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慈悲地傾聽,能化解別人的痛苦!

慈悲地傾聽,能化解別人的痛苦! 當他人的語氣總是充滿憤怒,那是因為他(她)的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦,所以老想把自己的問題怪罪他人。因此,我們難免會覺得聽他說話是件很不愉快的事,而想逃避他。 要真正瞭解與轉化憤怒,我們必須學習慈悲地傾聽與愛語。有位菩薩是個偉大的人、覺悟者,她能以慈悲心深深地傾聽眾生的痛苦,人們稱她為「觀音」或「阿縛盧枳低濕伐羅」——大慈大悲的菩薩。我們應該學習觀音菩薩般諦聽,才能給予想重建溝通之道的人們一些切實的指導。 雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦,但除非你先以諦聽的藝術自我訓練,否則即使滿懷善意,依舊難以達成。 如果你可以靜靜地坐下來,以慈悲心傾聽,只要一小時,就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽唯一的目的,就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦,且要以慈悲心傾聽。 當你傾聽時,必須非常專注,全心全意的傾聽,把整個自己——眼睛、耳朵、身體與心完全投入。如果你只是假裝在聽,或未以百分之百的心傾聽,對方一定會有所感覺。而無法釋放痛苦。 如果你知道保持念念分明地呼吸,並能持續地將念頭專注在想幫助對方解除痛苦上,傾聽時自然就能保持慈悲心。 慈悲地傾聽是非常深妙的修行,傾聽時沒有評價與責怪,你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父親、兒女或伴侶。學習傾聽,確實可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。 轉載

【真正念佛人,身語意都是阿彌陀佛】

【真正念佛人,身語意都是阿彌陀佛】 我早年學佛,章嘉大師教我,他說『佛氏門中,有求必應』,沒有不感應的。在那個時候,我一個是年輕,初學,很難相信,很難接受他老人家教誨,但是我們尊師重道,心裡面有疑惑,可是我們還是照做。到以後愈做,果然有感應,有事上的應驗,這話不是假的。這麼多年來,深入經藏,這才完全明白了。為什麼?性德的流露,性德流露,它法爾如是,它就是這個樣子。我們跟一切菩薩、一切諸佛,同一個自性,我們有一絲毫痛癢,我自己還沒有覺得,佛菩薩已經覺察到了,他就加持,一接觸,肯定加持。加持,有顯加,有冥加。顯加,是你感覺到的佛菩薩幫助我們;冥加,是加持,你沒有感覺到,真加持到了。所以,起心動念比什麼都重要,在這個地方控制住了,真修行,為什麼?所有一切不善,不會讓口舌去造口業,不會讓身體去造身業。造業的工具是身口七支,那是造業的。 所以我們真修行人,他從哪裡下功夫?從念頭。真正念佛人,他身語意都是阿彌陀佛,他沒有二念,兩年、三年,他就成就了。如果告訴你,他成就就往生了,你怎麼樣心態?這不能學,這兩年、三年就要死,這還得了嗎!所以排斥,拒絕了,那是什麼?那是迷惑到所以然!三年、兩年,到極樂世界去做佛了!一般菩薩沒有遇到這個法門,要修到那個境界,得無量劫,才能得到,你在這個一生當中眼看就得到了,把機會放棄了。有一等絕頂聰明人,他真相信,真不懷疑了,他真幹了。怎麼幹?閉關去了,為什麼?閉關念佛。住山去了,沒有住在關房裡。山上搭個小茅棚,找個清淨的環境,人跡不到,他到那裡去念佛去了。萬緣放下,連佛法的經教也放下了,不學了,不幹了,就這一句佛號念到底,決定把阿彌陀佛念來,阿彌陀佛接引我往生。這個,這是世間第一等聰明人,他沒有幹傻事。誰幹傻事?放不下的那些人幹傻事。他真的,追求的是永生,永遠沒有煩惱,永遠沒有生死,他追求這個。千經萬論上所說的,到阿彌,到了極樂世界,全都現前了,他還要學什麼?找這種麻煩幹什麼?這跟諸位講真話,我們也看到了真人真事,這善導大師所說的,『萬修萬人去』的法門,沒有一個不成功。 淨空老法師開示 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-017-2111

修行是自己的責任,不是要討好佛陀!

修行是自己的責任,不是要討好佛陀! 佛法中說善知識、老師有兩種,一種是外在的,一種是內在的,後者也稱為內在的善巧方便。 外在的善知識是指提醒、告誡我們取捨、善惡之理的人,內在的善巧方便指的則是我們的自心。因為外在老師的告誡,最終還是我們自己要能善巧地去行持。 重點是要去做,修行是自己的責任,離苦得樂是自己要努力才能得到的。因此,希望在這段時間內,我們能夠隨時反省自心,隨時告誡提醒自己。請記得:最好的救護者,就是我們自己。 許多人不知道反求諸己,而一股腦地將責任推卸給三寶,合著掌,口中念著:「皈依呀、皈依呀!」但這根本不是佛法的修行。 什麼是佛法?意思就是改變、修整的意思。誰能夠改變自己呢?唯有自己才有可能。改變的方法別無其他,就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧,這是我們應該依止的,這就是內在的善巧方便。

【觀音菩薩傳授的神奇偈語,既能治病,也能開智慧!】

【觀音菩薩傳授的神奇偈語,既能治病,也能開智慧!】 宋時,張孝純,有孫子五歲了,仍不能走路。 有人告訴他說,淮甸有一個農夫,患腳病很久,只持念觀音菩薩聖號,感得觀音大士傳授給他四句偈:「大智發於心,於心無所尋。成就一切義,無古亦無今。」農夫念誦百日,腳病痊癒。 孝純於是教孫子和乳母,齋戒持誦。三個月後,孫子行走如常。後來驗證,凡是小兒腳病,念誦偈語後都好了。 (鄭金坤 譯白)——《善余堂筆乘》 宋時,僧人自嚴法師,人稱「白衣菩薩」。

[現代『人面瘡』真實故事]

阿良記 民國七十年十一月七日,早上忽來一位小孩叫做徐理傑,才十三歲,住桃園大溪百吉路,由其父母陪同前來中壢求醫。小孩面無血色,張醫師見小孩業障深重,加上一股撲鼻的臭味,使人無法忍受。小孩的父母苦苦哀求張醫師全力治療,張醫師眼見小孩的病症很危險,她說:「我將盡力治療,不過你們仍須與我合作,早晚準時來換藥,食物須按規定吃。」他們都答應了。 開始治療的第一天早上,小孩抱進來時,又是一股臭味,張醫師將藥水塗抹患部,徐小弟忽然感到一陣痛苦,就嚎啕大哭,其音悽惻無比,這時張醫師忽然感到有一股力量猛然抓著自己的腳。她叫大家離去,低頭仔細一看,發現腳上的絲襪已被抓破,皮膚上留有指甲抓痕,與小弟患處相同,她心裡有數:這就是冤孽病。 第二天換藥時,張醫師問:「小弟是徐先生您的兒子嗎?」當時徐先生(徐理傑之父)楞住了,心想:張醫師怎會問這問題?這時候張醫師接著又說:「你們要誠實,否則無法化解,因為這種業障病若沒有好好消業釋結,恐怕病況不能好轉!」(這位小孩過去曾在三軍總醫院住過院,醫師診斷這種症狀為「血癌」,加上傷口破爛,細菌蔓延到內臟,感到忽冷忽熱,口腔全破,造成血小板破裂,全身呈顆粒紫色的點記,肌肉萎縮,每天需要一千西西的血液供給他,因他無法飲食。) 張醫師說:「就我所知,徐理傑不是您的兒子,為什麼會姓徐?因緣到底從何來呢?」但徐先生還是不肯實說。張醫師說:「小弟的父親是閩南人,而這位先生是外省籍的軍人,請問小弟的生父現在何處?」徐太太聽後嚇了一跳,反而請張醫師,有話不妨直說。張醫師曾看見一位身穿夾克,滿臉都是血的中年,他的左眼眶黑眼球突出,左頰破裂,後腦骨裂開,左頸椎凹凹,顯得很悽慘,是位男眾鬼魂。張醫師把所見的鬼魂描述給他們夫婦聽,並詢問那鬼到底是誰。徐太太聽到這此話就哭著說:「那的確是我的前夫,十三年前,他為了家庭生活,每天到山上替人砍柴。有一天,他手拿水壺到山邊取水,走過竹仔橋時,不小心掉下縣崖,當場頭破血流而死。」 後來鬼魂向張醫師哭訴哀怨,為何有此十三歲的孩子(徐太太的前夫死後,墮落在地獄,被禁在枉死城,這也是多生業障,今才釋放回來)。他看到陽世的妻子身邊有個男人和這位十三歲的小男孩,頓起瞋恨之心。又聽見有人叫小弟弟理傑的名字,使它回憶起這小弟弟在七世前已和它結下了怨仇,小弟正是它要找的對象,現在它決定要把小弟帶走,了結怨案。在半個月當中,它在徐家外圍看見小弟和軍人父親談話,它心中又氣又恨,等父子談完話後,軍人去上班,這時候,它想上前去抓他(徐先生),結果被天神喝住,於是又回到理傑那裡,看到小弟在家中附近的竹橋玩,它伸手去推他,使得理傑左前額破了一小洞,血水流出,見他哭了又不忍心抓走他,因為它現在心中還是愛著陽世的妻子,怕抓走小弟,他的母親會承受不了,只好等待時機再行下手。 有一天,鬼魂就引誘理傑去田裡撿田螺,讓他腳上沾上髒泥,腳起黑色水泡,理傑回到家後,水泡破了,當時又洗熱水澡,事後發高燒到四十度。他父親帶他去看醫生,第二天發現雙腳紅腫發燙,再去求醫,敷藥後仍然很痛,身體感覺忽冷忽熱。第三天,眼看情形不對,趕快送進三軍醫院住院,這些都是亡者的惡作劇,害得徐理傑很慘,可是鬼魂還是不肯罷休放過他,每天時辰一到,就附在理傑身上吸他的血,吃他的肉。而且在理傑的傷口處很明顯地現出一個像人面的瘡痕來。張醫師告訴鬼魂,佛家說冤可解不可結,冤冤相報何時能了!最後又放三昧水懺錄音帶它聽,隨後就平靜下來了,在場的每個人都看到這個瘡會動,而且有眼睛、鼻子和嘴巴,倒下的紅藥水會喝,會流淚,當時它還說小孩不是它的,為何不是姓它的姓?徐先生在旁邊解釋著:「孩子病重,需要輸血,錢必須要用很多,因為自己是軍人,看病有優待,只好將小孩改姓徐。」徐先生說完後,張醫師問亡魂有何要求。亡魂說:「我要弟弟親自來告訴我,理傑是否確實是我的後代?」後來它的弟弟來到瘡的面前親口說道:「哥哥,孩子的確是你的骨肉,沒錯,今年已十三歲了,在你離開人間時懷孕的。大嫂在三年前為了生活,才改嫁給這位徐先生的。」聽完後,它才相信這個事實,要求入佛門給它皈依及超度。做完佛事後,理傑也就一天天的見好,而且很快恢復健康。 所有的醫療費用,張醫師都全部免收。只希望他們全家皈依佛教,並且再拜一天三昧水懺。可是,他母親捨不得花錢,過了幾天,小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息,卻看見一男一女扛著一堆肉進來。他喊著媽媽,問為什麼扛這麼多肉進來。母親說:「沒有啊!理傑指著說:「您看那邊。」他母親卻看不見。第二天趕快再去找張醫師,敘述這些事。張醫師對理傑仔細地端詳,告訴他父母說,這是另外的業障鬼來討債,還是趕快去拜三昧水懺最為重要,否則後果不堪設想! 過了幾天,理傑肚子又痛了起來,恰巧張醫師到台東去,只好將理傑送到附近的診所去求治。理傑痛得更厲害。這時他母親要他念佛,他取下念珠平靜地念著「阿彌陀佛」聖號,立刻不再聽到他叫痛了。他母親說:「你看念佛就不疼了。」醫生過來摸摸理傑的額頭,並翻開眼皮,一見他沒有任何動靜,再摸摸心口,心臟已經停。醫生告訴他母親說:「你的孩子死了。」 當天晚上,張醫師似乎有預兆,她從台東趕回,一進門就問徐理傑家裡有沒有來電話。家裡的人說:「有。」張醫師說大家已盡了力,人若沒福報,想再留也留不住啊! 過了七七四十九天,徐理傑父母來到張醫師家裡,一進門就雙雙下跪說道:「真對不起!您免收一切費用,特別交代要拜三昧水懺,我們卻沒有遵辦,才會有今天的不幸。」張醫師還是勸他們全家要去皈依,他們當天就去中壢圓光寺,皈依三寶,由住持如悟法師為皈依證明師。 (按:佛教「慈悲三昧水懺」曾載及『人面瘡』前因後果,在歷史記載著,都是有名的人。可是,生活在物質文明,科技發達時代下的人,大都不信因果輪迴。上面的事例當可作為佐證。疾病之因有內傷、外感及業障。內傷外感猶有癒時,業障則需真誠懺悔。) 「人身難得,佛法難聞」「今生不將此身度,更待何身度此生?」普願世人早聞佛法,修福修慧,同登覺岸。 佛菩薩探訪錄 慈雲雜誌社輯

問:我們有不少同修是農民,種莊稼、種蔬菜要治蟲,請問怎麼辦?

問:我們有不少同修是農民,種莊稼、種蔬菜要治蟲,請問怎麼辦? 淨空老法師答:現在這個社會跟過去社會不一樣,種農作物、種蔬菜免不了要用殺蟲劑,殺蟲劑你可以用的次數少一些,用量可以減輕一點。為什麼?如果次數多,農藥的成分很高,農作物裡面也含著有這些毒,人吃了對生理也會受傷害。殺蟲在佛家講,因為這些事情在古時候沒有,所以佛經裡面沒有說,但是佛曾經跟我們說,出家人過去住山,住山總得蓋個小茅篷,蓋茅篷當然就在山上就地取材,砍伐樹木來搭小茅篷。佛經說,如果我們砍伐樹木,這個樹木高度超過一個人就有樹神,不是樹成了神,而是有一些靈鬼,以這個樹為家,他住在樹上,樹愈大,年代愈久,樹神的時間也愈長,感應也特別明顯。佛說,超過一個人高的樹木都有樹神,我們要想砍樹木搭茅篷、蓋小屋,應當在三天前去祭祀他,為他誦經、念佛回向,請他搬家,三天之後才能砍這棵樹。這個方法我們可以套著用,你要噴灑農藥,三天之前你也在那個地方念經、念往生咒、念佛號,回向給這些農作物的小蟲,請它趕快搬家:「三天之後我要來噴殺蟲劑了,我已經通知你了,你不走,那就沒有法子了。」我通知你,你已經知道了,你搬家了,這很好,我們彼此互助合作,我想這個方法是很妥當。我們學佛的人,農作物需要噴灑殺蟲劑,應該事先去通知它。 南無阿彌陀佛

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