#菌菇汤 材料: 白蟹味菇70克 灰蟹味菇70克 干杏孢菇10克 姜3克、香菜 盐适量、白胡椒少许 做法: 1.干杏鲍菇洗净用清水泡发2小时以上，改刀切成条状。 2.白蟹味菇和灰蟹味菇洗净，用淡盐水浸泡10分钟后沥水备用。 3.锅里放油爆香姜末，轻炒杏鲍菇，加入双色蟹味菇。 4.加入适量清水大火煮开，转小火炖30分钟。 5.加入盐、白胡椒调味，撒香菜出锅。 轉載我愛素食譜貼文

發心消大業 (芹生) 明倫月刊 　　何謂發心？發心就是發菩提心。也就是發求無上正真道之心。人生於世，因內有貪、瞋、痴。外有身、口、意。由三毒造三業，於是感召生死苦果，生生世世輪迴於三界中，亦即「業愛痴繩縛人送，隨業風吹落苦中。」這樣便永在業海沈淪，無出苦之分啊！ 　　然而發大心，可以消大業。凡學佛之人，都知道「心力不可思議。」祖師曾說過，造業由心，成佛也由心，所以心能造業，心也能轉業。業雖由心造，然而業也隨心轉。一旦心無法轉業，便會被業所纏縛，也就是業不隨心轉，反將心縛住。如是說，心如何轉業呢？心如果發廣大心，修真實行，心與道合，心與佛合，這樣就能夠轉業。那麼業又何以能縛住心呢？心依虛妄分別，任運作受，這樣心就被業所縛了。所以發心與否？其機在我，造業轉業，半點不由別人。果能發大心，必能消大業。 　　發大心之人，念念上求佛道，心心下化眾生，雖聞佛道長遠，也不生退怯，觀眾生難度，亦不生厭倦。發大心之人，既不求名聞利養，又不貪欲果樂報，唯為生死，要取無上正等正覺。所以經上說：「初發心時，便成正覺。」然而初發心之人，中途每每多有退失，或因為不知善巧方便，或因為被譏訕、毀謗、嫉妒………等挫折而興起退心。心一退失，則不能與道相合，心又為業所縛，身陷業網之中，受苦沈淪。所以發大心，貴在恒常不變，不為八風所動。 　　八風也就是世間之利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八法，它能煽動人心。常聞：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在西天，學佛三年，佛化雲煙。」此乃學佛之人，被世間之八風所動搖，而退失道心，身陷業海。 　　發大心行菩薩道，是要本著大乘菩薩精神，犧牲一切，安忍無怨，不疲不厭，並要在三寶前發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，法門無量誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無上誓願成。」發菩提心要念念發，時時發，這樣心就會愈發愈廣，智慧愈開，就能消轉夙業。否則不發菩提心，就發眾生心，這樣離道又遠矣！ 　　祖師曾云：「嘗聞入道要門，發心為首，修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。故華嚴經云：『忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。』忘失尚爾，況未發乎？」由此可知發心之重要。 　　吾等同修，既聞佛道，當發大心，菩提道上，上弘下化，總不離眾生，眾生迷惑顛倒，受苦酬業，無有盡時，我悟他迷，應生悲憫，思與救拔。切莫他瞋我痴，忘失菩薩本願。應懺悔罪愆，求佛垂愍，以期一切成辦，普度他危，否則修行不成，一同墮落。娑婆苦海，須速速脫離，求生極樂，悟無生法忍，乘願再來，度化有情。要知一念清淨，為成佛之因，一念不淨，為九界之因。故增長保養菩提道心，才是我佛門同修，朝夕所應繫念。願共勉之！ 補白： 菩薩云何發菩提心？ 　　一、親近善知識。 　　二、供養諸佛。 　　三、修集善根。 　　四、志求正法。 　　五、心常柔和。 　　六、遭苦能忍。 　　七、慈悲淳厚。 　　八、深心平等。 　　九、信樂大乘。 　　十、求佛智慧。 轉載貼文

心地善良多做好事，是不是就不用學佛了？ 最近很多人有這個疑惑：學佛是教人向善，做好事。所以自認為一向心地善良、還經常做善事的人，覺得自己應該是不用再學佛了。於是，這些人平時堅持做善事，相信善有善報，日子過的也算心安理得。如果作為佛弟子，這樣做真的是最好的嗎？ 我們平時做好事是為了不愧於良心、或是不忍心看別人受苦，帶著充滿正義的心來往於形形色色人群中，也樂於「贈人玫瑰，手留余香」，這本身是非常值得鼓勵的。 那我們的善心和佛教里的斷惡修善是同一種嗎？ 佛教的「五戒」「十善」「六度」「四攝」，無一不是教人向善。 五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒

印光法師：供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等 文鈔原文：經雲，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀誦修持功德，常時至誠為親回向。令其永出五濁，長辭六趣。忍證無生，地登不退。盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。如是乃為不與世共之大孝也。推極而論，舉凡六度萬行，無非孝道擴充。故梵網戒經，一一皆言應生慈悲心，孝順心。又雲，若佛子以慈悲心，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即是殺我父母。因茲凡所修持，皆悉普為法界眾生而回向之。則其慮盡未來際，其孝遍諸有情。若以世孝互相較量，則在跡不無欠缺，約本大有餘裕矣。惜乎不見此理者，不謂之為妄誕，便謂之為渺茫。豈知竪窮三際，橫遍十方，佛眼圓見，若視諸掌也。——《印光法師文鈔》• 佛教以孝為本論 白話譯文： 佛經中說：供養父母的功德，與供養一生補處菩薩的功德相等。雙親健在，則應當要以善巧方便來勸導開示，令其持齋念佛，求生西方極樂世界。雙親死後，則以自己讀誦經典修持的功德，常時至誠為雙親回向，令其永遠超出於五濁惡世，長辭於六道生死輪回的痛苦，證得無生法忍，登入不退之地。使其盡未來際，行菩薩道，度脫眾生，令自己與他人，共成無上正覺之道。如此才是不與世間共有的大孝啊！推到究竟而論，凡是一切六度萬行，無非都是孝道的擴充。所以《梵網菩薩戒經》當中，一一戒條都說：應生慈悲心，孝順心。又說：若佛子以慈悲心，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母。因此，凡是所有一切的修持，皆悉普為法界的一切眾生而回向。那麼這個思慮，盡未來際；這個孝道，普遍一切有情。若是以世間的孝道，來互相比較度量，在形跡事相上，也許不無欠缺，可是在根本究竟的利益，則綽綽有餘。可惜不能明見這個道理的人，不是認為佛門此說，極為虛妄荒誕，便認為太過虛無渺茫。他哪裡知道，竪窮於過去、現在、未來之三際的時間，或是橫遍於十方世界的空間，以佛陀的佛眼皆能圓滿明見，就如同以眼睛觀視自己的手掌啊！——如誠法師譯

【“豆輸朋，阿逝孕”的故事(誦念大悲咒逢凶化吉)！】 清朝末年，有個珠寶商人叫崇德，虔誠敬拜觀世音菩薩，每天早晚誦念大悲咒，從不間斷。 有一次到外地采購珠寶完畢，回返途中，誤住黑店，店主是大盜，專幹謀財害命的勾當。 店主得知他是珠寶商人，到了三更後，手持尖刀，上樓來到崇德房門口。正當准備動手的時候，樓下大門有人拍門。店主回到樓下開門，見來人高大，問他有何事。拍門的人說：“我叫豆輸朋，要找崇德。”店主回答說：“崇德已經睡了，有事明天再來吧。” 把豆輸朋趕走後，關上門，跑上樓，走到崇德的房門口，再准備動手的時候，大門外又有人來拍門，而且不停地猛拍大門。 店主無奈，只得再跑到樓下開門，問來人：“現已夜將四更了，有何事？請留下姓名，明天再來吧！”那來人說：“我是來找崇德的，請你轉告他，我叫阿逝孕，來找他有要事。”

🍁念佛/因果感應事蹟🍁【好一朵金蓮花—我的菩薩媽媽往生紀實】 日期：2014 年 2 月 11 日 作者：山東佛成 我的媽媽名叫夏金蓮，94歲，於2014年1月26日1點44分，蒙阿彌陀佛慈悲救度，往生西方極樂世界。媽媽已是極樂世界的佛菩薩，我由衷地稱媽媽為「菩薩媽媽」。 ●1) 善巧引導 媽媽念佛媽媽是個一字不識的農村老太。2010年10月，媽媽90歲時，我于安徽宣城敬亭山弘願寺淨宗法師座下皈依，從此專依善導，專修淨土，專一念佛。