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【有疑問去問鬼神,錯了】

【有疑問去問鬼神,錯了】 感恩浄空法師開示: 一切諸佛護念念佛人,念阿彌陀佛,不但阿彌陀佛護念你,一切諸佛都護念你,決定不要去找其他的依靠。 現在信鬼神的人很多,自己有問題、有疑問都去問鬼神,他不去念阿彌陀佛,他去問鬼神。 📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=bhFAKIPzqMQ 錯了,這說明什麼?說明他對淨宗信心不足,他還有懷疑;如果對淨土信心十足,是絲毫懷疑都沒有,他有問題問誰?問阿彌陀佛,絕對不會找其他的人。

一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣!

一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣! 越孝順,越富有。 百善孝為先,盡孝須及時。 改命,永遠是 從孝順供養父母開始的。 孝順供養父母 這個福報是現世報,福德太大了,就算是苦厄命運,也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母,哪怕只是做一天,生活都會有不可思議的改變,一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣,之後你缺少的,一齊到來,不順的,都自動順遂。 拿一個月孝順父母 你就算拿一個月孝順供養父母,讓父母高高興興,你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德,積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣,工作順利,資財積聚,重要考試發揮出色,各種申請不被拒,乃至現實生活一切福德順意)。 不抵觸、頂撞父母 只要不抵觸頂撞父母,面容柔和笑對父母,和父母說話柔聲軟語快快樂樂,這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的,鬼神看你孝順父母,他非常尊敬你,絲毫不敢障礙你,這麼好的改命方法,大家卻不知道,太可惜了。 寧可信其有 如果想要仕途順意,通常是從小就不抵觸父母的人,因為他從小每天都受父母印氣生助,非常強大,別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢,如老子、孔子以及高僧大德的壞話,一說就完蛋,別想升遷,除非大懺大悔。 尊敬父母 畢恭畢敬的對父母,讓父母高興喜悅,有一點好東西,都要拿來供養父母。畢恭畢敬對父母,這是增長官祿最快的,沒有比這更快的!你尊長,那自然你也要成為長,受人尊;供養父母,則是增長資財最快的。 別讓窮字寫在臉上 說句大家不愛聽的話,不管一個人怎樣說自己的心地孝順,一個人不供養父母,他這個"窮"字非常大的寫在臉上。所以,佛陀教導我們的是一念孝順,一念孝順之後還有一句是:些許微物供養父母,你不能光有一念孝順,念完就沒有供養的下文啊。 佛說:把父母當做佛來侍奉,你一念孝順,供養一次父母一丁點東西,這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話,並不是比喻。 不要找藉口 平時多少都要拿出財物供養父母,不要抱那麼緊,不要找藉口說老婆孩子房子需要錢,你這個樣子,以後你老了,你孩子一樣不會供養你,連藉口都和你一樣,這叫:父形子肖。 如何改命 改命,永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到,你根本不可能改命,因為積福沒有損福快。 轉載

信佛牢記這3句話,學佛路上會越走越順!

信佛牢記這3句話,學佛路上會越走越順! 學佛也可以理解為學習佛法,向佛學習,依照佛的教導來修行自己。而修行其實並不是打坐或念佛,而是修正自己的行為。你如果信佛,請牢記這三句話,學佛路上會越走越順。 1 學佛就是在學習做人 如果一個人連人都沒有做好,又如何能做得了佛。佛只是覺悟的人,我們學佛其實也是在學如何做人,如果你能做到一個覺悟的人,你也就是與佛一樣了。 如果不能把人做好,每天痴迷在學習佛理,或是執著在吃齋念佛上,其實並沒有真正領悟佛法,佛法不僅是出世間法,更是入世間法,學佛不是為了成佛,而是為了成為一個像佛一樣的覺者,只有把人做好了,才有資格去做佛。 2 學佛不必逃離生活 我們學佛修行,不必跑到深山裡去面壁,其實生活中處處都是道場,吃飯、睡覺、工作都是在修行,如果不能意識到這一點,只是愚痴的認為,只有打坐念佛才是修行,那就錯了。 學佛進步很快的人,都是在生活當中修行自己的人,《佛說善生經》中提到:「作為妻子要履行做妻子的責任,作為丈夫就要履行做丈夫的職責。」能在生活的當中,盡到自己的職責,不要逃避生活,孝順好父母,照顧好家人,把生活中的每一件小事,都能盡心盡力去做好,這就是修行,也是可以讓你學佛路上,進步最快的修行之法。 六祖慧能說:「佛法在世間,不離世間覺。」學佛不可以脫離生活,只有學會在喧鬧的環境中,在複雜的人際關係中,時刻保持內心的平靜,不執著學佛,也不執著生活,這才是真正的修行,只要心淨了,人在哪裡都是一樣的,如果心不淨,就算逃避到天涯海角,也還是不得清淨。 3 當下你所做的事情,就是最好的修行 很多佛教的高僧大德們都認為,坐臥行走,都修行當中。修行不要去追求形式,能認真把當下的事情做好,不執著當下所做之事,這就是最好的修行。 如果你此刻正在吃飯,就好好去吃飯,不要讓自己的念頭在胡思亂想,把你的心安住在當下這一件事上,好好去體會吃飯的樂趣,或許你就會發現,原來道無處不在,原來修行也同樣無處不在。 轉載貼文

什麼是禪?

什麼是禪? 什麼是禪?是法門,也是信心和願力踐行在世間。是讓人們源源不斷地看到佛教在世間 早期我去看廣欽老和尚,印象很深。我20歲受戒後,帶母親去看廣欽老和尚。因為覺得自己沒有盡孝,有一種愧疚不安,想要安頓母親。聽說廣欽老尚有神通。就想帶媽媽去修供養。媽媽見了老和尚,她就很高興;聽老和尚開示,她是聽得滿心歡喜。 但廣欽老和尚看到我,他第一句是問:「你從那裡來?」「我從台北來。」第一次,我是這樣回答。第二次去,他又問:「你從那裡來?」我還是回答:「我從台北來。」這是世俗的語言。也沒有錯。後來第三次,老和尚又這樣問時,我不禁自問:「我從那裡來?」台北來?從那裡來?從佛寺來,現在我會跟人說,我從香光山來…… 從「無」說起,生命從那裡來?從媽媽的肚子來,從六道輪迴來,一生又一生,出家人還是會死的。師父也是會死的,死了之後又到那裡去?是講前一刻?還是講此時此刻?可是此刻有停下來嗎?什麼時候停下來?此時此刻,我靜下心來看,「是誰」?回到當下,此時此刻不停留,從過去的委屈帶過來,縱使懺悔也回不到過去,生命一直往前衝,「是誰」? 這也可以成為公案。當然不用抄襲過去的公案。是從自己身心去體會。是誰,有沒有答案?沒有。不需要答案,「從無入道」,心裡就有答案。

一切隨緣

一切隨緣, 不為難自己,不勉強他人。 不爭自然平安, 無欲當然清閑, 心寬可享安樂。 淡化一切煩惱。 心有一切有,心空一切空; 心迷一切迷,心悟一切悟; 心亂一切亂,心安一切安; 一切唯心造, 無心自解脫。 人生有多少計較, 就有多少煩惱; 有多少包容就有多少歡樂。 轉載

恭迎大勢至菩薩聖誕|淨空老和尚開示 今天是國曆八月十三日(農曆七月十三日),恭迎大勢至菩薩聖誕。

恭迎大勢至菩薩聖誕|淨空老和尚開示 今天是國曆八月十三日(農曆七月十三日),恭迎大勢至菩薩聖誕。 【認識 淨宗法界初祖大勢至菩薩】 夏蓮居老居士在《淨修捷要》中尊稱大勢至菩薩為淨宗法界初祖,因為虛空法界第一位提倡專修念佛法門,在所有菩薩中,確實是大勢至菩薩。經上講他「與五十二同倫」,就是志同道合,皆是修念佛法門的人。即一句阿彌陀佛,從初發心直到成佛,沒有改變,成佛之後還念阿彌陀佛。十方世界廣應群機、廣度一切眾生,也是用念佛法門。真的做到專修專弘,他老人家是第一人,因此稱他作法界淨宗初祖,乃名實相副。 一、菩薩聖號之由來 菩薩何以謂大勢至?勢者勢力,我們現代所謂的能量。菩薩有大智、有大德、有大能。大智,圓滿的智慧;大智大能,其中也包括了大神通,虛空法界十方三世一切處,他隨念即達。因為實際上菩薩早已經成佛了,且是究竟圓滿佛,是古佛再來。顯教說他是阿彌陀佛弟子,密宗說他乃阿彌陀佛化身。 《首楞嚴經》云,「大士以念佛心,入無生忍;不假方便,自得心開;今於此界,攝念佛人歸於淨土。與觀世音菩薩,同為阿彌陀之脇士」。現在觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手,幫助阿彌陀佛。《觀經》曰:「以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。」大勢至菩薩能幫助我們,恢復自性的正能量,他有這個大勢力能幫助我們,所以名大勢至。《悲華經》曰:「由汝願取大千世界故,今當字汝為大勢至。」 《思益經》中,大勢至菩薩自言,他「投足之處,震動三千大千世界及魔宮殿,故名大勢至。」他的能量確實大,他所到之處,震動三千大千世界,魔宮殿也受震動。因為許許多多的人,因念佛法門而得度,真成就了。此震動有二意,一是歡喜,看到這麼多人,往生極樂世界作佛去了,歡喜;另外,看到這個世界造作許多惡業的人,與佛有緣,都跟隨佛去了,於是,沒有不讚歎,沒有不歡喜的。《觀經》云:「此菩薩(大勢至)行時,十方世界一切震動,當地動處有五百億寶華,一一寶華莊嚴高顯,如極樂世界。」此乃菩薩教化眾生之成就。故《大日經疏五》曰:「如世國王大臣,威勢自在,名為大勢。言此聖者(大勢至),以至得如是大悲自在之位,故以為名。」 二、菩薩現嚴淨身相 《觀經》謂:「大士於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。餘諸身相,如觀世音,等無有異。」觀音、勢至身相完全相同,不相同的就是所戴的帽子,觀世音菩薩帽子上,有一尊阿彌陀佛像,而大勢至菩薩的帽子上是個寶瓶,除此之外,身相沒有兩樣。 三、菩薩對眾生殊勝的利益 菩薩在此世間,其事業就是幫助我們這些念佛人,教我們在一生之中能夠超越三界,永脫輪迴,往生淨土。 1.《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》——《大藏經》的心經 大勢至菩薩是最早提倡念佛的。把念佛的好處,念佛的成就,念佛的方法,就在短短的《念佛圓通章》二百四十四個字的經文之中,講得清清楚楚明明白白。印光大師將這段經文特別提出來,附在淨土四經的後面,稱為《淨土五經》。它是淨土宗的心經,也可以說它是一大藏教的心經。「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這把淨土法門用一句話說盡了。 2.念佛的方法 大勢至菩薩修念佛法門,「都攝六根,淨念相繼」,都攝六根是理,淨念相繼是事,一句阿彌陀佛聲聲相續,二六時中都不間斷,這是念佛的好榜樣,有理有事。等覺菩薩尚且如此,何況我們才初學? 3.菩薩與我們的關係 《無量壽經》云:「此二菩薩(觀世音菩薩與大勢至菩薩)。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。」菩薩與我們關係為何如此密切?原來他是在地球上修行的人,成功了,往生極樂世界。我們如今也做了地球人,有這一分好的緣分。「此二菩薩皆是在此娑婆世界行菩薩道,往生極樂,為十方人民示此典範,普願眾生求生淨土。」 「現居此界」,此界就是娑婆世界,就是我們地球。「因與此土眾生因緣深厚故」,為什麼到這裡來?就這個緣故,跟這個地球上的居民有深厚的緣分。「於念佛眾生,攝取不捨」,幫助他們脫離三途,「得無上力,同生極樂也。」這是說明菩薩到此世界,究竟為何而來?幫助一切大眾開啟念佛法門,使人人都有機會在這一生中,超越三界,圓成佛道,這是佛菩薩的大願,也是菩薩的事業。 『今於此界,攝念佛人,歸於淨土。』如果我們真正明瞭它的含義,依照這些理論、方法來修學,這就是大勢至菩薩加持我們,保佑我們。我們當然不會退轉,自然功夫得力,天天有進步,臨終時他必定來接引。 【結語】 希望我們同學,也要發觀音、勢至的大願,我們如今生在地球上,希望把地球上所有眾生,都帶到極樂世界去。如何修法?早晚課,定課散課,將念佛功德都迴向給法界虛空界一切苦難眾生。這裡眾生包括畜生道,餓鬼道,地獄道,在地球表面,包括植物,花草樹木,包括山河大地,水神山神,地球上所有這些生靈,用生靈二字悉皆概括盡了,都與阿彌陀佛有緣,都與淨土有緣,大眾都發心信願持名,求生淨土,這就對了。觀音、勢至是我們最好的榜樣。 文摘恭錄自淨空老和尚演講集

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