念佛有大光明，護念行人不遭魔事 導讀：蓮池大師用「白澤」和「寶鏡」來表明，一個修行人念佛，得佛加持，正念分明，無論是蛇精還是狐狸精，它都不可能幹擾了。 文：大安法師護持多障行人不遭墮落者，末世修行，多諸障難，一虧正見，即陷群邪。彼佛願力威神加被行人，大光明中，不遭魔事，能為護念，直至道場。故知澤圖辟怪，寶鏡遁妖，正念分明，無能嬈者。——《佛說阿彌陀經疏鈔》這是講念佛一法能夠護持業障很多的修行人不至於墮落。這是阿彌陀佛大悲願力的一個殊妙之處。阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，考察他方世界的修行人，特別是在五濁惡世時修行的人，有種種內外的障礙和困難。由於這些修行人智慧不夠，又有很多煩惱習氣，以致修行的過程中充滿著風險。若一旦虧失正知正見，就會陷入到種種邪途。「群邪」是指種種的魔：我們內心的五陰魔，外面的天魔，還有年老成魅附在人身上的魑魅魍魎。阿彌陀佛就用他的大悲願力護持加被這樣的修行人，來避開這些險難。這個加被靠什麼呢？就是靠他無量光的光明威神了！只要執持名號，名號內具的光明就能夠注照這個修行人，讓他不遭遇種種魔事，護念他一帆風順，直到往生淨土，乃至成就無上正等正覺！ 這對我們修行人就很有幫助了。因此，蓮池大師將此比喻成「澤圖辟怪，寶鏡遁妖」，念佛能夠使那些妖魔鬼怪都望而遠遁。「白澤之圖辟怪」，這個公案是講黃帝平息蚩尤這些部落叛亂之後，巡狩到東海桓山，在海濱得到了一個白澤神獸。為什麼稱它為神獸呢？就是它能講人的語言，能夠瞭解萬物之情——就是天底下那些神秘的物種，包括鬼怪，它都瞭解。自古以來世間也有「精氣為物，遊魂為變」的說法，天地間大概有一萬一千五百二十種鬼怪，這些情形白澤都瞭解。所以黃帝就向它詢問天下鬼神的事情，白澤都能夠說出來。黃帝就命人將白澤的形象畫下來，傳示天下，並且還作了一篇文書——闢邪文書——來祝禱，以讓所有的鬼神望白澤而逃避。所以中國民間，如果家裡掛神獸白澤的圖像，這些鬼怪就會遠離。為什麼呢？因為鬼神是用種種變化迷惑人嘛，如果你不瞭解它的真相，信以為真，它就趁機作祟、趁機禍害；如果知道它的本來面目，比如一個鬼怪來了，白澤都能夠說出它的名字，那它還在這裡變化什麼呢？它會覺得真相被識破了，就會趕緊跑掉。這叫作「澤圖辟怪」。 「寶鏡遁妖」，這個公案是指隋代有一位名叫王度的縣令，得到了一面寶鏡。有一天去他在縣里巡視，發現老百姓都會去祭祀一棵大樹，獻上種種的祭物，酒啊，肉啊，還焚香啊什麼的。聽說如果不祭祀，這棵樹就會禍害人。王度知道這裡面有文章了，就悄悄地讓人把寶鏡懸掛在樹上。當天晚上雷風大作，這棵樹被擊中，折斷了。第二天一看，有一條大蛇死在樹下。原來是一個蛇精附在這棵大樹上作祟。又有一次呢，王度到一個客棧，發現一位年輕的女子長得非常艷麗。他一看這麼漂亮的女子，覺得有點兒不對勁。就悄悄地問客棧的主人：「這個女子是從哪來的？」客棧的主人說：「是有一個客人把她帶過來的，說過段時間來接她，但是過了很久還沒有人來領。」王度就又覺得這裡面有文章，於是悄悄地把那面鏡子拿出來了。寶鏡一出現，這個女子就驚慌失措地跪下來乞求，希望王度把鏡子藏起來，「我只有一個要求，一醉而死」（那她可能就是非人了）。王度說：「我把鏡子藏起來，你跑了怎麼辦？」這個女子說：「神物所著，我哪能跑得掉呢？這個鏡子是神物，被你一照，我是逃不掉的。我只求一醉而死。」王度就答應了，把鏡子藏起來，並給了她酒食。這個女子就回到自己的房間，關上門，用了她生命中最後的一餐。第二天早上，一打開那個女子的房門，發現床上有一隻死亡了的狐狸。原來是狐狸精，變成了美女。所以大家一定要注意，看到太美的女人，說不准就是這個樣子。蓮池大師用「白澤」和「寶鏡」來表明，一個修行人念佛，得佛加持，正念分明，無論是蛇精還是狐狸精，它都不可能幹擾了。 轉載

【我們這鍋業力水何時煮開？】 各位蓮友：南無阿彌陀佛 今天分享道晟師父回答居士的開示，內容非常實用，提供大家參考。 🏠居士傳來 師父，您好 ！我這次貸款又被拒絕了，現在正尋找別的仲介，問別家銀行看看，所以疏文是否要重新寫，非常不好意思，麻煩之處請見諒 ！ 🍑道晟師父回覆 你的貸款又被拒絕，沒有關係，師父幫你加油打氣！請你堅定信心，因為要消除業障或祈求人間的事情滿願，這當中都有很多因緣果報的牽扯。 你念佛及供養三寶，必然已注入了轉變的因緣，但是需要時間。 如同我們煮一鍋水，這一鍋水要讓它煮開，有幾個決定的因素。一是火力的大小，二是水量的多少。 「水」代表的是我們的業力，「火」代表的是我們的心力、念佛的力量、及供養三寶的力量，這兩個因素決定這了一鍋水煮沸的時間快慢。 如果這一鍋水只有一公升，那麼用小小的火去煮，很快就滾了。假設這一鍋水有上噸、十噸、百噸的容量，那麼要煮開就要較長的時間。 其實當你點了火，開始去煮水的時候，水的溫度就已經在轉變當中。但是此時用手去觸摸，還感覺不到溫度的變化，甚至過了一天再去摸，還是覺得是一桶冷水，因為水太多，要較久才能感受到桶外溫度的改變。 師父相信你這一鍋業力的水，溫度已經在轉變當中，只是現在還摸不到它溫度的變化，但是，只要你不把火關掉，繼續加熱（繼續念佛、繼續供養三寶），那麼等溫度點到達的時候，你一定會感覺到溫度的上升（事情變順利），再後來會讓你看得到這一鍋的業水煮滾了，最後這鍋業水會慢慢地煮乾了。 這是轉業消業不變的道理，但是為什麼每個人感受不同？感應不同？因為有不同的條件，業力不同、心力不同、念佛的力道不同、供養三寶的功德不同，這幾個因素決定這一鍋水煮沸的快慢。 但是，即使是一鍋很大鍋的水，只要不斷地去燃燒它，終有煮沸的時候，就如同成語「滴水穿石」的道理一樣。 所以，雖然你貸款再度被拒絕，請你一定要堅定信願，要堅持的繼續念佛，所有念佛與供養三寶的功德必然功不唐捐。你只要繼續加火，事情一定會轉寰。我相信你已經在消業轉業當中，只是現在還看不到預期的結果—貸款貸到了，你不要著急，只要繼續念佛，一定會有滿願的一天，南無阿彌陀佛。 🌼【三千萬叮嚀】 朋友，現在你了解怎麼煮自己這鍋業力水了嗎？千萬不要著急，千萬不要關火，千萬耐心堅持煮下去，業水終會煮開，最後終會燒乾！共勉之～轉載

#咖喱小馬鈴薯 材料： 小馬鈴薯 香菇 紅尖椒 做法： １、和做辣味的方法一樣，把小馬鈴薯洗淨，放入涼水中煮熟（用筷子試著能紮透就行，注意別煮得太爛，以免後面不能切塊成形）後，過涼水，此時再去皮就很容易了，將去皮的小馬鈴薯一分二備用。 2、今天用的是新鮮香菇，洗淨後摘去腿，切成小塊，紅尖椒切絲備用。 3、起鍋熱油，倒入香菇炒香後，加入紅尖椒絲、咖喱油（或是咖喱粉）翻炒，加少許開水將咖喱攪勻，馬上放入煮好的小馬鈴薯，待馬鈴薯裹勻咖喱後即可出鍋。 轉載貼文

〈大悲咒〉#長得什麼樣？ 咒語不就是音聲，怎麼有所謂的「形貌相狀」？以形貌狀相描述，是一種化抽象為具體的說法。 〈大悲咒〉有什麼特殊的形貌狀相？大梵天王向觀世音菩薩請教：「善哉，大士！我從昔來經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙、大悲心、大悲陀羅尼、神妙章句，唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」 觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。」 觀世音菩薩言：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是，當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」 〈大悲咒〉的真實意義，也就是〈大悲咒〉的相貌，是十種心，觀世音菩薩期勉大眾依此十種心來修持：

《 真實因果感應》 人面瘡上竟長有五官並能吃飯說話！ 雖然圖片非常令人驚愕， 可是這卻是實實在在存在的實例， 也感恩這位菩薩願意以身示法， 願所有有因緣看到的人， 都能懂得懺悔、感恩與放下。 偶然遇到一位居士在看一張照片， 還有一位沙彌在解說：這是一位新加坡女士的照片， 她的臉上得了人面瘡，人面瘡的嘴不僅能吃東西， 而且還能說話。 《十世高僧悟達法師～患人面瘡》 高僧傳記載過十世高僧悟達國師 膝蓋上長人面瘡的事情， 他的冤親債主（漢朝的晁錯）追了他十世。 ～下文恭錄淨空老和尚的講演～ 1、諸位再看《慈悲三昧水懺》 悟達國師膝蓋上那個人面瘡， 迦諾迦尊者治瘡的時候，才把這個前因後果明白了。 他這個冤家債主追他十世，一世一世投胎要報這個仇。 他們兩個前生什麼時候結的仇？ 漢朝景帝時，吳楚反，帝用袁盎的謀略誅晁錯， 晁錯被陷害而死，啣恨在心，唸唸要報復。 哪知道袁盎以後出家做了高僧，有護法神保佑， 生生世世都有道德，都認真修行。 第十世的時候做了國師， 就是悟達國師，皇帝的老師。 皇帝供養他一個沈香寶座， 我們曉得沈香一斤現在都是幾十萬！ 他接受沈香寶座，生了一念傲慢心， 覺得自己很了不起。 這一點傲慢心一生，十世修行的功德都失掉。 一念傲慢心，自以為是，護法神走了， 這個冤鬼纏身了，幾乎送了他的命。 2、聽說得很就是悟達國師。 你們常常拜水懺，水懺的因緣就是這個起來的。 悟達國師害得人面瘡，是迦諾迦尊者， 那是一位阿羅漢，救他的。 迦諾迦尊者住在大陸的四川，阿羅漢的道場。 我們凡夫去看是一片荒山、山頭， 山上的一些樹木看不到。 他是迦諾迦尊者過去跟他有緣， 道他這個時候有難，所以他就變化一個討飯的， 身上長了瘡，好多蒼蠅叮在身上，又臭又難看。 害了瘡的人故意走在路上讓悟達國師看到， 那時候他還沒成國師，他是一個出家修道的人， 名氣還沒那麼大。 可是悟達國師看到之後就生憐憫心， 就去照顧他，去幫他治這個病。 那個瘡裡頭有膿，他用嘴巴把這個膿吸出來， 那麼樣的照顧，那是別人做不到的， 這樣的照顧，所以這是阿羅漢試驗他的。 那個阿羅漢病養得差不多了，就告訴他， 你以後有大難，有大難的時候，你來找我， 我住在四川什麼山，那座山還有兩棵松樹， 你到那棵松樹搖一搖喊我的名字就能見到我。 以後他的道行愈來愈高，名氣也愈來愈大， 做了國師，一念傲慢心起來了， 得了個人面瘡，什麼醫生都看不好。 他以後就想起了從前有這麼一個人， 我曾經救過他，他給我說我有難的時候找他。 他就跑到四川，照他講的那個地方， 果然有兩棵松樹，他搖了松樹， 喊了迦諾迦的名字，一叫的時候道場出現了， 才知道那個人是阿羅漢變化的。 迦諾迦用慈悲三昧水把他的瘡洗好了，治好了。 所以三昧水懺從這兒流傳下來的， 消災的，是這麼個來源。 迦諾迦尊者的道場，我們一般凡夫是見不到， 凡聖同居土。阿羅漢、 菩薩他們能見到我們凡夫，我們見不到他。 這是說近就在我們世間，就在我們本國， 都有隔而不隔，不隔而隔。 再看十方諸佛國土，當然沒有例外。 轉發於澳洲淨宗學院 原文出處：冤親債主存在的實證： 人面瘡上竟然長有五官並能吃飯說話！ 請響應齋戒～有以下四大理由～ (1)宗教：戒殺，停止助造殺生共業 (2)環保：畜養動物是地球暖化的主因，全部因素加起佔約80%的排碳 量 (3)健康：諸多疾病 是由肉食引起，動物性蛋白質會至癌～而攝取膳食纖維反而對人體助益更大。 (4)文明：畜養與宰殺過程皆很殘忍，不是文明人類該有的行 為。 以上四點都有紀錄片作為證據， 影片有畜牧業破壞地球的科學因果關係，屠宰場的實況，肉食造成大腸癌各種癌症病變的臨床記錄。 隨喜廣傳～功德無量🙏

怎樣解決附體問題 問：我的媽媽是位居士，兩年前，媽媽去黃龍山寺替我仙逝的爺爺做法事和超度，之後媽媽就說我爺爺附在她身上，到目前為止已經有兩年了。媽媽現在的精神狀態很差，而且年紀也接近更年期，她每天早上五點多起來念經，每天大部分時間都在念經，但持續了好久，也一直沒有作用。精神失常，總會自言自語，感覺在和身體內附身的爺爺對話，而且時常全身疼痛不舒服，而且媽媽把任何發生的事情都與此牽連。這種現象怎麼解釋，該怎麼去解決？我現在也不在媽媽的身邊，所以我對媽媽很著急。 定弘法師答：這要勸你媽媽念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，觀想阿彌陀佛把身上的眾生接走，到西方極樂世界去，令他能夠永脫苦海，你這樣想。不要老想著，這個眾生在我身上，我可以跟他溝通，沒必要，這屬於情執，要放下。他不能離開，他也苦，你也苦。也可以勸你媽媽多拜佛，每天最好有三百拜以上，拜佛可以把身上的眾生拜出來。你拜的時候觀想阿彌陀佛在頭頂放光，身上的眾生都能夠出來，乘著蓮花跟阿彌陀佛往生去。自己所有的這些有緣眾生，跟著自己拜佛，跟著阿彌陀佛往生，你這樣觀想，效果會很好。最好是讓你媽媽也多聽經，大概是她沒有聽經，所以對這些境界不知道怎麼處理，這有點像走火入魔的樣子，但是聽經能把她轉回來。也可以在家裡放個播經機，二十四小時播經，這樣的話，眾生聽經也能夠得度。播經的時候，祈請這些眾生來聽經，好好聽經，聽明白了就念佛往生淨土，這樣祈請，他們真的會聽到。 ——恭摘自《修行與生活座談會》第173集