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怎樣才算生起了菩提心?

怎樣才算生起了菩提心? 現在很多人都是為自己求解脫:“我要往生到西方極樂世界,到時候阿彌陀佛要來接引我。” 很多人都在憂慮、擔心:“我學加行,學大圓滿,到時候阿彌陀佛會來接引我嗎?我能不能往生到西方極樂世界呢?” 這種人沒有菩提心,都是為自己求解脫的,是中士道的發心。貪著暫時的利益,不是菩提心;然而貪著究竟的利益,也不是菩提心。 有沒有生起菩提心,就要看有沒有自私自利。如果有私心、想自利,就不是菩提心。真正發出菩提心的人,真正行菩薩道的人,無私心,也不自利。 在表面上、形式上看,確實是在學佛、修行,是在幫助他人,利益眾生。但是坦白地說,是不是沒有自私自利,也很難確定啊!

懂因果就能趨吉避凶—人心要回頭,回歸到道德、倫理、因果的教育|淨空老和尚開示

懂因果就能趨吉避凶—人心要回頭,回歸到道德、倫理、因果的教育|淨空老和尚開示 今天這個社會,多災多難的地球,如何化解?人心要回頭,回歸到道德、倫理、因果的教育。用什麼方法?最重要的方法、最有效果的方法,無過於宗教團結,宗教互相學習,宗教回歸教育,這是最快速的、最有效的;其他的方法是行,來不及了,要很長的時間。 所以,宗教教育自古以來,在中國皇上管轄的。中國是以儒家教育治天下,儒家教育宰相管的,現在總理,下面有教育部,他專管這個;可是宗教教學,皇上親自管。所以對於佛、對於道的教學,在民間超過了儒家。中國人敬愛皇上,皇上親自提倡的,沒有人不歡喜。在中國古代,以儒治國,以佛教民,教化民眾是以佛教,以道祭祖,每年祭祀祖先,提倡孝道,叫落實孝道,用道教。 儒釋道國家全用上了,幫助這個國家國泰民安,太平盛世,和諧社會,天下太平,這個貢獻非常之大。古時候這些帝王很聰明!這些人,特別是開國的國王,沒有德行、沒有聰明智慧,他怎麼能夠延續幾百年,傳十幾代、二十幾代,甚至於三十幾代,周朝傳了三十幾代,這是我們不能不知道的。 所以念佛法門三根普被,上中下根性,男女老少、賢愚不肖統統能學。而且是徑中之徑,這個徑是近路、直路,最近的距離,你很容易成就。「若不聞知此法,則難於普度有情,速脫生死」,這真的,別的法門難,這個法門容易。這個法門裡頭所講求的,只要五戒十善做到了,五戒十善是最低的界限,人人可以做得到。 在中國古代,人人必須要做到,不做到在社會上不能做人,為什麼?別人都做到。中國人講五常,常是須臾不可遠離的,它是常道,不能夠斷絕的。中國人重視五常,就是佛菩薩重視五戒,叫根本戒。做到就行了,其他的這些戒條都從這延伸出去的,這是根本。 節錄自淨土大經科註02-037-0543集 🔺學習更多《懂因果就能趨吉避凶》: https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6Yfu9Jzs-b9fV1F0JcSRgl

紀念釋迦牟尼佛聖誕的意義|淨空老和尚開示有

紀念釋迦牟尼佛聖誕的意義|淨空老和尚開示 農曆四月初八是釋迦牟尼佛的生日。在佛門每年的這一天都會舉行浴佛,這一天也成為我們紀念本師釋迦牟尼佛誕辰的節日。 釋迦牟尼佛出生於古印度釋迦族的迦毗羅衛國,姓喬達摩,名叫悉達多,是淨飯王的太子。據《因果經》記載,釋迦牟尼佛托胎時,母親摩耶夫人將睡未睡之際,清清楚楚見到菩薩從兜率天下降,乘著六牙白象從空而來,「從右脅入,身現於外,如處琉璃」。《涅槃經》云:「從母摩耶而生。生已,即周行七步」,周行是指四維上下之十方。然後一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊」。 在這個世間,一般小孩出生就哭,仔細聽聽:「苦啊!苦啊!」他在叫苦,聲聲都在叫苦。所以心思稍微敏捷靈敏的人,一聽小孩出生哭的聲音,苦!人生苦,出生是生苦,然後仔細再觀察,老苦、病苦、死苦,也就是從出生到死亡沒有不苦的。生、老、病、死的苦,聽這個聲音、看到這個身相,就覺悟了。這個跟釋迦牟尼佛示現到外面去遊玩,看到生老病死,他覺悟了,這是示現給我們看的。為什麼他看生老病死覺悟了,我們看生老病死茫然不覺,依舊迷在這個境界裡頭?「佛為一大事因緣,出現於世」,因為他看出來這才是人生第一樁大事!佛就為這樁大事來到世間幫助我們解決這個問題。 用什麼方法解決?修道、證果。佛自己做出樣子來給我們看,首先要悟,悟是對於生老病死的真相要搞清楚、要搞明白。六道輪迴是古老婆羅門教所講的,他們通過禪定的方法,說得非常清楚;婆羅門教就是現代人講的印度教,他們對於六道裡面的狀況瞭如指掌,但是為什麼會有六道輪迴他就不知道。他們知道六道輪迴之當然,不知道六道輪迴的所以然,所以解決不了問題。釋迦牟尼佛出世才把六道輪迴怎麼來的、為什麼會有這個現象發生說出來了。 六道輪迴怎麼來的?生死凡夫,迷心逐境,迷失了真心,用的是妄心。妄心總的來說是起心動念、分別執著,細一點來說就是貪瞋痴慢疑、自私自利、名聞利養。現在這個社會現象已經達到極處,真誠、清淨、平等完全迷了。迷失了真誠就是虛偽,虛情假意。迷失了清淨就是染污,現在大家知道地球的染污非常嚴重,地球為什麼染污?人心先染污,然後地球就被染污。佛法說得好,「心淨則佛土淨」。所以環保,最重要的是怎樣保護自己的真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心,你能夠把你的內在保護住,外面環境自然就變好,境隨心轉,相隨心轉。所以佛經講的內容沒有迷信。 釋迦牟尼佛當在世,示現八相成道,教學四十九年,沒有一樁事情是為自己的。現身是為一切眾生做個好樣子,表演給大家看,做人要像他這個樣子。他所示現的身分,一生教學,從開悟到圓寂沒有一天不教學,幫助一切眾生破迷開悟,斷疑生信,教學的目的在此地。這裡頭最重要的是把極樂世界介紹給大家,因為只有這個法門能一生成就。這是諸佛如來對一切眾生無比的恩德,幫助你一生成佛,永遠脫離六道輪迴。 我們要常念佛恩,佛對於我們有什麼恩德?對眾生有什麼利益?對於社會和人類有何貢獻?如果能在這個節日,向這些方面來闡揚宣導,讓社會大眾普遍的認識釋迦牟尼佛,正視釋迦牟尼佛的教學,確確實實可以幫助我們現代人,解決現前一般人無法解決的問題。佛確實是具有高度的智慧、圓滿的智慧,他將宇宙人生的真相觀察到無微不至,他的指導永遠是正確的。因為他是真實智慧,超越時間、超越空間,無論在哪個時代、無論在哪個地區,無論對哪一類的眾生,都是純正而沒有錯誤的指導。 唯有真實的智慧才能解決現實的問題,像《無量壽經》上面給我們講了三個真實,這三個真實就是解決二十一世紀困難問題的總原則。「開化顯示真實之際」,這一句就是教我們,一定要明瞭宇宙人生的事實真相;你明瞭就是真實的智慧,就「住真實慧」;「惠以真實之利」,真實利益就是幫助世間一切眾生,都能夠住真實慧,都能夠明白事實真相,都能夠得到皆大歡喜。佛之教化能事畢矣!我們紀念佛陀誕生,是提醒、振奮我們要紹隆佛法、續佛慧命、代替佛陀普度眾生,這才是真實的紀念。 恭錄自 淨空老和尚講演

看完界詮法師寫的《自己》,瞬間豁然開朗!

看完界詮法師寫的《自己》,瞬間豁然開朗! 『大寶積經』卷八十二:見如來已修於念佛。是名歸依佛。聞於法已修於念法。是名歸依法。見於如來聲聞僧已。而不忘失菩提之心。是名歸依僧。 知道自己不完美,就無需粉飾。    承認自己不偉大,就無需證明什麼。    放棄自己的成見,就不用反駁。    不在乎別人看法,就無需申訴。    沒人認識自己,或許更自在。    沒人在乎你,可以更好的觀照自己的內心。    如果有人讚美你,要照看自己心裡的變化。    能包容,把所有的是非恩怨放在心裡消化。    有毅力,當別人看不到光明時,你能堅持看見黑暗盡頭的亮點。    有智慧,不隨俗浮沉,不隨波逐流,看到事物更深層面。

佛教結緣書該怎麼處理才恰當?

【學佛Q&A】佛教結緣書該怎麼處理才恰當? 問:佛教結緣書看完之後不想再保存下來,該怎麼處理才恰當?⠀答:看過的結緣書,如果不想保留,可以回收再生或再利用。回收是以珍惜資源的態度,捐出完好可用的結緣書,提供給下一個需要的人使用;也可以集中交給資源回收場,再製為再生紙,避免浪費資源。至於已破損不堪再用的書籍,同樣可以選擇交由回收場處理。⠀有人擔心結緣書中印有佛菩薩聖號、聖像,甚至包含佛教經、律、論三藏的經句在內,交由回收場再製為再生紙,會不會不恭敬?在此舉一例說明,曾有居士自費印了一批觀世音菩薩聖像與人結緣,因為不夠莊嚴而不受歡迎,這位居士猶豫著不知如何處理,有人主張燒掉,有人主張掩埋,聖嚴法師則提議交給資源回收場。因為結緣出版品是修學佛法的工具之一,象徵著佛菩薩與佛法,並不代表便是真的佛菩薩,只要不是以故意糟蹋的心念去處置,不至於有罪過,卻是保護環境、珍惜資源的做法。⠀◎文:轉載自《人生雜誌》350期、法鼓文化-心靈網路書店

【道。在靈山】

【道。在靈山】 急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋; 朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭; 是是非非何日了?煩煩惱惱幾時休? 明明白白一條路,萬萬千千不肯修。 ~轉載

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