文殊菩薩的智慧像雙眼，普賢菩薩的行願像雙腳 毗盧遮那佛左右兩邊，有文殊和普賢兩位菩薩。毗盧遮那佛代表自性，代表最究竟的菩提果位。為什麼兩位菩薩能成為毗盧遮那佛的左膀右臂呢？這就是讓我們了知要回歸自性，要證得究竟的佛果，必須要靠兩位菩薩所代表的智慧和願行。 文殊菩薩的智就像雙眼，普賢菩薩的行就像雙腳。要到達彼岸，要圓滿菩提果，不能離開文殊菩薩的智慧，也不能離開普賢菩薩的行願。行願誰都有，但是有智慧是很重要的。有智慧，行願才會圓滿。阿羅漢、獨覺佛也有願行，但是他們的願行不究竟、不圓滿，因為缺少智慧。若是具足智慧，他們也不可能求自我解脫。 世間人希求世間的福報也叫願。為了世間的福報，人天的安樂，他們也行持善法，積累福德，這也是行，但是這些更不究竟。即使願行圓滿了，獲得了人天的福報與安樂，也沒有用，還是沒有逃脫三界，沒有擺脫痛苦。名氣再大，再有錢，還是一樣煩惱痛苦。也許內心的煩惱痛苦更大了。這就是缺乏智慧。若是具足智慧，他們也不會為了獲得人天的安樂去行持善法。智慧很重要，所以要有文殊菩薩的智慧。 文殊菩薩是諸佛智慧的象徵與顯相，也可以說是諸佛圓滿智慧的顯現。文殊菩薩形象上是菩薩，實際上他就是究竟的智慧，就是覺性圓滿的象徵。除此，沒有再究竟的智慧，沒有再圓滿的智慧。有究竟、圓滿的智慧做嚮導，不會走偏，願行一定會達到最究竟、最圓滿。 二位菩薩代表福德和智慧，也可以說代表方便和智慧。有文殊菩薩的智慧，才會有普賢菩薩的行願；有普賢菩薩的行願，一定會有文殊菩薩的智慧，這兩者是相輔相成的。要福慧雙修，方便和智慧雙運才能回歸自性，才能獲得圓滿。（達真堪布） 普賢菩薩聖誕供燈法會共修 今日農曆二月二十一，是普賢菩薩聖誕。感普賢菩薩之無盡悲願，為利益眾生故，為令正法久住故，積福慧啟建此供燈法會共修，願眾等俱能發廣大心，成就無上菩提。臨終得願王相隨，剎那間，即得往生極樂國土。

學佛不能離開孝道｜淨空老和尚開示 我這個年齡，父母跟老師都不在了，但是不能忘記。我們每天做早晚課，早晚課不能忘了父母跟老師，每天早晚課拜佛，一定不要忘記有一句，我們自己代替父母、師長、歷劫冤親及一切有緣眾生禮佛三拜，求生淨土，念念不忘，每天早晚功課。 功課什麼都可以不做，這個三拜不能不拜，報恩。現在大家不要了，我們要，為什麼？我們不要，極樂世界去不了。學佛要離開孝道，那是假的，那不是真的，不孝父母、不敬老師，決定是假的。我們自己要做到，念念不忘。 恭錄自 淨土大經科註 第224集

【吃得苦中苦，方為人上人】 我國民間有一個習俗：一個孩子剛剛生下來時，餵養的不是純凈水，也不是母乳，而是大黃！然後，逐漸餵以甘草汁，最後才進入正常餵食的哺乳過程。 聽老人說，這裡包含著一定的人生哲理：要想嘗到甜，就要先知道苦的滋味，先苦後甜。因為，從某種意義上來說，「苦」是客觀存在的，吃苦是一生中無法避免的。所以，要從出生開始，就給生命一個無限韌性和耐力的意識；也就是說，只要擁有吃苦耐勞的個性，外界任何的困難都無法阻擋我們前進的腳步。 一個苦難，就是一級新的台階，只要願意，任何一個障礙都會成為一個超越自我的契機。在人生的路上，無論我們走得多麼順利，只要稍微遇上一丁點兒的不順利，就會習慣性地抱怨，進而祈求上蒼賜給我們更多的力量，幫助我們渡過難關。 但實際上，老天是最公平的，每個困境都有其存在的正面價值。苦難是催人奮進的源泉。「自古英雄多磨難，從來紈絝少人傑。」李嘉誠曾經說過：「一個人只有面對和忍受逆境帶來的痛苦，這個人成功的機遇才能表現出來。 很多人要是沒有遇到逆境，他們是不會發現自己的強項的。」身處逆境，吃的苦本身就要比別人多。然而，「苦」則思變，苦難就會成為擺脫困境、奮力崛起的動力。 「吃得苦中苦，方為人上人。」這句流傳千百年的至理名言告訴我們一個這樣的道理：吃苦耐勞是成功的秘訣。苦吃慣了，味蕾便不再覺得苦澀。遇到危機能泰然處之，遇到挫折也能積極進取。 王永慶，從一個米店的小學徒，歷經苦難，一步步發跡，成為聞名世界的「塑料大王」。他的成功就說明了：但凡能吃苦耐勞的人，很少有無所建樹的。王永慶小時候家裡十分貧窮，由於他在兄妹中排行老大，從小就擔負著繁重的家務。 6歲起，每天一大早就起床，赤腳擔著水桶，一步步爬上屋後兩百多級的小山坡，再趕到山下的水潭裡去汲水，然後從原路再挑回家，一天要往返五六趟，十分辛苦。小學畢業後，為了維持一家人的生計，王永慶沒有繼續去上初中，而是來到嘉義一家米店當學徒。 幹了大概一年的時間，父親見小永慶有獨立創業的潛能，就向親戚朋友借了兩百塊錢，幫他開了一家米店。米店雖小，但對於王永慶而言，這是他人生中第一家自己的「產業」，所以經營起來特別精心。 為了建立客戶關係，他用心盤算每家用米的消耗量。當他估計某家的米差不多快吃完的時候，就主動將米送到顧客家裡。這種周到的服務一方面確保那些老主顧家裡從來不會斷米，另一方面也給顧客提供了方便。 尤其那些老弱病殘的顧客更是感激不盡，自從在王永慶的米店買過米後，就再也沒到別家去過。王永慶的胸懷大志讓他並不滿足於單獨賣米。為增加利潤，他減少了從碾米廠進貨這一中間環節，添置了碾米設備，自己碾米賣。 在王永慶經營米店的同時，他的隔壁有一家日本人經營的碾米廠，一般到了下午5點鐘就要停工休息，但王永慶則一直工作到晚上10點半，結果可想而知，日本人的業績總落後於王永慶。 正是由於從小培養的吃苦耐勞精神，後來在經營台塑企業時，王永慶便得心應手。即使遭遇挫折，也能坦然面對。如今的王永慶深有體會地說：「對我而言，挫折等於是提醒我某些地方疏忽犯錯了，必須進行理性分析，並作為下次處世的參考與借鑑。 這樣便能以正確的態度面對人生所不能忍的挫折，並從中獲益，挫折的殺傷力就等於銳減了一半。因此，我成功的秘訣就是4個字——吃苦耐勞。 海明威曾說：「生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。」正在經歷的苦難或許正孕育著未來的希望，過去的創傷或許正是我們應對生存危機的力量。不願吃苦、不能吃苦、不敢吃苦的人，往往要苦一輩子。 與其怨天尤人，不如將打擊變為促人上進的催化劑，助我們向成功的巔峰邁進。如果能忍受一般人忍不了的痛，吃一般人吃不了的苦，想一般人想不到的事，堅持一般人堅持不了的信念，那麼終究有一天會走出困境、享受人生。 歷經並能承受無數苦難的人，才能不斷提高自身能力，成就一生的偉業。 南無阿彌陀佛！ 轉載貼文

楞嚴咒感應錄（二十六）持誦佩戴楞嚴咒驅鬼闢邪鎮惡星 我有一個親戚，很年輕還未成家，2010年10月我安排他在下屬公司作倉庫保管員。2011年元旦後幾天，他到我家吃飯，我看他臉色不好又正在感冒。 就問他：現在天氣寒冷，是不是宿舍的被子太薄了，我家裡還有兩床棉被沒有用到，用不用拿到倉庫宿舍作墊被呢？他說：「不是被子問題，而是後面的羽毛館夜深人靜，還十分嘈雜，常常睡不好。」 我一聽，就知道不對勁。他工作的倉庫地址我常去，那裡是一個佔地幾十畝的小山包，比較荒涼，除了十幾幢倉庫外，沒有幾個人住在那裡。平時除了拉貨的車輛進出，很少有人到那裡。 雖然他宿舍後面二百米外的有一個羽毛球館，但球館的人聲不應該傳到他那麼遠，而且更不可能在凌晨一點多還有人打球。何況，我也到過這個球館打球，在夏天這球館也是夜裡11點打烊，現在天寒地凍，北風呼呼，更不可能有人玩到凌晨一兩點鐘的。 我暗示他，是不是宿舍有不乾淨的東西？他說，確實自從搬進這宿舍後，沒有睡過幾天安穩覺，睡覺時總覺到有人走動，醒來又不聽到什麼。

念佛不在於數量，看你用什麼心來念 大願法師 祖師說：“得生與否全由信願之有無，品位高低全由持名之深淺”。我們可不可以往生西方極樂世界呢?完全看我們是不是真信，真正的願離娑婆，願生極樂。你是不是真正相信西方極樂世界，相信阿彌陀佛今現在說法?你是不是真正的願意去，真正的想去呢?真是願去、真是相信、真是想去。你有這個真信願，蕅益大師說：“你一定可以去得到”。 　　如果你有懷疑不太願意，你就很難去到了，所以這是一個根本問題。往生西方我們有沒有把握呢?首先我們要真的通達了解，通過了解聞法之後，我們要真正的相信不是盲目的信，而是透過了解、理解通達之後，真信。然後厭離娑婆，願生極樂。 　　你去到西方極樂世界之後，你的品位的高低，不是其他人幫你安排的，而是由你自己持名功夫的深淺來決定的。 　　所以大家一定要注意，祖師說：“品位高低全由持名之深淺”。是講持名的深淺，不是講持名多少。比方來說，如果你每一天念三萬句阿彌陀佛。但是你的佛號都是降伏不了你的煩惱，一邊唸佛一邊打妄想，這個持名的功夫就很淺。另一個人，他一天就念十句阿彌陀佛，但是他每一句阿彌陀佛都能夠將妄想煩惱降伏，這個功夫就深。 　　其實念佛不在於你念得多還是少，而在於你念的功夫，你念的佛號力量夠不夠。有沒有這個力量可以去降伏你的煩惱?可以轉變你的念頭。 　　如果你聽說某人每天念三萬句佛號，你就用一種好勝的心去比較，我每天要念四萬念五萬，就是說我每天要念四萬念五萬。其實你這個好勝的心就是煩惱心，就是輪迴心，這樣就不好了。你念了很多都好了，你的心是有煩惱妄念夾雜的，都是念佛功夫很淺。 　　所以一定要注意，我們念佛要以清淨心來念。如果我們可以真正用清浄心來念佛，就算你念一句，臨命終時你都可以往生到西方極樂世界。但是如果你平時注重這個數量，每天要完成一些任務，但是一邊唸一邊打妄想，這樣臨終就未必靠得住了，所以要看持名功夫的深淺。 　　----節選自大願法師《佛說阿彌陀經學記》

《地藏經》字字都有護法神 聽過一個故事，有個人很排斥佛經，一個字也不寫。因為他的字寫得很好看，那別人就叫他寫《地藏經》。他就寫了《地藏經》的一個字，就停住不寫了。 因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄，在地獄中，見到有個人過來救他，是護法神。跟他說，我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神，因為寫了《地藏經》中一個字的功德，特地來救他。 你看《地藏經》中的每個字都有護法神，不可思議吧。 古人講造字的是倉頡，有四個眼睛，字造出來後，天地鬼神都哭。你相信嗎？這就是文字的威力。古人都很珍惜文字，所以有惜字爐，有字的紙不能亂丟。如果石頭上刻著佛號，漢字的佛號，就代表佛。所以說，佛經文字的功德大不大。 文字的加持力，不可思議。在《法華經》中，有一頭牛，就聞了聞《法華經》半部，再投胎就能背誦《法華經》半部。這是什麼？聖人語言的加持力。