多災多病多煩惱？應該誦持這部經！ 大悲禪寺 《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。《藥師經》是贊嘆藥師佛行願的佛經，是大乘經典之一。藥師佛，全稱為藥師琉璃光如來，又稱大醫王佛、消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。據《藥師琉璃光七佛本願功德經》記載，藥師琉璃光如來在因地修行菩薩道時，曾發十二大願，每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病。成佛後，他始終實踐著大願。他不僅是能救治眾生心性靈命中的貪、瞋、痴的大醫師，更能救治眾生身體疾病苦厄，所以也是佛教祈求消災延壽的本尊佛。 讀誦這部經的12大功德利益1、藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，念藥師咒，念南無藥師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。修藥師法門的人切記多多幫助病苦的人，多多施藥關心病人，如經所說而行。如法修持，獲福無邊。2、藥師法門是現生就能得福慧的法門。藥師佛行菩薩道時發十二大願，令我們發揮財富，所求皆得。3、藥師法門是最適合相貌不好的人修。有人體身下劣諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。念南無藥師琉璃光如來名號，來生就會長得非常美麗。4、藥師法門是最適合貧窮的人修。念南無藥師琉璃光如來名號，很快就能得到財富。 5、藥師法門是最適合病苦的人修。眾人有病，逼切無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。念南無藥師琉璃光如來名字，一經其耳，眾病悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。6、藥師法門是最適合諸事不順的人修。眾生心中隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。7、藥師法門是最適合一心求生極樂世界，而沒有把握的人修。有人願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學藥師法門，臨命終時有八菩薩。乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。易得彌陀本願海，唯修藥師本願海。 8、藥師法門是最適合持戒不嚴的人修。有人學習如來正法。而破戒律。有雖不破戒律而破軌則。有於戒律軌則雖得不壞，聽到藥師琉璃光如來名號。便捨惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法。墮惡趣者。由於如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。9、藥師法門是最適合災難重重的人修。災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養藥師琉璃光如來，眾難解脫。10、修藥師法門，不會九橫死，不會中邪，因為有藥叉菩薩保護。11、若是女人討厭女人身，聽到世尊藥師如來名號，至心稱念，於後不復更受女身。12、修藥師法門，聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。（轉載）

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南無阿彌陀佛 生氣的時候 默念三句話 😊 🌿一切眾生都是過去父母 佛陀告訴我們，一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人，就想一想他們過去世也曾經像我們現世的父母一樣，含辛茹苦地撫養我們，照顧我們，關心我們，疼愛我們，我們還會忍心嗔恨他們嗎？ 🌿一切眾生都是現在菩薩 “看一切眾生皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。”（印光大師語）。惹我們生氣的人都是在助我們修忍辱，助我們修行，我們應該視他們為菩薩。阿底峽尊者當年從印度到西藏，一路上專門帶了一個侍者，叫他用各種方法來激怒自己，為的就是可以有機會修忍辱。而我們現在遇到了惹我們生氣的人，相當於得到了免費的忍辱機會，我們應該感恩、頂禮他們，視他們為菩薩。 🌿一切眾生都是未來佛 “我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。”（《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》）。我們的眼光要放長遠一點，不要局限於現在，雖然惹我們生氣的人現在還沒有成佛，但一切眾生將來都是必定要成佛的，只是時間上早晚的問題，一切眾生都值得我們像佛一樣去尊敬，怎麼可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。 每當遇到惹我生氣的人或事，我就在心中默念這三句話：“一切眾生都是過去父母。一切眾生都是現在菩薩。一切眾生都是未來佛。”，接著就一直默念“南無觀世音菩薩”（《普門品》雲：“若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。 附：不生氣的好辦法, 長期有效！ 1。記住“凡所有相，皆是虛妄” 世間都是假的，“一切有為法，如夢幻泡影”，每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。 2.有人對你發脾氣，不要對立，不要反抗，不要生氣；要忍住，定住，不回話，多念佛迴向給他消業增福。 3.記住火燒功德林，一切“功德”都是因為發脾氣給毀了。一切法得成於忍，要忍辱。 4.生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。別乾傻事。不要爭理，爭理氣死你。多說多做，少說少錯，不說準沒錯！ 5.發脾氣是地獄的業因，地獄一片火海，莫生氣，免墮地獄。為何要生氣去地獄？別自討苦吃。多少人常生氣，最後進院治病？賠了身體，花了金錢，得罪了人，真不好受。 6.“一念瞋心起，八萬障門開”。生氣易壞事，一切不如意事都來了。如果想順利，請柔和愛語，尊重，包容，諒解，一切都會很順利！ 7.別人毀謗你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，還要感恩，因為他幫你消業障。沒有“他”，你去哪裡消業障？感恩他，因為每個人一生都會遇到自己的仇人(恩人)推你到西方極樂世界！ 8.不要讓情緒控制你，你應該學會控制情緒!不要做情緒的奴隸!也不要感情用事！ 9.不要執著別人說的話，否則“動氣傷身”，不放在心上就是，心裡不要裝人家的垃圾，應該忘掉一干二淨!有則改之，無則加勉。 10.對於別人的刻薄言語，記住三句話“沒事的，會過去的，我會變好的”！ 11.要生氣時，趕緊做“生呼吸” 讓浮躁心情淡定下來，念佛，或避開對方;避免發口頭彈來對立，冤冤相報！ 12.有事找善知識談或化解，不要情緒激動而生氣，情障智，很容易做錯事。 13.多培養慈悲心，聽經念佛，慈悲心是佛，脾氣是魔鬼。小心謹慎!放大心量包容對方，所謂量大福大，心量小，福報也小。 14.他罵我，他打我，他詛咒我，“有我”你就苦，“無我”看你又何妨?都是執著這個身是我，大錯特錯!因為身體死了帶不走。 15.最後告訴你消脾氣的好方法，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。 念佛打掉脾氣。或聽佛號。阿彌陀佛。念佛是大福德，是最上無比的大功德。感恩您，祝福您！ 請勸導更多的人念佛學佛，諸惡莫作，眾善奉行！為自己和家人積福！ 願天下所有眾生離苦得樂，往生西方，阿彌陀佛！ 轉載

盛傳印光大師是大勢至菩薩再來，有何依據 印光大師（1861～1940)，法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。被尊為淨土宗第十三代祖師。印祖生前將《大勢至菩薩念佛圓通章》慧眼沾出，加入淨土五經弘揚。多種消息透露印光大師就是大勢至菩薩再來，其中最有名的就是下面的一篇文章。 《紀夢悼印光大師》-- 楊信芳女士 余十八歲時，肄業上海女子中學。有同學張孝娟女士，住西門路潤安里，與余交誼最深。其母張太太，雅愛余，以親女視我，故我亦以「阿母」稱之。放學歸來，輒膳宿於張家，習以為常。 民國廿五年國歷十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵（夜）睡去，遙見觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色。大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。余則在一葉扁舟中，舟駛近島。大士招手告余曰：「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？」余無以答。大士又曰：「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣。」言訖而隱。忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼救命。孝娟推余醒，曰：「信芳汝其魘耶！」余告以夢，相與一笑。 翌（次日）晨，以夢告張太太，並問：「有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？」張太太固（本來）信佛，驚曰：「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名，昔曾聞諸（之於）孝娟之父，雲是普陀山得道高僧。」余問：「印光和尚今在上海耶？」張太太曰：「不知。」余為之悶悶。

修行人，不觀他人之短處 外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說，依報隨著正報轉。正報是我們自身，依報是我們周圍的一切環境，包括山河大地和人際關係等等。依報是我們自身的業力感召來的。業力反映出我們的內心深處無始以來種子熏習的勢力，以及形成的等流習氣。這種力量牽引著我們，讓我們在日常生活當中對外界有各種各樣的認識。我們看到他人，有時候看第一眼就覺得很順眼、很喜歡。因為一切愉悅的感覺都來源於過去生的善業，那些善業感得了快樂的果報。如果我們覺得反感、厭惡、憤怒，乃至生起各種不良情緒，那一定是過去生中的惡業所感召。 當我們看到他人的短處，產生一種不悅意之受。　這是我們自己與煩惱相應而產生的感受。它折射出來的不僅僅是個人判斷力的高低，而是煩惱和思維角度的問題。 我們看人，往往很難看到他人的長處。剛跟人家談了三五分鐘的話，甚至只是從頭到腳掃視了人家一眼，基本上就能感覺到這個人的各種毛病、習氣以及他講話的目的所在。我們還常常驚歎自己的“識人水平”，沾沾自喜於這種情緒。覺得“我這個人法眼如矩！什麼人都能看穿！就連一個蚊子從我面前飛過，我都知道它是雄是雌！”其實這代表什麼呢？代表我們更注重對方的缺點與煩惱。也就是說，對方的缺點與煩惱和我們自己是比較相應的。“尺有所短，寸有所長。”為什麼那些長處不容易和我們相應，卻總有這麼多短處和我們相應呢？因為我們內心煩惱熾盛。如果滿眼看到的都是不悅意，經常做種種憤怒之狀，這更多地說明自己的心性不夠調柔。 六祖說“若真修道人，不見他人過。”所謂“不見他人過”，不是說眼睛裡看不見他人之過，而是說看見他人之過，並不會對自己產生什麼影響，這需要有智慧與慈悲兩種方便加以對待。用智慧分別，可以發現對方有種種缺陷，不隨他的煩惱而轉；同時用慈悲予以善意的理解乃至寬容——這個人因為缺乏智慧而充滿缺點，他是如此可悲憫！對他不是一種鄙視厭惡的態度，而是一種同情憐憫的態度，甚至是一種更加體貼照顧的態度。運用這樣的心態，就能和諧自他之間的關係，乃至和諧自己和社會之間的關係。 總之，要學會用智慧去觀照，學會用慈悲去寬恕和寬容。做到這兩點，我們和人交往就不會有太大的問題。（宗舜法師）

吃雞蛋事情雖小，因果卻難承擔 很多佛弟子學佛多年已經斷除了肉食，卻始終在吃雞蛋、鴨蛋等，那麼，佛弟子到底應不應該吃這些蛋類呢?先講一個真實的故事：在一次法會上，陳居士帶來了她的同事小林。小林年齡在35歲左右，瘦削的臉上透著黃灰色，樣子很是憔悴。由於是第一次見到果卿老師，她的眼神中滿是欣喜和渴望，在聽法的過程中，她虔誠而且專注。當果卿老師問小林有什麼問題時，她一下子緊張得滿臉通紅，話不成句，在陳居士的補充下，大家聽明白了：原來結婚已十年的小林，非常渴望有個孩子，但不管怎樣求神就醫，一直沒有懷孕。今天有幸遇到果卿老師，請求指點迷津。果卿老師很同情她，為這種「求不得苦」深深地嘆了口氣，轉過身來對我說：「果宏，你來看看她沒有孩子的原因是什麼?」我抬頭看了小林一眼，正遇上她那雙期盼渴求的眼睛，我也不禁感嘆了一聲：「你是不是很喜歡吃蛋?特別是小小的鵪鶉蛋?」「對對，我很喜歡吃成串成串的鵪鶉蛋，這……」後半句話的語氣中流露出明顯的疑惑。善解人意的陳居士在旁邊幫她問了一句：「大家都認為蛋是有營養的食物，而且在沒遇到佛法之前，我們每個人都在吃蛋，為什麼小林就不能懷孕呢?」我看了看在我旁邊的果卿老師，老師肯定和鼓勵的目光使我繼續說道：「佛說食諸鳥卵，為無慈憫心。宣化上人在開示有關吃蛋問題時，曾幽默而又嚴肅地對提問者說：‘你若不怕下輩子做雞下蛋給別人吃，你什麼蛋都可以吃’。因為因果錯綜複雜，每個人的福德因緣不同，雖然都在吃蛋，但每個人受的果報不盡相同。你想要孩子，必須斷除一切葷腥，當然包括一切蛋類，多放生，並念《地藏經》回向被你吃過的眾生。」我說完這一席話，再看小林，感覺她沒有完全信受。她本想聽到關於她不孕的因果故事，但被道破實相後，自認為是稀松平常之事，所以有些失望。我很惋惜小林不能聞即信受，就更直接地說了一句：「你現在只想自己要有個孩子，你想沒想到被你吃掉的雞蛋、鴨蛋等就是雞媽媽、鴨媽媽辛辛苦苦生下來的孩子!」這時果卿老師對小林說：「果宏對你講的因果道理都是正確的，你要好好按著她說的方法去做，會感招好孩子來，最好讓你的愛人也和你一起修。」這時，果卿老師講了一個真實的故事：「有一位生物研究所的女科長，她女兒結婚有四年了，一直沒有孩子，她用自己的專業知識給女兒女婿指導就醫，但無奈的結果令她懷疑自己的科研理論。女科長緊皺眉頭的愁苦樣子，讓人感嘆‘可憐天下父母心’。我告訴她：‘你女兒和女婿都特別喜歡吃蛋，其中鵪鶉蛋為最愛，這是他們沒有孩子的共業，要想有孩子，必須吃素、放生、念經，多做善事。’隨後半年，這位女科長的女兒、女婿認真按照此方法去做，如今女兒已經懷孕了。」果卿老師的故事剛講完，做醫生的李居士就問我，為什麼現在來醫院求治繼發性不孕(曾懷孕但人工流產了，現在想要孩子而不得)的病人這麼多?我告訴大家，每個孩子來投胎，都是和父母有著很深的因緣，在輪回的長河裡，能有一次投胎做人的機會是很小很小的，但這些父母因為種種原因，很隨便地去做了人工流產，殊不知造下了類似殺阿羅漢的重罪，再加上肆意殺生吃肉，過重的殺業會感召斷子絕孫的惡報。我看到小林和其他人贊同地頻頻點頭，真高興小林能有所醒悟，希望她能在佛力的加持下改過向善，持戒修行，早生貴子!時過半年，當初帶她來的陳居士在電話里告訴我：小林照著我們的指導去做，現在懷孕了，非常感謝大家。在歷史上也有許多類似說明蛋不可食的事例，如《法苑珠林》里記載，南北朝周武帝宇文邕喜歡吃雞蛋，一頓飯吃好幾個。有一位給武帝做飯的監廚官，在武帝死後，繼續作即位的隋文帝的監廚官，一日，監廚忽然暴死，三日後又復蘇過來，他講述自己的經歷說：他到了地獄，見到武帝與閻王，閻王問監廚：「你為武帝作飯，一天煮幾個雞蛋?」監廚如實相告：「不記數。」閻王說：「既然不記數，從武帝那裡可以知道。」這時就見庭前幾十個牛頭人身的獄卒把武帝拉倒在鐵床上，用鐵梁壓武帝身，武帝兩脅剖裂，掉出雞蛋十餘斛——因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應該早日清醒。《佛說罪業應報教化地獄經》中講述火城地獄的因緣里就有一條「火煨雞子」：「復有眾生，常在火城中，煻煨齊心，四門俱開，若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免，為火燒盡。何罪所致?佛言：以前世時坐焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」我們佛弟子應該依教奉行，切莫等到果報現前再後悔。有人說現在養殖場中沒有公雞，市場上的雞蛋沒有受精不會有生命，以此作為吃雞蛋的藉口，這種觀點為印光大師所痛斥，他分別在給唐陶鎔居士和真淨居士的信中說到：「蛋不可食!邪見之人雲：無雄卵之蛋可食，切勿聽信。」「雞卵之食否，聚訟已久，然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故?有謂有雄之卵，有生不可食，無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎?此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。」為什麼說沒有受精的蛋也不可以吃呢?因為佛在《楞嚴經》里清清楚楚地告訴一切佛弟子：「服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。」蛋類就是來自動物身體的一部分，想清淨解脫的學佛人都不可食用。提示：勸大家不要再貪圖口福和營養而吃蛋類了，我在二十多年的學佛道路上遇到過多位因吃蛋(包括損壞鳥蛋、蛇蛋以及吃母雞體內未成形的蛋)而造成不孕或常常流產的婦女，她們均是求助無門，只好按照我所說的方法在佛前懺悔，斷除肉食、蛋類及五葷，每天念一至二部《地藏經》回向給吃過的蛋和下蛋的動物母親，結果絕大多數都在三個月內懷上了寶寶，並且自己身體也變得更加健康。願所有身體不健康的朋友和事業家庭不順利的朋友如法實踐，三個月內會有不可思議的事出現在你身上，你不但沒花一分錢，還省了不少錢，何樂而不為呢?還記得小時候，媽媽告訴你，因為吃素，所以不能吃含蛋的蛋糕和糕餅嗎?好多次我都聽到人們說，雞蛋是素食，有益健康，所以要吃。關於雞蛋是素食及其有益健康的功用是誤導人的。這麼多素食者都吃雞蛋實在令人震驚。有這方面的無知謎思，流傳久遠，以至於人們都拒絕相信雞蛋有潛在的生命，拒絕相信雞蛋殼里含有還未孵出的小雞。人們對食物的慾望使他們做出極端的事，導致他們去吃那些沾滿了暴力與苦痛的食物。大自然創造雞蛋並不是讓人們來吃的，而是作為母雞繁殖系統的一個很重要的環節。對充滿暴力的食物的慾望麻木了人們的感知與思考能力。他不再深入思考，回避事實真相。但是他能這樣繼續在無知的黑暗中待多久呢?事實就是事實，不管人們接受與否，它們永遠都不變。讓我們來看看關於雞蛋的真相，祛除遍布我們思想中的無知吧。你將要讀到的事實選自奈米. 昌德博士(Dr. Nemi Chand)的書《關於雞蛋的一百個真相》。鳥禽類的蛋具有相似的結構(參見《麥克唐納德世界鳥類百科全書》McDonald Encyclopedia of Birds of the World，第30-31頁)。它們的內部構造是為繁殖後代的，而不是讓人來吃的。食用雞蛋意味人類退化到狩獵期，既擾亂大自然的規律，又打亂(雞的)繁殖系統。信仰非暴力的人完全禁止吃雞蛋。從飼養母雞到孵蛋，到處都充斥著暴力;到任何養雞場去看一看，就會相信這個事實。在養雞場里，母雞只是被當作產蛋機器;她們被關在狹窄的雞籠里，大小僅為15英吋 x 19英吋;她們的痛苦與掙扎，也會很自然地轉移到吃雞蛋者的血液與身體系統里，導致他們人格不健全。雞捨狹小擁擠，因為空間有限，她們很自然地變得暴力、易怒、具有強迫性和攻擊性。她們野蠻地相互攻擊，因此被剪斷下喙。沒有下喙，她們甚至無法喝水。難道我們在這些雞籠里還認識不到造成我們目前普遍存在的病態、好鬥及痛苦的原因嗎?就像之前提到的，母雞的下喙被剪斷，以防止她們爭鬥啄傷彼此。剪喙是在昏暗的燈光下進行的，尤其是在晚上雞幾乎看不到的時候。下喙被剪掉。如果剪錯了，雞就永遠也不能再進食了。剪喙後，因為喙傷，雞至少有三天要餓肚子，這種殘忍的行為難道不會對吃蛋的人產生影響嗎?母雞吃的飼料里有五種導致暴力的食物：骨粉、血粉、排泄物、肉粉和魚粉。知道這個真相之後，我們還敢稱雞蛋是素食嗎?素蛋這個詞語是最典型的用詞不當。受精的雞蛋是用來賦予生命的，沒有受精的雞蛋沒有這個使命，但也同樣完全不能吃。層架式養雞場和工廠出產的雞蛋對身體有害，最好不吃。沒有與公雞交配而產下的蛋(未受精蛋)也是有生命的，因為它是從母雞身體里產下的，帶有母雞的血液與細胞。它百分之百不是素食。按美國著名科學家菲利浦. 斯蓋博先生(Mr. Philip J. Scamble)的說法，所有雞蛋都是有生命的。這位美國密執根大學的科學家已經不容置疑地證明，所有雞蛋——受精的或沒受精的——都是有生命的。母雞在沒有公雞授精的情況下產下的蛋是未受精的。但是經觀察，在與公雞交配的前一天母雞會產下受精蛋，與公雞交配後的第二天也可產下受精蛋;也就是說，母雞不與公雞交配也能產下受精的蛋。在第五天，也可產下受精蛋。這意味著公雞的精子在母雞體內能存留相當長的時間。經觀察，有時竟長達六個月之久。受精蛋就是未孵出的小雞;未受精蛋是母雞生殖週期的結果，非常不自然。兩者都不是素食。《慈悲：終極道德》一書的作者維多利亞. 莫蘭(Victoria Moran)說，吃受精蛋實際是在小雞生出之前就把它們吃掉(道德邊緣)。有人告訴我，未受精的雞蛋是母雞生殖週期的產物，無法被看作是人類自然的食物。不管雞蛋受精還是沒有受精，裡面本質上都有生命;生命的各種徵象它都有，比如呼吸系統、大腦、攝食能力等等。雞蛋的蛋殼上有15,000個呼吸孔;雞蛋在低於攝氏8度(華氏46度)時便開始腐爛;腐爛開始時顯示為水分蒸發，然後感染細菌，變為病態。腐爛的過程很快就會到達蛋殼部分。雞蛋含有大量的膽固醇，主要來源於蛋黃部分。膽固醇使動脈血管變窄，最終可能引發心臟病或者癱瘓。吃雞蛋還可能引發風濕病和痛風，這使人們年老時關節疼痛異常。上述所有事實都證明雞蛋不是素食，讓我們對雞蛋的問題三思，讓我們認識到均衡的素食是由豐富又有益健康的營養物和纖維組成的，而不包括蛋。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。