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印光法師:若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方

印光法師:若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方 文鈔原文:吾常曰,欲得佛法實益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。若毫無恭敬,雖誦經念佛,亦非毫無利益。而褻瀆之罪,當先受之,墮落三途,經若干劫。其罪畢已,當承此善因,又復聞法修道,吃素念佛,求生西方,了生脫死。若現生竭誠盡敬,則現生即可仗佛慈力,帶業往生西方。一得往生,則超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂矣。——《印光法師文鈔》• 誡吾鄉初發心學佛者書 白話譯文: 我常常說:想要得到佛法的真實利益,必須向恭敬中去求。有一分恭敬,就消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,就消十分罪業,增十分福慧。如果絲毫沒有恭敬,雖然是誦經念佛,也不是絲毫沒有利益。而褻瀆輕慢的罪過,應當先受,墮落三途,經若干劫。這個褻瀆輕慢的罪完畢,再承著誦經念佛的善因,又再來聞法修道,吃素念佛,求生西方,了生脫死。如果現生竭誠盡敬,那麼現生就可以仗佛慈力,帶業往生西方。一得往生,就超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂啊!——如誠法師譯

夢中家財萬貫 醒時兩手空空 體慧法師

夢中家財萬貫 醒時兩手空空體慧法師 我們為什麼一直生死不得自在,六道輪回,受諸眾苦?因為我們一直在夢中,不得醒來。祖師為什麼是祖師?因為祖師知道一切的一切都是假的,猶如一場夢。所以從夢中醒過來。 《金剛經》:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。別人罵你、贊歎你、侮辱你都是夢中的事情。榮華富貴的生活、乞丐的生活也都是一場夢。永嘉大師證道歌:夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。眾生一直活在虛幻當中,認為一切都是真的,白天做白天的夢,晚上做晚上的夢,但夢醒後你會發現什麼都沒有,夢中家財萬貫,醒時兩手空空。即是假的、虛幻的、必定空的,為什麼還要執著呢? 生從何來?死往何去?自在從何得?其實就是這一句“南無阿彌陀佛”,這一句南無阿彌陀佛讓我們解除疑惑,一切空空如大千。真正從夢中醒過來的就是佛,佛希望我們從夢中覺醒。但是怎麼才能從夢中醒過來呢?對世間的一切不執著。但有的人認為眼前的一切都歷歷在目是真實的。看不破,放不下。世間如夢如幻,就好像水與水泡一樣,其實水泡就是水,只不過浮在了水面上,但凡夫之人卻認水泡為真。當你覺醒後,你才知道唯有這一句阿彌陀佛才是最真實的。 汶川地震、美國9•11大事件、水災……瞬間大地夷為平地,大樓瞬間倒塌,水淹沒了家園,很多的人親眼目睹了這無常的一瞬間。所以對如夢的世間執著是沒有用的。 轉載

得之坦然!失之淡然!

得之坦然!失之淡然! 捨得笑,得到的是友誼;捨得寬容,得到的是大氣;捨得誠實,得到的是朋友;捨得面子,得到的是實在。 捨得酒色,得到的是健康;捨得虛名,得到的是逍遙;捨得施捨,得到的是美名;捨得紅塵,得到的是天尊。 捨得小,就有可能得大;捨得近,就有可能得到遠。捨得某種精神,就有可能得到某種物質,捨得某種物質,就有可能得到某種精神。 而有些人就是為了兩片薄面而爭,為了一條命而戰,一身虛榮,值得嗎?累嗎? 捨得捨得,有捨就有得;得失得失,有得就有失。

【修觀音菩薩法門的方法有哪些?】

【修觀音菩薩法門的方法有哪些?】 觀世音菩薩是與娑婆世界及末法眾生有大因緣的一位菩薩,其信仰千百年來早已廣泛流傳,是大乘佛教慈悲救世精神的體現,尤其觀世音菩薩是大悲心圓滿者。 觀世音菩薩對於我們悲心增長具有非常強大的促進力量。而佛門中,以觀世音菩薩為核心或相關的修行方法有持名、持咒及誦經等。分述如下: 1、『持名』 持名即念「南無觀世音菩薩」,或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」等聖號。觀世音菩薩循聲救苦,任何生命呼喚,必隨緣赴感有求必應。除了在此閻浮提世界幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法外,同時也是西方極樂世界阿彌陀佛教主的輔弼,因此修持淨土,唸佛求生西方極樂淨土的人,跟觀世音菩薩的因緣也是相當地大。 2、『持咒』

【觀音菩薩《大悲咒》的修學神奇感應】

【觀音菩薩《大悲咒》的修學神奇感應】 重傷昏迷,誦咒重生   謝*村,現年五十二歲,四十九歲那年冬天,從新竹返回台北途中,遭遇嚴重車禍受重傷,送到台北仁愛醫院急救。經醫師檢查,發現傷者腦部出血,血液壓迫神經,使其陷入昏迷,當時情況十分危急,醫師一再強調已經回天乏術了。   他太太謝*霞居士,在車禍發生後,每天都在觀音菩薩像前持誦大悲咒,祈求菩薩慈悲加被,挽回丈夫的生命,持續不斷拜了十五天,終於把丈夫從死神手裡搶救回來! 當時謝*村屬於嚴重腦出血、腦震蕩、瞳孔放大、神經反射消失,這種情況在醫學常識中,是不可能再出現生機的,可事實上他的確醒了過來,而且病況一天天地好轉,身體也逐漸復原。這種不可思議的奇跡,不是觀音菩薩救他,還能作什麼解釋呢? 轉載

中元節

中元節福安古觀音閣 七月普度。主要普度無主孤魂為主,這些包括祖先中的無主孤魂。所以佛教道教,民間都要燒紙錢。祭祀祖先。讓陰間的鬼安定,人間就太平。 陰間的鬼為什麼會做亂呢?因為這些鬼有些對後人有功。比如那些保衛國家的,總之對後人有功,但又因為各種原因,無人祭祀的,就會作亂。所以民間就要普度他們。 因為鬼道一年吃一大餐就好。所以中元就要好好供一餐給祖先,安頓好祖先,燒紙錢給他們。讓他們安心。 有人說,怎麼不超度他們。做人概率很小,要投胎做人不容易。所以很多祖先沒有投胎前,還是在鬼道的。 所有鬼道,屬於地藏王和酆都大帝東嶽泰山管轄。也不敢輕易作亂。鬼道在七月允許放假來人間。七月這段時間,化解孤魂怨結是最好的。 關於燒紙錢,我還是贊同不反對的。尤其對於鬼道比較有用。但是我不大面積提倡,畢竟念經是最好的。但是重大法會,尤其農歷七月,燒紙錢佈施這些孤魂野鬼是挺好的,如果加上經咒力量更好。 有些水的地方災難,包括淹死人的地方,就接二連三淹死人,就是找替身。這些都要去超度,靠的還是佛教或者道教的超度力量。 七月就是鬼節,一年十二月,把一個月貢獻給祖先和鬼道,這個是對過去者的尊重。也是慈悲。這個月多念地藏經,往生咒,心經,金剛經等都可以。可以下施給鬼道眾生。也是能保吉祥。 我們過去的先人在惡道的也是挺多的。包括各種災難的死亡,飢荒,六零年代飢荒的死人,還有民間各種水災火災車難等,戰爭而死的等。這些都要安撫他們。如果他們得不到安撫就會作亂,有些對子孫不利。有些在危險地方,專門找運氣不好的人來禍害等。因為鬼道眾生比人道要多得多。 人類是一個共同體,其實,人鬼神也是共同體。人間災難,鬼道災難更多。所以人類最尊貴,能修行。 轉載

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