領妻成道，助夫成德 蔡禮旭老師：　　　【必如江西舒翁。舍二年僅得之束脩。代償官銀。而全人夫婦。】江西這個地方有一個舒老先生，這個“翁”就是比較上了年紀的人。他剛好從事私塾教育，教書本身收入就不是很多，他在湖廣一帶教了兩年的書，這些家族、家庭的家長給他的供養，這兩年僅得的供養，就是束脩，給老師的供養。 　　兩年，約著同樣是江西的這些教書先生一起坐船回家，回江西去，結果在路上，因為中國有很多大河，他們坐船回家。剛好，中途休息，登岸散步，聽到一個婦女哭得很淒涼，他就問她到底什麼緣故，她說：“我丈夫欠了官家十三兩（銀子），結果拿我去償還。我假如離開了，我的這個孩子沒有我的哺育必死無疑，所以我悲痛難以控制。”當然這個舒翁聽到這裡惻隱之心就生起來了，他不能見死不救，他馬上就安慰這個女子，說：“你不要擔心，我們船上有很多同道，都是江西人，都是在教書的，我們每個人出一兩，你的事情可以解決。”　　　他就趕緊趕回來給所有的朋友講，大家出一兩，她現在這麼痛苦，甚至都有自殺的傾向，大家發發慈悲心。結果一個人也沒有應他，因為賺得又不多，離家這麼久了，大家也都不肯拿出來。結果他也沒有辦法狠心說不管，他就把二年的供養全部都給她，幫她解決這個問題。結果離他們家還有九十公里，他所有身上的財物全部都沒有了，結果旁邊的朋友就罵他：“活該，誰叫你管閒事？”就說這些風涼話，有一些比較有良心的，也可憐他，找他一起來吃飯，因為他沒錢。而且這個舒翁很厚道在哪裡？人家請他吃飯，他不敢吃飽，因為他覺得這些朋友也不是很富裕，就吃一點不要餓扁了就好了。　　　終於到家了，一進家門：“太太，我已經餓了兩天了，趕緊煮飯去。”他太太說：“米呢？等你拿米回來啊！”他說：“去跟鄰居借。 ”他太太說：“不知道給人家藉多少次了，就等你回來還了，沒辦法借了。”他給他太太講，他把十三兩捐掉的事情。諸位太太，聽故事要契入境界，聽故事的時候你就是這一位太太，你先生現在跟你講，全部捐掉了，你會怎麼樣？昏倒？還是給他趕出門去？結果，你看他太太怎麼接：“哎呀，原來如此，相公做了一件大好事，沒問題，我有方法也可以讓你吃個飽。”我有家常飯可以讓你吃飽，她就出去山上挖苦菜還有苦菜根煮爛，還是吃飽了。所以這個舒翁不簡單，他太太更不簡單，所以他們夫妻叫“領妻成道，助夫成德”。　　　有沒有想起我們之前講的故事，鄞人楊自懲，他在監獄裡面（任職），有一個犯人被打得那個血都噴出來了，他跪下來求情：大人，別再打了，上面的人都沒有把底下的老百姓教好，不能這麼嚴厲的處罰老百姓啊。“上失其道，民散久矣”，不能再怪老百姓了。很多犯人都餓了好幾天，他家裡都已經快沒米了，回去找他太太商量，他太太還是把米拿出來給快餓死的這些犯人。所以這夫妻都很不簡單。　　　吃飽了，晚上就寢了，突然聽到窗外傳來聲音，說“今宵食苦菜”，今天晚上吃苦菜，叫“今宵食苦菜”。“明歲產狀元”，明年可以生一個狀元郎。你吃不吃？他們夫妻同時聽到了，這個是很吉祥的感應，兩個人披上衣服向天拜謝，明年生了兒子芬，果然中狀元。這個江西舒翁。 本文來源弟子規公益網http://www.dizigui.cn/clsfx_160930a.asp歡迎轉載，感恩！

妄想就像工畫師，畫你來生的相貌淨界法師 我們上一堂課強調了生死輪回的根本，就是為什麼我們會不斷地死亡以後，為什麼我們會馬上得一個果報呢，為什麼阿羅漢死掉以後他就入無生了，他的輪回的力量就結束了呢? 　　因為我們住在我們心中的妄想，就啟動了輪回的力量。所以古人常說，流轉三界中，是誰在流轉?其實就是我們一念的妄想在流轉。 　　我們可以這樣子講，我們過去生打了很多五戒十善的妄想，所以把這個妄想的力量變現成人天的果報，這個叫作一個總報。當然這個總報也有別報啊。 　　在五戒十善當中，有些人特別打了很多布施的妄想，他住在布施的妄想，所以他今生福報特大;有些人他在五戒十善當中，他特別強調持戒的妄想，他做什麼事有規矩、有章法的，他的身心特別莊嚴，特別的尊貴、高貴;那麼他前生遇到事情的時候，他經常打忍辱的妄想，他遇到事情他寧可退讓、寧可忍辱，不會跟人家抗拒，他就出現莊嚴的相貌。所以我們應該這樣講，你前生的妄想把你今生創造出來。那你今生又打很多妄想，我看一個人要是沒有學《楞嚴經》的話，大概四十歲以上，你來生的相貌大概就畫出來了，差不多畫出來了，你看看你打什麼妄想呗。 　　就是那個經常出現的妄想你要注意，叫堅固妄想。如果你偶爾出現一次妄想，這個還亂不了。你一天當中如果有一個妄想是一而再、再而三地出現，這個妄想你就要小心了，你要很小心啊，它開始在累積你來生的相貌。

孝順行善不能等 蔡禮旭老師: 夫子讚歎他的學生顏回「聞善必行」，說顏回是「得一善，則拳拳服膺而弗失之矣」，得一個善，從此以後都放在心上，一有機會就做。人生有兩件事不能等，是哪兩件事？第一是行孝，第二是行善。行孝不能等，父母之恩要趕快盡心盡力去回報。「百善孝為先」，行孝也是行善。 為什麼行善不能等？人生都有吉凶禍福，有沒有人這一生只有吉與福，從來沒有凶與禍？現在這種人找不到了，在古代可能還找得到。古時候，像堯舜時代，人心非常淳樸，可能一生都沒遇到厄難。但是現在人與人的衝突太多了，難免吉凶禍福同時會在生命中出現。 美國的九一一事件，兩棟金融大樓瞬間垮下來，請問這兩棟大樓裡有多少人？太多人了。這兩棟大樓是全世界許多連鎖金融行業的總部，這些人的財富都是頂級的，他們昨天可能還享受著一頓五千元的美食，卻不知道明天將一命嗚呼，所以有錢不能化險為夷。 我有一位長輩，他的朋友在這棟大樓足足工作了幾十年，幾十年從來沒有遲到過。我們上一輩的人是非常守信用的，比我們這一代的人更能堅持做人的原則。他那位朋友從未遲到過，可是在九月十日晚上就寢之後，翻來覆去怎麼都無法入眠，也不知道什麼時候才睡著。早上醒來一看錶，遲到了！早餐都沒吃，就往地鐵衝。當他走出紐約地鐵的時候，大樓塌下來了。所以，人生「一飲一啄，莫非前定」，「閻王要你三更死，不能留你到五更」，若是你命中真有劫難要降臨，而你沒有足夠的福分，是化解不了的。

婚姻不順者，要懺悔感情傷害別人 　　現在人病苦多，家庭不和睦，以及離婚等現象，這里頭不僅有可見的原因，還有不可見的一種怨氣在里頭推動。比如癌症病苦，以殺業為多。古人有詩，千百年來粥里羹，仇深似海恨難平，但看世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。為了一張嘴，造了很多惡業，尤其現在經濟好了，人們殺業更重，導致癌症，腫瘤等就越多。 　　在離婚方面，現在人墮胎現象特別嚴重。這里頭就有一股怨氣難平。殺生，墮胎，恨氣重，這個叫惡業來結其心。地藏經講的，好比心被惡業捆住，你想要行善，或者持戒，都沒有力量。相反，惡業會拉著你繼續造業。這也是恨氣重。 　　現在知識分子要學佛，尤其是犯了許多錯誤後，進入佛門學佛。先就要念地藏經來懺悔惡業，把過去的怨結給解除了才可以。否則你修其他法門，哪怕大圓滿，還是般若法門，你是修不上的。 　　農歷七月來了，按照藥師法門來講，天地之間的陰陽之氣能溝通。所以民俗中，陰間的眾生會回到人間享受人間的祭祀。在古代，中元節普通百姓要祭祀祖先，國家要祭祀抗戰亡魂。現在也是。超度就是把遺留在法界的一種恨氣，怨氣給化解了。 　　人活著一股氣，如果恨死，甚至怨死，因為殺生，墮胎等死亡的，就會留下一股怨氣。這股氣就會對陽間影響。包括戰爭打斗要進行之前，這些陰間的眾生已經開始斗爭了。然後才是陽間還是斗爭。所以佛教和道教的超度，就是化解掉這個怨氣。 　　大自然生病，就是會起台風。台風就是怨氣過重，怨氣沉于大海。這些怨氣就形成巨大的負能場。這些負能場也是有生命的，他們需要發洩掉這股怨氣。所以台風所過之處，一切都吹倒。除了起台風，還會有地震等災難。這些都是怨氣導致。但佛菩薩所在的地方為金剛山，為堅固的地方。大家有沒有看過很多山都會泥石流，塌方。但中國佛教聖地就沒有。這就是大乘佛法不可思議。 　　夫妻吵架有好幾種原因，有的是墮胎，乃至犯了邪淫業過重，導致祖先蒙羞。第二種，是沒有安頓好先人，祖先中有惡業死的，沒有安頓超度，就會影響陽間的人的運勢。第三種，以破壞了別人婚姻，就會導致自己婚姻不順。這都是一股恨氣沒有消除。 　　這個月份，希望大家多念地藏經，然後懺悔，包括感情的傷害。這個懺悔很重要。有些人婚姻被卡住，就是過去世的感情傷害。這輩子想結婚，總是遇到障礙和不順。 　　有個人婚姻不順，而且腰部一直很痛。後來有人給他做催眠，才知道他在宋朝時，傷害了一個女的。女的是他的結發妻子，但他對他很狠心。所以女的到了現在還在藏著他，讓他腰痛。後來催眠師就讓他去懺悔，發自真心的還原到當時的場景去懺悔。懺悔完了以後，他的腰痛就好了。 　　眾生的執著，還有怨恨也是不可思議。一場恨可以恨上千年，宋朝到現在。像悟達國師，他唐朝人，在漢代時做官殺了人，整個恨氣，跟了他十輩子。最後還以一種人面瘡的方式在悟達國師身上顯現。你看眾生的怨氣是多麼可怕的。所以七月份多了，大家趕緊行懺悔。多念地藏經，希望地藏菩薩告訴你宿世的因緣，讓你能懺悔。 　　佛門中有很多懺法，其中最大的是梁皇寶懺，還有慈悲三昧水懺，這些懺文儀軌都是祖師大德造的。也是很好的修行法門。不可以輕慢。我拜過一次的慈悲三昧水懺，晚上就夢見手臂和耳朵里拉出兩條蟲子。可見也是消業障很快的法門。 轉載貼文

日常生活中不能有怨恨心和報復心 你要是遇到別人傷害你，你會很歡喜，為什麼？重罪輕報。現在你罵我，你毀謗我，造謠生事，我這個罪業現在就報掉，就不要到三途。現在要報不掉，將來到三途報，那很麻煩。所以哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，為什麼？謝謝他消我的業障。你看他不怕墮地獄，替我消業障，我不給他磕頭，對不起他。所以不能有怨恨心，怨恨心，他墮我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了，這個太苦。所以這一定要覺悟，決定不能跟人結怨。如果有怨結，一定要化解，要懂得化解，不能夠結怨。 他看我過不去，我們想到我這一生沒有得罪他，可能在前世，因果通三世，無緣無故對你無禮，這肯定是前世因果。這些事情在平常會見到，你只要留意想一想，我們到外面去走一圈，有的時候碰到人，陌生人都不認識，見到你笑一笑、點點頭，善緣。有的時候碰到瞪你一眼，看到你好像很不如意，那是什麼？那是惡緣，可能我們第二次就遇不到。就一念之間，你就能看到善惡不一樣。所以都要用歡喜心、恭敬心去接待，他瞪我，看我不舒服，我給他阿彌陀佛，這回報很好。可以說是一切時、一切處、一切境緣當中，都是我們修行提升境界的地方，都是道場。道場不一定寺院庵堂，哪裡都是！我們才能成就道業。所以這一句，真的是要有智慧看清楚，巧妙的來運用。　　……　　所以我們遭遇到困難，遭遇到災難不要害怕，逆境、惡緣在那裡考試你，看你有沒有怨恨？沒有怨恨你就大幅度的提升；如果有怨恨，你這個考試就失敗，你就不及格。所以境緣對我們有沒有關係？沒有關係。我們是禍是福完全在自己，自己在逆境里怨天，惡緣里恨別人，那你就墮落，往下面去。如果在這個境界裡面不怨天、不尤人，還生感恩的心。因為他造惡業他要墮三途，他很苦；我們有怨恨心，會報復，冤冤相報沒完沒了。報復雙方都痛苦，不如把這個就捨掉，捨掉讓自己大幅度提升。他會墮落，墮落的時候生憐憫心，對他生憐憫心不是怨恨，他無知，造作惡業他將來墮落。我們還要生什麼？還要救拔心，我怎麼樣幫助他，他在受苦的時候幫助他減少受苦。那就是你每天誦經拜佛，把功德回向給他，他在惡道裡面減輕痛苦。他在傷害你的時候是無知，他覺悟之後他知道他錯了。我們對他更好，沒有一點怨恨幫助他。等到他脫離惡道的時候，我們自己是佛菩薩身分，真的能夠超度他，這就是禍裡面有福，福裡面有禍。 蓮池大師《竹窗隨筆》裡面，有一個故事，是一個修行人住在山上，也有十幾年不下山。以後被人發現，這個人有道有學，禮請他下山去弘法，這一下山弘法，受人恭敬供養，福報就現前，福現前了。這一現前之後，道心就退了，沒有從前那麼樣勇猛精進。有一天遇到蓮池大師，蓮池大師就講個故事，實際就講他，講一個修行人住山很好，以後被名聞利養誘惑，自己做不了主，墮落。他就問：你講是哪一個？他說：就是老兄。這是說明什麼？福裡頭有禍，那你自己要看不清楚、看不明瞭很容易墮落。 　　要學善財童子，什麼人是善知識？除我之外每個人都是善知識，善財童子就這麼成就的。順境逆境、善緣惡緣，統統是善知識。五十三參，清涼大師說得很清楚，歷事煉心，煉什麼心？煉清淨平等覺。環境有順有逆，人事有善有惡，環境跟人事全部都是善知識。善財童子心目當中的善友，那個善友是佛，不是菩薩，諸佛如來示現來教導我的，這是活的道學，不是文字上的。他表現得很好，善人，我們看他們，心裡喜歡，完了。喜是什麼？喜是感情，七情五欲，喜怒哀樂愛惡欲，你怎麼動心？動心就被染污了。看到善行，內心真正起效敬之心，不能有貪戀。那個人表現得很可惡，見了你恨你、罵你、揍你，那是善知識，不能有怨恨心。 　　我們受人毀謗，這個人毀謗我，他為什麼不毀謗別人？我們學佛的人，對佛法薰修有素的人，他會想到這個問題。他毀謗我，他不毀謗別人，這是果，果必有因。我肯定在前世曾經毀謗過他，現在遇到了，受他的毀謗，這是果報。甚至於受人的陷害，這個人陷害我，他不陷害別人，如果我們過去沒有緣，沒有這個因緣，這一生當中不可能有這些果報。果必有因，因必有果，我們一定要相信，深明事理，我心就平了，歡喜接受。為什麼？帳了了，這還帳、還債付清了；付清，我身心當然自在、當然快樂，這是學佛的人。

遇到逆緣的時候，要這樣來思維淨界法師 我們內心很多負面的情緒，很多的盜賊要偷走我們已經成就的功德。這個時候佛陀勸我們說：你應該怎麼安住呢？你要安住在真理，不要安住在感覺，不要老是跟著感覺走、跟著情緒走。就是說，我們的生命已經有很多的功德林，但是我們還沒有成佛，我們要經常保持戒慎恐懼，因為功德隨時會破壞，很多的盜賊，兩個眼睛一直瞪著我們的功德，想要偷走的。 所以我們遇到逆緣的時候，要思惟兩個道理來保護自己： 第一個安住在業果的道理，來降伏其心。我們今天遇到這個環境，這樣的怨家跟環境完全沒有關係，是我們心中的業力變現出來，我心中如果沒有這一部分的罪業，我一定不會招感這個果報，你對這個道理深信不疑，這是一個業果。 第二個你思惟我空、法空的真理，那就更圓滿，何期自性，本自清淨，所有的躁動、所有的瞋恚都是因為對立產生，我不能改變別人，我起碼可以改變自己，我把這個自我意識拿掉，回歸到一個平等法界，沒有能所，這時候也可以安住。 總之，諸位要記得一個觀念：我們內心開始不平衡、躁動的時候，千萬不要講任何話、千萬不要作任何的決定，因為你這個時候所作的決定、所講的話，對你的功德會產生致命的傷害。所以一個菩薩，我希望跟大家共享的就是：你不但要努力的積集功德，你要知道怎麼樣保護你的功德。就是你心理不平衡的時候，什麼事都不要做，趕快去佛前懺悔，然後用道理來降伏自己，等到平靜以後，再採取行動。