佛教故事｜善光公主的福報 《雜寶藏經》中記載了一件事。佛陀時代，波斯匿王是個賢明的國王，心地仁慈，愛護百姓，同時也是佛陀忠實的在家弟子。不僅篤信佛教、恭敬三寶、廣修佈施供養，還經常親近佛陀，聽經聞法，是當時佛教的大護法。 波斯匿王有個可愛的女兒，名叫善光。善光不僅長得十分莊嚴，身上還自然散髮出柔和的光明，而且聰明柔順、智慧過人，因此皇宮上下沒有不喜歡她的，而波斯匿王夫婦更是對善光疼愛有加，將她視為掌上明珠。 有一天，波斯匿王處理完國事，正與善光公主話家常。他看著美麗的善光，心想：「善光生為我的女兒，擁有最優渥的環境，王后和我又對她這麼疼愛，哪裡是一般人比得上的呢？」 於是，波斯匿王不由得說道：「善光啊！你今天這麼大的福報，能得到大家的敬愛，全是因為我是你父王的緣故。」 波斯匿王心想善光公主一定會很感恩他，想不到善光卻回答：「不是這樣的！父王。這全是因為我的業力所感召而來，並不是因為您的緣故。」

學佛人先學會對家人修忍辱和慈悲洛桑陀美仁波切現在有越來越多的人喜歡佛法，每天來皈依的人也很多，大家學佛的熱情都非常高，我也非常歡喜。但是，我發現有一個很值得注意的現象，這種現象常常出現在剛剛開始學佛人的身上。 　　這就是：有很多人在接觸佛法後，會把全部的精力投入到學佛上，然後就希望立即到寺院常住或是出家。其實這一點挺好的，這也是有善根、對佛法很有信心的表現。但是如果自己已經成家，就要承擔起對家庭的責任，不要因為把精力投入到對佛法的渴望上，而放松了對家人的照顧，若因為自己形式上的學佛或是修法而引起家人的煩惱或是家庭的不和睦，這不是佛教的行為，也不是正確學佛的方式，這樣就不好了! 　　學佛，是按照佛的說教去修正自己錯誤的思想和行為，斷除煩惱，斬斷輪回。佛生於人間，成佛於人間，如果心裡沒有慈悲利他心和出離心，沒有捨棄貪念，即使天天常住在寺院或是出家，做著修行的表面功夫，也仍是俗人一個。 　　我們學佛後，不僅需要進行佛法具體的修行，還要思維佛法的義理和精髓，進而改變自己的內心，然後自己的整個人才會發生變化。 　　當你變得很慈悲、很願意付出，幫助別人也不需要得到回報;以前一些不順心的小事就讓自己很生氣、很計較，現在能夠寬容、不再計較;會與周圍的人相處的更融洽，別人也會很喜歡你，這樣自己也會很快樂，這樣你學佛也會得到別人的支持和幫助。大家看到你現在變得這麼好了，每天都非常快樂，慢慢的，你周圍的人也會對佛法有信心，你在無形當中就在弘揚佛法、幫助別人! 　　想想看，要是我們僅僅為自己能夠有更多的時間、更好的條件學習佛法而懈怠對家人照顧的時候，會是什麼樣呢?首先會引起家人的反感，覺得你沒有因為學佛變好，反而變得不可理喻。要是引起家庭矛盾呢?這個後果更嚴重!家人會反對你、障礙你，同你發生爭吵甚至誹謗佛法;其他人知道了這個情況，也不會理解你。這個時候你苦惱、有壓力，或許還會很矛盾，會覺得學佛本是件好事，怎麼會變成這樣?也許還會對佛法失去信心。其實問題是出現在自己的身上。

功德越大的人越低調 得到別人恭敬和供養的時候，一定要小心翼翼，不能飄飄然。 有些人稍微得到別人的一點點恭敬和供養的時候，就開始飄了，不知道自己是怎麼回事了，好像一夜間成菩薩、成佛了似的。哪有啊！這個時候更要反省，做任何事情都要小心翼翼。這樣會穩穩噹噹地功德圓滿。否則，肯定會摔倒。若是在高處摔倒，會很危險。所以越高越要注意，不能讓自己摔倒。 很多人就有這種毛病，受到一點點表揚，就開始驕傲了；取得一點點成績，就不知道天高地厚了。看看自己的內心，若是你內心沒有煩惱，沒有習氣，也許還可以。若是你內心還有煩惱，還有習氣，說明你還是個凡夫啊！凡夫的標誌是什麼？就是有煩惱，有習氣！主要是看看自己內心的境界，看看自己真正獲得的功德有多大。 其實，功德越大的人越低調，飄的那種人肯定沒有功德。如果有傲慢，就沒有功德；若是有功德，他不會傲慢的。什麼是傲慢？有看不起的人，有看不慣的事，這都是傲慢。你有沒有看不起的人，有沒有看不慣的事？如果有，就是傲慢。 有什麼看不起的？都是凡夫。只要是凡夫，就都是平等的。有什麼看不慣的？覺得「我做的好，他做的不好」。世間的這些事情都叫瑣事，只要是瑣事，都是平等的，都沒有十全十美的。 轉載貼文

【從藥師咒的角度怎麼治療白血病】 大願法師： 你看報紙上面說，全世界大概有死亡人數里面占到15%都是死於血癌。中醫和西醫幾乎都是無法治療的。如果從藥師咒的角度來說，怎樣從根本上來治療呢? 首先我們要了解它的原因，任何事情只要把原因找到了，把根找到了就好辦了。白血病，如果從西醫的角度來看，是幼稚細胞數量增加了，然後就用化療的藥物把幼稚細胞殺掉，吃化療藥。 是，它會緩解那個不舒服的症狀，因為幼稚細胞會殺掉，但是它的負作用是會把正常的好的細胞也會殺掉。而且化療的藥物本身也是劇毒的，所以它的負作用就很大了，用化療的藥物用久了，他就會有嘔吐、噁心、虛脫、頭髮都脫落掉。 我見過一個晚期的人，夏天很熱，但是他不能吹風扇，一點點風吹過來，就好像拿刀在身上刺一樣。這樣子是說明他的免疫力已經全面崩潰了。如果用西醫的方法治療，他是沒有轉機，不會好，他只是說暫時解決一下痛苦，事實上會對他的生命傷害得更深。

淨空法師：萬事不離因果二字！ 世出世法就是一個明顯的因緣果報，所以佛家常講，「萬法皆空，因果不空」。昨天，我們讀到宋朝衛仲達的故事，實際上是舉他來做例子，哪一個人、哪一個眾生不如是？我們一生所造的罪業無量無邊，特別是現代人。古時候人也造業，就拿衛仲達來說，他造的惡業太多，可是比起我們現在的人，他還造得少。現在人所造的惡業，比他至少要加上百倍、千倍都不止，什麼原因？古時候人從小接受過聖賢的教育。 所以衛仲達所造的一切惡業是念頭，惡念，沒有成為行為，惡的念頭有，惡的事情不敢做，為什麼不敢做？聖賢人的教誨。現在人不但有惡念，他敢造。罪業最大的是不孝父母、侮辱三寶。這個事情我們想想，我們自己有沒有做？我們一生起心動念、所作所為，自己想想能對得起父母嗎？能對得起三寶嗎？這個罪業就不得了，何況其他？ 《無量壽經》上講得好，「先人不善」；換句話說，也不能太責備他，這是仁人君子之心，可以原諒一切造作罪業的人。可是鬼神不會原諒你，佛菩薩能原諒你，鬼神不會原諒你。善惡到頭終有報，所謂是只爭來早與來遲。果報這樁事情理很深，事非常複雜，我們不能只看眼前，眼前，那要真實的智慧你才能看得出來，凡夫怎麼能看到眼前？人家存心做事，你要看他究竟，然後你才真正懂得，果報「如影隨形」。 佛家講果報有三種，第一種「現報」，凡是果報都有因、都有緣，因緣果報。因是過去生中所造的，緣是現前的，現在所遇到的機緣，把你阿賴耶識裡面這些業因又牽引出來，於是變成現前的果報。善的果報一定有善的種子，種子是因，遇到善緣，緣有兩種，叫增上緣，有順境的增上緣，有逆境的增上緣，順、逆增上緣都有很好的果報，那是什麼？ 你的因好，阿賴耶識裡頭有善的種子、善的因。如果阿賴耶識裡頭惡的種子、惡的因，遇到善緣也會變成惡事，也會有惡的果報現前。這些事實真相，我們只稍稍冷靜觀察，你就很清楚、很明白。摘錄自：太上感應篇 （第八集）...

浪費米飯，是導致身體不健康的原因 在古代，帝王都要祭天，祭地，同時祭拜五穀神，古人認為五穀是有神的。禪宗祖師也是這麼認為，在放五穀的地方，都要放寶藏菩薩的牌位，因為米飯是寶。所以要對一切東西恭敬，尤其是五穀。 人類吃的，用的，都是福報的感召，福報的化現。人類最早從光音天下來，那時人的福報大，所以能吃地肥，很好吃的。後來起了貪心後，福報就小了，地肥沈了下去，地上有了甘露，吃甘露。再後來有了計較心後，甘露也沈到地下，就有了稻穀，這時的稻穀是很大的，不用煮，吃一個就可以飽好多天。再後來人有了自私心，想要收藏起來佔為己有，福報又小了，那稻穀也跟著小了。再後來，有了殼，再後來，有的稻穀中還有空殼。包括現在的菜，很多都是從芯里往外爛，以前的年代是從外開始壞，現在是從芯開始壞，大家可以仔細觀察。這也是福報越來越小的緣故，人心不如以前了。 人吃的任何東西，都是福報的化現。那福報不僅表現在吃的，用的，或者穿的，還表現在人的六根。福報小了，六根就不清淨。比如舌根，法華經說，舌根清淨的人，吃什麼東西都能變成上妙美味。說明這個人舌根功德具足。有的人經常吃這個沒有味道，那個不好吃，像小孩子會嫌棄吃的，是因為福報不夠的原因。福報不夠，就吃什麼東西都沒有味道。 所以，首先要珍惜糧食，尤其是五穀。去吃快餐的，菜倒掉沒有關係（當然也不能隨意浪費），如果米飯倒掉，是很損福報的。應該用紙包起來，然後倒到樹叢里，念幾聲南無大悲觀世音菩薩，或者六字觀音心咒，就可以佈施給路邊的孤魂野鬼。這樣就不會損福報。而因為珍惜五穀的因緣，舌根功德慢慢就具足，吃什麼都香。（轉載）