佛經中常講的供具是什麼寬見法師 問：佛經中常講的華、香、瓔珞、衣服、嚴具都是什麼樣的？弟子想供養可是不懂怎麼弄。 寬見法師：華就是花；香就是香；瓔珞就是珠寶；衣服就是穿的衣服，供養出家人可以供養袈裟、僧服；嚴具就是莊嚴的器具。一般還有食供等，所以，供具大概有香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣。 其實，只要自己覺得好的東西，都可以有一顆供養的心。我們在家裡也是一樣，比如買了水果，可以先供一供，供完之後自己再吃。包括其他一些好的東西，比如可樂，都可以先供養一下我們自己再喝。不用那麼死板，關鍵是要有一顆供養的心，凡是覺得好的都可以供養。 還有一種供養是三寶最需要什麼我們就去供養什麼，比如諸供養中法供養最。法供養也是非常真實的供養，你好好地修行，按照佛陀的教導去修行，這就是法供養。還有發菩提心供養、代眾生苦供養等等，這些都是《普賢行願品》中的供養。 轉載

【佛學常識】神奇的「阿賴耶識」 「阿賴耶識」是印度的語言，中文的意義就是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的「我」，可以隨著我們流轉五趣六道、輪回天上人間，是永恆而不會消滅的。 阿賴耶識這個「我」的生命，就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來；阿賴耶識把我們一期一期、一階段一階段的生命銜接起來。在三世流轉的生命里，雖然因為人有「隔陰之迷」，因此不知道前世、來生，但生命的業力流轉，那是絲毫不差的。 玄奘大師形容阿賴耶識是「去後來先做主翁」。意思是說，人到世間上來，阿賴耶識比眼耳鼻舌身意先進入母胎；人死之後，阿賴耶識是最後離開的識，它是我們生命的主體。阿賴耶識有四種比喻，恰好說明它的功能與特色： 一、【阿賴耶識像一塊田地】田地是生長禾苗的地方，播了什麼種子，就生長什麼果實。阿賴耶識帶著前六識所造的業，不管善的、惡的，經過第七識傳送給它，它都會一一接受。然後在八識田中隨著業力成長，是善是惡、是幸是不幸，前面的諸識都不管了，只有第八識像一塊田，讓種子發芽，成為果報。 二、【阿賴耶識像一個倉庫】倉庫是存放東西的地方，金銀財寶可以存放在倉庫里，桌椅條凳也可以存放在倉庫里。阿賴耶識就像倉庫一樣，存放貪、執所造作的成果，在這間倉庫里，都不會被人盜取，也不會爛壞。只要等到時機因緣成熟，就會顯現報應，那就是吾人在人間產生苦樂人生的主因了。

海濤法師：佛教男女，為什麼不能凸顯自己身材的優點呢？ 唵 阿比惹吽 嘎雜惹當咒衣七遍能除一切內外惡毒及諸災難 我發覺現在的小姐（台灣對女性的尊稱 先生/小姐）喜歡穿得性感，願別人看到就如同看到性感女神一樣？ 其實，這樣會引起別人不好的慾望，不好，不能這麼做。 我是個男人，我要開名車，願別人看到我都說我酷、我帥、我有錢？這樣也會引起別人不好的觀念，不能這麼做。

【觀世音菩薩與大勢至菩薩的頂戴之物】 佛教中有兩位眾所皆知的大菩薩，一位是大慈大悲廣大靈感救苦救難的觀世音菩薩，另一位是大喜大捨廣行普濟的大勢至菩薩。乃是西方極樂世界阿彌陀佛的左右二脅士，常住西方淨土，輔翼阿彌陀佛，教導清淨大海眾菩薩與諸上善人。世人凡是有供奉阿彌陀佛聖像的，都離不了觀世音和大勢至二位大菩薩的聖像，稱為西方三聖。 我們往上看去，阿彌陀佛在中，觀世音在東，大勢至在西；由阿彌陀佛所站的位置來說，觀世音在左，大勢至在右，故又謂之左右二脅士。 「慈悲喜捨」是佛教的「四無量心」。就表法而言，觀世音代表佛教的「慈悲」，大勢至則代表佛教的「喜捨」。 ●觀世音菩薩頂戴「彌陀」，以報「師長恩」，表「慈悲」 觀世音菩薩，頭頂上頂戴著一尊阿彌陀佛的聖像。原來，久遠劫以前，觀世音菩薩是阿彌陀佛的弟子，當時菩薩曾經發了大願：「盡我形壽，遍度一切眾生，若有一眾生未得度者，我誓願不成正覺。若我於眾生未度盡之時，捨棄此宏誓者，則腦裂千片。」(菩薩誓願，深廣無邊)

【地藏王菩薩「滅定業真言」，末法年代一定要念！ 】 ■夢參老和尚 此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏王菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為「滅定業真言」： 唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。 ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。 「滅定業真言」可以為別人回向嗎？ 可以的，你可以「專回向」給人或事。 《地藏經》上說，念一萬遍地藏聖號回向給剛出生的小孩可以消業。你加念「滅定業真言」不是更好嗎？家中有人要生產，替小孩求聰明，開小孩智慧，可念「滅定業真言」回向。 念「滅定業真言」「專回向」，可以轉障成福德，這是很殊勝的法門。這個法門很好用，家中有事不順利馬上念「滅定業真言」「專回向」。 有人問：「有事的時候才念，或是平常就要念？」當然是平常就要念，平常做工夫累積念熟了，有事才念得出來。 念的時候要念幾遍？隨你自己發心。平常生活中，法的種子都要種，果地成熟時才會圓滿。 有人說現在我只會念佛號，其他都不要，或者是只會xxx或者是只會地藏法門，或者是沒有時間做其他功課。 心態上要放輕鬆，沒人規定一定要念幾遍。 事業不順念地藏王菩薩回向，會有好的轉機，化解事業上的障礙，這些都是地藏菩薩准許的、可以求的。因為菩薩慈悲，知道我們有許多問題，生活上的問題解決後，身心安泰才可能行菩薩道，才可能安心學佛法。 這是我的實際經驗，自己一個人修學，不求任何事，你家裡的人都會很好，兄弟姐妹都會很好，同樣的他們也會來幫你，成就你的道業。他們都會幫忙轉，在無形中便會得到好處。因為你在修行，他們得到好處後，他們都會來幫你，這是互相成就的。 無形中，如果你「專回向」給他們，成效更快，真的是這樣的，只要你會用這方法。會用就是指念了以後做「專回向」，什麼事都可以回向，為某一件事專回向，出外舟車旅行也可以先念回向。 當自己獲得了法上的利益，希望家人也能得利益的話，就要自己默默去做、去默默地影響其他人。但是第一個要注意的是自己不要發脾氣，不可以發脾氣。因為只要脾氣一發，障門一開，智慧就關了。 我的確看了很多人只要脾氣一發，就會莫名其妙的腦子走向偏激的想法。只要不發脾氣，修法便很容易成就，慢慢地自己的性情就調下來了。你可以先念這咒「專回向」給自己，消除自己脾氣和自己性情上的習氣毛病。這個習氣很難改，可以請地藏王菩薩幫忙，消一下不好的性情，改自己不好的習氣。 請菩薩加佑一下專為這件事回向，自己先做。做好了再給家人做、給周邊的事做，去工作前可以先念幾句回向給同事，祈求在工作上能好好相處、一切順利。這樣子，你做事就會心情愉快，事情就會順順利利。 這是最好用的方法，你好好的去念地藏王菩薩吧！ ~轉載

【《地藏經》是否能在家讀誦？】 地藏法門，是這個末法時期最重要的解業法門，許多人會說《地藏經》太長，沒時間念(這往往是因為個人福報不夠、業力太深所致)，卻往往有漫長幾十載的歲月受業力的磨難，其實若能通日日誦持一部《地藏經》，直到自己業淨心清，一切光明自然現前。 「不要在家裏念《地藏經》」說這種話的人，應該趕快要在佛菩薩面前懺悔，否則後果很嚴重！因為他已經犯了謗佛、謗法、謗僧之惡業了。 在《八十八佛大懺悔文》中，針對「謗經」的行為，提供了補救的方法。若是您的身邊有這樣的同修，也希望能把這個可以補救「謗經」的方法告知他們。 在《地藏經》經文裏，佛一再稱許及鼓勵眾生，在家裡供養地藏王菩薩法像及恭誦《地藏經》。在《地藏經第十一品。地神護法品》中記載著，有一尊堅牢地神向釋迦牟尼佛說道： 「世尊！我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕ㄎㄢ室，是中能塑畫乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處即得十種利益，何等為十？ 一者土地豐壤， 二者家宅永安， 三者先亡生天， 四者現存益壽， 五者所求遂意， 六者無水火災， 七者虛耗辟除， 八者杜絕惡夢， 九者出入神護， 十者多遇聖因。 世尊，未來世中及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」 接下來又對佛說道： 「世尊！未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩；我常日夜以本神力衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事悉皆消滅。」 雖然這是堅牢地神說的，但是世尊並沒有說他不對，反而當著無量無邊諸佛菩薩天人面前，一再稱讚嘉許堅牢地神說道： 「汝大神力，諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力，又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事輒聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故，得大擁護。」 在看了這段白紙黑字記載的經文後，還有什麼好爭論，好懷疑的呢？如果還不相信，等於是連釋迦牟尼佛說的話也不相信了，那誰也沒辦法了！ 祈願每一位同修都能在地藏菩薩的大願中找到光明的道路。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問1】：《地藏經》晚上可否念誦？ 答： 關於夜晚是否可以念誦《地藏經》的問題，相信很多人都為之困擾過，並且所得的回答也可能大相徑庭。其實這主要是從誦經感應方面而引起分歧的，夜晚誦讀《地藏經》的感應是非常強烈的，相信很多居士都有類似的親身體驗。膽怯的一派自然是主張夜晚是不能讀經的，包括一些出家人也是這樣主張的。其實這種擔心是完全沒有必要的。 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。 《地藏經》24小時都可以讀誦，而淨空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的家親眷屬、冤親債主開示，反而功德會更大。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問2】：因為家庭環境因素，誦經都要在晚上，如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎？ 海濤法師答： 沒關係，《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念，這是慈悲心不夠的說法，鬼是二十四小時都有的，你念《地藏經》鬼聽到都超度了，那多慈悲呢！ 但重點是我們會怕就代表悲心不夠，悲心不夠就要更認真的念，先禮拜、供養地藏王菩薩，然後觀想菩薩在我的頭頂，我就是地藏菩薩；如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎？你只是你當然會怕。 慈悲無障礙，慈悲是最好的護法，沒有人誦《地藏經》念到神經病的，也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了，沒聽過這種事情。所以你還是要念，剛開始會怕就找個伴一起念，念到你自己獨立了，就無所謂了。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問3】：有些師兄叫我晚上不要念《地藏經》，說這是會招惹靈界眾生的，這是真的嗎？晚上是否不能念經？ 演慈法師答： 這是錯誤的說法。在佛法中，經典所在之處即為有佛，只要誦念者心存摯誠恭敬，任何時間誦經念佛皆吉祥。誦《地藏經》是不招惹靈界眾生的，你誦經迴向給祂們，使祂們得莫大利益，祂們感恩不已。再者，經中更有多處說明讀誦《地藏經》者獲多種功德利益，如「家宅永安、天龍護念、神鬼助持、諸橫消滅....」，若有疑慮請仔細誦讀經文，自能安心釋懷。 你那些師兄說的話，只是一知半解，以訛傳訛，道聽途說的謬誤而已，你應該勸他們到正信道場，向法師請法開示，以免誤人誤己。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問4】：在家佛弟子，是否可在家裡誦《地藏經》？ 如本法師答： 可以，佛弟子有兩大類，一則出家佛門弟子，二則在家佛門弟子。在家佛門弟子欲修行，於家裡誦地藏菩薩本願經，是一件非常好的事情，因為地藏本願經是一部孝道之經，同時倡導因果之經，更是具足道德之經，是一部相當好的經典，在家佛弟子可以儘管放心而誦讀受持。 一些不肖弘法者，根本對佛經半知半解，甚至對《地藏經》一竅不通，竟然說在家人不可在家裡誦《地藏經》，若誦《地藏經》會有許多鬼魅來糾纏，集合於家裡的前前後後，使家庭不得安寧，致使兇多吉少等等恐嚇之言，如此一來，使得沒有深入佛法的在家弟子，受此毒辣思想威脅，因而蒙蔽聖典之真相，致使不敢在家裡讀誦《地藏經》，這實在是佛弟子的不幸！ 若論弘法者的過失，罪非淺矣，不但要負起一連串的因果之外，還須負起被他毒化思想的無辜佛弟子之因果；這輩受害者，一一墮入邪見之網，如是而不得自覺，如此邪見的思想，以訛傳訛，因盲引盲，這種破佛知見之弘法者，佛菩薩欲救不能，將來的果報當墮無間地獄，塵劫終不得出，何以故？《大藏經》云：「離經一字，皆同魔說，依文解義，三世佛冤；若不下三途，莫謗正。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【問5】：日課誦讀《地藏經》，因經文太長，不能一時全部讀完。可否以分卷讀誦？ （因《地藏經》分上中下三卷。） 李炳南老居士答： 大部經典，原有分誦之法，此經既分三卷，分而敬誦，未嘗不可。 若身實忙，只可如是，倘無事拖懶，則不如一日誦竟為佳也。 ~轉載