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【羅漢成就於深山老林,菩薩成就於紅塵人群】

【羅漢成就於深山老林,菩薩成就於紅塵人群】 人生處世,有人「混世」,有人「戀世」。 混世,是渾渾噩噩度日,甚至造成世界的混亂; 戀世,是對世間依戀不捨,執著與自己相關的一切。 人生處世,也有「入世」、「出世」兩種態度。 入世,是參與世間,救濟世界,以助人為己任;

有佛法就有辦法!

有佛法就有辦法! 各種疑難,不治之症的對治辦法 一、首先發大誓願,求生西方極樂世界。如果我命該終了,叫著自己的名字(某某),祈求諸佛菩薩接我去西方極樂世界成佛去,如果我命不該終,祈求佛力加持讓我的病快點好起來!如果自己恢復健康了,就會把自己的經歷寫出來利益後面的有緣眾生;或者用餘生弘法利生等。幫助所有生命中出現同等病痛和困惑的有緣人。 二、改變固有的錯誤的認知,把自己的心翻轉180°,真心向佛,每天找出三個感恩的理由。眼瞧善事,心生善念,口出善言。 三、升起正信,堅信有佛法就有辦法! 四、終生食素,全素食,斷掉蛋類,奶類,斷掉晚飯,多吃豆類,花生,堅果類食物。

【一心清淨就是淨宗講的「一心不亂」。】

【一心清淨就是淨宗講的「一心不亂」。】 感恩淨空法師開示: 心清淨,佛土就清淨。諸位一定要曉得,往生是這樣往生的,如果達不到這個境界,雖念佛不能往生,這個不可以不曉得,特別是念佛求生淨土的。幾時你念到心清淨,往生就得到了;有人念一輩子佛,心不清淨,所以他不能往生。有人在臨終的時候,一念十念心清淨,他就往生了。有些人聽到這個說法,心裡很不平,太不公平,那個人念了幾十年不能往生,他才念幾句怎麼就往生?很不服氣。他不曉得這個道理,往生是要心清淨,一念相應一念生,一念佛號心是真的清淨,那一念就生,念念清淨就念念生。我們往生那個關鍵的時刻,就是臨終最後那一口氣,那一口氣,那一句阿彌陀佛,心果然清淨,沒有牽掛、沒有分別、沒有執著,決定往生。   《飭終津梁》裡面說,《飭終津梁》文字比較深一點,以後有人改寫,寫得很淺,叫《飭終須知》,教給我們人在臨終的時候,我們應該如何幫助他,讓他往生。念了一輩子佛,臨終要是遇到善知識,能夠幫助他,往生不成問題。最怕的遇不到善知識,家親眷屬在旁邊,這個也捨不得,那個又捨不得,這個又一把眼淚,那個一把鼻涕,完了,他還能往生嗎?他心就不清淨,那就壞了。 自己修學的功夫不到家,外頭的緣那就是真的主宰你的命運,外緣一定要殊勝。《飭終須知》裡頭說,最好家親眷屬隔離,這世間人看不近人情,家裡人都不能送終,是不近人情,他能往生。因為家人他有感情,他到那個時候忍不住,一流眼淚一悲哀,那就真的完了。他本來心清淨的,一下就亂掉了,這個叫冤家對頭。本來他可以往生,又把他抓到六道裡面來了,這還叫孝順,這簡直叫顛倒。 家親眷屬一定要明瞭,要通達這個道理,那個時候一絲毫悲哀的念頭不可以有,一心一意幫助他往生,這才是正確的。實在講,多數念佛人不能往生,都是被冤親債主害了,本來都是可以去的,臨終又哭又鬧把他搞得一塌糊塗,心搞亂掉了,所謂不是冤家不聚頭,真的是你想修行想走,硬就是把你拉回來,這個太可怕了,非常非常可怕。我們明白這些事情,平常要提高警覺,要預先防止。當然,最好的辦法是自己有功夫,像我前面跟諸位報告的,我們看到過去台南將軍鄉老太太往生,站著走的,她沒有告訴家人。我又給你講的,大概十年前的樣子,舊金山有一個老太太坐著走的,還把兒子、孫子的孝服都做好了,還留了遺囑,沒有跟家裡人講。這個都是聰明,怕一講的時候他又哭又鬧,那就不能走了,不能往生了,這是有智慧、聰明,不告訴家人。走了以後他們發現,那不礙事了,怎麼哭怎麼鬧也不相干,她已經到極樂世界去了。心淨則土淨。底下這一段經文是上面這一段的一個小結,結束。 恭錄自《金剛經講義節要》第25集 淨空老法師講於1995.5新加坡佛教居士林及美國

【世上所有一切刀兵、水、火、瘟疫流行的災難,都是由吃肉所造成的】

【世上所有一切刀兵、水、火、瘟疫流行的災難,都是由吃肉所造成的】 宣化上人慈悲開示:   在這個世界上,毒是一天比一天多,把空氣也染污了,所以在空氣中也彌漫著毒質。因為世間人用毒用得太多,把毒素吸進身體裡邊,經過一番化學作用,然後再反射出來,所以毒質就佈滿空氣中。   我們知道原子彈、氫氣彈等,是最危險厲害的武器,但由每一個人口裡所放出的毒,更是比什麼毒都厲害,所以現在虛空裡充滿了種種毒氣。這世界一天比一天壞,就因為受了毒氣的熏染,人們每天醉生夢死,吃、喝、嫖、賭、蠱,橫、崩、拐、騙、偷,無一不精,這種情形實在是太危險了!   所以若想把世界消毒,要怎麼辦呢?就要大家一起吃齋不吃肉;能吃齋,毒就會日日減少。若想這世界真正消毒,就要大家吃素不吃肉,因為眾生肉都有毒,這種毒質是很微細微細的,當你吃的時候不會覺察,但慢慢地就中了這種毒質。而且這種毒質特別厲害,沒有什麼藥品可以解,因為其中的冤業太深。所以古人說:   千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平;   欲知世上刀兵劫,試聽屠門夜半聲。

觀梵字,就能開五眼得六通

觀梵字,就能開五眼得六通宣化上人 人的眼睛瞎了,這不要緊,不過是看不見東西。心要瞎了,這是最嚴重的毛病,就不明真理,不懂果報,也就是所謂迷理迷報。 智慧眼開了,無論什麽道理,一切能迎刃而解,無所障礙。有人能看見鬼或看見神,這不是一般凡夫肉眼所見,而是報得通。有這種報,才有這種神通。 修道人有另外五個眼睛,就是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。在五眼中的肉眼,並不是我們凡夫的肉眼。這個肉眼能看一切有形質和有障礙的東西。這肉眼是一個的,其它四眼,都是一個的,並不是兩個長在一起。凡是得到五眼的人,都知道這種境界。沒有開五眼的人,只懂依照經典來講,還不知道究竟。所謂“丈二金剛,摸不著頭腦”。 究竟五眼在什麼地方?就在心上,沒有離開心。這是自心本來具有的。可是自心被無明所遮蓋,所以五眼好像丟了,因為不會用,等於丟了一樣。要是修道,或修觀梵字,觀來觀去,時間一久,就會觀成功,就能開五眼得六通。 怎樣觀呢?就是觀想〈六字大明咒〉的梵字,“唵、嘛、呢、叭、彌、吽”六個梵字。又可觀〈楞嚴咒〉的咒心的梵字“跢姪他、唵、阿那隸、毗舍提”。又可以觀華嚴字母四十二字妙陀羅尼,字字包括無邊義理。能觀一字成功,就知道五眼六通的境界。

印光大師 :吃飯不可過度,飯一吃多,必定短壽

印光大師 :吃飯不可過度,飯一吃多,必定短壽 「吃飯不可過度,再好的飯,只可吃八九程。若吃十程,已不養人。吃十幾程,臟腑必傷。常如此吃,必定短壽。飯一吃多,心昏身疲,行消不動,必至放屁。放屁一事,最為下作,最為罪過。佛殿僧堂,均須恭敬。若燒香,不過表心,究無甚香。若吃多了放的屁,極其臭穢,以此臭氣,熏及三寶,將來必作糞坑中蛆。不吃過度,則無有屁。」摘自《印光法師文鈔》•誡吾鄉初發心學佛者書 注:“吃飯需要適可而止,不可過度:再好吃的飯菜,也只可吃八九分飽。如果吃十分飽,已經不是滋養身體。若再變本加厲,如吃十幾分飽,五臟六腑必然遭受傷害。若經常這樣吃,必定短壽。飯菜吃得太多,心神容易昏散,身體容易疲憊,行動不便,消化遲緩,必然導致放屁。說到放屁,若學佛人在佛殿中放屁,最是下流,最是罪過。佛殿僧堂,都必須要至誠恭敬。例如燒香,不過表明心跡,終究不會有多香。如果因為吃多了放屁,是極其臭穢的,以此臭氣,熏及三寶,將來必會墮落成為糞坑中蛆。吃飯適可而止,絕不吃撐,則沒有屁。”

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