淨空法師：一天吃一餐，一生不求人 我們對佛菩薩有信心，佛菩薩一天吃一餐，我也一天吃一餐，吃得很舒服，很快樂，少一餐，好像多了很多時間一樣，要相信自己，這裡頭有大道理。 身體是個機器，機器要消耗能量，好像汽車一樣，你不加油，它就不動了，人這個機器，飲食就是給他加油，他的能量消耗，他消耗到哪裡去？勞心、勞力消耗能量不大，消耗能量最大的是妄念，胡思亂想。 我的老師李柄南老居士，我跟他的那一年，我三十一歲，他老人家七十多歲，他大我三十九歲，他每一天的工作量是五個人做的，那麼大的工作量，還要教那麼多的學生，一天只吃一餐，日中一食。 我從學佛的時候，我就把晚餐斷掉，所以我一天吃兩餐，我想老師那麼大年歲，工作量那麼大，一天吃一餐就夠了，我應該也可以，我就學他，我學到第八個月，我才告訴他 我說：「老師，我現在也吃一餐」 他說：「多久了？」 八個月了，「覺得身體有沒有甚麼變化？」沒有，很正常，他桌子一拍，「永遠做下去，一生不求人」。轉載貼文

《別小看為動物畜牲念一句咒語的功德》 我們為它們誦經持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識中種下一個種子，將來必會成果。 我們也要迴向：祈願它們能於未來轉生善道而得遇佛法，最終能得成佛境。 這些是對它們更長遠及實際的利益，也可視為是「法佈施」。 此外，有些人也會為它們授予三皈依。 一般畜牲聽不懂我們所念的內容，所以也無從生起真正的皈依心。，

【好人好自己，壞人壞自己】 九華山有尊肉身菩薩——大興和尚，生前很瘋癲，常常給人治病，一治就好，生前常講的一句話，就是好人好自己，壞人壞自己。這十個字，威力很大啊。這讓我常常想起了，學佛要學什麼，或者說學佛是要和不學佛有什麼區別。 學佛，就要學習自在。那如何自在呢，就要簡單做事，簡單做人。如何簡單做事，讓我們一起記住這十個字：好人好自己，壞人壞自己。 當我們覺得好心被欺騙了，或者善心被利用了，讓我們記住，好人好自己，壞人壞自己。做人其實很簡單，為什麼會變得複雜，就是我們太計較自己的得失了。 計較得失才會變得複雜，怕利益受到損失才會計較的複雜。所以，做人要簡單。那如何簡單呢。從身邊的衣食住行開始吧。 我們人的需求很容易滿足，三千落水，只取一瓢。但是慾望總是很難滿足，為什麼要追求慾望呢，因為貪心，那如何斷除貪，先從生活簡單做起。

吃飯挑剔減損福報 昌義法師 恭敬心不僅僅是對佛、對菩薩，對人、對萬事萬物都要生起恭敬心來。你今天對佛有個恭敬心，就有功德了。你對這個人生一個煩惱的心、嗔恨心、不滿意心，馬上就抹去了功德。今天對這個人生起恭敬心，對這個狗生起嗔恨心了，你的功德又抹去了。有情無情同圓種智，就是這樣的道理。有情無情，你都要恭敬他。同圓種智是什麼意思呢？你對有情及無情恭敬了，你這個心的力量，在上面做了文章了，你這個道心增起來了。恭敬這塊石頭你也是恭敬，恭敬這個人也是恭敬。這個心態啊，慢慢地練功夫，練出一種恭敬心的功夫。飲食是我們人生最需要最厲害的，最有權威的東西。不恭敬它 古人有幾句警世語：「美食意生貪，粗食心起怒。喃喃嗜飽滿，殊不知來處。」今天吃的飯很對心意，但是你吃是吃了，心卻時時刻刻在留戀，希望每一頓能有這種飯。這個念頭是什麼呢？貪念又生起來了。貪念是什麼呢？貪念是折福報的第一利劍！要知道這個利害關係，是折福報的第一利劍，也是傷害法身慧命的利器。雖然是吃這個美食挺好，但是容易增貪心、增貪念。所以在吃飯時，不要過分挑剔，財色名食睡，地獄五條根。不要因為吃飯下地獄，這樣太沒意思了！這件事情是我們每一個修道的人，都要加深對此警覺！不要說挑剔，就是生一個不滿意的心，福報就減去了一截，就這麼厲害！ 我剛出家的時候，有幾個沙彌跟我師父修道，加修廟。有一天，不知是誰，有個兩三粒米，掉到洗碗池子裡邊，被師父發現了，我從沒有見過師父這樣的罵人，你們糟蹋糧食，造大罪過，發了一頓火。後來師父給我們講：五幾年沒有飯吃，餓死了多少人吶！師父講，他家裡因此也餓死了幾口人。所以我們要珍惜糧食，糧食是絲毫都不能糟蹋啊！我們在齋堂吃完飯，為什麼要把碗涮一涮呢？這叫惜福，珍惜福報啊！你別看涮碗這一點點小事情，一個是惜福，一個是增長美德。功德就是在心上建立起來的，心上不建立功德，修行哪一天能成佛？哪一天業障能消掉呢？ 我們要點點滴滴地、觀察起心動念，建立起自己的功德心。不能見到飲食不對口味就生煩惱，生起煩惱不要緊，長期這樣，現實的身心要生病，過後的身心，就要墮落到惡道。貪心，餓鬼道；嗔心，地獄道；今天不合口味，心裡生煩惱，就帶出了一種嗔恨心。希望吃好的叫貪心。貪、嗔這兩種心，從哪裡生起來的呢？有定力的人，有智慧的人生不起來，這是從愚痴心生起來的。貪、嗔、痴，三毒悉具。古人說：「人生一飯間，貪嗔痴悉具，智者當思維，莫為餺啜誤。」餺啜兩個字,餺指美好的、好吃的東西，啜是好喝的。莫為吃喝誤，誤什麼呢？誤你這一生啊！在別的上面誤了還好一點，專為吃喝誤了前程，誤了道業，太沒意思！ 修行把持好身心，這不是小事情，增長道業、增長福報，饅頭、稀飯上來了，我們對它合個掌，合掌幹什麼呢？恭敬，思來處。這個來處，是廣大的勞苦大眾用血汗換來的。合掌是思來處恭敬。由此，恭敬心就生起來了，還有什麼理由去挑剔呢？什麼好，什麼不好，什麼好吃，什麼不好吃，沒有了！所以要好好地學，把道業增長起來。在任何地方，任何時候。在吃飯的時候，問你這個菜做得咸不咸，正好。甜不甜，正好。好吃不好吃，好吃。這就行！就這幾句話讓人歡喜、讓人喜歡。一個是你的福報、你的智慧由此而增。聰明人要辦聰明事，不聰明的要學聰明，這才行，這就叫定慧圓融，心散亂才容易生出貪嗔痴。一頓飯的功夫，貪、嗔、痴出來了，太划不來了。古人說，智者當思維，莫為吃喝誤。講得太肯切，一語道破！ 修行，多聽一聽古人的教訓、古人的訓導，加以警覺。多少年來，我在吃飯的問題上，談過這些問題。為什麼要談呢？很重要的事情，你不談了，往往道心增不起來，因這一頓飯迷迷糊糊地不知不覺就墮落了。為什麼墮落？我念佛也念得很多，善事情也做得不少，為什麼會墮落呢？就因為你吃飯有問題，不要看你念經念得多、念佛念得多，在吃飯的問題上你突破不了，就要出大問題！修行人要知道，我們的身體、錢財、一切的物品都可以放下。為什麼嘴上的這一點口味放不下呢？要長期思念，來回去想，慚愧至極呀！你能吃，我也能吃，為什麼不能吃呢？別人能吃的，我一定也能吃，只要什麼呢？它這個飯不起不良反應，有的人有過敏性，有可能吃辣椒，滿身發癢不好受，這有可能的，有過敏性的這可以。有的人吃蘑菇也過敏，吃了生病情有可原。要是不過敏，單為口味去挑剔，這就是真病。貪心上面的病，這個病必須要去掉。 古人教訓我們，一頓飯的功夫生出來貪嗔痴。沒有智慧，不去想這件事情的利害，你就是往下道跑。念佛的人，念念生智慧，念念懂得迴光返照。不要認為，我念佛了，就應該吃點好的，不能這樣想。念佛了，要隨緣；念佛了，不要給大家添煩惱；念佛了，要讓大家生歡喜心；念佛了，要給所有的人做一個好樣子。這才是真念佛人！我們大家，爭取做一個完完美美的、真正的念佛人！ 轉載貼文

為什麼念佛人盡量要吃長素？大安法師 一個吃長素的人，他整個的生命品質心理品質會有一個本質上的提升。我們在座的諸位學佛的人應該都有經歷，原來吃肉是覺得營養豐富，很鮮美，但是吃肉之後是什麼感覺呢?頭腦不清醒，疾病很多，脾氣暴躁，欲望很重。因為你吃什麼像什麼，你吃了狗肉就有狗性進去了，你吃了牛肉牛性就進去了。 　　如果一輩子吃了很多豬、牛、雞、鴨，雖然是一個人，但吃的都是動物的肉，他下輩子會到哪兒去，他感應到哪一道裡面去，那不需要問人的。 　　為什麼念佛人盡量要吃長素?人有時候獸性發作，是因為身體心裡都充滿著飛禽走獸的性質，他就不講道理。這種不講道理，就是瞋恨心很大，世間的爭端、戰爭由此爆發，演變為刀兵劫。 　　吃素的人就很平和，清心就寡欲，寡欲就能開發智慧，多欲就會昏亂。所以清心寡欲的心來誦經、念佛，他也就了解如來真實義;吃葷的人昏頭昏腦，他看這些佛經，聖人的東西他都看不懂，如看天書。 　　一個吃素的人，他清心寡欲之後，生活消費的需求就會下降，生存的壓力也會下降。吃素使他的生活全方位改善了，放松了，解脫了很多煩惱。

【傳授一種正確的大悲水治病的方法】 　　大悲水的威力很大，可以治療各種疑難雜症，成功例子也是舉不勝舉。而大悲水治病的方法中，卻也有一些人因為方法不正確，導致療效一般，這不是大悲咒不靈，而是自己心不靈了。我就把大悲水治病的正確方法寫出來，也要讓大家能弘揚大悲法門，為病苦的人拔苦得樂。 　　要取大悲水前，先要觀音菩薩面前上香，然後放上純淨水，放上一根楊枝，(在佛經記載，楊枝有很多種功德，尤其是楊枝水可以讓人天都得到清涼)。 　　開始唱念楊枝淨水贊：楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利益人天，福壽廣增延，滅罪消焰，火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩诃薩。(三稱)(唱贊時，最好能配合觀想，觀想清涼地菩薩給予眾生頭上灑清涼甘露) 　　唱完後，念南無大悲觀世音菩薩，三稱。 　　然後跪下，虔誠祈求觀音菩薩加持，弟子某某，為治療某某的病，求菩薩加持因為某某病由於以往所造下的殺業，偷盜業，邪淫業等所感召，先虔誠虔誠，求菩薩加持招感某某身上的冤親債主來此道場，讓弟子為他們灑淨，念菩薩聖號，代授三皈依。功德回向。(念三遍時，作此觀想此冤親債主已經來此道場。)