在這個世間，為什麼要多念這兩位菩薩？ 夢參老和尚 為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩，什麼原因呢？ 因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生，他發的這個願，那我們求他，正是滿他的願。他滿他的願，我們求他加持。 就像我們，你害了病了，你到醫院看病；說你求救濟，求救濟你得到慈善會去；說你搞交通的，不是民政，你找錯科了。所以你好哪一門找哪一門。有些菩薩他沒發這個願，他跟你也沒有緣，你求他當然不靈了。 為什麼多念觀世音呢？觀世音發了這個願，你求他，他有這個願。而你有這個希求，他的願和你的願相結合了。不是佛菩薩都能滿你的願。 為什麼我們經常念釋迦牟尼佛？因為釋迦牟尼佛他是我們的老師。我們念阿彌陀佛，那是釋迦牟尼佛介紹來的。阿彌陀佛發願度十方眾生。 那怎麼不念不動如來呀？不動如來從來就不動，他沒發這個願，你念等於白念，他不動。明白這個道理嗎？ 在我們這個世界，眾生災難頻繁，求菩薩消災免難，就是求兩位菩薩效果最好、感應最快——觀音、地藏，地藏、觀音。 在《地藏經》裏頭第十二品，佛在臨說完這個《地藏經》的時候，第十二品囑托觀世音菩薩，佛叫觀世音菩薩弘揚地藏法門。 我每逢念到這個第十二品，我心裏就想：觀世音菩薩本身就在這個世界教育無量無邊眾生，為什麼佛要囑托觀音菩薩弘揚地藏菩薩？ 這就使此世界眾生更加相信地藏菩薩的功德。我只是感覺到，我從美國、我所到過的地方，有的道友們求我給他回向，我說我沒得力量。我一個凡夫，我有啥力量？ 我說頂好你念念地藏菩薩，你念念《地藏經》，我也幫著你念，我只能做一個幫助的。你別認為你想求我消災免難，我說我做不到。我自己的災難都沒消了，我能幫著你消災免難？那你要求，怎麼辦？ 我可給你介紹，咱們大家一起求地藏菩薩。我說，不過我比你修的年頭多一點了，我學了好幾十年了，我沒斷過。 轉載貼文

大寶法王：不要太在意別人如何看待你！ 如果你具足功德而被別人讚揚，這沒有什麼可歡喜的，因為這功德你本來就具足了，你還歡喜什麼？ 如果你不具足功德，就算別人再怎麼地讚揚你，又有什麼值得歡喜的呢？畢竟你不具任何的功德，那只是一種自欺欺人的謊言而已。 又或者，即使今天別人讚揚你，到了明後天該你講法時，你什麼都不會講，那樣豈不是下不了台？ 又如，我們被別人嘲諷時，會不歡喜，如果你沒有任何可以被嘲諷的過失的話，就算別人嘲諷了你，你也不會具足這些過失。 如果，別人讚揚你，你就歡喜，別人嘲諷你，你又傷心，這只能證明你的心胸太狹窄了。無論如何，不管別人如何看待你，讚頌你具足功德或是譏嘲過失，也不要太過在意。

用這個方法念《心經》身邊和頭頂會有金甲護法神！ 三聖寺 增長大智慧，福報，能去除貪、嗔、痴。小學生至大學生常誦增長記憶力，學業、事業、婚姻順利、心想事成，功德無量。般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。 僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要! 一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。念誦「般若心經」可以使人行運，甚至致富，其原因可以從消極及積極兩方面來分析：從消極一方先談。心經可以使你行運，致富。 最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了。

拜佛為什麼要翻掌？拜佛翻掌的三種含義 一般人覺得拜佛就是「磕頭」，其實拜佛和一般的「磕頭」是有差別的，佛教徒行禮時要先內心平靜，立於佛前，然後雙手合十下跪，在下跪的同時將右手掌心向下按在蒲團正中的位置，左手壓在左上方。 那為什麼拜佛要翻掌呢？又有什麼含義？ 禮拜三佛■ 第一拜拜下去的時候，兩手反掌，心裡默念：自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自行起立。■ 第二拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自行起立。■ 第三拜拜下去，兩手反掌，心裡默念：自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。 拜佛後手姿勢變化含義當我們頭著地，翻掌的時候，翻出來正好希望佛的腳就立在我手掌上，是表這個意思，叫接足禮，我們接著佛的腳掌，這是最敬禮。拜佛在接佛之後，要輕輕「半握拳」，代表領納佛光，領受佛教，歡喜信受。也如蕅益大師雲：「行人信願持名，全攝佛功德成自功德。」握拳表「全攝」—全部領受在握，入心。握拳又平貼於地，代表領受佛教後，以「平等心」普遍佈施。翻掌，代表我決定要轉變自己的心境，來迎接佛的光明；代表我要翻轉凡心，成為佛心，接受佛的教導。先如半握拳，再翻轉，令手心向上。也代表」我要掏盡我的心，來供養佛，毫無保留。「手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心平氣和。手指如蓮花瓣，柔軟而整齊。仔細觀察—當心緊繃，手必緊硬，心散亂，手指必雜散。須調至空靈、柔軟，卻不失整齊，如蓮花瓣，柔軟當中，排列整齊。

星雲大師：方便法門 早上起來十念法， 夜晚睡前一炷香； 吃飯之前五觀想， 有無好壞不計較。　 ──星雲

淨土行者，每天務必要有一定的功課 ——李炳南老居士講述你每天如果沒有一定的功課，就是掛名的佛教徒。淨土行者，每天務必要有一定的功課，每天念佛或一千或三千，或一萬或十萬，皆不拘束，以決定不缺為準。淨宗九祖蕅益大師曾說：「直下念去，或晝夜十萬、或五萬、三萬，以決定不缺為準！畢此一生，誓無改變。若不得往生者，三世諸佛，便為誑語！」所以應把修行定課當吃飯，才是好辦法。 一、 朝暮二課若忙到萬分，晝可不食、夜可不眠，功課不可不做，若做即要萬緣放下，一心繫念。二、抱定弘誓，自行化他，逢人談話，即勸其學佛，若不如此，即是失去悲心。三、凡有助於正法宏揚，或利益眾生等事，皆隨分去做，須遵不疲不厭之經訓。四、見人有善，不嫉妒，要隨喜。見人有惡，不攻擊，要勸導，或守默。見人錯事，不指責，要協助。五、不借佛法求名聞利養，不在社團中播弄是非，不破和合眾。六、無根謠言，意外毀謗，一切非理，皆要隱忍，寧捨身命，不退菩提行願。 轉載