反思我們自己是一個什麼樣的眾生大安法師 等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是要讓我們真實起來，讓我們生起慚愧之心，來看看我們現在是一個什麼樣的眾生。我們如果不瞭解這些，天天還覺得是一個善人，覺得還蠻好的。我們常常是自欺欺人，不能面對自己，不能嚴峻的解剖自己。那我們遭遇的這些苦難、人生的種種不如意，都是我們的業緣所導致的。這種業緣有過去世的，也有今世的。那麼今世我們造的業，就以目前我們當下來看，我們身口意三業到底是什麼樣子？舉心動念有多少正念，多少善念？如果不是正念，起一個歪心思，看到別人好的東西想佔為己有——這種盜心，看到美色就想佔有，這些貪瞋痴，你起一個邪的念頭，說一句邪的語言，乃至看一個「不正色」——眼睛看一種不好的東西，都能引發你不好的業力種子。然後你的耳根喜歡聽那些靡靡之音——「不正聲」；然後你的行為——身業，來造作一個不正之事。這就身口意三業。身口意三業，你來仔細的分析一下，絕大多數都是罪過，都是罪業，都是染污。再看看我們的飲食：我們每天都追求美味，這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎？這就有殺業的責任囉！所吃的是眾生的肉。這種海、陸、空眾生的肉，甚至還要吃活的。所穿的：所謂的好衣服要絲綢、錦緞、皮革，這些也是殺眾生而得到的。絲綢穿在身上是很輕柔，但是絲綢怎麼來的？都是把那個蠶煮死啊，再抽那個絲。那個蠶就是生命吶！你要穿皮衣服、穿皮革，這不是殺了？牛皮或者豬皮嘛，或者羊皮嘛！喜歡穿那種羊絨衫，那個很軟的絨要多少羊的毛，才能夠織成你一件所謂非常保暖、輕柔的衣服哇？這不是傷害眾生而得嗎？這你可不是就有罪過嗎？我們每天都在這個罪過裡面，但是我們常常不察覺呀！何況我們身口意三業：我們過度的追求物質上的享受，還不止吃肉，穿絲綢；每天想到賺更多的錢，損害他人。這種損人利己的行為，用盡心機而且巧妙的掩飾。覺得不要被人發現，只要鑽法律的空子，好像都可以去作。達到了目的，他竊竊自喜：「你看我多有能耐，我把對方搞掉了。」這種機心越深，以後的奇禍就越大。你想想我們在這個世間，每天舉心動念、行為造作，可不都是在造業嗎？為什麼我們要反省自己是罪惡生死凡夫？你不要以為是說別人哪，這就是說我們自己——每個人。舉心動念都是罪惡啊！行為造作離不開罪惡的本質啊！於是才會導致生死的輪回。所以這些，你不思考而已；一思考，真是害怕之極呀！原來我們給自己一個結論：那一定是要到三惡道裡面去的。這才是我們的歸宿哇！你造了三惡道的因，怎麼會得上天堂的果呢？因果不相符哇！我們再思惟：從年少的童年開始到老年，從出生下來到死亡的時候，我們累積的業力已經越來越多了。這種業力對我們心性的纏綿、障礙，就越來越厚重了。於是我們又學會了一個自欺欺人：巧為掩蓋，裝著是正人君子的樣子。於是你在覆藏自己的過惡，你還不發露。他的過惡就像存在銀行的錢，要加利息的，每一天這個過惡都在增長。那這個業障越來越重，智慧就越來越薄，福報就越來越淺。於是對正法，就越難以產生信心；沒有信心，對因果、對輪回，他聽了之後就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人談因果輪回，他會哈哈大笑，他覺得你很迷信：「哪有這個事情呀？你看世間都是善人受騙，惡人得勢。沒有因果！」你說極樂世界，他會說：「極樂世界在哪裡呀？你拿給我看看哪！」說：「你怎麼那麼傻呀？放著錢不去賺，天天想這些沒有意思的事情？」他倒成了很高明的人。到了這個時候，他就沒有辦法解脫人生之苦——這種苦、空、無常，他就沒有因緣了。雖然他不相信因果，但因果在他身上會真實的體現。等到臨命終時，他也會隨著他的業緣去輪回。由於他不信因果，他的業力更多的是黑業嘛，黑業感召的就是暗冥的世界嘛！就「杳杳冥冥」——很深邃的、很暗淡的地方，或者直接下地獄。在地獄裡面那是刀山劍樹，鑊湯煎煮。那是苦哇！那苦都難以用語言來表達。那個地獄眾生天天受苦，他的呼喊那是沙啞——都喊不出來呀！這，地獄裡面的苦。那麼或者作畜生被人宰殺。你今生吃豬肉，吃羊肉，下輩子你自己變成豬，變成羊，被人宰殺；你今生煎這條魚，吃得很滋潤，下輩子你變成一條魚被人所煎。被人煎的時候，你想想，搗來搗去那種痛苦。 轉載

怨天尤人最損福 蓮池大師《自知錄》上說：「怨天尤人最損福，一次減三善。」 　　當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候，六祖惠能恍然大悟：「萬法萬物不離自性!」當即作了個偈子：「何期自性，本自清淨;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。」 　　「何期」就是沒想到的意思。 　　他悟到了什麼?他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化現出來的。 　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的父母;　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的配偶;　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人;　　正因為我是這樣，所以遇到這樣的人、事、物。

宣化上人：家裡生了一個「敗家子」，是什麼因果？ 人來到這世界，都是有因緣的。有的人是有善緣來做父子或母女。有的人是報冤來做父子或母女。 所以有還債的兒女，也有討債的兒女，所謂「無兒無女無冤家」。在因果來講，有千真萬確的事實，可以車載斗量，不勝枚舉。茲舉出一個公案，作為參考。 從前民間的風俗，凡是結婚，生小孩，辦喪事等，都請和尚來誦經。目的為吉祥如意，消災延壽，往生蓮邦。 有一天，杜順和尚（華嚴宗初祖）到齋主家應供。齋畢，齋主夫婦抱嬰兒到和尚面前，請和尚慈悲，給嬰兒加持一番，意圖長命富貴。 和尚用法眼觀察，知其因緣，此嬰兒是來討債的，為替雙方解冤消仇，乃叫齋主夫婦抱著嬰兒到河邊去。和尚乃將嬰兒拋到河中。此時，齋主夫婦大哭，向和尚要兒子。

【為亡妻造地藏聖像，滅除罪業脫離苦趣】 大周的尚書伯悅，素來信奉三寶。 妻子產難而死，伯悅哀哭，修福超度，造了等婦人身的地藏菩薩聖像，設齋會禮拜供養，竭盡誠敬。 一次，夢見一個衣服鮮潔、很有光德的女人對他說：“我前世做人妻子，無法生育。丈夫常常愁嘆膝下無子，我便教他娶妾。不久小妾懷孕。丈夫喜愛小妾，我就起了異心，假作親友相，以毒藥和着美食，毒殺了小妾母子二人。 以這個業因，我墮在無間地獄六劫受報，之後生在人間，以領受等流，五十七次都因產難而死。我生生世世都做你的妻子受此大苦。現在你為我造聖像修福超拔，已滅掉我的業，生在了忉利天，威光勝過從前。我生天后再做一次天女，之後永不再受女身。 天上的善法堂，到每個月二十四號，一個三千大千世界中的化身地藏菩薩，無量無數都集會在此。一一地藏遍滿在無憂樹下，說法利益眾生。都現金色的出家僧相。一時地藏菩薩為我講法，這樣說道：你們夫婦二人造像，如法修行，得以脫離苦趣。在天上的緣故，所以生善心，不起邪心。”伯悅醒來，悲喜交集。 公案啟示 我們回顧《地藏經》中佛語的教示，其中說道：“臨命終時，父母眷屬為命終者舍財塑畫地藏形象，假使此人業報命盡，以一切罪障業障應墮惡趣，承此功德，命終之後即生人天受勝妙樂，一切罪障皆悉消滅。” 這段公案就證明了這一點。妻子過去以殺業墮入地獄，之後生到人間也是不得善終，屢遭產難而死，非常痛苦。但憑着丈夫為她造立聖像修福超拔，最終滅了宿業而生到天上。這就是菩薩極大的加被力量。 經中又說：“承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。” 此處也是證明。為修福超度妻子，伯悅造了等身的地藏聖像，並且設齋禮拜供養，竭盡誠敬。仰仗地藏菩薩的威神力和供養的功德力，在加被到妻子身上後，就發生不可思議的作用，她只要再做一次天女，之後永遠不再受女身。 經中還說：“若有善男子善女人，以種種方式作菩薩聖像，一瞻一禮，此人百返生於三十三天，永不墮於惡道。” 公案中再次證明了這一點。在天上化身的地藏菩薩親口授記：伯悅夫婦兩人造像，如法修行，得以脫離苦趣。 由以上這三點，我們要深刻地體會到地藏菩薩他力的重要。因為我們凡夫自身的力量很弱小，單有一種想消業、轉女身、脫苦趣等的心，憑自力很難達到。而地藏菩薩具有不可思議的威神力和悲願力，尤其加被娑婆世界我們這些苦眾生，他無量劫來的大願大行也都回向在這上面。因此，只要我們誠心地施捨財物來造立地藏菩薩聖像，又能誠心地禮敬、供養，就決定能消除宿業、脫離苦厄，得到福樂的妙果。 智圓法師《地藏菩薩感應錄》

夢參老和尚：《為什麼我們拿串念珠呢？》 常念三寶的功德，非常的殊勝，我心裡頭隨時念三寶。 不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時時刻刻也要念念不斷地念三寶。 為什麼我們拿串念珠呢？ 我們大家知道是念佛記聖號。 另外還有一個最重要的意義：只要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。 你受災難的時候，往往是你失念的時候，魔、災難才能進來；如果你念念都念得精進，魔障進不來。 你可別給它空隙，你一打妄想，或者一想別的，它就進來了，含義就是這樣子。 所以我們拿串念珠，就想起來了我是乾什麼的，你應當做什麼。 懂得這個道理，這就叫修行。

念佛行人不應沉迷在網聊和辯論上 今朝脫了鞋和襪，不知明朝穿不穿，人命無常，一分一秒都不應該浪費，工作時說忙，下班時說累，偶爾得空上論壇、QQ，一分一秒聊的都是自己的陽壽。 名義上是辯論，究竟有多少義理值得辯論，阿彌陀佛48大願已經把我們要走的路指的明明白白。國土尚且微脆，天災人禍世事無常，念佛是爭分奪秒的事，何必在網絡上爭辯得人短我長。 在網絡上發那些吐舌頭、哈哈笑、扭頭、擠眉弄眼之類的賣萌表情的時候，想沒想過，我們來之不易的陽壽就在這毫無意義的表情裡消耗掉了。當淨土極樂世界大海眾菩薩在精進繞佛念佛的時候，我們這些名義上未來的往生者卻在網絡上發這些表情，與之相比，我們慚不慚愧？ 減劫時代總體來說，世道人心一天不如一天，一代不如一代，這是外部環境，我們自身，同樣是一世不如一世，對於我們絕大多數人來說，下一世能不能得人身都很難說。細思量，身出愧汗，心如炭火，濁世斯有何樂？當深發厭離，放下世間五欲嬉戲，佛號心出耳入，久之必感得慈母垂慈被佑，當生成就淨土，不枉一世人身。 轉載