什麼是吉祥臥？ 吉祥臥：身體向右面側臥，兩腿合攏、微微彎曲，左手輕放在左大腿外側上，右手拇指伸開，把右手大拇指放在耳垂後面的凹陷中，食指和中指貼著左太陽穴，無名指、小指自然分開附於頭側，右肘彎屈貼近胸肋，附枕而眠。 這個姿勢就叫做吉祥臥。有的人這樣睡會把手壓麻木了，可把手往前放一些，不壓在頭下。 「吉祥臥」要右側臥。正確的姿勢是把右手枕起來，大拇指放在耳朵後邊，其餘四指放在太陽穴的地方。 把手當枕頭，但並沒把耳朵蓋起來。左手就自然放在身上。 睡覺為什麼要「吉祥臥」？

【多念《普門品》，廣結眾生善緣】 這連續六天，我們都組織念共修，白天《普門品》，晚上《地藏經》。其實要真的修道，諷誦大乘經典，是很關鍵的。許多高僧大德，都會給自己定誦經的功課。尤其是《普門品》，《地藏經》，《阿彌陀經》，《藥師經》等。這些就是消除業障的。修行路上，業障沒有消除，很困難。 我特別建議大家，一定每天都要念一部《普門品》。念《普門品》，可以得到觀音菩薩加持。以前我們發起了念誦一千萬部《普門品》活動。也得到許多佛弟子的積極參與。念《普門品》，可以護住我們的內心的悲心。 現在《普門品》共修，有位劉師兄每天都過來幫忙，尤其是負責煮供菜，這個是很繁瑣的事情。但她幾乎每次都堅持。原來她老公很愛賭博，賭博完了，就去喝老鼠藥。這就是業障病。後來她來參加共修，念《普門品》後，她愛人十多年的賭博的病，就好了。從此她就一心來報答觀音菩薩的恩。雖然她不識字，但她對菩薩的感恩心，真的讓我也感到慚愧。 內心慈悲的人，就會遇到許多善緣。有的人說，我怎麼都碰不到好人。這就是要忏悔了。佛講的一切都是自己的業力感召。我們惡業重，或者以前喜歡傷害他人，這樣別人看到我們，就不歡喜了。 好比釋迦佛在世時，他去托缽化緣，有個城東老母，看到釋迦佛來了，很不高興，不給他吃的。還把釋迦佛給趕走了。釋迦佛就叫阿難尊者去化緣。阿難說，世尊，你都化緣不到，我還能嗎？釋迦佛說，你能的。阿難尊者就去了，果然城東老母見到阿難，很開心，給他好吃的，好穿的。阿難很奇怪，回來就問佛，佛說，過去很久以前，我們是同師兄弟，兩人一起去托缽乞食，路上看到一只死老鼠。我看了一眼，就走過去。你看了很悲心，就把他埋了。這個死老鼠，就是現在的城東老母。我前輩子沒有跟他結善緣，所以化緣不到。

【車禍重傷昏迷半月誦咒重生】 謝瑞村，本省人，現年五十二歲，家住永和竹林路。 民國六十五年十一月，在他四十九歲那年冬天，從新竹返回台北途中，碰到嚴重的車禍受了重傷，被抬送到台北仁愛醫院急救。 當時醫師檢查結果，發現腦出血，而且血液流入腦部壓迫神經，使他陷入昏迷狀態。 當時的情況已到了無法挽救生命的地步，甚至連醫師也一再強調已經回天乏術了。 當時他任教於永和網溪國小的太太謝秀霞居士，在車禍發生後，每天都在觀音菩薩像前持誦大悲咒，祈求菩薩能慈悲加被，以挽回丈夫的生命。 這樣持續不斷地連續拜了十五天，她的丈夫突然從死神的懷抱裡醒了過來，這簡直是一件不可能的事!

福薄心浮的現代人，如何老實念佛？ 文：大安法師有居士問，淨土宗祖師讓我們老實念佛。以前的古人比較淳樸，還能做到，但現在的人卻並非能做到這「老實」兩字。針對現代人福德淺薄、心浮氣躁的根性，有什麼切實可行的辦法能做到老實念佛？其實，除「老實念佛」外還要加上一個「死盡偷心」，要把那些認為修行還要靠其他的法門可能更好、更殊勝的念頭要放下。在這個末法時代，我們既然知道福德淺薄、心浮氣躁，這樣的根性決定了我們靠自己的力量解決不了斷煩惱，即斷見思惑的問題。見思惑斷不了，生死輪回就出不去。 對於我們來說，首先要解決出離輪回的問題。如果這個問題解決不了，還在這裡輪轉不休，後果是非常可怕的，這就叫輪迴路險。那麼在解決輪回的這條道路上，唯有靠淨土的特別法門，仰靠彌陀願力，才能令我們這些心浮氣躁的眾生得以出離輪回，往生極樂。看清楚這個問題，再對生命無常、三界火宅有刻骨銘心的感受，慢慢地就會老實下來，就不再是這山望著那山高了。所以祖師大德都要求我們，「死盡偷心、莫換題目」。死盡偷心，堅持念佛；莫換題目，慢慢觀照。這樣就能達到老實念佛的狀態了。 轉載

怎樣做「定課」更有效果？這三個訣竅你知道嗎？玉佛禪寺 在家做定課的你也許遇到的最大問題就是「堅持」在家如何能堅持做定課？有沒有什麼竅門幫我們堅持下去？堅持做定課有很多好處長期堅持做定課可以培養我們的專注力從而引發定力還能每日提醒自己，關照自己的發心更是能幫助我們深刻地理解法義在戒定慧三學上不斷進步 那麼我們該以何種方式鞭策自己繼續、穩定、堅持做定課呢？下面有三個竅訣分享給大家定量、定時、定地點以這三個「定」形成一種穩固的修學力量從而將定課融入到日常生活中去 一、做定課要「定量」 如果我們學佛人想要發心做定課，應盡量讓做定課成為自己的一種修行習慣。 但一開始也不需要給自己規定太多的功課，如很多初學人知道誦《地藏經》特別利益現世人與過世人，所以特別想要得誦《地藏經》的功德。

怎樣調控自己的情緒大安法師 問：弟子工作特忙，暫時還未入佛門。這次來參加夏令營，是母親說這次機緣太難得，非常想讓我來參加，為了滿母親的願，孝順母親，我勉強來了。開始以為可以一邊在網上工作，一邊參加夏令營活動，沒有想到課程排得這麼緊，手頭工作又壓頭，因為這些工作又必須這幾天完成，所以這些天內心焦躁，睡也睡不好，不免對母親有些怨氣，課也沒心思聽。請問，我該怎麼調控自己的情緒？怎麼才能消除對母親的怨氣？ 大安法師答：從你這段話來看，都能看出現代一般的……可能你是有一技之長的，可能是大白領了，骨幹人士了。但是，你首先要感恩你的母親，你母親太慈悲了，就會感覺到你在職場上這樣地幹，不對生命的價值有所思惟的話，對你的現在和未來不好。所以你母親一個是慈悲，一個是有眼光，讓你過來。你勉強來了。來了，你就安頓下來嘛。來了，還想到要去做繁忙的工作，兩頭都不討好。 這個夏令營的課程安排是讓大家有一個機緣了解我們大乘佛法，我們中國源遠流長的文化，其實接受這些信息，你要生稀有難遭之想，這是在社會上聽不到的，也是教育不能給你的。你的工作，難道這幾天就不可以放一下嗎？世間上有一些一定是必須的事情嗎？如果有點空性的思惟，沒有什麼必須的，也沒有什麼離開你地球就不能轉的。不要把自己看得是很重要，很唯一，很不可缺少，恰好你要從現有的慣性的生活當中要抽離出來，要空靈幾天。 現在要你空的時候你空不了，這是你的煩惱，這是你的習氣，這是你的業障，搞得公司的工作也沒辦法做，現場的課也沒辦法聽。而且，尤其重要的你對你母親還有怨氣，那你大逆不道，不孝之子。你母親是悲心切切，天下最值得尊敬的是父母的心，她太慈悲了，她太關愛子女的命運和前途了，她為了讓子女活得更好，她可以獻出她的生命的。所以，你要把自己執著的心放下，如果你就這個事情都放不下，還是這麼樣的一種膠著狀態，說明你還真沒有一種灑脫的空性的思惟。當一個沒有空性的思惟的時候，這種人是幹不成大事的，只能永遠的就在操作層面幹一點忙忙碌碌的事務而已，成不了一個領袖人物，領袖人物不是你這個樣子的。 所以現在怎麼調控自己情緒呢？你就想，只當自己活埋了，只當自己在這個世間不存在了，公司的事情讓它該怎麼著怎麼著，你就跟公司說：「我沒辦法完成這幾天工作了，以後再說。」不能心掛兩頭。世間也說，既來之則安之，這叫隨遇而安。世間上沒有什麼絕對的確定性的東西。為什麼我們學海森堡的不確定原理？物質世界的任何東西都是不確定的，沒有一個客觀的不以人的意志為轉移的東西，這是測不準定律給我們最大的啟發，跟佛法非常的接近。