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白衣觀音化現老太太對她說:你前生是個出家人,不要讓紅塵埋沒你的善根
jessie 焦潔西
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2026 年 4 月 16 日
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jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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地基主
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 21 日
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【供養佛菩薩,需要開光嗎?】淨空法師解疑釋惑
jessie 焦潔西
-
2019 年 11 月 25 日
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【供養佛菩薩,需要開光嗎?】淨空法師解疑釋惑 信眾問:我請了佛像在家中供養,但未曾舉行任何儀式,只是天天做早晚課,請問是否如法? 淨空法師答:如法,請佛像到家裡供養,不需要做任何儀式。佛像請到家裡也不需要開光,這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗,就一定要開光,不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了,你想想看,你就不如拜我,我比它強多了。我叫它靈就靈,叫它不靈就不靈,那佛菩薩就聽我的了,這個觀念錯誤。 開光到底是一回什麼事情?新造的佛像,或者新造的禮堂、念佛堂,開幕儀式,我們現在不叫開光,叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解,為什麼要建立這個,為什麼要造這個佛像,造這個佛像是什麼用意,我們供養有什麼好處,把這個說出來之後,這叫開光。是佛像開我們的光,不是我們開佛的光,你看這個顛倒了,這麻煩大了。 像我們供觀音菩薩,觀音菩薩代表大慈大悲,我們看到觀音菩薩,自己對一切眾生慈悲心就要生起來,是觀音菩薩開我們慈悲之光;地藏菩薩他是孝子,見到地藏菩薩,我們就想到要孝順父母,把我們孝敬父母的光開出來,這個意思就沒錯,這一定要懂得。 一個佛菩薩就像我們學校裡功課一樣,他代表一門功課,你把他講清楚,看到他,他來提醒我的。你說你是個不孝的人,有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母,你孝順父母」,聽了幾天你就討厭了,你就會怨恨那個人。佛門裡的方法非常巧妙,供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩,看到他,他就在提醒你;看到觀音菩薩,就提醒你,你要慈悲對人。所以,所有諸佛菩薩的形象都是這個用意,千萬不要錯會意思,錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光,你是愈迷愈深,你真正是迷信。 轉載貼文
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[念佛,就是在種好的種子來增長善根,將過去壞的種子徹底地除掉]
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 14 日
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廣欽老和尚開示: ■ 四生都糊糊塗塗的在不斷輪迴生死,就是六根害我們去輪迴,六根對六塵起貪念。 萬緣放下有個時間性,(慢慢修)在佛七期間,看能否找出一條了生死的路。 顧肉體就不是在打佛七了,如果太愛惜這個肉體,就無法解脫。 ■ 打七念佛,為的是要得正念或開智慧,是要去除色、聲、香、味、觸、法,得六根清淨。 出家人也是在打六根清淨,而不是在打吃得好或什麼。 ■ 打佛七是為了讓眾生有要去西方的觀念。 娑婆世界很苦,念佛是要達西方的境界。 前者是生滅的;後者則是不生不滅的。 念佛要心心不離佛,不要被俗念給拖走。 ■ 眾生無始劫以來,種在八識田中的種子很多,好的、壞的都有,尤其是壞念頭無量無邊。 我們打佛七念佛,就是在種好的種子來增長善根,將過去壞的種子徹底地除掉。 ■ 打佛七就是要克服我們的心猿意馬,克服我們這個心不會去打妄想,一心都在「佛號」上面。 所以打佛七的意思就是行、住、坐、臥念頭要「專一」。 ■ 打佛七時,大家要把願力、精神拿出來,這個心都專注在「阿彌陀佛」上,集中一念,一心念佛。 不要讓這個心猿意馬跑到外面去,這個心不能被外境所轉,這個念佛的心,不可讓它斷掉,要保持一直念、一直念,念到一心不亂。
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【勿以躁妄心求感通】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 28 日
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【勿以躁妄心求感通】 印光大師: 自忖座下發此閉關精進修行之心,實屬不可思議。然而在關房中用功,應當以專精不二為主。果能念佛到一心不亂,自然有不可思議的感通。在沒有得到一心之前,千萬不可用浮躁妄動之心先求感通。 得到一心之後,必定會有感通。感通後心就更為專精純一。如同明鏡安放在台座上,遇到身形來便映現,身形離開鏡子就空無形像。 紛紜雜沓的景象來自外面的景物,與我有何關涉?沒有得到一心而急切追求感通,這求感通的心便是修道的第一大障礙。況且以浮躁妄動之心格外企望境界,或許會引起著魔之事,破壞清淨心。 大勢至菩薩所說的六根收攝專注佛號,淨念相繼不斷,能得定慧等持之三摩地,如是念佛方法最為第一的開示,敢為座下陳述之。
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凈空老法師:我連續看了三十遍《了凡四訓》,遍遍都流淚!
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 6 日
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凈空老法師:我連續看了三十遍《了凡四訓》,遍遍都流淚! 印光大師一生極力提倡的有三本書,這三本書說實在的話都不是佛教的,也可以說它都是佛教,它不是佛經。第一本是《了凡四訓》,你要能把《了凡四訓》念通,你就曉得「一飲一啄,莫非前定」,一點都不假。了凡先生在年輕的時候遇到一個算命先生,非常高明,孔先生,給他算命算得很準確,他的媽媽就邀請孔先生給了凡算流年,終身的命運。他命里的壽命,壽是有一定的、有數的,他只有五十三歲;每一年他財物能收入多少?談收入;他是個讀書人,去考功名,他考到第幾名,他能夠做到什麼樣的一個職位,在流年上給他排得清清楚楚。每年,確實跟那個流年一對,完全相吻合,他的念頭就死掉了,什麼都不想,為什麼?他想也沒有用。他去拜訪雲谷禪師,雲谷禪師跟他在禪堂裡面,他們坐了三天三夜,禪師是有功夫、有定功,了凡先生也坐了三天三夜,也不起一個念頭。雲谷禪師佩服得不得了,問他:你修的是什麼功夫?他說一個凡人三天三夜不起一個念頭是不可能的。了凡先生跟他講老實話:我什麼功夫都沒有,我的命被孔先生算定,想也是妄想,也沒用,不如不想。雲谷禪師哈哈大笑,他說我以為你是聖賢,原來你還是個凡夫。所以,我稱了凡先生叫標準凡夫,我們都不合標準,標準凡夫他什麼都不想,命里算定了。你命裡面是誰給你的?是你過去生中所造的。譬如財富,財富從哪裡來的?過去生中修的財布施,你修得多,你這一生財庫就很充實,你過去生中財布施修得少,你命中財庫就不多,就這麼回事情。 我二十六歲接觸佛法,朱鏡宙老居士第一本送給我的書就是《了凡四訓》。我接觸之後,看了一遍很喜歡,我就連續看了三十遍,大概是兩個多星期的時間看了三十多遍,非常感動,痛哭流涕,遍遍都流眼淚。感到怎麼樣?了凡先生的毛病我全具足,他有的我統統都有;了凡先生還有很多長處,想想我自己比不上,我自己還沒有,跟他一比差遠了。這一下知道什麼?知道命運可以改造的,他能改,我也能改。我要學他改造命運,因為我的命不如他,他的壽命五十三,我的壽命只有四十五,比他短。他還能做一個小縣的縣令,我命運裡頭沒有官印,也就是再小的主管,一個村長、一個里長都沒有分,沒有官印,沒有分,只能做人家的下手、幕僚。財庫呢?財庫空空,就是既貧又賤,說個不好聽的話,是什麼命?是個乞丐的命,要飯的命,我相信。過去生中沒修!不能怪人。讀了《了凡四訓》,以後接觸佛法,學佛了,很難得我遇到章嘉大師。章嘉大師告訴我:要修!修布施,我沒有錢,拿什麼布施?老師告訴我,他說:你一毛錢有沒有?我說一毛錢可以,有。一塊錢?一塊錢也還行,再多就沒有法子。他說:你就從一毛、一塊去布施起,你去做,真干。所以我們就看到寺廟,早年,這都是六十年前的事情了,寺廟有人印經,拿個小本子來湊錢,大家來湊點錢去印經書,我就出個一毛兩毛,他都收,多少他都收。放生,我知道我殺業很重,造的罪業很重,一聞佛法之後就吃長素,希望多做放生的事情去贖罪。所以就放生,我也盡心儘力的出個一塊、出個幾毛,確實誠心誠意去做。以後收入慢慢就多了,多了就多做,全心全力去做。再以後,李老師勸導我學講經教,講經教叫什麼?叫法布施,他說這個轉命運就轉得很快。我們在台中,李老師看到學生面相很薄的,短命的相,沒有福報的相,都勸他們來學講經,說這個修福很快。為什麼?學講經是法布施,得要用我們的精神,用我們的體力,用精神、用體力這叫內財,內財布施,所以財布施、法布施就都有了。這是老師憐憫這些同學,我也是其中之一。以後出家,大概也講了不少年,命運慢慢就轉過來。 四十五歲那年,好像我講經已經講了十幾年,我是三十三歲出來講經的,講了十二、三年,得了一場病。那年在基隆大覺寺講《楞嚴經》,結夏安居,靈源老和尚叫我去講《楞嚴》,講了一個多月,生病了,我自己心裡很明白,壽命到了。我沒有求壽命,壽命到了怎麼樣?準備往生。所以我也不找醫生,我也不吃藥,醫生只能醫病,不能醫命,壽命到了。就一切放下,一心念佛,求生凈土。念了一個多月就好了,好了就再繼續講經,這一關就過去了。到第二年,我遇到甘珠活佛,這也是老朋友,他也是章嘉大師的學生。他把我叫到身邊,我們對他很尊敬,稱他佛爺。他告訴我,他說平常我們在你背後都說你。我說說什麼?說你這個人很聰明,可惜短命,又沒有福報。我說這些可以當面說,不用背後,我自己都知道,我能夠接受,我不會怪別人。他說你這些年來,十幾年講經弘法功德很大,你的命運都改變了,他說你的壽命很長,你的福報很大。在那個時候實在講沒福報,壽命這一關是過來了,但是真的是沒有福報。福報到晚年,我學佛到今年五十八年了,講經教學五十一年,到晚年好像有一點福報,這都是修得來的。 這就是說命運是自己造的,所以命運自己可以改,你只要懂得道理、懂得方法,如理如法你去改變你的命運,是真的不是假的。了凡先生他改過來了,我改過來了,我改過來比他還要殊勝。你看他的壽命五十三歲,他延壽,他七十四歲走的,延壽二十多年。我這四十五歲,今年八十三歲,我超過他太多了,無論在哪一方面我都超前,跟他比都超前。在初起步的時候不如他老人家,差太遠了,現在能夠超前,這是什麼?這是遇到佛法,遇到善知識。我們真正知道自己絕對沒有投機取巧能成就的,自己一定要認真修行,修布施,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。無畏就是觀世音菩薩救苦救難,看到眾生有困難,全心全力幫助他。另外,我們決心採取素食,那就是無畏布施,為什麼?你不再吃眾生肉,不再跟一切有情眾生結冤讎,這屬於無畏布施。懂得這個道理,能自己獲得健康長壽。所以蚊蟲、螞蟻我們決定不能夠殺害它,它來干擾我們,在我們身上叮一口,那是什麼?它是來吃飯的。我們樂意,歡歡喜喜供養它一餐,吃飽了它就走了。如果不願意給它,把它趕走就好了,不可以殺它,它沒有死罪。要有憐憫一切眾生的心,決定不能跟一切眾生結冤讎。這是講三種布施。 修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十三集)2009/5/7 台灣高雄 檔名:12-047-0023
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要如何念,觀世音菩薩才能聽得到?
jessie 焦潔西
-
2020 年 9 月 30 日
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要如何念,觀世音菩薩才能聽得到? 文:妙蓮老和尚 普門品雲:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名;觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」要如何念觀世音菩薩,菩薩才能觀你的音聲呢? 只要耳聽、心觀兩相契,即能感應道交。你的種種凡夫心還丟不開,天天在造罪障,怎能感應?希望你先求自己身心如法,發大慚愧、至誠念聖號,即得感應。 只要你稱念觀音菩薩聖號,就能夠斷貪嗔痴。普門品說:「若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩便得離欲,若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩便得離嗔!若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩便得離痴。」 這要常念喔!不常念,三毒時時會起,所以要時時念佛才能對治三毒。三毒一除,身心清淨,你就可成阿羅漢果了,你就是聖僧了!只要你學佛得到了相應,念佛、念觀世音菩薩只要得到了相應;那一種法喜之樂,非世俗之欲樂所能比。只要你有一念法喜,再回想世俗的欲樂,就像糞坑之蛆或狗吃屎一樣。它們的快樂你要享受嗎?你趕快甩掉蛆蟲住屎坑、餓狗吃屎糞的樂!念觀世音菩薩要發觀世音菩薩的大慈大悲心,救苦救難;你想要觀世音菩薩救你,你也應發菩提心救人。這是有什麼因就有什麼果,無因就沒有果啊!我們不能老是仰著手接受人的東西,也要覆著手施捨給人,這才有福!要多念觀世音菩薩,求菩薩大慈大悲加被我們,不要再惱害眾生,要慚愧自己福慧不夠,不能度眾生還要惱害眾生嗎?希望無始劫來造的罪業消除,多多增福慧,利益一切眾生。否則貧窮、無福、無慧,好像面上無光,那是多麼含羞!要想真正報盡一切人世之恩,一句佛號回向大家同生西方,這不難啊!
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隨身攜帶楞嚴咒有多大的好處?你想象不到!
jessie 焦潔西
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2023 年 11 月 2 日
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隨身攜帶楞嚴咒有多大的好處?你想象不到!聖空法師 【阿難, 若諸世界,隨所國土所有眾生,隨國所生樺皮, 貝葉, 紙素, 白(疊毛), 書寫此咒,貯於香囊。是人心惛,未能誦憶, 或帶身上, 或書宅中, 當知是人盡其生年,一切諸毒所不能害。】 我們在這個末法時期,還沒有超出輪回,又想有成就,發心又是真誠的,那我們不誦 這就證明了楞嚴咒對我們修行人的重要性,非常非常的重要,不是一般的重要,也就今生你沒有楞嚴咒是成就不了。
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