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佛學文章
一念這個咒,五百年後,你身上的蟲子都是做菩薩的!
jessie 焦潔西
-
2025 年 11 月 7 日
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善導大師:教你如何在睡眠中念佛,夢中見佛!
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「心常覺照,不隨妄轉」
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《負能量,比疾病本身更可怕》
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佛學文章
臨命終時,鬼神化現的境界
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 25 日
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【勤念大悲咒舊貌換新顏】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 31 日
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妙蓮老和尚 | 念佛貴於「念念相繼」不可間斷!
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 1 日
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念佛時夾雜著懷疑這樣有用嗎?
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 13 日
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過失無量無邊,可貴的是自己能覺察
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 13 日
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觀音菩薩感應故事【設入大火,火不能燒;臨當被害,刀尋段壞】
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 27 日
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口齒伶俐,相貌圓滿的人,是什麼因果?
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 23 日
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聽了念佛機的阿彌陀佛聖號,「植物人」奇跡般地蘇醒了!
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 13 日
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【人生苦短 念佛為要】
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 11 日
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佛學文章
相由心生,女人修行如何恢復和重塑自己的「菩薩相」?
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 5 日
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相由心生,女人修行如何恢復和重塑自己的「菩薩相」? 普宏 一直認為,贊嘆一個女性美麗的極致用語,不是閉月羞花,不是一笑傾城,更不是被現代人用濫了的「美女」稱謂,而是「菩薩」二字。每當我們提及「菩薩相」的時候,一個溫婉可親、端莊玉潤的形象就會浮現在腦海。 「菩薩」一詞不僅寓意了女性姣好的容顏儀態,更涵蓋了女性最優秀的品質——慈悲純良。「菩薩」一詞甚至泯除了審美性別的差異和對立,從沒有一尊女菩薩的形象會招致「男人愛、女人妒」的局面,更沒有人會將男權社會下「紅顏薄命」、「紅顏禍水」等貶低歧視女性的詞彙與女菩薩掛鈎。 可見,「貌如菩薩」是中國傳統審美的最高境界,是國人集體審美的共同投射,與宗教信仰無關,與性別年齡無關。 「菩薩」一詞本是佛教中的音譯詞,是「菩提薩埵摩訶薩埵(菩薩摩訶薩)」的簡稱,可以翻譯為「覺有情」。「覺」是使動詞,使「有情」覺悟之意。「有情」指的是一切有情感、有靈知的生命。
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佛學文章
隨緣不是隨便
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 5 日
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隨緣不是隨便 遇到困難的你,會不會深吸一口氣,告訴自己:「隨緣吧!無所謂」。 逐漸地,好好的一句「隨緣」,成了敷衍了事的藉口。 要想真正做到隨緣,並非易事。唯世間有真智慧者,可以做到。 「隨」,並非跟隨,更不是隨便。是在立好規矩,找到邊界後,順其自然,不焦躁、不怠慢、不怨恨、更不強求。 「緣」,萬發緣生,皆系緣分。不論是人緣、機緣、善緣、惡緣,到處都有,無時不在,緣的存在是一個過程,有聚亦有散。 《金剛經》雲:應無所住而生其心,用這句話解釋「隨緣」再合適不過。 「應無所住而生其心」說的是懷著一顆精進的善心,去做事,至於努力後的結果如何,不去計較。這才是「隨緣」的正確打開方式,積極、不強求,達觀灑脫。 而現實中,我們卻將「隨緣」視為聽天由命,不思進取,讓「隨緣」這個褒義詞,成為了逃避困難、懶惰消極的貶義詞。 與他人相處中,人際關係很差,但又自我安慰:隨緣吧,有緣即住,無緣即退。 表面看,他不執著;實質上,並未認清自己為人處事的方法,隨隨便便,得過且過,任由因緣發展。 東西丟失時,心中苦惱萬分,卻又安慰自己「隨緣」,不努力尋找,只管坐在那裡,將就,然後用自認為高深的佛理安慰自己:隨緣就好! 隨緣不是將就; 隨緣不是無立場、無原則; 隨緣更不是隨便放棄! 隨緣是謀事時,隨順因緣,拼盡全力;是事後檢討得失,不為成敗喜憂。成則淡淡欣慰,敗則坦然接受。 隨緣是不違背真理,清晰地認清現實後,對無常世界的從容達觀,是對成敗的超然處之。 近看庭前花開花落,遠觀天上雲捲雲舒。 擁有一份隨緣之心,無論生活多麼崎嶇,總能泰然處之,總能平靜恬淡。 轉載
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睡覺時,把《心經》放在枕頭上方,惡夢、惡緣都可遣除!
jessie 焦潔西
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2021 年 11 月 29 日
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睡覺時,把《心經》放在枕頭上方,惡夢、惡緣都可遣除! 《心經》的殊勝加持一些老修行、老出家人都知道,在遇到一些大的違緣,如地震、海嘯等等時,大家都要念《心經》。藏傳佛教中也有這樣的傳統,在出現一些違緣,特別是在每年藏歷的12月29日,大家通常都要念《心經回遮儀軌》(在《心經》的基礎上,加上一些咒語和儀軌,其中《心經》佔了主要的成分),以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害,所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。 佛經中也有記載:以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時,就觀想空性,念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》,或是將其供奉於佛堂,或睡覺時放在枕頭上方,依靠般若空性的力量與加持,所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。可能有人會問:到底什麼是加持呢?所謂加持,就是一種肉眼看不見的,無形的力量。 肉眼看不見的東西非常多,比如藥有藥的加持,電有電的加持,任何東西都有一種力量和加持。同樣的道理,《心經》的加持有空性力量的加持,也有佛威德力的加持,還有真實諦的加持,再加上我們自己對《心經》信心力的加持等等。當自己具有信心,並聚合其他幾方面的因緣時,一定會遣除邪魔外道的損害。 諸位如果在以後的修行中遇到違緣、困難或痛苦時,應該心觀空性,專注於空性境界,然後念誦《心經》,因為觀世音菩薩的加持的確是不可思議的。 以前在學院自己的事業顯現一些違緣時,師父也經常念誦觀世音菩薩的名號或觀音心咒「嗡嘛呢唄美吽」來遣除違緣。佛教歷來的很多高僧大德也都這樣。在漢地,也有很多觀世音菩薩救苦救難的事跡或感應篇,尤其是在古代,高僧大德們在遇到違緣時,祈禱觀世音菩薩而獲得救度的故事是屢見不鮮的,相信很多道友都看過不少這方面的書。甚至有些不信佛教的人念誦觀世音菩薩的名號,功德也是相當大的。(轉載)
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修行之路為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 25 日
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修行之路為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題 古德說我們念佛的善根叫作生疏的境界,而在過去雜染的因緣當中,貪瞋痴的煩惱卻是熟悉的境界,所以兩相抗拒,很明顯是不自量力。那該怎麼辦呢?有一個方法可以解決,那就是不抗拒,只要做到這四個字——「驀地放下」。 文:淨界法師 修行為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題,連過去的問題都要處理,無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事,都鉅細靡遺記錄在阿賴耶識當中,而你今生都要承當。 所以為什麼修習佛法要三大阿僧祇劫?因為我們輪回已久、無量劫來做了太多事情,所累積的善惡業,都存在阿賴耶識當中,無法處理。這怎麼辦呢?「驀地放下,則一切法了不可得!」 在佛法的修學當中,「真」、「妄」勢不兩立,念佛的善根跟煩惱的惡習是互相對立的,互不相容,如果並存就是真妄交攻。 當然,如果我們隨順過去的習慣,不力求改變,也就什麼事都沒有發生,因為你沒有抗拒過去的你;但是,一旦你開始覺照、想要趨向光明、試著憶念佛陀的時候,阿賴耶識中過去的罪業會開始障礙你,煩惱也隨之干擾你,使你抗拒改變,這是我們每一個人修行所要面對的問題。 所以我們修學佛法經常會覺得心中有善根,但是也有煩惱,因為前生的你累積了很多障道的因緣,造了很多這方面的惡因。但是今天的我想要修學,該怎麼辦呢?對治,你肯定無法做到。 古德說我們念佛的善根叫作生疏的境界,而在過去雜染的因緣當中,貪瞋痴的煩惱卻是熟悉的境界,所以兩相抗拒,很明顯是不自量力。那該怎麼辦呢?有一個方法可以解決,那就是不抗拒,只要做到這四個字——「驀地放下」。 我們要避免「過去的我」干擾「今生的我」,最好的方法就是用般若的智慧來化解,而不是跟它對立硬拼。「照見五蘊皆空」,你用「我空、法空」的智慧去照了它,你甚至可以覺照這句話:「你從什麼地方來?」為什麼我有貪瞋痴的煩惱?「你從什麼地方來?」 煩惱是沒有實體的東西,它最大的天敵就是偽裝被你看透。因為,它是一個虛妄的假相,怎麼經得起你探詢答案呢,它要的正是你順從它的因緣去走。 轉載貼文
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【佛學常識】地獄道 (三惡道之一)
jessie 焦潔西
-
2022 年 10 月 3 日
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【佛學常識】地獄道 (三惡道之一) 那落迦(梵文:नरक Naraka)或捺落迦(梵文:निरय Niraya),又譯為地獄。 在六道之中,生於地獄道內所受的苦是最為可怕的怨恨,其實細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部份。 在上述的四類地獄中,除了孤獨地獄外,其他地獄都是由受生地獄的眾生之集體共同業力所創造的。有關地獄之描述,見於【俱捨論】及【地藏經】中。 注 : 不同佛經中對於地獄的描寫亦有不同,有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。
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問:弟子在網上看到黃念祖老居士的開示,說阿彌陀佛的“阿”字應該要念成丫,念正確的音功德無量,請示法師。
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 14 日
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問:弟子在網上看到黃念祖老居士的開示,說阿彌陀佛的“阿”字應該要念成丫,念正確的音功德無量,請示法師。 答:這個音到底哪個音正確,很難說,那一定要問釋迦牟尼佛。我們任何一個國家民族的語言音聲,古今差別很大,這是一定的道理。對從前這個咒,念的時候都很靈,現在咒念的都不靈,什麼原因?音不準確。可是音雖然不準確,有一個方法,你能夠真誠恭敬,音不準確也沒有關係,至誠能感通。就像我們跟一般人交往,我們語言不同,但是他那個誠懇的心落在他的眼神上,他的態度上,我們能夠感受。雖然語言不同,可以能感受得到這個人很誠懇,這個人很老實,這個人是個好人,能夠感通,所以至誠感通。 這種例子古時候很多。在佛門裡面有個小故事,這個小故事是有出處的,我記不得了,老和尚跟我講的。我們以前受戒的時候,戒和尚跟我們說這個小故事,就是念咒的時候我們懷疑,這音聲不準確能靈嗎?他說從前有一個老太太念六字大明咒,她用豆子,用兩個小杯子,一個裡面裝的黑豆,她念一聲,拿一個就像念珠一樣到另一個杯子。念久了之後,她念得有感應,她念一聲,那個豆子自己會跳過來,不要用手拿,自己會跳過來,有這個感應。有人就跟她講:老太太,你念這個字音念錯了。“唵嘛呢叭咪吽”,她念的是唵嘛呢叭咪牛,那個豆子會跳。這是念錯了,唵嘛呢叭咪吽。她說好,我念唵嘛呢叭咪吽,豆子不跳了。我還是念唵嘛呢叭咪牛,它又跳了。所以這是誠則靈。音聲念得很正確沒有誠意,不靈;真有誠意,音聲念錯了也靈。 所以黃老居士這樣說,你看看諦閑法師、倓虛法師,他就不是這樣說。人家一問他,都行,只要你誠心去念,南無阿(丫)彌陀佛也行,阿(ㄛ)彌陀佛也行。人各種方言都不一樣,難道念的音不準確都不能往生嗎?音念得不準確,往生的還挺多。念準確的,不能往生的也很多,這個要懂。但是梵音它是念丫,念阿(丫)彌陀佛。可是我們中國,特別是南方都念阿(ㄛ)彌陀佛。你看倓虛法師念阿(ㄛ)彌陀佛,諦閑法師也是念阿(ㄛ)彌陀佛。所以這個我們不需要在這裡去計較,總是真誠清淨平等,最重要的還是把妄想分別執著斷掉,你的心跟佛心就相應。真心現前,這比什麼都重要,所以不在形式。(淨空法師·答香港參學同修之二十六 2006/1/27) 問:念佛時分辨發音準不準確,是否是妄想? 答:是,是妄想。音準不準確沒有關係,最重要的你的心要虔誠,誠則靈。不是說音準就靈,音不準就不靈,不是的,誠則靈。如果說音準確,恐怕現在沒有一個人念佛音是準確的。釋迦牟尼佛距離我們三千年了,他老人家當時念的什麼聲音,誰知道?傳了三千年,統統傳了不一樣,哪裡有可能準?所以這個念,念佛,念是今心,現在的心,心裡頭真有佛,那叫念佛。口裡有佛,心裡沒有佛,古人講的話很有味道,“口念彌陀心散亂”,口念彌陀,心裡沒有,心裡還胡思亂想,“喊破喉嚨也枉然”。最重要的,心裡頭有,心裡頭確實常常念著、惦念著佛,希望我能夠往生極樂世界,親近阿彌陀佛,常常有這個念頭。這個世間的拉拉雜雜全放下,你想這個世間的,那個念頭就是輪迴心;學佛也是輪迴業,也出不了六道輪迴。我們要把這個念頭換掉,念頭完全跟佛相應,這個世間一切放下。不要等,等我將來快死的時候再放下,那時候,準定放不下。什麼時候放下?現在就放下,就不要去理會,你的心就得清淨。清淨心生智慧,清淨心對身體健康是最大的幫助,你不會生病,你也不會衰老,所以清淨心比什麼都重要。(淨空法師·答香港參學同修之三十 2006/3/31)
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