禮佛時你有觀想嗎 | 性仁法師開示 作為一個佛弟子，我們大家天天禮佛、拜佛。佛教是反對偶像崇拜的。任何形式的偶像崇拜，在佛法當中，都是沒有任何位置的。我們作為一個佛弟子，我們大家禮佛、拜佛，其實我們拜的是我們自己內心深處的自性佛。我們不是在搞甚麼迷信，更不是在搞甚麼偶像崇拜，不是的。所以當我們在禮拜的過程當中，觀想就顯得特別重要。因為，如果沒有觀想，那純粹就是一種偶像崇拜。心外求道。跟世間人拜祭鬼神，沒有兩樣。再說，作為一個佛弟子，禮佛，如果沒有做觀想的話，那我們就不可能達到能所兩忘、感應道交的這麼一種境界。今天，我教大家一個觀想偈頌。這個觀想偈頌特別簡單，只有六句。【能禮所禮性空寂，感應道交難思議！我此道場如帝珠，釋迦如來影現中！我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮！】只有這麼六句，特別簡單。為了幫助同修更好地吸收、理解、消化，下次在禮佛的過程中提起觀想，我想，我有必要在這個地方跟大家做一個詳細的解釋。第一句：【能禮所禮性空寂】。『能禮』，指的就是我們，我們修道人。我們現在是一個能夠禮拜諸佛的眾生。『所禮』，就是禮拜的對象，指的是十方三世的一切諸佛菩薩，我們每個人禮拜的對象。當然我們在座的同修，每個人所修的法門不一樣，每個人禮拜的對象也不一樣。我們每個人所供奉的本尊也不一樣。但是這個沒有關係。這個觀想，是適用於任何的禮拜。所以這句話的意思是：我這個能禮拜的眾生，和我所要禮拜的十方諸佛菩薩，這兩個是空寂的。有些同修會納悶：既然我跟禮拜的對象都是空的，那就不要禮拜。還要禮拜做甚麼？聽起來好像有點道理，但是從佛法的義理上來解釋的話，佛法講：無為法是沒有造作的，其本性是空的。這個是『真空』。但是我們作為一個修道之人，我想要證得無為法，首先我們要從有為法上下手。我們要從有為法上開始修行，這個叫做『妙有』。合起來，就叫『真空妙有』。從妙有到真空，從事修到理修，從有為到無為，從有漏到無漏。這個就是一個修行的過程。這是第一句。第二句：【感應道交難思議】。怎麼樣才能夠達到『感應道交難思議』的這麼一個目的呢？只有空去，沒有一個能禮的我和所要禮拜的諸佛菩薩，這兩者都空寂了之後，那才會生起一種感應。佛法講，我們每個人的內心都住著一個小宇宙。這個小宇宙有著無限的功德和妙用。當我們跟諸佛菩薩產生感應道交，不可思議的時候，那我們這個小宇宙將會爆發。到時候，我們跟佛菩薩達成一體。佛中有你，你中有佛。一真法界，無二無別，圓融無礙。這個是禮佛、拜佛之後的一種境界，感應道交難思議。第三句：【我此道場如帝珠】。『帝珠』，就是帝釋天王手裡面拿的一顆珠。這一顆珠是權力的象征。帝釋天王之所以可以統管三十三天，一手遮天，權力無邊。祂的厲害就是在於他手上的這一顆珠。我們每個人，每個眾生，之所以能夠成佛，那是因為我們心中藏有如來，我們每個人心中都有道場，都有我們自己的靈山，都有我們自己的自性清淨心。我們每個人的靈山，就在我們內心當中。我們內心住有小宇宙，有著無量無邊的能量在那裡。所以這個道場就好像帝釋天的寶珠一樣。當我們把它給挖掘出來的時候，那我們就會有無量無邊的寶藏。所以這個是第三句：【我此道場如帝珠】。然後有了這個無量無邊的寶藏，帝珠顯現的時候，那【釋迦如來影現中】，這個是第四句。當我們把這個小宇宙能量打開之後，釋迦如來和十方三世的一切諸佛菩薩的法身，都會在這個摩尼寶珠當中影現出來。這是因為法身遍一切處。當我們眾生內心當中憶佛想佛念佛的時候，那我們的心就會具有無量無邊的光明和智慧。這是第四句：【釋迦如來影現中】。第五句：【我身影現釋迦前】。我現在在這裡禮佛，在這邊拜佛，用這身形，用這個影子，顯現在釋迦如來以及十方三世的諸佛菩薩面前。當我們眾生，身口意清淨的時候，自然而然諸佛菩薩就會顯現在我們的面前。那麼我們的身體跟諸佛菩薩的法身是沒有任何差別的，是無二無別的，完全融匯一體。這個是第五句：【我身影現釋迦前】。第六句：【頭面接足歸命禮】。我的頭、面和手，都接到佛的足上。表示全身心地歸命禮，一心歸命頂禮，全身心地歸依諸佛菩薩。這是第六句。這個觀想偈頌，總共有六句。最後的兩句是事修。【我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮】。這個是事修，需要每天不斷地去修行。中間兩句。【我此道場如帝珠，釋迦如來影現中】。這兩句是理觀，就是需要我們不斷地運用我們的觀照、思維的能力，把我們內心的小宇宙給打開，讓整個能量釋放出來。所以這個理觀，它的力量是非常非常大的。如果我們修得好的話，那個力量是不可思議的。前面兩句：【能禮所禮性空寂，感應道交難思議】。這個是事修和理觀的一個結果。通過事修和理觀，才能夠達到【能禮所禮性空寂】，最後才能夠達到感應道交不可思議。所以，諸位同修，當我們在拜佛的時候，我們一定要誠心誠意地來觀想這幾句偈頌。不管你拜那一尊佛，你就加上那一尊佛的名字。譬如我們在拜本師釋迦牟尼佛，我們就在那裡觀想，在那裡默念：【釋迦如來影現中，我身影現釋迦前】。如果我們拜的是觀音菩薩，你在那裡觀想觀音菩薩。【觀音菩薩影現中，我身影現觀音前】。如果你拜的是彌陀如來、觀音菩薩、地藏菩薩、藥師如來，等等，你都做這樣的觀想。【能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，釋迦如來影現中。我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮】。這是一個非常好的觀想偈。我跟諸位同修講，我們修行，光有事修，很難有任何的成就。有些同修經常告訴我說：『我禮佛這麼多年，為甚麼老是沒有感應？』我跟諸位同修講，可能你缺少的就是理觀。只有事修和理觀完整地結合起來，才能夠真正達到能所雙亡，感應道交不可思議。所以這個偈頌雖然只有六句話，我希望大家，我們再背下來。我們下次禮佛的時候，你加上這個觀想。我相信，你通過觀想的時候，你在禮佛的過程當中，才會產生那種不可思議的力量。感恩大家，阿彌陀佛！ 轉載

淩晨五點念楞嚴，看到拿著金剛杵的護法神 半年前我開始發心背楞嚴咒，也在朋友圈鼓勵大家一起背。有個顧客的丈夫(那時候還沒結婚)是一名年輕的醫生，很長一段時間工作非常不順，找了高人說他因為往昔造作邪淫惡業，被上天削減福祿，這件事讓他非常羞愧和震撼，因為期間高人還說了一些根本不為人知的隱私和細節。 當時他的女友，我的老顧客。天天看我發佛法一些東西，就問我怎麼辦才好。因為老顧客對佛法不排斥，於是我隨口一說可以讓你男友念楞嚴咒。 老實講剛開始我對她男友沒有抱任何希望。畢竟對於從未接觸過佛法的人來說，念楞嚴咒太崩潰了。沒想到他男友可能宿世善根發芽吧，對楞嚴咒信心特別大，竟然主動加我為好友，很詳細嚴謹的問了我一些楞嚴咒的問題，我看他似乎有些用心。就郵了本《楞嚴咒》給他，鼓勵他好好念誦。 因為當時他在單位評職稱，工作的非常疲憊。每天早上都在和起床做鬥爭，所以姑且叫他起床哥吧。 有些師兄覺得自己工作太忙，幾乎沒時間念咒。而我們的起床哥當時也是如此。醫院有多忙大家是懂的，更何況起床哥還是主治醫師。起床哥做了個偉大的決定：縮短睡眠時間，每天淩晨五點起來背楞嚴咒！

堅持二十一天就能增長智慧的妙法 夢參老和尚 在《地藏菩薩本願經》第十二品《見聞利益品》，說讀經的時候，沒有記憶力，這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背誦，甚至比這個更差，那該怎麼辦？ 在地藏菩薩像前供養一杯水，經過二十四小時，今天早晨供，明天早晨請這個水喝，在二十四小時之內，心裡思念地藏菩薩名號「南無地藏菩薩」六字，喝的時候長跪捧這杯水，要發願請地藏菩薩加持。 這部經上指示說面向南。南西北方都是不定的，你的意念對著地藏菩薩像就行了，想的是南方。喝完水之後，切記：一個七天或三個七天，地藏菩薩在夢中現無邊身雲加持你，給你授灌頂水。醒了之後即獲得聰明，過目成誦，記憶力再不忘了。 但是有些條件，經上說，飲水前先發願：「三七日內勿殺害」，三個七，二十一天不要殺害眾生；「至心思念大士名」，誠誠懇懇想地藏菩薩的聖號；不能喝酒不能吃肉，「酒肉邪淫及妄語」，這些我們都沒有的，不可以做的。 你能夠堅持二十一天，就能增長智慧。但是發願的時候，隨你個人。你完全喪失記憶力，可以這樣發願能夠恢復；原來就沒有智慧，這樣等於是求智慧的方法。但你發願可以發大一點，讓菩薩增加我的智慧。這只是一種記憶力。 你發願喝水之後，願菩薩增加我的智慧。你的業障不消失，智慧怎麼能增長呢？業障消失、智慧增長，這種叫得宿命智，得無漏智。你自己發願想求到什麼， 自己可以跪在菩薩像前，發完願喝這杯水。大的成就沒有，也沒有夢見到地藏菩薩授灌頂水，但是天天這樣喝，記憶力比以前好得多，能夠逐漸地增長你的記憶力，這個我是有感覺的。 你飲這個水之後，你可以發願得宿命智、無漏智。漸漸能得到加持，獲得聰明。這就是得到智慧，記憶力不忘。或者有時候過去的事情都忘了，忽然間好像喪失記憶力，你修這個法的時候恢復了。有的道友得到這樣加持，我自己也是這樣。 我住監獄幾十年出來之後，好像把以前所學的都忘了，但是天天這樣喝地藏水，還能恢復一些；至於得宿命智、無漏智，一時還辦不到，那還得有別的修行，還要加上很多的功力。這僅僅是說求讀誦不忘，本來是釋迦牟尼佛向觀世音菩薩說的。 每部經都是教授我們，若遇到什麼困難，想解決這些困難，你就這樣修。現在我們在常住學法，最大的困難還是病，一天大病小病不斷，總是有些病。 依佛的教導「念身不求無病，身無病則貪慾乃生」。有點病逼迫你，感覺這個身體確實是苦，你的道心還堅強一點；如果沒病，你會胡思亂想。有了病苦逼迫，它也是修道的障礙，如果你的道心不堅定，對治力不強，病一磨就容易退道心了。 那怎麼樣呢？求地藏菩薩加持，常時這樣念。地藏菩薩跟此土、娑婆世界特別有緣，他的願力，百千萬億願、百千萬億事，求地藏菩薩都能滿你的願。我們這些道友說在地藏菩薩前這麼啰嗦，求這個，又求那個，不會要求太多了吧？ 其實也沒有好多，你都加上也不過幾十條而已，不會超過一百條。你不會請求百千萬億，恐怕也沒有那麼多。經上說，百千萬億願、百千萬億事都可以。 在《地藏經》第十一品,《地神護法品》，堅牢地神向佛說，凡是你們瞻禮、求地藏菩薩加持，堅牢地神擁護眾生供養地藏菩薩。他因為擁護眾生，哪個眾生聽他的教導，肯誦地藏菩薩聖號，肯誦《地藏經》，他一定護持你。 但是他跟佛說的時候有個條件：必須至誠懇切頂禮、瞻禮地藏菩薩。堅牢地神向佛表示，我從昔來親近過無量數大菩薩，都有不可思議神通智慧，說那些大菩薩都有不可思議的神通智慧，但是都比不上地藏菩薩。 他是比較而言的，地藏菩薩摩訶薩他的功力特別大，超過一切諸佛菩薩。 他這麼說，地藏菩薩在南閻浮提因緣特別深厚，就像文殊、普賢、觀音、彌勒，他們也化現百千身形，也在度六道眾生，其願尚有畢竟滿足的時候，地藏菩薩教化一切眾生的願，好像他的願永遠沒有滿足的時候。意思就是地藏菩薩在此土因緣還是很深厚。 轉載貼文

【念佛再加上拜懺，好不好？】 感恩浄空法師開示： 「持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名」。這一個佛名，南無阿彌陀佛，就是十方三世一切諸佛的名號，念這一句全念了，一尊佛也沒漏掉，這是事實真相，不是假的。 念佛名，還要念別的菩薩名，現在有人提倡還要加上拜懺，懺除業障，修地藏菩薩的占察懺，好不好？好。🎥影片📽https://m.youtube.com/watch?v=Hr1GeW_q9-4 你對於佛號不相信，所以還要加上懺。你對於祖師大德這些教訓你都不懂，海賢老和尚做了九十二年的榜樣你沒有看懂，你不得利益。真正得利益，一句佛號就行了，講得多清楚。 這一段，蕅益大師在《要解》上說的，前面是蓮池大師說的。這些大德，祖師大德都是明心見性、大徹大悟，不是普通人，他們可沒說錯。你們自己念這一輩子佛，不能往生，要自己負責任，是你的信心不足、願心不足，有懷疑、有憂慮、有牽掛，放不下的東西太多了。

各位在家裡也要有一個佛堂，哪怕只有一張佛像，因為你可以經常供養佛像，做各種不一樣的供養。 像各位進到佛堂來，你看到有花你要馬上隨喜，念三個字——「嗡阿吽」，變成你供養。 念「嗡」就是花清淨了；念「阿」就是變成更多更多的花；念「吽」就是這個花變成一種力量，讓你漂亮讓眾生往生極樂世界。 當你看到有燈，你也要合掌念「嗡阿吽」——清淨、無量、變成功德。任何一項供養都要念嗡阿吽，因為除了我們眼前看到的燈，你更要觀想成百萬億盞燈，供養百千萬億佛。我希望大家至少這三個字把它背下來。 「嗡」身體變佛的身體，「阿」嘴巴變佛的聲音，「吽」心變佛的心。 假設你看到有個人身體做很多壞事，那你幫他念「嗡阿吽」，念「嗡」就幫他把身體所做的壞事淨化掉；這個人嘴巴很喜歡罵人，你念「阿」的時候，他的不好的口業消除掉；這個人心很不好很煩惱，你幫他念「吽」的時候，他的心就慢慢淨化，所以念「嗡阿吽」很重要。

【供養佛】.供養佛，不是佛需要供養，而是佛需要一個因供養而解脱的你。.佛，圓滿具足，一切不缺，如如不動，他不需要你一絲一毫的供養。.我們供養三寶，是借助這個供養的行為，放下自私，放下對自我的貪執。，來換取你的清凉自性。所以，一切供養都不是你在施予别人，而是你在滋養那個奔向解脱的你！(轉載）