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【種福先從家人種起】

【種福先從家人種起】 聖嚴法師: 種福要先從家庭種起,然後再種到外面,不要專門在外邊種福,而忘了自己的家人。 因為家庭和睦是人生的一大福氣,只有夫妻兩人的小家庭,如果誰也不理誰,日子就很難過了;人口眾多的大家庭,如果彼此間口角不斷,家中便不得安寧。 貧賤夫妻不一定百事哀的,貧賤而能夠和樂,就可以安貧樂道。 不管環境再怎麼糟糕,夫妻兩人還是不分你我一條心,這種和樂就最大的幸福。

【佛像落有灰塵,過年了想清洗,如何做是如法的?】

【佛像落有灰塵,過年了想清洗,如何做是如法的?】 恆傳法師:   善士提問:佛像落有灰塵,過年了想清洗,如何做是如法的?   恆傳法師:阿彌陀佛,這是很實際的問題,很多人都不知道應該怎麼做。首先,上香,禮佛,給佛說一聲,要給佛像淨身,把佛像請下來,置於寬敞清淨處。 其次,準備新的盆子,用新毛巾或新刷子輕輕擦拭清理,擦洗佛像的水用清水即可。最後擦拭完了之後,歸位,再次上香禮佛,就可以了。 這個方法,簡單實用,如法不失威儀。不但清潔佛像,還培養恭敬心,聚集菩提資糧。

【 四大菩薩 隨身法器的意義 】

【 四大菩薩 隨身法器的意義 】 佛教四大菩薩分別為觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩,這四大菩薩隨身帶著不同的法器,這些不同的法器分別代表著不同的意義。 #觀世音菩薩是表諸佛慈悲總集的一位菩薩。現在我們最常見到的千手千眼觀世音菩薩像,千手代表神通,千眼代表智慧。 在《華嚴經·入法界品》善財童子五十三參中,觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識,善財到補怛洛迦山,觀音菩薩為他解說「大悲行法門」。根據同樣的典故,而有了「童子拜觀音」的形像。 #觀音菩薩經常手持楊枝凈瓶,又稱楊柳觀音。楊柳取其柔順,象徵觀音慈悲救苦眾生之意。 #地藏菩薩是願行最為廣大的菩薩,也是佛教中最具孝道的菩薩。地藏菩薩中的「地」是大地,「藏」是寶藏。用來形容我們的心地含藏無量的寶藏。 世人所見的地藏菩薩像一般為出家僧人形像,左手持如意寶珠,右手執錫杖,或坐或立於蓮花上,有些塑像頭戴五方帽。 #地藏菩薩手上握著一顆如意寶珠,代表能滿眾生願,能破眾生之無明。菩薩手裡拿著錫杖,譬喻錫杖震開地獄之門,救出沉溺業海里受報的眾生。 #文殊菩薩,全稱文殊師利,是梵語音譯,意譯為妙德、妙祥、妙吉祥。據《文殊室利般涅槃經》記載,文殊生於古印度舍衛國的一個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家。 在大乘佛教中,文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首,被認為是如來「法王」之子,因此常稱他為「法王子」。他是智慧的化身,經常協同釋迦宣講佛法。文殊菩薩是般若智慧的代表。 #我們常見的文殊菩薩聖像,是腳跨青獅,左手執持蓮花,右手持如意(或寶劍、蓮華等),頭戴天冠,身披瓔珞衣,飄逸且雍容華貴,柔和中帶著雅靜的天人像。 獅子是獸中之王,有「獅子一吼,百獸膽裂」之說,因此經中常將佛陀說法譬喻為「獅子吼」,形容佛陀的法音對眾生有振聾發聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎,則表菩薩智慧猛利,能伏一切煩惱。 左手執青蓮花,花上放般若經梵篋,表示般若之智一塵不染。右手執寶劍,以金剛寶劍能斬群魔,譬喻大智慧好象一把鋒利的寶劍,能斷一切無明煩惱。 #普賢為梵語音譯,中文意為遍吉,菩薩的尊嚴號是「大行普賢」。《華嚴大疏》云:體性周遍曰普。隨緣成德曰賢;一即一切曰普,一切即一曰賢;又德周法界曰普,調柔善順曰賢。 #我們常見的普賢菩薩像,大多是頭戴寶冠,身披彩衣,手持蓮花,華上置經,面如滿月,乘坐六牙白象的天人像。 象的特徵是力大而穩重,所以常用來形容菩薩的修行勇猛而穩健,不急不躁,徐徐疾進。象是白色,表心地清凈;表菩薩以六度含攝萬行,牙尖破障,不畏一切障。 轉載貼文

道證法師:念佛免難記

道證法師:念佛免難記 走路時,最好邊走邊念佛 假如有人勸您說:「世間無常,人命難保。您走路的時候,最好要邊走邊念佛,隨時消災免難。」您聽了可能會瞪他一眼,認為他又在說些老套。在這裡不妨說一件我自己的經歷,是由一個爆炸的案件裡脫險的經歷,和大家共同勉勵,再提醒大家走路或是開車都不要忘了念佛。 以前去拜訪上廣下欽老和尚,老和尚慈悲地勸勉我說:「要念佛、念佛,念念不離佛。」很慚愧,我的心妄想很多,總是沒能做到老和尚的教導。當醫生的生活很忙,只有盡量練習,走路的時候,一步念一聲阿彌陀佛,養成了習慣之後,腳一動、走一步,心裡就會自動地念一聲佛。這樣走路真是救了我一命,讓我免掉一次大難,免於被土製的炸彈炸得血肉橫飛。 那是一個星期六的晚上,我當時是在高雄的阮綜合醫院當內科醫師。星期六對我們而言,並不是悠閑的週末,而是一個更忙、更需要學習的日子,因為院方會請一些很高明的教授來會診,並且給我們臨床的指導。一直忙到晚上七點多,總算告一個段落了,就收拾收拾準備回家。心裡想,媽媽可能又餓著肚子在等我回去吃晚飯,所以我就一邊念阿彌陀佛,一邊走路下樓梯。 忽然間兩腳自己停住了,莫名其妙地自己往後轉⋯⋯

出家人的袈裟為何如此殊勝

出家人的袈裟為何如此殊勝 時值酷暑,不少居士來到寺院禮佛,稍一走動就會滿頭大汗,拾級登山便又叫苦不迭。可是當看到參加早晚課的出家師父時,又會覺得萬分慚愧,因為師父們上殿時沒有短袖短褲,沒有汗衫背心,哪怕三伏天裡也全是這種大領方袍,裡裡外外至少三層衣服,將自己裹得嚴嚴實實,顯得莊嚴肅穆,令人一見便生虔敬之心。那麼這些服飾都叫什麼呢?又有著怎樣的由來呢? 一、袈裟的名義 在所有僧人服飾中,最為世人所熟知的大約就是袈裟了。哪怕並不知道究竟什麼是袈裟的人,也可以通過影視作品或文學小說了解到出家人是穿袈裟的。 事實上,袈裟是梵語,到了晉朝葛洪譔寫《字苑》,才把它改寫成漢字「袈裟」。袈裟翻譯為中文是不正色、染色之義,因此袈裟稱為壞色衣,意思是不能用青、黃、赤、白、藍等正色來製衣。又因為袈裟必須用很多的小布塊組合在一起,然後縫合起來,所以也把它叫做雜碎衣或割截衣。同時,據說袈裟是由阿難尊者奉佛指點,模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧以養形命,法衣之田長養法身慧命,堪為世間福田,所以又叫做福田衣。 二、佛教三衣的由來

您知道與觀音菩薩有關的修行方法嗎?

您知道與觀音菩薩有關的修行方法嗎? 觀世音菩薩是與娑婆世界及末法眾生有大因緣的一位菩薩,其信仰千百年來早已廣泛流傳,是大乘佛教慈悲救世精神的體現,尤其觀世音菩薩是大悲心圓滿者。 觀世音菩薩對於我們悲心增長具有非常強大的促進力量。而佛門中,以觀世音菩薩為核心或相關的修行方法有持名、持咒及誦經等。 『持名』 持名即念“南無觀世音菩薩”,或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”等聖號。觀世音菩薩循聲救苦,任何生命呼喚,必隨緣赴感有求必應。除了在此閻浮提世界幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法外,同時也是西方極樂世界阿彌陀佛教主的輔弼,因此修持淨土,唸佛求生西方極樂淨土的人,跟觀世音菩薩的因緣也是相當地大。 『持咒』 觀世音菩薩流傳下來的陀羅尼無數,包括持誦“六字大明咒”、“觀音靈感真言”、“十一面觀音咒”、“大悲咒”、“觀世音菩薩滅業障真言”等真言陀羅尼。 尤其在中國流傳最廣的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》,簡稱大悲咒,為唐三藏法師不空所譯。念大悲咒的時候,觀想自身為千手千眼觀世音菩薩,咒從清淨心中流出,化為千手千眼救度一切眾生。 大悲咒,不但能除一切災難以及諸惡病苦,且能成就一切善法遠離一切怖畏,所以我們應以十分虔敬的信心與清靜心去受持它,方能契合菩薩的大悲心,獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生,果能經常持誦大悲咒,不但能治一切心病與身病,且能由此超脫生死輪迴,願眾生齊誦本咒,同證佛果。 另外六字大明咒也是家喻戶曉的心咒,由於持誦六字真言的功德殊勝,可以大得不可限量,故在民間廣為傳誦。六字大明咒“嗡嘛呢唄嚒吽”語意為“皈依蓮花上之摩尼珠”,此六字被贊稱為智慧、救濟、快樂之本源,咒文出自《說大乘莊嚴寶王經》,又稱萬咒之王、觀音心咒、觀音菩薩六字大明咒、六字大明陀羅尼,為阿彌陀佛見觀世音而讚歎之語,是觀世音菩薩願力與加持的結晶,又為一切咒之心,所以又叫大悲心咒,為大乘之精純。 『誦經』 持誦《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》等經典。 其中《觀世音菩薩普門品》,內容重在觀世音菩薩的化跡示現,是對眾生在現實生活及實際苦難的救濟。 《心經》或稱為《般若波羅蜜多心經》,則在說明觀世音菩薩的修行法門,從觀照人生宇宙的緣起性空,而證入究竟理體,發出大慈大悲的救世精神。 觀世音菩薩是自度度人、願力巨集深廣大的慈悲化身。我們若能學習菩薩的慈悲心、菩提心,並且能在生活中力行,自利利他的善願、善行,便更容易與觀世音菩薩的願力相應,更容易得到感應。 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 轉載貼文

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