呢！3、孩子出生後，也就是我的小外甥，見過的人都說很可愛，真的人見人愛，小寶寶還很健康聰明，很喜歡聽南無觀世音菩薩的聖號，他六個月時就會叫「媽媽，愛媽媽」，聽說這比一般寶寶都要早開口呢！4、妹妹在今年的入編考試中，在異常激烈的競爭中，她意外的考到第二名。她說自己很意外，考前壓力很大很大，但是面試時，考官們對她特別有好感，沒幾分鐘就說可以了可以了，很輕鬆就過了。原本對這個考試，她是沒信心求過關的，這次能過完全算是意外之喜啊!!(文：任天真)

總說吃虧是福，我的“福”在哪里呢？ 我們在苦中覺悟，也在樂中感悟，在見識中成長，在事物中得到啟發。人生中最重要的就是透過現象看本質，這種能力叫智慧。 事物就像洋蔥一樣有很多層，假設洋蔥有十層，那麼普通人看到的事物的表面則是第一層。通過傳統科學可以看到事物的第三層和第四層，量子力學可以看到事物的第五層和第六層，很多哲學和智慧的大師則可以看到事物的第七層和第八層。 當洋蔥剝到最後一層就什麼都沒有了，這就是佛法的根本──空性。 空性不是指什麼都沒有，空是有無限種可能，可以自動生出有。 空不是沒有，就像電視機，電視機就是空性的，就是什麼都沒有，不過正是因為電視機什麼都沒有，所以它才什麼都有。 因為電視機電源一關，畫面上什麼都沒有；電源一開，電視機就可以有千百億變化，什麼畫面都可以出現。 因為它沒有一個固定的相，這就是空。如果電視機不是空性的，電視機有一個畫面，就變成了燈箱，就不叫電視機了。 空是事物的本質，是一切現象的本質，在空中可以生出大智慧。 佛法可以運用智慧看清一切事物，有了智慧就知道事物的問題在哪里，所以直接去解決問題就可以了。 比如孩子的問題，有人說父母和孩子無法溝通。 我從佛經中受到啟發，佛經里講釋迦牟尼佛要去度兔子的時候，首先把自己變成兔王。所以父母如果要幫助自己的孩子，第一個條件就是要和孩子成為同一個“物種”，大人要回到孩子的狀態。 第二個條件就是父母要在孩子心中樹立高大的形象。 孩子不聽父母的話只是一個現象，我們透過現象看本質就知道，這不是孩子的問題，是父母的問題，是因為父母在孩子心中的地位不足，所以父母必須拼命成長，改變自己，樹立在孩子心中的形象。 我們今天總說缺錢，找不到工作，但我們要透過現象看到錢在哪里，工作在哪里。 生命就是一張福報卡，當我們沒有去積累福報，福報卡里就沒有積蓄，所以我們才會缺乏錢財。 很多人在工作的時候能偷懶就偷懶，心想既然工資已定，就不需要這麼賣力。這就是沒有看到本質的表現，其實只要你在工作上努力奉獻了，所有的價值都會存在自己的福報卡中。 人活在表面世界最吃虧，你永遠不知道奉獻會給你創造什麼因緣，不知道奉獻會給你帶來什麼福報。不停的給，不要有貪戀，心中的貪念就是貧窮的種子。 總有些人怕吃虧，所以喜歡撿便宜，只要有撿便宜的心，就可以直接斷定這個人沒有前途。 所以教育孩子時，一定不要培養他撿便宜的習慣，要教他在一點一滴中付出的習慣，因為宇宙的規律就是等價、等值的交換。 人只要能奉獻，內在就會生出一種偉大的力量，當你覺得自己很偉大的時候，還要別人贊美幹什麼呢？ 如果一個人總是去計較，總是覺得怎麼樣才能讓自己舒服，那自然會越活越渺小，只有奉獻的人生才會越來越美好。 永遠不要虧欠來到我們身邊的任何人。必須要有這個思維，堅決不虧欠。不管是什麼原因都不虧欠別人，因為一旦虧欠就虧欠了我們的前途，所以寧願吃虧也不虧欠。 無論我們為誰做事都不要偷懶，要像給自己做事一樣認真對待。 佛法教導我們不要好高騖遠，要腳踏實地去做好每一件事。世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了。 有愛的人和無愛的人世界就不一樣；自私的人和無私的人差別太大；成就眾生的人和利益自己的人世界是完全不一樣的。 或許他們曾經相伴而行，但最終，一定會產生差距。 為什麼會產生差距呢？最大的障礙就是自私。 當一個人只要停在“我”的念頭上，我的待遇，我的位置，我的什麼，就這樣一念的停滯，人生也就停止了，等回過神來，別人早就到另一個境界了。 所以我們要用心，要奉獻，要把世界當成自己的，地球當成自己的，公司當成自己的，用心活在人間，保証會活得很好。 千萬不要有對立的想法，如何能夠偷懶，如何能夠撿便宜，這些念頭都是在自欺欺人，最終害人害己。 世間的人都在追求好處、利益，想要福氣。不僅人在追求，所有的生命也在追求，連植物都是一樣。 比如家里種的花花草草，放在陽台上的時候，我們每天澆水、施肥，它要往哪個方向生長呢？它在往外生長。為什麼我們精心地呵護，它卻朝向另一個方向去生長？因為它向往陽光。 一棵植物都向往好處與利益，那麼人也是如此，根生蒂固地向往利益。而菩薩與佛也在追求利益，那是解脫的利益、大自在的利益，與生命圓滿的利益，他得到的就是涅槃之樂！ 我們應該怎樣修福？ 我們可以從“供養”上修福。佛法中特別重視供養，但供養不是供物品，而是借著物品供養我們的心。 我們深入佛法後，會從一切現象上只看見“心”，而看不見心之外的。 外面的一切都是心的載體，都是心的表現。如果我們只見物不見心，就表示我們看到的還是現象，而沒有看到本質。 從佛法的觀點看，整個宇宙就只有一顆心，所有一切的變化，所有一切眾生的關系，都是心跟心的關系，所有一切的變化都是心的變化引起的變化。 這樣來看，世界就越來越簡單，越來越清晰。 所以我們今天借著供養來表達我們對佛的一份感恩，表達我們對佛的一份恭敬，通過感恩和恭敬來加強我們與佛的連接。 通過連接我們獲得與佛一體：我們的心與佛的心一體，我們的生命與佛的生命一體。 佛是智慧圓滿、福報圓滿的生命，佛具有不可思議的功德和願力。所以當我們與佛有一體感的時候，佛無量的功德和願力就會傳遞到我們的生命中來。 相信供養禮敬佛的不可思議，所以每當看到佛，看到法，看到聖像，我們再忙也要鞠一躬，就這誠心的一鞠躬一頂禮，真有不可思議的功德。 《地藏經》經文里寫的“少香少花”，即一點點香，一點點花供養地藏菩薩，就可以獲得不可思議的功德。包括我們喂螞蟻，撿垃圾那一點點善行，都會產生不可思議的福報。 還有兩個定位可以讓我們以最快的速度增長福慧。 第一，我來人間就是為了奉獻眾生的； 第二，我來人間就是為了教導一切眾生的。 第一個定位，會最快速地增長福報，因為我們把整個生命都供養了。 第二個定位，會使我們以最快的速度增長智慧。 就這兩個念頭，就可以獲得不可思議智慧、不可思議福報。 因為這兩個念頭就是種子，種子必然會結出它應有的果子。 所以人生需要花一點時間來覺悟我們的生命，花一點時間來明白、學習佛法，花一點時間來轉化我們的生命，然後我們的生命就會慢慢地進入到一個越來越好的狀態，我們這一生的生命才會真正充滿意義。 人的一生，福是可以修的，慧也是可以修的；福是可以糟蹋的，慧也是可以障礙的。 佛法講一切皆是無常，無常是指變化：窮可以變富，富可以變窮；愚癡可以變智慧，智慧可以變愚癡；生病可以變健康，健康可以變生病；吉祥可以變災禍，災禍可以變吉祥，整個世界就在變。 轉載貼文

࿐如何為去世的父母眷屬超度增福࿐ 【復次觀世音菩薩。若未來世有男子女人。或乳哺時。或三歲。五歲。十歲以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。 是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。聞名見形。瞻禮供養。是人眷屬。假因業故。墮惡趣者。計當劫數。 承斯男女。兄弟。姊妹塑畫地藏形像。瞻禮功德。尋即解脫。生人天中。受勝妙樂。是人眷屬。如有福力。已生人天。受勝妙樂者。即承斯功德。轉增聖因。受無量樂。】 「復次觀世音菩薩」，就是地藏菩薩的功德之大，佛對觀世音菩薩一件一件說，「復次」，就是又一種情況。「若未來世」，或者是男人，或者是女人，從小到大，「或乳哺時」，剛生下來吃奶的時候，乃至於到三歲、五歲、十歲以下，命很苦，很小的時候就沒有父母了，孤兒，就亡失父母了，不但父母亡失，乃至於兄弟、姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的親屬哥哥、弟弟。 小時候這時候自己不懂，也記不得了，等到長大成人了之後，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死過了，不知道死到什麼方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之間，把自己至親骨肉都離開死亡了，等他長大了，回憶了，要想見，或者想見自己父母，想見弟兄姊妹。

【懺除業障不必求人】 我們常常顧慮自己造的惡業深重，業障消不了，也不知道用什麼方法去懺悔，總是懷疑。這個事情也不是沒有道理，絕大多數的人都有這個疑慮，不曉得這一句阿彌陀佛名號功德之大，不知道。所以前清乾隆年間灌頂法師，大師的外號叫慈雲，灌頂是他的名。 他在《觀無量壽佛經直指》這本書裏頭，《觀無量壽佛經直指》是他作的。這個法師很了不起，一生著作等身，勤於寫作，日本《卍續藏》裏面搜集他的註疏就有二十多種，他著作總共大概有四、五十種，非常豐富。《觀經直指》裏面告訴我們一樁事情，他說眾生造極重的罪業，所有的經教、經咒都救不了他，所有的懺法都沒有辦法把他的業障懺除，最後還有一法可以把他的罪障懺除，這一法就是專念阿彌陀佛。 阿彌陀佛的名號知道的人很多，這個名號功德利益知道的人不多，所以很多人輕看了它，小看了它。罪業造多了，請法師來幫助他懺悔，規模大的做水陸法會，修梁皇寶懺、水懺、大悲懺，乃至於法華懺，很多懺法。實在講抵不過一句佛號，不必請人幫忙，自己一個人在家念，就把業障統統都念掉，都把罪業都能念掉，把阿彌陀佛念來了。這個利益知道人不多，知道的人他就真幹，真幹的人，三年五載效果卓著，他真成功了。 淨空老法師開示 文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第五十一集)2012/12/4　 檔名：02-040-0051 ------------------------------ 歡迎善者在留言回復：阿彌陀佛

佛弟子到底能不能飼養寵物？ 不論是否信佛、皈依，最好不要飼養寵物。 一、佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物（包括寵物），否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。 二、因果上的理解 圈養（缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等），等於「囚禁」了他們。將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」（枷鎖系縛、牢獄之災等）。 缸養魚類，水體太小，魚類在其排泄物污染的水中生活，嚴重缺氧，最後往往會窒息而死。將來因緣會遇時，會如何呢？可想而知！

在吃穿住行上浪費，損福報是非常不值得 　　在日常生活中，不少人在吃穿住行方面造成了極大的浪費還不自知。浪費的不僅是物質，更重要的是還有我們的福報。要知道，浪費的越多，消耗的福報就越多。福報消耗過多，厄運就會隨之而來。以下，我例舉了日常生活中存在的一些在吃穿住行方面的不良行為。 　　1、 吃。“一粥一飯當思來之不易”、“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等都說明了糧食的來之不易。但有的人卻不愛惜糧食，吃一頓飯，弄得不僅碗裡有剩飯粒，而且桌上有，甚至地上也有，也有的人只要飯菜不合自己的胃口就把飯菜統統倒掉，一點也不覺得可惜。還有的人在酒店餐館裡請客，還吃剩許多菜，也不打包回家再吃…… 　　2、 穿。許多現代人都喜歡趕時髦，只要覺得自己還好好的衣褲鞋襪不合潮流了，就毫無顧忌地將它們扔進了垃圾箱，沒有半點“一絲一縷當思來之不易”的想法。 　　3、 住。一些人家家中只有幾口人卻住著高大的樓房或寬大的別墅，讓許多房間白白的空著，不曾想到有些人還無家可歸，流離失所。如此之人的想法與杜甫的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”崇高思想相差甚遠。