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寶香禪師

寶香禪師 ──淨空法師 中國佛教史上,寶誌公是觀世音菩薩再來,非常慈悲,以神通感化了梁武帝。 傳記裡面記載,有一位四川的居士(他的 師父是寶香禪師)來看寶誌公,寶誌公問他:「你們四川的香貴不貴?」他說:「我們四川的香不貴,很賤。「寶誌公 點點頭:」很賤,那就應該去了。「他聽不懂這句話。回到四川,見到師父,師父問他:「寶誌公跟你說些什麼?」他 就把原話說了一遍,他的師父點點頭:「知道了!」寶誌公那句話的是什麼意思?四川的香貴不貴,就是在四川大家對寶香禪師尊不尊重。他以為是燒的香,所以說香很賤,很便宜。「很賤」的意思,就是指大眾不歡迎你,你應該走,不必住世了。寶香禪師懂得寶誌公說話的意思,過了兩天就召集信徒一起吃飯。因為這些信徒都不吃素,寶香禪師這一天 開戒,雞鴨魚肉統統都吃。他預先在寺廟門口挖了一個放生池,吃完之後,他帶著所有信徒到放生池,做了一個表演,把他吃的這些雞鴨魚肉統統吐出來,吐出來全是活的。這些信徒們看到之後,才曉得法師不是普通人。表演完了之後,他站在那裡往生了。信眾才後悔沒有接受法師的教誨,但是已經來不及了。 由此可知,這個世間愈是苦難,各個行業愈有許多佛菩薩化身在其中,幫助眾生,真正是「佛氏門中,不捨一人」,但是我們不認識。真正學佛的人要常生尊重心,對待一切人沒有分別,一律恭敬,就是普賢菩薩教導的「禮敬諸佛」。如果他是 佛菩薩化身來的,他是現在佛;不是佛菩薩化現的,真的是凡夫,也是未來佛,都應當尊敬,不應當分別、執著。甚至於別人對我們不好,我們曉得那可能是佛菩薩化身來考驗我,試驗我的功夫是否到家。他罵我,看看我生不生氣?他打我,看看我心能不能平靜?你能有這樣的心與行持,無論在順境逆境、善緣惡緣,都能增長戒定慧,息滅貪瞋痴,哪有不成就的!不能成就的人,順境時隨順貪愛,逆境時隨順瞋 恚,起心動念全是煩惱習氣。這樣的人無論修學哪一個法門,這一生不會有結果,這是我們要知道的。 網路好文分享~

按照地藏經中的方法,積累功德,超度父母

按照地藏經中的方法,積累功德,超度父母 修地藏法門,皈依地藏菩薩,就要學地藏菩薩。我們看地藏王菩薩在久遠劫就發大願,一直在行善,從那一天開始“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,一直在積功累德,一直在利益眾生。學佛就是這樣學習,學佛以後,還在悭貪吝惜,還在執著,貢高我慢,控制霸占。要修到何年才能夠成就?   你看地藏王菩薩,他發大願,度盡無量無邊的眾生,方成佛道。在覺華定自在王如來的時候,她當婆羅門女時,也是宿福深厚,行住坐臥,威儀講的很好,都能夠跟戒律相應。可惜的母親邪知邪見“常輕三寶”。   舉個例子,像現在有很多人,信仰其他的宗教,來毀滅佛像,毀滅三寶的道場,這是邪知邪見。上一次有個男眾居士給我說,他媽媽信其他的宗教,他自己信佛教,他媽媽要燒掉佛像。他就對媽媽講,如果你認我是你的兒子,不要燒掉。所以諸位道友,像這樣的信仰,就叫常輕三寶,邪知邪見。婆羅門女的母親就是這樣的。那麼婆羅門女怎麼辦呢?慢慢勸,慢慢誘惑,“令生正見”。但是時間太短了,有偶爾的相信一點點,可是死掉了,死掉以後魂神墮在無間地獄。這世間最大的壞事就是邪知邪見。   諸位道友一定要注意,地藏王菩薩超度她母親,並不是念念《地藏經》就有了,就超度了。怎麼辦?“遂賣家宅,廣修香華,及諸供具,建佛塔寺”。我們今天超度媽媽、超度爺爺奶奶、超度爸爸怎麼超度?念念《地藏經》就叫超度,這樣是不夠的。換句話說,是念《地藏經》的方法來積功累德,超度父母,不單單念《地藏經》來超度父母。   舉個例子,婆羅門女之前有沒有地藏王菩薩?也有。婆羅門女之前有沒有《地藏經》?也有。婆羅門女之前有沒有佛?覺華定自在王如來。所以也有《地藏經》,也有地藏王菩薩,那麼他沒有單單念《地藏經》,是按《地藏經》的方法,那個教育來超度,來積功累德,來救度母親。我們今天出家也好,在家也好,看爸爸媽媽死了,怎麼樣?給他念幾遍《地藏經》就超度出去了?沒有那麼快。   所以很多錯誤的觀念,一定要轉過來,老人離開人間,《地藏經》要讀,認真讀,拼命讀。更重要的按《地藏經》的方法廣行布施,利益眾生。因為亡者的死亡你才肯這樣作,這樣別人得到了,別人離苦得樂了,亡者也就離苦得樂了。。 (轉載)

留點福報臨終時用很重要!

留點福報臨終時用很重要! 上淨下界法師 開示 我們一般的業都是保存到什麼時候才開始算賬?臨命終,就是無常到的時候,把你過去生、今生的業一起算,強者先牽。所以這時你一生就像做夢一樣,這個夢即將要結束了。當然夢境裡的東西都帶不去,但是,你在做夢的過程中所做的行為、業力保留下來了。 這個地方說出了兩件事情:第一個,萬般帶不去。就是人生是沒有結果的,如同做夢,沒有什麼結果。你在夢中不管做到什麼夢境,醒來時沒有結果。但是,你的過程很重要。你用什麼心態面對你的人生,這個業力會貫穿死亡,來生繼續受用。 尤其是淨土宗的人,臨終時,按照印光大師的規劃,你今生的福報要留四成,平常只能受用六成。有些人,他福報大,就死命地花福報,這人是愚癡。因為生命的轉變在臨終,臨終時把自己弄得很痛苦,你很難生起正念。所以平時你想買一百塊的東西,最好買六十塊就好,這樣沒有錯,就是你要留點資糧,到臨終時用。我們必須為臨終的正念創造一個比較好的環境,你不能把福報都享盡了。 我自己的觀察,老一代的,懺公師父那一代的,他們修十分的福報,我估計只花三分而已,他們留七分。到我們這一代,大概十分花五分,花一半。到年輕一代就很可怕了,一代不如一代。現在有些年輕人,他是死命地花福報,那臨終就非常不利了。因為壽命雖然在,但是福薄,福報享盡時就很糟糕了。福報享盡,那當然是罪業起現行,臨終時肯定插滿管子,罪業的相貌完全現出來了。

【《地藏經》是否能在家讀誦?】

【《地藏經》是否能在家讀誦?】 地藏法門,是這個末法時期最重要的解業法門,許多人會說《地藏經》太長,沒時間念(這往往是因為個人福報不夠、業力太深所致),卻往往有漫長幾十載的歲月受業力的磨難,其實若能通日日誦持一部《地藏經》,直到自己業淨心清,一切光明自然現前。 「不要在家裏念《地藏經》」說這種話的人,應該趕快要在佛菩薩面前懺悔,否則後果很嚴重!因為他已經犯了謗佛、謗法、謗僧之惡業了。 在《八十八佛大懺悔文》中,針對「謗經」的行為,提供了補救的方法。若是您的身邊有這樣的同修,也希望能把這個可以補救「謗經」的方法告知他們。 在《地藏經》經文裏,佛一再稱許及鼓勵眾生,在家裡供養地藏王菩薩法像及恭誦《地藏經》。在《地藏經第十一品。地神護法品》中記載著,有一尊堅牢地神向釋迦牟尼佛說道: 「世尊!我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕ㄎㄢ室,是中能塑畫乃至金銀銅鐵作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎。是人居處即得十種利益,何等為十? 一者土地豐壤, 二者家宅永安, 三者先亡生天, 四者現存益壽, 五者所求遂意, 六者無水火災, 七者虛耗辟除, 八者杜絕惡夢, 九者出入神護, 十者多遇聖因。 世尊,未來世中及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。」 接下來又對佛說道: 「世尊!未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩;我常日夜以本神力衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事悉皆消滅。」 雖然這是堅牢地神說的,但是世尊並沒有說他不對,反而當著無量無邊諸佛菩薩天人面前,一再稱讚嘉許堅牢地神說道: 「汝大神力,諸神少及,何以故?閻浮土地悉蒙汝護,乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝,從地而有,皆因汝力,又常稱揚地藏菩薩利益之事,汝之功德及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事輒聞於耳,何況令受?非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂,以是之故,得大擁護。」 在看了這段白紙黑字記載的經文後,還有什麼好爭論,好懷疑的呢?如果還不相信,等於是連釋迦牟尼佛說的話也不相信了,那誰也沒辦法了! 祈願每一位同修都能在地藏菩薩的大願中找到光明的道路。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問1】:《地藏經》晚上可否念誦? 答: 關於夜晚是否可以念誦《地藏經》的問題,相信很多人都為之困擾過,並且所得的回答也可能大相徑庭。其實這主要是從誦經感應方面而引起分歧的,夜晚誦讀《地藏經》的感應是非常強烈的,相信很多居士都有類似的親身體驗。膽怯的一派自然是主張夜晚是不能讀經的,包括一些出家人也是這樣主張的。其實這種擔心是完全沒有必要的。 24小時皆可持誦,但每部持誦過程以90分鐘為最適當,速度宜不急不徐,切莫過快,否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法,非正法;誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。 《地藏經》24小時都可以讀誦,而淨空法師更主張晚上讀經,能為更多前來聽經的家親眷屬、冤親債主開示,反而功德會更大。讀經感應強烈,正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望,也是自己業障深重的表現,我們更應該勇敢精進。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問2】:因為家庭環境因素,誦經都要在晚上,如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎? 海濤法師答: 沒關係,《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念,這是慈悲心不夠的說法,鬼是二十四小時都有的,你念《地藏經》鬼聽到都超度了,那多慈悲呢! 但重點是我們會怕就代表悲心不夠,悲心不夠就要更認真的念,先禮拜、供養地藏王菩薩,然後觀想菩薩在我的頭頂,我就是地藏菩薩;如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎?你只是你當然會怕。 慈悲無障礙,慈悲是最好的護法,沒有人誦《地藏經》念到神經病的,也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了,沒聽過這種事情。所以你還是要念,剛開始會怕就找個伴一起念,念到你自己獨立了,就無所謂了。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問3】:有些師兄叫我晚上不要念《地藏經》,說這是會招惹靈界眾生的,這是真的嗎?晚上是否不能念經? 演慈法師答: 這是錯誤的說法。在佛法中,經典所在之處即為有佛,只要誦念者心存摯誠恭敬,任何時間誦經念佛皆吉祥。誦《地藏經》是不招惹靈界眾生的,你誦經迴向給祂們,使祂們得莫大利益,祂們感恩不已。再者,經中更有多處說明讀誦《地藏經》者獲多種功德利益,如「家宅永安、天龍護念、神鬼助持、諸橫消滅....」,若有疑慮請仔細誦讀經文,自能安心釋懷。 你那些師兄說的話,只是一知半解,以訛傳訛,道聽途說的謬誤而已,你應該勸他們到正信道場,向法師請法開示,以免誤人誤己。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問4】:在家佛弟子,是否可在家裡誦《地藏經》? 如本法師答: 可以,佛弟子有兩大類,一則出家佛門弟子,二則在家佛門弟子。在家佛門弟子欲修行,於家裡誦地藏菩薩本願經,是一件非常好的事情,因為地藏本願經是一部孝道之經,同時倡導因果之經,更是具足道德之經,是一部相當好的經典,在家佛弟子可以儘管放心而誦讀受持。 一些不肖弘法者,根本對佛經半知半解,甚至對《地藏經》一竅不通,竟然說在家人不可在家裡誦《地藏經》,若誦《地藏經》會有許多鬼魅來糾纏,集合於家裡的前前後後,使家庭不得安寧,致使兇多吉少等等恐嚇之言,如此一來,使得沒有深入佛法的在家弟子,受此毒辣思想威脅,因而蒙蔽聖典之真相,致使不敢在家裡讀誦《地藏經》,這實在是佛弟子的不幸! 若論弘法者的過失,罪非淺矣,不但要負起一連串的因果之外,還須負起被他毒化思想的無辜佛弟子之因果;這輩受害者,一一墮入邪見之網,如是而不得自覺,如此邪見的思想,以訛傳訛,因盲引盲,這種破佛知見之弘法者,佛菩薩欲救不能,將來的果報當墮無間地獄,塵劫終不得出,何以故?《大藏經》云:「離經一字,皆同魔說,依文解義,三世佛冤;若不下三途,莫謗正。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問5】:日課誦讀《地藏經》,因經文太長,不能一時全部讀完。可否以分卷讀誦? (因《地藏經》分上中下三卷。) 李炳南老居士答: 大部經典,原有分誦之法,此經既分三卷,分而敬誦,未嘗不可。 若身實忙,只可如是,倘無事拖懶,則不如一日誦竟為佳也。 ~轉載

目犍連「神通第一」卻被亂石壓死 前世犯下如此大罪

目犍連「神通第一」卻被亂石壓死 前世犯下如此大罪 曾經兩次逃脫謀殺的目犍連,爲何最後還是被亂石砸死呢?圖為: 老撾一個修道院裏的牆畫局部。 目連救母 目犍連,簡稱爲目連,佛陀的十大弟子之一,有「神通第一」之名。在中國流傳最廣的版本是一則佛經故事中的目連救母。 相傳目犍連羅漢的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼。目連通過神通看到後十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化爲焰灰,目犍連大聲向佛陀哭救。

要精進修行必須要過睡眠這一關 索達吉堪布開示

要精進修行必須要過睡眠這一關索達吉堪布開示 睡是五關中最後一關,只有前面幾關都通過了,才能通過這個關。這關看似簡單,卻集前四關之大成。過了這關才是個真修行人,才可以做到六時精進(印度六時,其實就是24小時),行住坐臥都在定中,才是真正的有了入頭處,走在修行道上。念佛才可以一日至七日,一向專念,不間斷。乃至漏盡解脫,修行有成。 修行人該如何睡覺? 1、姿勢:吉祥臥,也就是右側臥,左手放在左側,右手枕頭而臥。下面可以墊10-15cm高的枕頭,頭部抬高,容易保持清醒。這樣不會昏沉,睡覺不會太深。注意力高度集中,保持正念。睡醒後,精力充沛。這個姿勢不會壓迫到心臟和胃部,身心舒暢。而且,把容易起煩惱和慾望的右脈壓住,讓人容易保持正念。 2、養氣:右側臥,腿部彎曲,全身成弓形,氣息自然會聚在丹田。保持正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精關牢固,精氣不遺漏。如此自然氣聚丹田,煉精化氣。 3、時間:睡眠時間只要4個小時就足夠了。從23點到3點,這段時間是睡眠和休息最重要的時間,也是一天中陰氣最盛的時間。其實,真正的深度睡眠時間只有2個小時,另外2個小時,是休息用的。上床前1個小時,是保持正念,調息繫念,隨息念佛,心念心聽。中間2個小時,是深度睡眠。後面1個小時,再調​​​​整姿勢,保持正念,調息繫念,隨息念佛,心念心聽,然後就可以起床用功了。

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