既然念阿彌陀佛能成佛，為什麼還要念楞嚴咒？—聖空法師 這個問題問得非常好。在這個娑婆世界第一快的方法 ，不是念阿彌陀佛， 是反聞聞自性。直下承當，直指人心， 見性成佛。不立文字， 教外別傳，真正的密法。那在這個原則下 ，你不行，念佛是第二快的方法。如果念佛不行， 第三個就是唯識，彌勒佛的方法 。在《楞嚴經》上已經講得很清楚了。 為什麼還要念楞嚴咒？為什麼不念佛，其實我也是從念阿彌陀佛走過來的，因為在《楞嚴經》上講了：「七大清淨本然，周遍法界， 隨眾生的心，應所知量，循業發現 」也就是說，我們的心想什麼，隨我們的業力就會現什麼。這是非常關鍵的一個問題，如果你掌握了這個方法，掌握了這個技巧 ，六根清淨，一心念佛 ，念佛造的就是佛業。如果你堅固地執著阿彌陀佛，自己的這種付出和努力再加上阿彌陀佛的這種願力，臨終的時候必定現前，當來見佛 ，這是現的佛業 。

持〈大悲咒〉應注意：一念嗔心，涼水變滾水 台灣南部有個女眾住持的道場，有一天住持被一陣凄慘的哭聲吵醒，住持睜眼一看，一群男女老少身上皮開肉綻的跪在面前，住持嚇了一大跳，連忙問他們：「為什麼這樣狼狽？誰做的？」 其中一位帶頭的說：「就是師父您的好護法徒弟某某用滾水把我們燙的！」 住持一聽，問：「什麼時候的事，她為什麼燙你們？」 「就在剛才而已，她為什麼燙我們，我們也不知道哇！她持凈水誦念大悲咒，我們以為她會賜我們甘露水，誰知道，她竟然用滾水燙我們，請師父為我們作主啊！」 住持正要詳問情形，雞啼一聲天下白，住持驚醒了，發覺是南柯一夢。 但是住持很納悶，他們口中的那位護法愛徒平日很慈悲又能發心，為什麼無緣無故用滾水去燙　無形世界的眾生呢？心裡越想越不安，用完早齋後，請內眾徒弟打電話，把這位徒弟找來。 見了面，師父問她：「你早上在家裡做了什麼不尋常的事？」 「沒有哇！就是日常早課，感覺氣氛怪怪的，就念了二十一遍大悲咒灑凈灑凈而已。」 住持聽完沉思了一下，突然睜大眼睛問她：「你灑出大悲水的時候，心中想什麼？」 「我用大悲水趕走邪祟，這有錯嗎？」 「你大錯特錯了！你在做早課，你的冤親債主都很歡心法喜，來聽經聞法，看你持念大悲咒水，他們很歡喜，都想要得到大悲水加持，誰知，你竟然用嗔恨的心　灑出大悲水，結果大悲水變成滾水，你把他們燙的好慘哪！」 「師父怎麼知道？」 「他們來跟我告狀的，不然我怎會知道。」 徒弟聽到這裡，馬上跪到佛前懺悔去了。 身為佛弟子要處處以「慈悲」兩字為行事準則吧！ 曾經有出家眾問他們的上師：「出家戒條這麼多，動不動就犯了戒，要怎麼做才不會犯戒？」 上師只回答兩個字：「慈悲」。 轉載貼文

別讓負面情緒偷走你的福報 　　佛教講有漏皆苦，「有漏」是什麼意思?就是說你做了功德，卻被你自己給偷走了。平常大家都覺得自己挺好，不壞，在努力地積德行善，有需要幫助的人，我們就去做義工，力所能及乾點兒好事，對自己的家人也沒怎麼尖酸刻薄，也努力孝順父母，照顧晚輩等等。到底是誰偷走了你的福報?有個小偷，名字叫：負面情緒。 　　比如，一個家庭主婦，一大早起來做早飯，自己還要上班，然後回來煮晚飯，洗碗、打掃衛生、洗衣服……所有家務都乾了，本來是很大的功德，但負面情緒起來的時候，功德就被偷走了。因為不甘心去做這些事情，覺得委屈，沒有感到歡喜，所以就會有埋怨，會覺得為什麼要自己來做?另一半為什麼不做?剛開始，可能只是簡單抒發一下情緒，嘮叨嘮叨，當伴侶的回答未能讓自己滿意，馬上就會產生嗔恨心。這個時候一天做的功德全沒了，火燒功德林就是指這個。 　　如果學會為眾生發無上菩提心，無論你做什麼事情，都能轉為道用。你會發現再苦再難，做這些事情是為了眾生，你都心甘若怡。做了功德，還要及時回向，不要被突如其來的負面情緒所控制，火燒功德林。 　　很多時候，當功德被燒掉了，人們卻一點兒不知道，還以為自己付出了很多，還等著得到回饋。實際上，因為你沒有好好觀察自己的起心動念，沒有去觀察情緒的起伏，所以就不會發現好不容易累積的功德，被漏掉了。就像你有個帶孔洞的容器，無論你做得多麼辛苦，不停放水進去，水並不會被囤積起來，只會在不知不覺中全都流走。 　　在人世間努力做了許多功德，本應成為福報的最大來源，可如果不懂得囤積福報;不懂得把負面情緒盡量減少，正面情緒不斷擴大;不懂得把好不容易累積的功德儲存在福報銀行裡，沒有經常做功德回向，也沒有發菩提心，福報被漏掉了自己還不知道，這真是太可惜了!就算你做了很多好事，隨著負面情緒的產生，這個功德又消失了。貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等煩惱帶來的只能是痛苦。

世間有四種恩，佛陀為何強調首先「報父母恩」！ 一、佛說：世間和出世間的恩德有四種：第一種就是父母恩，第二種是眾生恩，第三種是國王恩，第四種是三寶恩，這四種恩，每個眾生都承受等量。 二、佛說：母親對我的恩，我用一劫百千萬億年的時間來說也說不完。媽媽思念孩子，沒有什麼比得上。 從懷孕開始十個月，行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼，雖然得到了也不歡喜，擔憂的心沒有一刻休息，一心就想著好好生下這個孩子。 當遇到產難時以前女人生孩子，備好喜慶的物品之外，還要備好壽衣等死人用的東西，所以生日也叫"母難之日"，就像百千把刀來割，醫學上把痛的程度分為九級，女人生產的疼痛就是第九級。 如果平安生下孩子，大家都歡歡喜喜，寶寶一聲哭啼，十個月受的苦，媽媽都忘光了，就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子里，由媽媽的甘露泉餵養，這個恩德，就算高山也比這低，就算大海也比這淺。 如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。如果用一劫百千萬億年的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。 三、佛說：世界上誰最富有，誰最貧窮呢？家裡有媽媽在，這叫做富。媽媽不在，叫做窮。 媽媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。 四、佛說：有福的人，請一百個持戒高僧大德，一百個仙人，一百個朋友到裝滿七寶的地方，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病。就這樣做百千劫億億萬萬年，這樣得到的福德，還不如一念孝順心，用一丁點東西，供養自己的父母，侍奉自己的父母，不如供養父母功德的百千萬分之一。 五、佛說：從地上積累珍寶，積累到二十八天，拿這麼多珍寶去佈施別人，不如供養自己的父母。 六、普賢菩薩說：供養父母和尚尊師，這種知恩的人，雖然在生死輪回中，但是善根不壞；不知恩的人，他的善根斷滅，所以諸佛稱贊知恩報德的人。 七、佛說：最大的善，不會大過孝；最大的惡，不會大過不孝。 八、佛說：世上要是沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。 九、佛說：如果把父親放在左肩上，母親放在右肩上，這樣千萬年，衣被飲食，床座臥具，病瘦醫藥，即於肩上放屎尿，也報不了父母恩。 十、佛說：在家居士，如果不供養父母師長，這是"失意罪"。 十一、佛說：修世間法的時候，要從供養父母師長里修。 十二、佛說：我曾經因為四件事情捨棄我的生命，一是，為破眾生各種煩惱。二是，為了讓眾生平安快樂。三是，為了除掉自己貪著自己的身體。四是，為了報答父母生我養我的大恩。 十三、佛說：我不但今天贊嘆孝順父母，我在無量劫中經常贊嘆的。 十四、佛說：如果人少許供養父母，這樣獲得的福德無量，而少許不順父母，罪也無量。 十五、佛說：有八種人，你要毫不猶豫的去佈施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。 十六、佛說：有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。 十七、佛說：用飯食供養賢聖，這不如孝順侍奉父母親。 十八、佛說：我世世都奉持諸佛至孝之行，所以我德高福盛，然後成為成天中之天，三界獨步。 十九、佛說：世上的父母應該極親極愛的，可是眾生輕慢父母不尊重；我現在為了摧伏這種我慢，所以為此出家救護。 二十、佛說：菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母，菩薩世世都這樣對父母，如果父母睡著了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好聽的聲音。如果有好吃的，不會獨吃，總是先給父母吃。 二十一、佛說：人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。 二十二、佛說：眾罪最惡的，其中之一就是不孝父母。 二十三、如果不孝順父母，自己的東西都拿給妻子兒女，或者把父母的東西，自私給妻子兒女。父母好話，自己不肯聽從，因為老婆罵父母。這種人叫做"世間最大劫賊"。 二十四、不孝父母，輕慢尊長，墮落三惡道。 二十五、想往生西方淨土，要修三種福：第一種就是孝順供養父母師長，不殺生，修十善業。第二種是受三皈依戒，不犯戒，不犯威儀。第三種是發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，也勸別人讀。 二十六、佛說：得到大財物，要先供養父母師長和尚法師。 二十七、菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母，衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。 二十八、佛說：父母是三界內的最大勝福田。眾僧是出三界的福田。 二十九、佛告訴迦葉長老說：眾生惱亂父母，讓父母心憂惱，得多病報。 供養自己父母和病人，得少病報。對父母沒有愛敬心，得醜陋報；愛敬父母尊長，得端正報。在自己父母和賢聖在的地方，無心奉侍，得少威勢報； 在自己父母和賢聖所在地，恭敬奉迎，得大威勢報。不知敬父，不知敬母，得出身卑微報；善知敬父，善知敬母，得出生貴族報。不供養父母，得資財少報；供養父母，得多財富報。 三十、佛說：凡人有兩種方法得大功德，成大果報，得甘露味，至無為處，哪兩種方法呢？孝順供養父母，至誠供養菩薩。 三十一、佛對阿難說：不管是出家人還是在家人，慈心孝順供養父母，這個功德殊勝難量。我想起我過去世，我慈心孝順，供養父母，甚至身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，都是因為孝順父母的福報。 轉載貼文

修行的成就在於磨練習氣雪峰寺 我們經常說「修行的成就不離善知識的攝受」。什麼是善知識的攝受？就是幫你消業，也是磨煉你的習氣。我們所謂的敵人也是，如果你把他視為善知識，他就是來幫你消業，來磨煉你習性的。 善知識的攝受沒有對境的時候，你的內心很慈悲、很寂靜，還可以發慈悲心、行菩薩道，這時候敵人就來考驗你，看看你是不是真的。「這是考驗我的啊！」這個時候心裡更應該要忍。什麼叫安忍？真正的安忍是心平氣和。有人罵你、打你，甚至傷害你、欺騙你的時候，都能心平氣和。安忍不好修，什麼時候才能做到這點呢？就是明理了以後才能做到。 發菩提心，行菩薩道現在我們受到傷害的時候，雖然嘴上沒說什麼，但心裡總想不通：他為什麼無緣無故這樣對待我呢？你這樣想，就說明你還沒有深信因果。如是因，如是果，誰造誰受，哪有無緣無故的啊！都是有因緣的。你只相信今世了，根本沒有相信生生世世的存在。表面上忍，心裡難受得臉色都變了——這樣至少沒有造口業，但這不叫忍，因為你內心已經受到了傷害，相續已經被染污了。 真正的安忍， 是清淨的內心。

【大悲咒 功德利益】 大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。 其中句句大願，願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句，其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」 其得名由來是佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」 ＃觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是： 當觀世音菩薩還在千光王靜住如來的佛土修行時，靜住如來特為他說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，並且對他說：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」當時的觀世音菩薩聽完此咒後，即由初地證到第八地（不動地）。於是發出誓願說：「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」