俯提劣機曲護初心，唯此法門最為第一 印光大師開示: 原文： 倘惑業未盡，道果未成。縱有修持，不能自主。久經生死，進少退多。以道不勝習，業能縛心。譬如坯器未燒，經雨則化。雖有前功，了無所益。以是之故，特開一信願念佛，求生淨土法門。 俾若凡若聖，或智或愚，同以深信切願，持佛名號，求生西方極樂世界。此則以己信願，感佛慈悲。感應道交，必蒙攝受。迨至臨欲命終，即得隨佛往生也。既往生已，則已斷惑者，速證無生。 具業縛者，亦登不退。從茲親炙彌陀，參隨海眾。熏陶化育，染如來之妙香。障盡智圓，複本具之佛性。俯提劣機，曲護初心，唯此法門，最為第一。如來之恩，廣大周至。雖天地父母，莫能喻其萬一也。

在家裡不管念不念誦《地藏經》，鬼神都在 很多剛學佛的道友總是擔心，自己在家念誦《地藏經》，就會招引鬼神來，這也是很多人不敢念《地藏經》的原因。其實，鬼神本來就無處不在，像我們身邊就常常會有空行鬼神，而家中更會有舍宅神或地基主，所以，不是因為誦經才招來，而是本來就會有，因此就更應該誦《地藏經》。 說實在話，在我們生活的這個世界，鬼神比人多。平常我們是跟他們共處雜居，而如果你運勢不順，或業障現前時，他們的氣場就會干擾到你，這不是他們在作弄你，是因為你自己的業障現前，所以心念磁場受到其它空間的影響，這就是我們常常聽到有人說「撞鬼」或是「煞到」的原因。 為什麼要經常誦《地藏經》？因為，你一誦經，地藏菩薩就現前加持灌頂，就算你業障現前，因為地藏菩薩的加持力，你也不會被其它維次的眾生干擾。 所以，多誦經才是避免被鬼神干擾的妙法；至於「如果沒有念時，他們為了要你念而會作弄你」，基本上是不會的，除了一種可能是因為你的祖先或眷屬墮在惡道，或與你有緣的無形眾生，很急切的希望你幫他超度，那他可能會用盡各種方法來提示你。 因此，不要把誦經當成壓力，好像不誦經就會被鬼整一樣，其實，誦經是讓自己「充電」的時候，在工作、學業、生活等等的壓力太大時，誦《地藏經》，把自己交給地藏菩薩，讓地藏菩薩給你加持一下，也順便回味一下釋迦牟尼佛當初的教法，讓自己的心沈澱下來，這是一種「享受」，當你漸漸從誦經中得到法味的時候，那時，你就會天天誦經，天天念佛了。

別人影響到我們修行了怎麼辦？ 達真堪布 我們有時候會遇到這種情況，當自己在聽法或者在打 坐時，若有人在旁邊說話、乾活，就覺得對方影響了自己修法，障礙自己積累善根和福 德。因為心裡有這樣的想法，所以就會生起嗔恨心，甚至開始吵架。其實，你聽法、打坐、修法就是為了學佛修行啊!這時你應該這樣思維：「殊勝的對境來了，我應該修安忍，不應該嗔恨。」如果這時你能修安忍，才是真正的學佛、修行，立即就能積累無量無邊的善根和 福 德 。相反，若是生起了嗔恨心，我們之前所積累的善根和 福 德 會被立即摧毀。大家要明白什麼叫做學佛，什麼叫做修行，怎樣做才能積累善根和 福 德。有的人認為：若是這個人不說話，不在旁邊干擾，我應該能入定，應該能進入狀態、進入境界……實際上，與其你那麼執著地坐著修法，還不如修一下安忍，這樣才能真正地積累善根和 福 德 ，才能改變、提高自己的境界。「他影響我修法」「他影響我打坐」「他影響我聞法」……很多矛盾都是由此而引起的。你為什麼要聞法?為什麼要打坐?就是為了學佛修行，為了積累善根和福...

【悟明長老大悲咒治愈鼻炎】 大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：'為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。' 　　這種病，在中國北方稱之為“腦漏”，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有台北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。 　　這時悟老自思惟之：'自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？' 　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。 　　這時悟老雙手合掌向蛇說：'自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！'

【一失人身 萬劫不復 】有句話說：「一失人身，萬劫不復。」學佛的人，常聽到這句話，可是聽入耳中，如果沒有深映入腦中，也等於聽而不聞。「一失人身，萬劫不復」，失去了人身，萬劫不能再得人身，這是非常恐怖的！想當年，須達尊者發心為釋迦牟尼佛建造祇園精舍，在挖土、蓋地基的時候，釋迦牟尼佛看到地上的螞蟻，當下機會教育地跟須達長者說，這些螞蟻從七佛以來，就一直都是螞蟻。「七佛以來，猶為蟻子。」一尊佛出世，要經過多少時間？甚至是多少劫呢？何況七佛以來，那麼漫長的時間都當螞蟻。第八位佛就是彌勒佛。祂還要再經五十六億七千萬年，才會到這個世間成佛，龍華三會。到那時候，這些螞蟻已經脫離螞蟻之身了嗎？能夠得到人身嗎？所以說「一失人身，萬劫不復」。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」「七佛以來，猶為蟻子」，後半段是：「八萬劫後，未脫鴿身。」也就是有一天，釋迦牟尼佛看到一隻鴿子，當下對弟子說，這隻鴿子的罪業，即使八萬劫後，仍然是鴿子。過了八萬大劫還當鴿子，到底什麼時候才能獲得人身？得到人身後，又是什麼時候才能遇到佛法！所以我們既然生而為人，得聞佛法，尤其是聽聞到百千萬劫難遭遇的淨土法門，就必須當下掌握，誓必今生今世求生淨土，無有退轉。與大眾共勉之!感恩一切！阿彌陀佛！佛七第三天！ 轉載

怎樣得到好兒孫 明倫月刊,甘煌 　　記得小時候最喜歡聽傻女婿拜年的故事了，傻女婿的憨厚，他妻子的賢慧，還有他所鬧的笑話，總是膾炙人口，百聽不厭。其中有一則笑話是這樣的： 　　傻女婿結婚一年後，便生了一個白白胖胖，非常可愛的娃娃，每當太太在為孩子洗澡時，孩子總是又哭又叫的，有一次傻女婿就自告奮勇的要為孩子洗澡，於是他就把孩子放進洗澡盆裏，洗了好一陣子後，便很得意的對太太說：「太太！妳怎麼那麼笨，每次為孩子洗澡，他總是又哭又叫的，妳看我為他洗澡時，他多麼乖，一動也不動！」他太太好奇的問：「那麼他現在在做什麼？」傻女婿說：「他睡著了！」等太太過來一看，原來他的兒子已經被燙死了！ 　　雖然這是一則笑話，但是卻讓我們聯想起：初生嬰孩的脆弱，以及為人父母養兒育女的辛苦和困難。 　　天下父母心，每一個父母無不愛自己的子女，將子女照顧得無微不至，從小到大不知付出了多少的心血和精力。希望子女長大以後，都能頂天立地、成龍成鳳，但是有多少子女能滿足父母的願望呢？又有多少父母能有大福氣得到好兒孫呢？今天我們就來談談「怎樣得到好兒孫」吧！