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奘師對於《覺林菩薩偈》的解釋:
jessie 焦潔西
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2026 年 2 月 24 日
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聖嚴師父法語:收心的練習
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夢參老和尚《嗡阿吽的秘密》
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「皈依三寶」是人生第一件大事(宣化上人)
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我從前生的妄想而來
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 23 日
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任歲月滄桑,我依然善良
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 22 日
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佛菩薩慈悲,為什麼還會有人受到懲罰?
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 7 日
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佛菩薩慈悲,為什麼還會有人受到懲罰? 很多初學者,剛接觸佛法的時候,可能會有這樣的疑問:既然佛菩薩憐憫眾生,慈悲一切有情,為什麼佛門還有那麼多規矩呢?比如要恭敬出家人、愛護經書、不能誹謗三寶、毀壞佛像等等。《地藏經》也提到,即使是一念生譏毀者,果報都很嚴重。 這是不是佛菩薩對我們不守規矩的“懲罰”呢? 諸佛菩薩久遠劫以來,發無上菩提心,誓度一切眾生。因為娑婆世界眾生太苦,諸佛菩薩恨不能全由自己承受,他們連一只螞蟻都不忍傷害,怎麼可能會有“懲罰”或者“報複”之心呢?可是,因果定律不能違背,所以就苦口婆心地告訴我們如何離苦得樂。 到底是誰,對不如理不如法的我們進行“懲罰”的呢?是佛門的護法! 妙法蓮華經1.jpeg 圖片來自網絡,版權歸原作者所有 《妙法蓮華經‧陀羅尼品》中,敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、十羅剎女等發願說咒語,以神力來護持《妙法蓮華經》。令受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師,在惡世中,不受天魔外道、惡鬼邪神的侵毀。 經中有雲:“爾時,有羅剎女等,一名藍婆,二名毗藍婆,三名曲齒,四名華齒,五名黑齒,六名多發,七名無厭足,八名持瓔珞,九名睾帝,十名奪一切眾生精氣,是十羅剎女,與鬼子母並其子及眷屬,俱詣佛所,同聲白佛言:世尊,我等亦欲擁護讀誦受持法華經者,除其衰患,若有伺求法師短者,令不得便…… 寧上我頭上,莫惱于法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉遮、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉遮、若人吉遮、若熱病、若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日、若常熱病,若男形、若女形、若童男形、若童女形,乃至夢中,亦複莫惱。即于佛前而說偈言: 若不順我咒,惱亂說法者,頭破作七分,如阿梨樹枝。如殺父母罪,亦如壓油殃,斗秤欺誑人,調達破僧罪。犯此法師者,當獲如是殃。 諸羅剎女說此偈已,白佛言:世尊,我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者,令得安隱,離諸衰患,消眾毒藥。” 印度聖地(34).jpg 圖片來自網絡,版權歸原作者所有 十羅剎女、鬼子母等,都是屬于阿修羅道,嗔恨心極重,但很有福報。皈依佛陀後,斷惡修善,但嗔恨的習氣極難改掉。因受恩于佛陀,所以她們報答佛恩的方式就是護持三寶,不讓三寶遭到誹謗、毀害,如有作惡者就會受到她們的“武力懲罰”。 羅剎女即是食人的惡鬼。她們貌美而妖艷,可是性情凶殘,定力不足的人,遇到她們,被誘惑著迷了,不到一百天,精氣殆盡,就被食啖。這十位羅剎女,已經改邪歸正,作為護法善神,護持佛法。 護法,顧名思義,護持正法者。一部經書就有很多發願護持的善神護法。由此可以推斷出:所有的經書、出家師父,與佛法相關的所有內容,都有眾多護法護持。 這些護法忠心耿耿,對事不對人,一旦有人做了不合理的事情,他們絕對毫不留情,特別像羅剎女這樣的護法,更是“睚眥必報”。 護法,相當于佛門的“警察”,如果違反相關法律,他們一定會“依法辦事”,採取相應的“懲罰”措施,不看“僧面”,也不會看“佛面”。 那麼,作為佛門“警察”的護法們,是根據什麼來“依法辦事”呢?根據因果定律,也就是宇宙運行的法則。 所以,我們一定要如理如法地對待佛像、經書、僧人,就如同在世間我們要做個遵紀守法的公民一樣。得罪了“菩薩”事小,菩薩不會跟我們凡夫俗子一般見識,但是“護法警察”一定會盡職盡責地“護主”,誰觸動了“法律”,誰就會受到相應的“懲罰”。 ──根據教圓法師開示整理
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你是什麼起心動念,就感召什麼業果!
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 8 日
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你是什麼起心動念,就感召什麼業果! 一切眾生心想異故,造業亦異, 由是故有諸趣輪轉。 ——《十善業報經》 因為眾生起心動念各不相同,所以所感業果也各不相同,由此而入於六道,輪轉不止。生死輪回之因無非當下一念,善惡彰然,因果不爽。 起心動念 不離因果 是什麼驅使眾生六道中輪回?為何說「心能造業」、「心能轉業」? 由於眾生的心念差別,思想觀念和行為方式不同,所造的業力千差萬別。由於業力差別,導致眾生不斷在六道輪回。因此,怎樣的心力,就會投射出怎樣的世界。所以,作為修行人,應該特別注意覺知自己的起心動念,不可隨意生起不善念。念念觀照自己的起心動念,才是正修行之路。 只要有起心動念,就不離因果。所以日常在自己身口意的行為上,處處要正確地取捨。只有明辨善惡是非,善加取捨,才是真正走上了離苦得樂的正道。 我們的心念,是萬善萬禍之根。沒折伏,就成了萬禍之根;折伏了,可成為萬善之根。因此,一切時都要以修法的力量,制伏放逸狂奔的心念。 佛陀時代的一則公案 昔日捨衛國的國王波斯匿,來到佛陀住處,至誠懇切地頂禮佛陀,並長跪著說:「尊貴的佛陀,弟子願以真誠的心,於城鎮的街道上,準備素宴供養佛陀及僧眾們,讓國人能夠認識世尊!願一切眾生都能因世尊的慈悲德行,聽聞微妙的法要,而遠離邪魔蠱惑及一切惡法,並守持五戒,不造作惡業,以此消除一切災難。」 佛陀說:「真是有善根的國王啊!能夠用智慧整治國政,為人民種下未來的善因,並引導人民走向人生的正道。」 之後,國王便親自準備素宴,以恭迎佛陀及其弟子們的到來。接著,佛陀和隨行的弟子們便來到設宴的街道,接受國王的供養。待用完齋,佛陀升座為國王及子民們,宣說佛法。 此時聚集聽法者眾多,恰好有二商人路過,一人聽了佛陀的開示,便很歡喜地說:「佛陀就好比帝王,其常隨弟子們猶如忠臣般地隨行,想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行,才能使國君這樣恭敬地供養!佛陀是這樣地尊貴,我也應該奉行佛陀所說的教法。」 而另一商人卻起了慢心,而說道:「這國王可真是愚痴!擁有如此大的財富、權勢和地位,為何要對佛陀如此地奉承呢?佛陀就好比是頭牛,其隨行弟子猶如牛車,牛拖著牛車南北奔波,居無定所,身上又一無所有,這有什麼好值得如此尊崇與追隨的!」 隨後兩人一同離去,走了三十里路,便在路旁的涼亭休息並喝起酒來,心起善念的商人,因對佛陀所生起的恭敬心與歡喜心,感得龍天護法的護佑;而心起惡念的商人,卻招感地獄里的眾生,使酒在腹中如火燒,因而神智不清跌到涼亭外。隔天清晨,一商隊車路過,而慘遭碾斃。同行的商人見狀,怕回國時,國人會誤以為是他因貪朋友之財,而行不義的手段,只好離開本國轉往他國流浪。 此時,該國國王駕崩,並留下預言:「將有一卑微的人來到我國,如果他將是繼承王位的人,我這匹神馬便會向他屈膝下跪。」之後,大臣們便帶著神馬找尋未來的國王。剛好此一商人來到此國,神馬見到商人,立即跪下並舐舔他的腳,所有的臣子便很高興地,認定此商人就是他們所要尋找的新王,於是請他回王宮繼承王位。 成為國王之後,商人心想:「這一生並沒有做什麼善事,為何會有如此大的福報?想必是因聽聞佛陀的教誨,獲其慈悲庇佑所致。」便與群臣出發前往捨衛國請教佛陀,以釋疑惑。 佛陀為他開示:「當年波斯匿王在供養三寶時,你所生起的念頭是至誠的恭敬心,因此種下未來成為國王的善因,所以能登得王位;而另一同行的夥伴,心起驕慢,因而種下了惡念的種子,所以感得車禍之因。這一切的因緣果報,無非是由自己起心動念所招感,都是自作自受,不是天龍鬼神所能左右的!」 於是佛陀說偈: 心為法本,心尊心使; 中心念惡,即言即行; 罪苦自追,車轢於轍。 心為法本,心尊心使; 中心念善,即言即行; 福樂自追,如影隨行。 佛陀說完偈語,國王及臣子們明白了心是善惡源之本,歡喜信受奉行。 摘自《法句譬喻經 卷1——雙要品第九》 看完這則公案,我們有三個問題需要探討。 1.為什麼當下有善惡的起心動念,就會導致這麼大的善惡業果報的差別?這道理是怎麼建立的? 2.善惡業報為什麼又是自己的造作就會感招業果?到底誰在忠實履行這些善惡業果呢? 3.若這個道理是真實成立,那麼你我到底要如何來照顧自己的起心動念,才能夠念念清淨、念念皆善來得受善果、遠離惡報? 每一個起心動念,都是未來果報的因。 心起善念就感得光明的法界,感召諸佛菩薩、龍天護法的加被,諸事如意;心起惡念感得的是黑暗的法界,易招感諸事不順遂。所謂:「萬法唯心造」,一切境界,無非是這念心所造作出來的結果。 為人之道,就是要能觀照自己的起心動念,時時起善念,不起惡念、妄想,做任何事都能盡心盡力,凡事才能成就。 古德雲:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」,不要輕忽了任何生活上的細行,點點滴滴都是未來成就的資糧。 學佛的人,大約都以為自己是相信因果的。但捫心自問:我們對因果究竟信到什麼程度?是「深信不疑」的「信」,還是「寧信其有,不信其無」的信? 對於學佛者而言,深信業果是非常重要的。無明煩惱為什麼會使我們流轉生死?造作惡業為什麼會使生命感得苦果?正是因果定律在支配。 勤修戒定慧為什麼能成就佛果?同樣取決於「如是因感如是果」的原理。唯有深信業果真實不虛,我們才能自覺地止惡行善,真正對自己的生命負責。 每個人都關心自己的未來,為什麼還會做出種種不負責任的行為?原因就在於不曾深信業果,從而懷有僥倖心理,以為自己會是那個逃脫惡業懲罰的幸運兒。久而久之,對因果的敬畏日漸淡薄,甚而流於習慣性的麻木。 如果我們注意觀察,會發現生活中充滿因果的實例,只是以往未加註意罷了。我們常常可以看到,有些人口口聲聲相信因果,卻毫無顧忌地造作惡業。這種所謂的「相信」,只是虛假的裝飾而已。同時也說明,他們對業果的認識是極為浮淺的。 佛教所講的因果是三世論,不僅貫穿著我們的今生,也貫穿著無盡的過去和未來。我們所能看到的,只是其中極其微小的一部分。對於不具備宿命通的凡夫來說,既看不到過去,看不到來世,也看不清現在,所以才會心存僥倖。如何才能加深對因果的認識?必須時常親近善知識,認真聞思經教,以此強化業果在內心的警策力。 事實上,因果的另一層面是我們當下可以感覺到的,那就是心行的變化。當我們與貪嗔痴相應時,內心的負面力量隨之增長,人性也隨之墮落。一個貪婪無比的人,永遠體會不到心滿意足的快樂;一個嗔心熾盛的人,永遠感受不到心平氣和的從容。那麼,貪嗔痴從何而來?正是我們自己逐漸培養出來的。我們對金錢、色慾的執著,便是滋長貪嗔痴的養料。即使外在一切並未因我們的貪嗔痴有所改變,但這些不善的心行力量,仍會對自身生命構成過患。 每件善行乃至一念之善,將使人性中,善的力量得到張揚。反之,人性中惡的力量也會隨之增長。世間有形形色色的人,有的很自我,有的很開放;有的很尖刻,有的很寬厚;有的很吝嗇,有的很大度……每一種性格,都是生命的無盡積累。其中的負面因素,正是痛苦的源泉。 起心動念 功不唐捐 如果我們深知:每一件善惡行為必將對生命構成影響並留下痕跡,還會任意造作惡行嗎?事實上,不僅一切行為如此,甚至起心動念也是功不唐捐的。我們的阿賴耶識就像電腦硬盤一樣,忠實記錄著輸入的每一份資料。即使我們可以騙盡天下人,但永遠騙不了自己,也絕無可能逃脫因果的自然法則。 「業力決定」的道理告訴我們:有所為必將招感業果。這又包括兩個方面: 一是任何起心動念及外在行為,必將在內心形成力量。二是今生的樂果皆來自過去世的善業,而今生的苦果則來自過去世的惡業,所謂「業不作不得,業已作不失」。 當然,我們也不必為已造作的惡業背負沈重的心理負擔,因為焦慮和自責皆於事無補。當我們認識到曾經犯下的惡業後,應至誠地發露懺悔: 往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴, 從身語意之所生,一切我今皆懺悔。 以如法的懺悔清洗人格,蕩滌種種罪業。更為重要的是,必須從此深信業果,慎護身口意三業,如理作意,法隨法行,決不造作新的惡業。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。 轉載
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算命打卦看風水,都屬於偷天機,要廣積陰德
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 24 日
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算命打卦看風水,都屬於偷天機,要廣積陰德 修行要樸素,而且要正心誠意。心不正,一不小心就修成了山精鬼魅很多。《楞嚴經》講的特別詳細,講到人不斷殺盜淫妄,就很容易入魔道。殺、淫,世人講的比較多,盜就講的比較少了。這次就講盜的範圍。 錢財,可見的東西,偷了算偷。還有幾種偷。一種就是算命、算卦、看風水,這也算偷天機。很多人要做生意前,去算一個卦,這也屬於偷的範圍。好的你去做,不好你不做。預知天機了!其實好,是你福報現前;不好,是給你消業障。就這麼簡單。你現在只要好,不要不好,而且用算命方式,你躲得過初一,躲不過十五。因為業力沒有消。 有些人很迷信,經常找活佛,給他算一卦,看看過去世。算了又怎麼樣呢?經常這麼搞的人,這就是偷心。自己不好好修,就想要通過這個方式來獲取利益。所以佛經講,算命方式賺錢叫邪命。這對你福報有損壞! 但求菩薩指點的意思,你求菩薩指點了,給你預知未來了,你一定要加倍的報答,否則都是偷心。所以你不要想著,哪裡菩薩靈,我求了就感應。不是的!自古以來,都是自求多福。你想要福報,你就好好去修,不是求來的。這也屬於偷心!所以你去看,凡是迷戀算命風水算卦的,做生意,做官都走不久的。為什麼?天道忌諱這些,這也是人的小聰明。天道不喜歡人這麼用技!所以你去看,一般很會算命的人,都是六根不具的。似乎是天道對人的點醒了。宇宙的執行規律,就是善惡有報。你通過這個方式來干擾了,鬼神就很生氣。 還有一種風水。一般來講,福地福人居。土地有土地神,沒有福報,佔了好風水,反而克到了人。有個人佔了風水寶地,發財了,這個發財是非正常的,其實是把他老年的福報都提前取出來用了,但世人往往看不到真相。如果錢財可以通過這個方式來獲取,那豈不是沒有公道。 一般好的風水,都是用來修行的。天下名山僧道多。因為風水好的地方,都是鬼神、精怪、龍王修行的地方。凡夫沒有福報,要佔據,反而對身體不利。福地福人居,沒有福報,坐不住。但人福報成長後,周圍環境也會跟著轉好,變得吉祥。 人的業力決定他的眼光。人福報增長後,他眼光就改變,就會發現什麼風水跟他適合。但當人福報小後,他眼光也會改變,甚至會去破壞這個地方的風水。以前有個縣城,猶如丹風雙飛翼。當地人後來靠集資發財了,發財後開始浪費了,福報小了。當地官員一定要把山給剷掉,這個鳳凰的頭就斷了。發財的人,錢財被捲走,整個縣城的人,都破財。這就是福報浪費嚴重後,反而會破壞風水。 第三種偷。像很多道教的採氣的方法,許多佛教徒也有學,這都屬於偷。其實山精鬼魅也會修行,他們沒有身體,修行方式就是採氣,採天地精華,日月之氣。但他們修的差不多時,就一定要去度人救人。因為這算是盜取天地的靈氣。如果不積累功德的話,天道就自然會採取措施來制約他們。 像許多附體的,他沒有身體,通過人的身體來表現神通,讓人相信,讓人來做善事。但被附體的人,最好不要貪財,否則都很危險。所以佛弟子為什麼不搞附體、採氣,這都屬於偷盜的範圍。 很多人修行,就想著我要怎麼走捷徑。很多人人道的責任都沒有盡,就想著成佛。很難啊!所以成佛,沒有捷徑,你不要想著馬上就能帶你去極樂。 學佛要認師父,認祖師。道教修行,要靠祖師幫忙指點,沒有祖師,你經書都遇不到,法也聽不到,你怎麼修。如果不願意承認,那也是屬於偷。 很多人常問,我要修什麼,成就比較快。其實,你要有陰德,你成就的比較快。沒有陰德,你以為你怎麼修,成佛成仙不可能的。哪怕成了,你還是得回來,積累陰德,度眾生的。 轉載貼文
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佛弟子最容易「錯上加錯」的8件事,你中招了嗎?
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 5 日
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佛弟子最容易「錯上加錯」的8件事,你中招了嗎? 「我今天喝酒吃肉了,不配再做功課了,算了不做了」「我已破了一戒,戒既然不具足了,何必再繼續持它呢」「雖然是葷菜,可是剩下了多浪費啊,還是我吃了吧」「佛教戒律太廣泛太嚴格了,我一時不能全部受持,乾脆不受了」……本文介紹的8種情況,是很多人都容易犯的「錯上加錯」的行為,看看你中了哪一個?1、飲酒、吃肉之後功課也「不敢」做了經常有居士這樣問:師父我今天喝酒了,晚上能做功課嗎?師父我今天吃肉了,晚上能做功課嗎?諸如此類的問題。飲酒食肉過失很大,既然受戒就應該持戒。如果在家信眾由於種種原因沒有堅持住,應該至誠懺悔,這樣罪可消滅。早晚功課是修行人的法寶,慈雲大師說:「朝暮不規,如寶馬無繮。」修持要持之以恆,一曝十寒是不會有成效的。「二堂功課三餐飯」,吃飯是維持生命,做功課是養活慧命,應該看得比吃飯還重要。如果因為飲酒,出於尊重經文而不做功課,那是錯上加錯。可沐浴更衣,待酒退之後補上功課。2、破戒後就放棄學佛有的人由於業力牽引,不得已破壞一條戒律,由於戒體殘缺,於是就放棄對所有戒的持守。《百喻經》中有這樣一個故事:從前有一個人,養了二百五十頭牛,常把它們放在草原上吃草。有一天,跑來一隻老虎,把他的一頭牛吃掉了。這個人看到後,心裡想∶「我的牛失去了一頭,已不是全數了,我還要這些牛作什麼呢?於是他就把所有的牛都趕到一個深坑里去,在坑底排著隊,統統把它們宰殺了。」這故事比喻∶有人受持如來的「具足戒」——二百五十條戒,本來很好。後來偶然犯了戒,他不生慚愧心,不求懺悔還淨,卻反作這樣想法∶「我已破了一戒,戒既然不具足了,何必再繼續持它呢。」於是索性無所忌憚地、把所有的戒都一概捨棄不持。這正如因死一牛而殺群牛一樣的愚痴可憐!破一條戒本來就是錯誤的事情,如果不能及時悔改,而放棄所有戒,是錯上加錯的事情。3、說了一個妄語,再用另一個妄語來遮掩不妄語就是不說瞎話,不說挑撥離間的話,不開不健康的玩笑等。一般情況下,剛學佛的人,能把這幾條做好,就能再進一步。學佛久了,或者在道場時間長的,基本都能做到。而且,能做到這些的人,他的氣質一般都和普通人不一樣了,一般都言語柔和,使人願意親近。不得已說了妄語,只要不犯大妄語,就可以懺悔,無論採用什麼悔過方法,只要懺悔就可以讓心重歸清淨。然而有的人礙於面子,不願意承認自己的錯誤,用另一個妄語來掩飾自己的妄語。此時的掩飾其實會產生連鎖反應,可能會引發更多妄語來次第掩飾。4、家人剩下的葷菜,怕浪費而吃掉受了菩薩戒的居士,由於自己家人沒有信仰,或為招待賓客,沒有辦法給家人或賓朋做葷菜,這是可以的,為了不讓家人煩惱,為了家庭和睦。然而如果在葷菜剩下之後,怕浪費而自己吃了,這就是愚痴了。本來親手做已經是不得以而為之,後再吃那就不可理解了。剩菜怎麼辦?埋掉就可以,這也是對生命的尊重,否則就是錯上加錯。5、懺悔後還要犯,於是就不懺悔了有罪當懺悔,懺悔得安樂。佛教非常重視懺悔,經典中處處教導我們懺悔。但有的人會指責懺悔的人,說懺悔後還犯,懺悔有什麼用,這是在欺騙佛菩薩。於是就不懺悔了,其實這也是錯事一件。懺,就是懺其前愆;悔,就是悔其後過。也就是改往修來的意思,原本懺悔後是不再犯。然而由於業力的牽引和願力的薄弱,很多時候懺悔是真懺悔,但最後還是會犯。當然這樣是不對的,但就算是這樣,總還會有慚愧心。這個慚愧心是難能可貴的,千萬不要因為做不到悔後不犯,就放棄懺悔。悔後再犯本來就錯了,再丟掉懺悔的行為,那就是錯上加錯。6、誦經後出現不如意就不誦了誦經的目的就是福慧雙修,誦經就是為了積累功德。由於以前沒有功德,因此沒有冤親債主討債,現在有點功德了,冤親債主就來了。可以說是很好的一件事情,因為果報現前,業就消掉了,如果果報不現前最終會成為我們解脫的阻礙。好比一個窮困潦倒的人忽然醒悟,感覺應該掙點錢,不要靠別人救濟。於是就做點工作掙點錢。由於掙了一點錢了,於是以前所欠過債的人都找來了,要他還錢。聰明人會知道債主索債是以前自己所欠,和自己參加工作沒有關係,應該認賬,並繼續工作。而愚痴的人則會認為,債主討債是由於自己工作帶來的,從而放棄工作。業力現前是自己前世所造業因,和誦經沒有關係。退一步講,就算有關係,也是因為誦經有功德了,應該繼續讀誦,繼續回向給冤親債主。這樣精進不懈地用功,堅持下去總有一天業海乾枯,得大解脫。所以千萬不要在誦經之後遇到不如意的事情就放棄誦經,這是錯上加錯的表現。7、別人指出自己的缺點,不知道改過,還懷恨在心別人是我們個人的一面鏡子,如何對待別人的指正,可以看出一個人的德行和將來成就。當別人給我們指出不足時,首先不是去反駁、去辯論,而是先作檢查,確實錯的,馬上改,確實沒錯的,也作個警示,以便更加重視。佛教僧人在做羯磨懺罪的時候,可以自己舉罪,也可以有別人舉罪。並且別人舉罪的時候,並不要求事實確鑿。而是教誡以「見、聞、疑」三事,舉出其罪,令犯罪者懺悔,不再做犯戒和造諸罪業的事。也許有人會認為這樣很容易誤解別人,可是我們從微細的角度講,就算是讓別人誤解,不也正說明自己小節方面做得不好嗎?所以就算別人懷疑,第一念也應該是找自己的原因,而不是反駁,甚至懷恨。可是往往大多數人都是在自己本身有缺點的第一個錯誤上面,再加一個攻擊對方的錯念或行為,錯上加錯。8、佛的戒律不能完全做到就徹底不受戒《百喻經》有個渴見水喻的故事:過去有一個人,在路上,非常口渴,很想弄些水來喝。但當他見到一條河流,而且水很清潔的時候,這個人卻只是呆望著,並不下去喝水。究其原因是他認為這麼多的水喝不完,既知喝不完,所以不喝。這個故事比喻∶有些人強詞奪理地堅持著怪僻的見解,不近情理。現實中確實有很多人,以為佛教戒律很廣泛嚴格,一時不能全部受持,就索性捨棄不受,仍舊流轉生死,終沒有得道的希望,那是很可憐也是很可笑的!不能全受是自己的業障,本來是錯,因此而不受戒就是錯上加錯。(轉載)
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淨空老法師:不管和誰生氣,最後傷的都是自己
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 6 日
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淨空老法師:不管和誰生氣,最後傷的都是自己 生氣,是一件愚蠢的事,只有傻瓜才會做。真正聰明的人,不管發生什麼事,不管遇到什麼人,都會微微一笑釋懷,絕對不會生氣。 人,為什麼要生氣? 生氣,是替別人懲罰自己, 生氣,是讓別人看着得意, 生氣,讓心裏憋屈, 生氣,會影響心情。 生氣有什麼好? 人在生氣的時候, 吃不下飯,睡不好覺, 脾氣暴躁,反覆無常, 會把壞情緒帶回家裏, 衝家人發火,讓他們傷心。 生氣,是一件愚蠢的事, 只有傻瓜才會做。 真正聰明的人, 不管發生什麼事, 不管遇到什麼人, 都會微微一笑釋懷, 絕對不會生氣。 你氣, 氣的是自己的身體, 毀的是自己的脾氣。 你氣, 會讓家人跟着委屈, 會讓外人嘲笑得意。 絕不生氣 凡事寬心 記住了: 身體是自己的,要愛惜, 心情是自己的,要顧及。 能讓你生氣的人, 都是不在乎你的人, 能和你起爭執的人, 都是不值得的外人。 做人,要成熟, 成熟的前提就是別生氣, 把心放寬一點, 小事不斤斤計較, 大事要好好商量, 不講道理的人,咱們遠離, 雞毛蒜皮的事,咱們忘記。 生氣,是一種負能量, 影響你的食慾和睡眠。 生氣,是一種壞情緒, 降低你的素質和修養。 更多精采文章 人到中年後的最高境界 人到中年後的最高境界 強勢母親對家庭的破壞 強勢母親對家庭的破壞 什麼脾氣什麼命 什麼脾氣什麼命 別讓脾氣毀了你最親的人 別讓脾氣毀了你最親的人 為什麼跟愈親的人愈沒耐心? 為什麼跟愈親的人愈沒耐心? 不管和誰生氣, 最後傷的都是自己, 為了健康的身體,咱們心平氣和, 為了快樂的心情,咱們絕不生氣! 從今以後, 樂觀,不消極, 開心,不憂鬱。 大事小事放寬心, 他人生氣我不氣! 南無阿彌陀佛! 轉載
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佛學文章
念佛感應事跡:南非驚魂記
jessie 焦潔西
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2019 年 10 月 15 日
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念佛感應事跡:南非驚魂記 羅佛恩是成都人,他平時和母親住在一起,對母親非常孝順,而羅母更對他疼愛有加。羅母信佛,每天都會在佛像前點一炷香,請佛保佑兒子工作順利,出入平安。 這天,羅佛恩興沖沖地跑回家中,對羅母說:“媽,告訴你一個好消息,公司要派員工去南非工作,我已經被選上了,後天就要坐飛機出發啦!”羅母一聽,眼淚立刻落了下來。 羅佛恩奇怪地問:“媽,你為什麼哭啊?我去南非工作,薪水比原來多了好幾倍,過幾年就能給你買新樓房住了。你該高興才對啊!”羅母說:“傻孩子,我真正想要的不是新房子,而是和你在一起啊!如果新房子裡沒有你,我一個人住著又有什麼意思呢?” 盡管羅母非常捨不得與兒子分離,但為了兒子的前途著想,只好忍痛答應了。羅佛恩臨上飛機那天,羅母交給他一張印有“南無阿彌陀佛”的佛卡,說:“你如果真的孝順我,從現在開始,就把這張佛卡帶在身邊,一刻也不要離開。” 羅母在機場,仰頭望著飛機越飛越高,雙手合什,說:“阿彌陀佛,我把最心愛的兒子交給您了,請您保佑他一路平安!” 而羅佛恩坐在飛機上,撫摸著母親送給他的佛卡,若有所思地默念著:“媽,你放心吧……” 到了南非後,羅佛恩立刻投入繁忙的工作中。不過,無論他白天多忙多累,晚上睡覺之前,一定會將皮夾中的佛卡放在床頭的小箱子上,恭恭敬敬地念三聲“南無阿彌陀佛”。 其實,羅佛恩並不信佛,但是他很尊重母親的信仰。對他而言,阿彌陀佛就是母親的化身,看到佛就等於看到了母親,念佛就等於在和母親說話。只要每天念三聲佛,他就覺得很幸福、很滿足。 就這樣,母子二人雖然分隔兩地,卻借由阿彌陀佛的手,把他們的心緊緊聯結在一起。在佛光的守護之中,他們時時刻刻都感到對方就在自己身邊,從來沒有分開過。 轉眼聖誕節到了。羅佛恩與同事們放了假,外出游玩。他們共有十五人,但是為了節約車費,只包了一輛八人座的廂型車。當羅佛恩坐在擠得密不透風的車裡時,不禁心中嘀咕:“這樣嚴重超載真的安全嗎?” 車子在高速公路上飛快地奔馳著,大家都在談笑風生,只有羅佛恩沉默不語。前方是一個大下坡,車速變得更快了,大家興奮地高喊著車速的數字:“170!180!……200!205……” 突然,超載的車子失控了!它轟然翻倒,像一個大鐵桶般急速地翻滾下去,一直滾了兩三百米遠。車裡不停發出恐怖的驚叫,一場無比慘痛的車禍發生了! 救護車與警車趕到現場,發現車子已經嚴重變形損毀,裡面悄無聲息————車裡的人全部死亡了。警察們從車裡抬出一具又一具的屍體,很多圍觀者都流下了眼淚。 突然,有個警察大叫起來:“還有人活著!”只見一個人慢慢地從擔架上坐了起來,他正是羅佛恩!他的身體幾乎完好無損,只有額頭上有幾處擦傷。現場所有人都驚呆了。 警察詢問羅佛恩車禍的情況,他說:“車禍發生的那一瞬間,我的腦海裡一片空白,只來得及叫了聲‘媽呀’!就在這時,眼前出現了一道金光,把我完全包住,就像媽媽把我抱在懷裡,我竟然一點都不害怕了……然後,我就失去了知覺。當我醒來時,就看見了你們。” 有人問:“那道金光是從哪兒來的呢?”羅佛恩想了想,不禁恍然大悟,從懷中摸出一張佛卡,說:“我媽媽信佛,每天都會為我念佛。她說,只要我出門時帶著佛卡,阿彌陀佛一定會保佑我平平安安!原來她說的都是真的,那道金光就是阿彌陀佛!是阿彌陀佛救了我啊!” 羅佛恩“佛卡護身,大難不死”的傳奇故事迅速在南非華人中流傳開來。一時間,佛卡成了最熱門最搶手的禮物,大家都學著羅佛恩的樣子,把佛卡帶在身上,保佑自己和家人出入平安,事事順利。 每個人都有各自的父母,如果能為父母念佛,就是為人子女的最大孝順。每個人都有共同的父母,那就是阿彌陀佛。願我們都能念“南無阿彌陀佛”,早日返回極樂故鄉,與阿彌陀佛和家人們永遠團聚,再不分離! 轉載貼文
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