六祖大師聞《金剛經》開悟都悟出什麼 ◎ 宣化上人 【惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啓和尚。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。】 在五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要著住到情上，也不要著住到愛上，也不要著住到空上，也不要著住到有上，你要應無所住而生其心。「惠能言下大悟」：這時六祖大師豁然開悟。這個大悟，是徹始徹終，明白這個深般若的智慧。因為他明白深般若的智慧，所以才「一切萬法不離自性」：他才知道心生萬法，也萬法唯心。一切萬法，原來都是自性所現。 「遂啓和尚」：他就對五祖大師說了，「何期自性本自清淨」：他說，唉！我真沒想到啊，這個自性，本來是不垢不淨的，本來就是清淨的。說不垢不淨，怎麼又說清淨呢？說清淨，是對著不清淨而言，才有這個清淨嘛！這個清淨，就是本體的樣子，因為沒有其它的名稱可以代表，所以就用清淨來代表了。這個清淨，並不是有染污，然後才清淨；這個清淨，是本來就清淨的。 「何期自性本不生滅」：他說我真想不到啊，自己本性，原來是不生不滅的。因為眾生有所執著，才有生有滅；若無所執著，生滅又從什麼地方生出來？又滅到什麼地方去呢？這生滅也就沒有了。

怎樣做「定課」更有效果？這三個訣竅你知道嗎？玉佛禪寺 在家做定課的你也許遇到的最大問題就是「堅持」在家如何能堅持做定課？有沒有什麼竅門幫我們堅持下去？堅持做定課有很多好處長期堅持做定課可以培養我們的專注力從而引發定力還能每日提醒自己，關照自己的發心更是能幫助我們深刻地理解法義在戒定慧三學上不斷進步 那麼我們該以何種方式鞭策自己繼續、穩定、堅持做定課呢？下面有三個竅訣分享給大家定量、定時、定地點以這三個「定」形成一種穩固的修學力量從而將定課融入到日常生活中去 一、做定課要「定量」 如果我們學佛人想要發心做定課，應盡量讓做定課成為自己的一種修行習慣。 但一開始也不需要給自己規定太多的功課，如很多初學人知道誦《地藏經》特別利益現世人與過世人，所以特別想要得誦《地藏經》的功德。

《了凡四訓》這本書度了很多人 淨空法師 　像我們人在這個世間，我們能夠到這個世間來投胎，投這個人胎這是引業，過去生中五戒的業。五戒得人身，中品十善得人身，在中國五倫五常得人身，這是個標準。可是我們都得人身，我們的身體狀況不一樣，地位不一樣，富貴不一樣，這叫滿業。引導你投胎的是引業，到這個地方之後，我們人與人不一樣，叫滿業不相同。滿業怎麼修的? 　　佛法裡面說過去生中喜歡修財佈施，你這一生財用不缺乏，修得多，得的多：修得少，得的少。算命講你有財庫，你財庫是滿滿的，那你過去世生中修財佈施修得多，這一生當中，無論你從事什麼行業都賺錢，命里有。如果過去生中沒有修財佈施，你的財庫空空的，無論做什麼事業你都賠本，都不賺錢。命里注定的，這個要相信。 　　命里注定的能不能改?能改，要你自己改，別人沒有法子改，你要懂這個道理。《了凡四訓》這本書度了很多人，這度世間人，這本書教你什麼?教你改造命運。我沒有財富，我也想得財富，這裡頭有道理，如理如法的去求，有求必應。你要不懂道理，你去求就壞了，不但求不到，你還造業，你要受惡報，你錯了。所以命里有的決定有，丟都丟不掉，命里沒有的求不來。 　　你要懂得道理，道理就是佈施，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽，佛在經上教我們修這三種佈施，你的財用、智慧、健康長壽你都得到了。我這個人要從命相上來講很可憐，引業得人身沒錯，滿業是既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，是什麼命?要飯的命。我們中國人，叫化子，叫化子要飯的命，這麼個命，我很清楚。壽命又很短，壽命只有四十五歲，很多人告訴我，我相信，我不忌諱。因為我自己想的，我家裡我的祖父四十五歲過世的，我一個伯父也是四十五歲過世，我父親也是四十五歲過世的，人家說我過不了四十五歲，我相信，一點都不疑惑。我二十六歲遇到佛法，我明白了，我父親受那個報我親眼看到，以後讀《地藏經》，跟《地藏經》上講的一模一樣，完全接受。父親是個好人，喜歡打獵，沒殺人殺畜生，殺很多!我小時候跟他在一起，他打獵的時候，我跟他一起，那個時候我有十七、八歲。我也打了三年獵，學佛之後感到害怕，想到父親那個報應，所以我學佛之後有機會統統放生，懺悔。我一學佛，六個月，明白了，我就素食，不再吃眾生肉，吃素六十年了。

【冤親債主太多了，怎麼還？】 淨空法師法語： 1 老實念佛能夠消業障、能夠斷煩惱，這一樁事、這個道理，我們不能不懂。你能發心念佛、發願求生，一天到晚真念，你業障就消除了、煩惱就沒有了，這麼大的作用，這個不得了！ 2 對我們切身來講，我們身體很多病痛、毛病，這一念佛，病痛沒有了、煩惱病沒有了、業障病也沒有了。冤親債主來不來找你？不來找你了。為什麼？你有護法神保佑。 3 到冤親債主來找你的時候，他是來求你超度的，他不是來報怨的，也不是來討債的，以前一切不愉快的事情都一筆勾消。現在他來求幫忙、求超度，只要你有這個能力，他就來找你——你沒有能力他不來，他找你沒用處，你幫不上忙。

印光法師：以肉食奉父母，皆令父母折福獲殃 文鈔原文：以肉食奉父母，皆令父母折福獲殃。父母有福德善根者，損其福德善根。無福德善根者，增其受殺惡業。昔佛在世時，一寡婦為夫週年，購肉以祭。途遇如來，如來謂之曰，此肉汝夫之所轉變者也，何能以彼之肉，祭彼之靈乎。即推而敬天地，祀鬼神，亦不應用肉。天地鬼神，豈有不深明因果，貪此穢濁腥臊之肉，而來格來享乎。是則用血食以奉祀者，欲求福而反更得禍也。《印光法師文鈔》——文鈔三編南京素食同緣社開示法語 白話譯文：用肉奉養父母，都會令父母折福獲殃。父母有福德善根的，損害他的福德善根。沒有福德善根的，增加他殺生的惡業。過去佛在世時，一個寡婦的丈夫週年祭，買來肉祭祀。途中遇到如來，如來對她說：這個肉，源自你丈夫轉世後的身體，如何能用他的肉，去祭祀他的靈魂呢？推及敬奉天地，祭祀鬼神，也不應該用肉。天地鬼神，豈有不深明因果，貪圖這種穢濁腥臊之肉，而來接受祭祀，歆享供品呢？所以用血肉來供奉祭祀的，是想求福卻反而得禍啊！——如誠法師譯

【念觀世音菩薩，從病魔和死亡中搶回來，消災解厄】 ◎一九八一年十二月十日 宣化上人開示: 觀世音菩薩的慈悲和感應，是很不可思議的。大家如果誠心念觀世音菩薩名號，一定會消除業障，增長善根。觀音靈應的事跡很多，現在隨手拈出一則。 在美國，有一婦女到醫院去生產，因為難產，所以醫生便施手術，可是卻擺烏龍，將尿道割斷，仍不知曉，便縫上了。此婦人回家幾天都不見有小便出，而身體腫脹，便覺得奇怪，再去檢查，醫生仍查不出有什麼毛病。後來全身水腫，再去檢查，血壓已低至十八度，全身尿毒，無法治療，唯有等死。 她有一些朋友，便打電話到萬佛聖城求救。有人告知我，我教他們誠心念觀世音菩薩。他們那時便很誠心地念觀世音菩薩，兩個半小時後，那位婦人全身立刻消腫，血壓也提高，尿道也恢復過來，很快康復出院，從病魔和死亡中搶回來。消災解厄的事蹟，在萬佛聖城多不勝數，茲舉出一項說明。