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一念這個咒,五百年後,你身上的蟲子都是做菩薩的!
jessie 焦潔西
-
2025 年 11 月 7 日
佛學文章
善導大師:教你如何在睡眠中念佛,夢中見佛!
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「心常覺照,不隨妄轉」
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《負能量,比疾病本身更可怕》
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【教你一個背誦〈楞嚴咒〉的妙法】
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 19 日
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印光法師:往生西方,仗佛慈力,如乘輪船以渡海
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 12 日
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婚姻福報損掉,要向雙方祖先懺悔
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 4 日
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【他建了很多佛塔卻遇惡事連連,阿彌陀佛夢示因由】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 25 日
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佛典故事 | 善擇住處
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 23 日
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佛學文章
果卿居士:與仇人解怨的好方法
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 30 日
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印光大師講故事:人有實德,天有奇報。
jessie 焦潔西
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2022 年 7 月 28 日
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佛學文章
【在家裡念佛就是同時做 : 財+法+無畏三種供養】
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 18 日
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地藏菩薩告訴我們要日日行懺悔法
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 14 日
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佛學文章
你在哪個環境,那兒就是你的道場
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 23 日
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你在哪個環境,那兒就是你的道場 南懷瑾 修行和生活,工作並不矛盾,佛性是我們每個人都具有的,然而人們陷入了繁忙的事務,到處奔走尋求,忘記、失落了自我,不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。 真正的修行不在山上,不在廟里。不能脫離社會,不能脫離現實。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕頭、撥念珠,修了好多年,可是習氣、煩惱依舊,性格、心態依舊、沒有任何改變,這不是真正的修行。你的工作環境就是你的道場,無論你從事什麼職業,都要把你的修行融入到你的工作中,面對境界歷事煉性,對人煉心。要盡你的責任和義務,要盡心盡力地做好你所承擔的一切,要制心一處,用心去做每一項工作。把你的服務對象視為父母眾生,一切為他們的利益著想,以真誠心對待每一個眾生,關心他們,幫助他們,理解他們,體諒他們,做眾生的公僕,全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候,這就是你的修行,你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙,他可以歷煉你的心性,提高你的層次,增長你的智慧。 你的家庭就是淨土,就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的乾乾淨淨,佈置的清淨莊嚴,要任勞任怨的盡你的責任和義務,擦掉灰塵就是擦掉你的業障,掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人,都是你的父母眾生、兒女眾生,都是你的金剛道友,要關心他們,照顧他們,尊重他們,不要傷害他們,怨恨他們。各有各的因緣,各有各的福報,你執著什麼,什麼就會傷害你,你執著誰,誰就會讓你傷心,一切都要看成如夢如幻,放下所有的妄念,但放下不是放棄,該做的還要去做,還要做好。人生如同一場戲,戲已經開場了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戲,哪裡有真的夫妻?哪裡有真的兒女?即要演好你的角色,又不要假戲當真,其實人間並不是我們的老家,眾生只不過是匆匆過客而已,有什麼可執著的,有什麼可計較的,少說一句又能怎樣?退一步又能怎樣? 凡事不要只考慮自己,要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛,你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心,只要你如理如法地修,真心誠意地去做,不但諸佛菩薩會加持你,別人自然也會尊重你,喜歡你。你怎樣對待別人,別人也會怎樣對待你,不要總是怨天尤人,不要總是挑別人的毛病,看別人不順眼,不要總想去改變別人,先調整好自己的心態,修好自己的心,一切境都會隨心轉。如果你以寬闊的胸懷容納一切,包容一切的時候,你就不會有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境,能經常查找自己的缺點,能不斷地去掉我執,這就是修行,否則修什麼呢?其實,修行和生活,工作並不矛盾,佛性是我們每個人都具有的,然而人們陷入了繁忙的事務,到處奔走尋求,忘記、失落了自我,不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。
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【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
jessie 焦潔西
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2023 年 11 月 2 日
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【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】 悟證法師於1999年6月間到新加坡拜會淨空老法師,並在淨宗學會與眾法師、同修們講述她的弟弟陳俊彥患癌後,念佛往生的事跡,非常殊勝,現將全文發表如下: 師父上人慈悲,諸位法師,諸位同修大德慈悲,阿彌陀佛。 悟證從台灣到新加坡來,向師父上人報告家弟陳俊彥居士念佛往生極樂世界的真實事跡。 師父上人聽了之後很歡喜,指示悟證在此地向諸位報告,這是悟證的親身經歷,給諸位做證明,希望給大家帶來無比的信心,真正信願念佛往生極樂世界。 首先跟大家介紹陳俊彥居士的生平,陳俊彥是在西元一九六七年十二月十三日出生在台灣的高雄市,於一九九七年四月二十一日於豐原市家中安祥往生。往生時年僅三十一歲。
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秦檜七世豬身 |淨空老和尚開示
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 27 日
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秦檜七世豬身 |淨空老和尚開示 佛說,人以惡意向道德之人、或善師,將來遭遇的痛苦,比萬石弩射身不知道要嚴重多少倍,而且果報必定在三途,這件事情有幾個人知道。佛法確實是講因果的,在中國史書上每一個朝代也記載很多因果的例子。從前李老師跟我們講個故事:「秦檜七世豬身」,現在很多地方出版的因果報應的書應該可以查得到。清朝不知道是哪一個年代,有人殺豬毛去掉之後,在豬肚子底下有「秦檜七世身」。我們知道秦檜是嫉妒瞋恚謀害了精忠報國的岳飛,死後當然是墮地獄。秦檜殺岳飛,實在講是禍國殃民,因為那時國家的形勢,岳飛確實有能力打敗金兵,能將被金人俘虜的徽、欽二宗皇帝迎接回來,保住國家領土。 秦檜何以要謀害岳飛?還不是希望保住自己宰相的地位。如果戰事結束,宋朝與金講和,岳飛的功勞第一大。換言之,他怕岳飛將來回國之後作宰相,取代他的地位,他心生恐懼。正好皇帝高宗也是個糊塗人,欽宗是他的哥哥,他想如果欽宗回來之後,皇位不就要讓給哥哥了?所以,高宗不想將皇位讓給他哥哥。所以,他們都不想讓這兩個人回來。高宗和秦檜志同道合,為了自私自利,不顧國家民族的利益,不顧全國國民的利益,做了這一樁傻事情,連金人都批評,殺岳飛是宋朝自毀萬里長城。 根據許多書籍記載,秦檜死後墮地獄。宋朝到滿清時間並不長,大概只有七、八百年,秦檜就離開地獄,變畜生還債。地獄果報很苦,時間很長,都是論劫數算的。 (節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-48)
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愛玉洛神花茶
jessie 焦潔西
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2024 年 6 月 30 日
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愛玉洛神花茶 【材料】 A.洛神花30公克 仙楂30公克 甜陳皮20公克 甘草2公克
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佛學文章
《 為了一次地震,冥界準備了整整五十年!》
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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《 為了一次地震,冥界準備了整整五十年!》 在清朝道光、咸豐年間,牛樹梅先生擔任寧遠府知府,為官清廉勤慎,政績顯赫,民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震,全城房屋倒塌,死傷人數無算,府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難,他自己的足跟也受傷了,行走很不方便。 他感到很憤懣,就寫了一篇疏文來質問地府城隍神,大意是指責城隍神享受萬民香火,卻不加以保護。全城這麼大,難道都是惡人嗎?就連自身為官,也是問心無愧,而兒子竟然死了,自己也受了傷。難道真的是天道不足憑信、神明鑒察也有差錯嗎? 到了夜裡,先生夢見城隍神請他前去,按照賓主之禮坐下,對他說:先生以文字相指責,理直氣壯,可惜不能明瞭鬼神之道,所以請君前來一談,以解釋猜疑誹謗。凡是浩劫之成,都是由於眾人積孽所導致的,絕非偶然。 此次地震災難,冥冥之中已經進行了五十年的調查、記錄(注:人間可能沒有50年。毫無疑問,冥界預先安排好了一切),凡是不應遭受災禍的,都已移到別處,如果是近期造下新的罪孽的,又將其移過來,即便是臨時也會有出入變化,絕不會漫不加察、置人民生命於不顧。 先生說:既然如此,難道全城中竟然沒有一個善人?我和我兒子也要遭到罪譴嗎? 城隍神說:還有三家人家,確實難以在短期內遷走,現在都安然無恙。一家是某街的節婦,三世孀居,撫養一個小孫子;一家是某醫生,生平不賣假藥,有請他看病的,即使是深夜下雨、道路泥濘,也即刻前去,盡心療治;一家是賣油糍的老婦人,和她的小孫子,全都沒有遇難。先生回去查訪就能找到,不會欺騙於你。 先生的兒子前生業重,是無法逃免的。就連先生本來也在劫數之內,因為居官廉慎,所以得以從寬,只是傷了足跟。總之,神天賞罰,慎之又慎,決不偏私。既無無妄之災,亦無幸免之理。先生勉力做個好官,將來會升到「陳臬」(按察使的代稱)的官職。 先生辭謝,並致以歉意。醒後到處查訪,果然找到了節婦和醫生,都是全家安然無恙,只不過因房屋矮小,被兩側的房屋遮擋住,所以沒有發現。只有賣油糍的老婦人,經過多次查找,才在房屋椽子支撐形成的角落里發現。向她詢問,說平時在這裡做生意,凡是遇到老弱殘疾的,即使錢不夠也賣給他們,偶爾也會施捨,不要一文錢。 在地震前一兩天,買油糍的人忽然增多起來,供不應求,於是帶著她的小孫子夜裡做油糍以備出售。地震發生後,祖孫二人被蓋在倒塌的房屋下三天,就用油糍充飢,因為壓力太大自己無法出去,沒想到現在得以重見天日。 先生大為驚奇,從此以後深信鬼神因果的道理,更加勉力做好官,後來果然升到為四川按察使。 【按】這則故事讓我們領略了天地鬼神、因緣果報的神奇可畏,實在是不可思議,而習慣於唯物思維的人們或許認為這是古人杜撰的寓言,荒唐不可信。 為了驗證這則故事的真實性,筆者特地作了一些考證。 關於牛樹梅,歷史上確有其人。牛樹梅(1791―1875),字雪樵,號省齋,甘肅通渭人,道光二十一年進士,曾任四川彰明縣(今江油市)知縣、茂州直隸州知州、寧遠知府、四川按察使等職。 《清史稿》稱其「決獄明慎,民隱無不達,咸愛戴之」,當地百姓稱之為「牛青天」,還為他修建了一座「德政坊」,此牌坊目前尚存,位於今四川江油市青蓮鎮,距今已有150餘年的歷史。牛樹梅於道光二十八年(1848)擔任寧遠府知府,當時的寧遠府,屬四川省管轄,府治西昌(今四川省西昌市,為涼山彝族自治州政-府駐地)。 關於此次地震,正是發生於清道光三十年八月初七日(1850年9月12日)夜間的西昌地震,震級約7.5級。 據《清史稿》載:「尋署寧遠知府。地大震,全城陷沒,死傷甚眾。樹梅壓於土,獲生。蜀人謂天留牛青天以勸善。樹梅自咎德薄,不能庇民,益修省。所以賑恤災黎甚厚,民愈戴之。」 當時的四川總督徐澤醇在向清廷呈遞的奏稿中說:「接據署西昌縣知縣鳴謙奏稱:八月初七日夜亥刻,縣城忽然地震,簸搖動蕩,屋宇倒坍。闔城號呼鼎沸,因黑夜霖雨,無從往救。及至天明,遍城木石倒塞,不辨街巷,廟宇、城樓、文武衙署及監獄、倉庫盡行倒坍……軍民被壓身死者不計其數。」 牛樹梅本人也寫了一首《西昌地震紀變》詩,描繪了大地震後的情形:「坤維夜半走奔雷,山嶽震蕩海波頹。床榻如舞人如簸,萬家棟屋枯葉摧」,「遲明一望滿城平,欲辨街衙誰能曉」。位於瀘山的西昌地震碑林對此次地震亦有詳細記載。 故事取材自《覺園筆記》,虛空寶藏編譯
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聽祖師的話,靜坐常思己過,閒談不論人非
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 18 日
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聽祖師的話,靜坐常思己過,閒談不論人非 印光大師對葉福備居士說:你父親既然已經同意你出家,你就應當至誠懇切,一心念佛,求生西方極樂世界。常常想阿彌陀佛就在自己面前,心中不敢有一絲雜念妄想,只有至誠懇切地念佛聖號。無論小聲念、或默念,都必須字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚。能經常這樣念,一切雜念自然消滅。妄念起來時,格外要提起全副精神念佛,不許他在我心裡作怪。能這樣念,意根自然清淨。雜念初起時,要像一人應對萬人作戰,不能有絲毫放鬆;否則妄念作主,我必受害。倘若拼命抵抗,他就隨著我轉,即所謂轉煩惱成菩提。能常常用阿彌陀佛的萬德洪名抵抗雜念,久而久之,心自然清淨。心清淨了,仍舊念念不放鬆,則業障消、智慧開,切不可生急躁心。無論在家出家,必須尊敬師長,對人和氣,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞、成人之美。獨處時多多反省自己,閒談也不說別人的是非。行住坐臥,穿衣吃飯,從早到晚,從夜裡到天亮,一句佛號始終不間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,再不起別的念頭。妄念一起,當下就要教他消滅。常生慚愧心、懺悔心,縱然很有修持,仍然覺得自己工夫不夠,絕不誇耀。管好自己,不計較別人的是非長短。只看別人的好樣子,不看壞樣子,看一切人都是菩薩,只有我一人是凡夫。真能這樣做,決定可生西方極樂。極樂世界沒有女人,都是童男子相,蓮花化生。一旦從蓮花中出生,立刻就是大丈夫相,而不是從小孩慢慢長大。極樂世界的人沒有煩惱,沒有妄想,沒有造業。因為仰仗佛的慈力,以念佛為因,一旦生到西方,見佛聞法,必定圓成佛道。十方世界,只有這個最為超勝;一切修持法門,只有這最容易修持,而且功德最大。你不要東看西問,只管一心念去,自然利益無窮。——選自《印光大師永懷錄》
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