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因果的十條真相
jessie 焦潔西
-
2026 年 3 月 28 日
佛學文章
福安古觀音閣:念經治病的真相?真有效嗎?能成功嗎?
佛學文章
陰氣重的人,一定要多多念誦《金剛經》增加陽氣!
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奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
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不要等到受病苦、有災難時才來用功,太遲了!太晚了!
jessie 焦潔西
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2022 年 1 月 12 日
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用佛法來補福報
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 17 日
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醫師母親 神遊西方世界,往生前現 大瑞相!!!
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 20 日
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大勢至菩薩教您:如何速證念佛三昧!
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 31 日
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大悲咒中的護法神「豆輸朋」和「阿逝孕」
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 21 日
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佛學文章
何時才能修密宗
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 24 日
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素食
三種障礙,障礙我們的福報。
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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給人方便就是成就自己
jessie 焦潔西
-
2020 年 6 月 27 日
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一切隨緣
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 7 日
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佛學文章
聖嚴法師:自殺者果報慘烈 死時死後將受無量痛苦
jessie 焦潔西
-
2024 年 12 月 7 日
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聖嚴法師:自殺者果報慘烈 死時死後將受無量痛苦 問:自殺到底算不算殺生? 聖嚴法師:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,來殺死自己的身體,就是殺生。當一個人沈溺在自殺的情緒里,很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來,首先要明白:死亡不能解決問題,死亡是更多問題的開始。 佛法說:人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人;還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體;我們並沒有權力來殺死自己。 問:佛教是反對自殺的嗎? 答:是的,在戒律之中有著明確的規定,佛教徒不可以自殺,如果自殺,那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺,是指為了厭惡此一生命的存在,誤以為自殺之後,便可得到解脫而言。
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出家師父的法名為何要尊稱上下
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 25 日
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出家師父的法名為何要尊稱上下 僧人自稱法號有:釋某某、草字某某、衲子某某、沙門某某、比丘某某。而某某法師、某某禪師、某某上人、某公上人、某某長老、上某下某這些稱呼,則是他人對僧人的尊稱。 法「上下」出自《沙彌律儀》。明代蓮池大師著《沙彌律儀要略》下篇感儀門、事師第二云:「凡人問師諱,當雲上某下某」。 實則「上下」出自《沙彌律儀》。明代蓮池大師著《沙彌律儀要略》下篇感儀門、事師第二云:「凡人問師諱,當雲上某下某」。此據雲棲法匯原本。 而弘讚大師《沙彌律儀增注》則云:「凡人問師諱,當雲上某字下某字。」註:「諱」即二字法名也。若問字號,當直云:某甲和尚,或云:某本師。若問阿闍黎字號,應雲某甲軌範師。 清初書玉大師著《沙彌律儀要略述義》釋曰:「因弟子不得直呼師名,故加上下二字。若問師號,當答某甲和尚,不須上下二字。」 總之:法名有上下,但不必尊稱,若云:「上某下某法師」,則成戴兩頂帽——上下其一,法師其二。若加尊稱,則不必上下。所以善因法師著《學佛行儀》云:「不得單稱名字,當稱某某長老、某老和尚、某老法師、某某大師。若面晤時,更不得提出名字,但可單稱長老二字,或法師,或和尚」。書信必定有尊稱,無須加上下。 割愛辭親,識心達本,解無為法,是名沙門。出家人為了自度,必須上乞如來正法,以滋潤法身慧命,故法名加個「上」字;自度亦不夠,看眾生沉淪苦海,六道往返不休,受盡無量逼迫,對下發起悲愍救度之心,普令大地一切眾生遠離苦海,度脫三界,故法名加個「下」字。 簡而言之,就是上求佛道,下化眾生。出家修行者稟懷如是宗旨而行道,方不負三寶之恩德。 實則,尊稱上下不是佛教專有的,是中國過去的習俗,這在《禮記》裡面講得很清楚。不同於現在,過去是非常重視名分的。晚輩決對不能稱長輩的名,那是大不敬。一個人除了名之外還有字,字就是別號。 古時,男子滿二十歲成年,成年時的禮節行冠禮,戴帽子。一戴帽子就是成年人,這時就不能直呼其名了,應該要稱他的別號。成年之後,他的名只有兩個人能稱,一個是父母,一個是老師,只有父母、老師一生都是叫他的名。 若在朝廷做官,皇帝也得稱官員們的字,如果皇帝稱誰的名,那麼這個人就要被判罪了。所以,在從前對一個人非常尊敬,就要稱字。古禮中,晚輩對長輩稱字都要稱上下,或者稱一個字,稱某公、某老。如今這些禮儀幾乎都被廢除了,只有佛門裡還沿用這個習俗。 轉載貼文
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素食
【素食食譜:好吃好看的草莓飯糰】
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 18 日
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【素食食譜:好吃好看的草莓飯糰】 食材 主料:米飯100g、紅莧菜50g 輔料:鹽適量、黃瓜皮少許、黑芝麻少許 步驟 1.準備好食材。 2.紅莧菜用淡鹽水浸泡片刻後洗淨。
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佛學文章
呂祖聖誕戊戌年四月十四,恭賀純陽演正警化孚佑帝君
林 啟民
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2021 年 3 月 22 日
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志心皈命禮。 玉清內相,金闕選仙。化身為三教之師,掌法判五雷之令。黃粱夢覺,忘世上之功名;寶劍光輝,掃人間之妖怪。四生六道,有感必孚;三界十方,無求不應;黃鵠溪頭留聖跡,玉清殿內煉丹砂。存芝象于丹崖,顯仙蹤於玄洞。闡法門之香火,為後嗣之梯航。大聖大慈,大仁大孝。開山啟教,靈應祖師。天雷上相,靈寶真人。純陽演政警化孚佑帝君,興行妙道天尊。 呂岩(一作嵒)為五代宋初著名道士。世傳「八仙」之一。號純陽子。一說名洞賓,一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載,稱他為「關中逸人」或「關右人」,元代以後比較一致的說法,則為河中府蒲坂縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳為東平(治在今山東東平)人。 他大約生於唐末,卒於宋初,與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至唐開元(713~741)中,則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗多傳說,紛紜不一。比較可信是《國史》的記載:呂洞賓本儒生,因科場不利,而轉學道,遇五代隱士鍾離權授以內丹道要,隱居終南山,活動於關中等地。「年百餘歲,而狀貌如嬰兒。世傳有劍術,時至陳摶室」,與陳摶、李琪(一作「李奇」)等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要,對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾(華陽子)傳其道。 呂洞賓以內丹為修仙徑路,兼攝禪宗,自稱「幼習儒業,長好性宗,修天爵而棄人爵,鄙頑空而悟真空。天爵止於人事,真空不離因緣」。指出:「修煉丹者,先正其爐。」身為丹爐,神氣精液為藥物,目、耳、口、鼻為爐之八門,「常固守之」,勿傷內真,「然後於天地之爐、造化之鼎,調和藥物,匹配陰陽,制煉神氣」。認為「順天道者,常存其身之元陽真一太和純粹之氣,則坐致長生」,並說「其要在乎變煉五行而已」。主張一日當一年,晝法春夏,夜法秋冬,「升降陰陽,運行四序」,晝夜終始修煉。又認為,「性命根源,歸乎一氣。其來也,有一夫一婦焉;其去也,有三男三女焉。金男采黃芽於九宮之台,玉女收白雪於十二樓。水中起火,以分八卦;陰內煉陽,以別九州。於是三田和會而火龍出於昏衢,千日功成則游於蓬島矣。其要蓋十有八焉:小成之道七,中成之道六,大成之道五」。提出修煉當從消除六欲七情著手,瀉心之積氣而集其神。行肘後之法,即透過尾閭將藥物搬上背以入腦,要存想龍虎河車,使上起,但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱,故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女「俯仰開闢,節次升存,過關勿急」。繼行飛金晶,「一撞三關」,直入上宮。煉之既久,如慮太過,則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹鍊形等法。其詩詞,如「一粒粟中藏世界,二升鐺內煮山川」、「飲海龜兒人不識,燒山符子鬼難看」等,奇譎詭異,尤膾炙人口。 北宋以後,民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾作《集仙傳》,稱唐五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。呂洞賓的「自傳」即稱其遇鍾離、苦竹真人,得金丹、驅鬼之道。「吾得道年五十,第一度郭上灶,第二度趙仙姑」,「常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襴角帶,右眼下有一痣,如人間使者,筋頭大。世言吾賣墨,飛劍取人頭,吾聞哂之。實有三劍:一斷煩惱,二斷貪嗔,三斷色慾,是吾之劍也。世有傳吾之神,不若傳吾之法;傳吾之法,不若傳吾之行。何以故?為人若反是,雖握手接武,終不成道」。元代道士苗善時更做《純陽帝君神化妙通紀》七卷,匯集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉,宋宣和元年(1119)敕封「妙通真人」,元世祖至元六年(1269)贈「純陽演正警化真君」,至大三年(1310)加封為「純陽演正警化孚佑帝君」。
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必看| 末法時代 《地藏經》究竟有多重要?
jessie 焦潔西
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2023 年 3 月 19 日
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必看| 末法時代 《地藏經》究竟有多重要? 文:明海大和尚 為什麼我們要念地藏菩薩聖號? 我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法,稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。 蕅益大師
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佛學文章
以下這些事情千萬不可做,報應來的迅速、來的猛烈
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 18 日
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以下這些事情千萬不可做,報應來的迅速、來的猛烈作者:夏一文 三不看——邪淫書籍、黃色圖片、下流影視;否則招致功名被毀滅,好運消失,黴運接連;子女前途受損。 三不聽——色情笑話、黃色段子、蠱惑慫恿人心的邪惡語言;否則擾亂人心,破壞心性,種植惡因。 絕對不做——1、與妻室、丈夫以外的女人、男人打情罵俏、勾肩搭背、眉來眼去、產生不良行為與言語。 2、不拿、不偷、不騙、不搶別人、公家的財物;否則是非不斷,家庭不和,做事不順,災禍纏身,疾病纏綿,子女前途受損;否則損失財源,災禍連綿,家園遭災,外出多難;子女前途受損。 盡力不想——非禮勿思,不想他人之妻女、丈夫,不想外人的財產與名聲;否則煩惱纏心,是非根植,破壞心底清淨。 絕對不說——不說不好的話:邪淫的話,邪惡的話,詛咒的話,挑撥是非的話,對人不敬的話,對聖賢以及經典不敬的話;否則招致邪魔,導致衝突,致使內外不和,時運不濟。
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因果的十條真相
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