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【夫妻吵架不和等很多都是受冤親債主的干擾】

【夫妻吵架不和等很多都是受冤親債主的干擾】   我的一個農村親戚,每到初一十五,家裡上香後,夫妻就會莫名其妙的吵架。後來就請了一尊觀音菩薩去供養,同時也頌《地藏經》。從那以後,再也沒有吵架了。這是《地藏經》加持家宅永安的一個例子。   家和萬事興,一個家庭要想興旺,口舌要少。吵架多了,把財富都吵走,財神都吵跑了。為什麼會吵架,家裡有恨氣,怨氣的緣故。這裡有兩種可能,一種是祖先沒有得到安寧。   如果先亡在痛苦中沒有出離,那麼亡者的幽魂就會回到生前的家裡,希望通過種種的征兆,包括托夢給人等,讓陽間的人給他做功德。《地藏經》中,十種利益,講到要先亡升天。如果先亡升天,子孫自然會發達。   第二種是怨業在干擾。比如家裡殺業重,殺雞殺鴨殺豬這些殺業過重的,家裡就有一種恨氣。那麼就會受到感染。還有現在的一個普遍情況,就是墮胎。墮胎引起的恨氣,往往容易讓夫妻反目,或者至少天天吵架。佛經說,我們造下的惡業,如果沒有忏悔,都不會消亡。到因緣際會時,果報就現前了。   那《地藏經》是最好的忏悔方法。多念《地藏經》,忏悔業障,尤其是在十齋日,要念經戒殺放生祈福,家裡就吉祥。只有把家裡的恨氣的磁場清淨了,夫妻就和睦。世俗的無名火,有一些是修養的問題,還有一些是受到恨氣氣場的干擾。

❁❁【會說話的人就得福報,不會說話的人就遭災禍】❁❁

❁❁【會說話的人就得福報,不會說話的人就遭災禍】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師: 身口意三業裡面,口業最容易犯,所以佛教我們修行,先從口業修。 《無量壽經》一開端,佛就教給我們“善護口業,不譏他過”,佛用心之苦,真正是慈悲到極處。 佛教我們善護三業,養自己的清淨心,不但口不能言,不能說別人過失,心裡頭也不能夠記,不能有這個念頭。 聖人的教學,對於言語看得很重,決定不能夠疏忽,我們這一生修學成敗關鍵就在此地。 《弟子規》裡頭講,“揚人惡,即是惡;道人善,即是善”,我們在日常生活當中不能不檢點。 《無量壽經》講到最高的原則,叫我們“善護口業,不譏他過”,我們做到沒有?真正做到了,決定不會說人家的長短;真正做到了,永遠不會說人家的過失。 看到別人有過失,不能說,應該怎麼樣?看到之後迴光返照,要反省我有沒有?有則改之,無則嘉勉。 你要曉得,你隨隨便便說人家過失,不但自己業障很重,人家曉得了,你就跟人家結了冤仇,冤冤相報沒完沒了,非常可怕,你不怕人報復你? 所謂口為禍福之門,會說話的人就得福報,不會說話的人就遭災禍。 佛在戒經上說,“斧在口中,所以斬身”,“斧”在古代是兵器,可以殺傷人,這個意思就是說,不當的言語、欺人的言語,會惹來殺身之禍,這是我們不能不謹慎的。 ……………………………………………………

念觀世音菩薩,實在也是在念古佛 | 彌陀、觀音、勢至等佛菩薩的前世因緣(妙蓮老和尚)

念觀世音菩薩,實在也是在念古佛 | 彌陀、觀音、勢至等佛菩薩的前世因緣(妙蓮老和尚) 觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛在往昔有父子血統之親,又是同發菩提心、同修菩薩道,所以阿彌陀佛成就極樂國土,做了教主,觀世音、大勢至就成為阿彌陀佛的兩位脅士。 我們念阿彌陀佛求生西方,那念觀世音菩薩、大勢至菩薩,也可以生西方嗎?當然可以!要知道觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣是甚深。 《悲華經》上告訴我們,過去無量恆河沙劫前,在刪提嵐界善持劫中——刪提嵐界就好像我們的娑婆世界,界就是國土;善持劫就好像賢劫,我們釋迦佛就是在賢劫成佛。 那時候有一尊佛叫寶藏佛,當時是由一位無諍念轉輪聖王統理四天下。無諍念王有一千個王子,現在的人聽到有一千個兒子,認為怎麼可能?真是胡說亂扯!要知道,在寶藏佛那個時代,人民壽命都是幾萬歲,生一千個兒子又算什麼?這是好普通的。

當我離開這個世間,對方也能過得很好,這才叫有智慧的愛

當我離開這個世間,對方也能過得很好,這才叫有智慧的愛 蔡禮旭老師: 夫妻恩愛,怎麼樣才看得出對對方的愛是智慧、是責任?是當我們離開這個世間,對方也能過得很好,這才叫有智慧的愛,這樣的愛才能無悔。不然無常來了,我們真是走都走不開。   我曾經聽過有一對夫妻,學歷都很高,你儂我儂,很多人很羨慕。像我們現在看到這種情景,一點都不羨慕,甚至還會覺得好累,走個路還要這麼走,很麻煩,很累人。這樣走很輕鬆,就要這樣子。這麼好,好像橡皮糖黏在一起,突然先生意外去世,這個太太一下子接受不了,後來也自殺了。你看我們愛太太,是不是希望她以後自殺?不希望,希望她活得很好。我們學佛的人都了解,自殺不得了,都要一直在那裡重複那個自殺的動作,那個苦沒有辦法講,什麼時候能再投胎做人都很難說,無有出期,很恐怖的。這個先生真愛了嗎?那個是欲,因為彼此佔有覺得滿足。當對方不見了,控制欲望一下子沒有辦法滿足,太痛苦了,尋短見。   曾經我們聽道證法師在他的演講當中講到一段,特別感動。一對夫妻,先生是學校的主任階級,不知道是訓導主任還是教務主任,很成功。太太常常都是躲在先生後面,小鳥依人,比較依賴著先生,但是有一起學佛。所以情緣一定要轉法緣,不然情緣到最後都會變成修道的障礙。兩個人有一起學佛。有一天晚上,太太在家接了一通電話說「你先生車禍,當場死亡」。你看,本來都是先生在招呼裡裡外外的事,現在一聲聽到先生已經走了。這個太太一滴眼淚都沒有掉,馬上以最快的速度趕到車禍現場,交代所有的人都不能碰我先生,就在車禍路旁助念。當下給她先生開示,她說「先生」,他們稱呼都是很親蜜的,稱呼她先生,「你現在什麼都不要罣礙,媽媽我會幫你照顧好,兒女我也會把他養大、養好,你現在就一心一意念佛,跟阿彌陀佛走」。所有旁邊的人都為之動容,那叫真愛,真成全先生。這個時候哭哭啼啼為誰哭?為自己哭,不是為先生著想。你看一個女子有這樣的正氣,這麼樣完全的只有為她先生的未來著想。假如這個時候他罣礙了,可能會到惡道去。我們在想,那個先生當下這麼罣礙,太太這麼堅定的意志安了她先生的心,所以她先生往生西方極樂世界機率很高,這才叫真愛。我們今天面對自己的另一半要這種態度,我們不在的時候他也能很好。   再來,我們的孩子也是一樣。有一個中學,老師讓學生寫一篇文章,寫自己的母親。有兩個學生,剛好母親不久前過世了,結果有一個學生寫母親的題目,叫「母親的微笑」。她母親已經去世了,但是留在她心裡最明顯母親的影像,就是那個微笑。她的母親得的是癌症,可是縱使在得癌症的過程,她母親還是非常光明的去面對這段過程,並沒有愁眉苦臉。所以孩子從小到大,到母親離開,都是這樣的影像。她的母親不管面對什麼樣的情境、挫折,都是盡心盡力去面對、去化解。母親雖然離開了,那分樂觀進取深深留在她女兒的心中。這一分態度留住了,縱使沒有母親陪伴,這個孩子的人生也會很光明,也會經營得很好。諸位朋友,人生無常,當我們這一刻離開的時候,請問留在我們孩子、留在我們親朋好友心中的是什麼影像?而這個影像能不能成為他人生源源不絕的一種生命動力?這才是我們人生的價值。這是一個同學寫的。 另外一個同學,寫出來的文章就是「夢裡的母親」。連作夢都在那裡想媽媽,想得要死。都已經離開好一段時間了,情緒都沒有辦法調整過來,每天都很憂鬱、哀傷。後來老師到他們家去,看到買了一大堆洋娃娃,都已經年紀這麼大了,還抱一大堆洋娃娃。家裡面到處看得到媽媽的照片,都在那依依不捨,沒有辦法面對這個事實。這都是太依賴母親了,母親離去之後,她的人生沒有辦法重新振奮起來。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生   蔡禮旭老師主講  (第三十五集)

淨空法師開示:我們常常遇到天神

淨空法師開示:我們常常遇到天神 『天雨妙華,以散其上』,這就是虛空諸天神散花。天神常常有,我們常常遇到,同修大概有很多人都有這種經驗。 或者你在家裡,或者你在野外,特別是在附近,野外,我們靜坐一個地方,把心定下來,默默的誦經經,或者在那裡念佛號,你忽然聞到有異香吹過來,而且這個香氣可能是你一生從來沒有聞到過的,我有過這個經驗,有過很多次。 許多同修都給我講過,都有這個經驗。 這什麼原因?天神。天神身上有香氣,他看到你端坐在那裡誦經念佛,他看到對你致敬,他暫時在那裡停到,他合掌給你致敬,這個香氣你會聞到,很多同修都有。 節錄自:大乘無量壽經(第九十五集)

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啟目觀音 · 治愈一切眼疾 大乘天 新號 2021-12-14 啟目觀音,是一位能治愈眼疾、 令眼睛明亮的功能性觀音化現本尊。 在古代的西藏,由於醫療條件不比現代發達,

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