有了信任，人生才能陽光明媚 兩個人結伴橫過沙漠，水喝完了，其中一人中暑不能行動。 剩下的那個健康而饑渴的人對同伴說：「你在這裡等著，我去找水。」 他把手槍塞在同伴的手裡，說：「槍里有五顆子彈，記住，三小時後，每小時對天空鳴槍一次，槍聲會告訴我你所在的位置，我就能順利找到你。」 兩人分手後，一個人充滿信心地去找水了，另一個滿腹狐疑地躺在那裡等候，他看著手錶，按時鳴槍，但他一直相信只有自己才能聽到槍聲，他的恐懼加深，認為同伴找水失敗，中途渴死，不久又想一定是同伴找到了水，卻棄自己而去。看來，他還是靠不住啊，我平時也沒得罪他呀。 到應該開第五槍的時候，他悲憤地想：「這是最後一顆子彈了，同伴早已聽不到我的槍聲了，等到這顆子彈用過之後，我還有什麼依靠呢？只有等死了，而在臨死前，禿鷹會啄瞎我的眼睛，那時該多麼痛苦，還不如……」於是他把槍口對準自己的太陽穴，扣動了扳機。 不久那個提著滿壺清水的同伴領著一對駱駝商旅尋聲而至，但是他們找到的只是一具屍體。 由於自己的想當然導致命喪沙漠，強烈的恐懼與猜疑終究沒有戰勝信任。 現實生活中有的人總是在想，今天是否又有人說我的壞話了，誰侵害了我的利益……猜疑似一條無形的繩索，會捆綁我們的思路，使我們遠離朋友。 如果猜疑心過重，就會因一些可能根本沒有或不會發生的事而憂愁煩惱、鬱鬱寡歡；猜疑者常常嫉妒心重，比較狹隘，因而不能更好地與同學朋友交流，其結果可能是無法結交到朋友，變得孤獨寂寞，這對身心健康是很有危害的。 當我們開始猜疑某個人時，最好先綜合分析一下他平時的為人、經歷以及與自己多年共事交往的表現。這樣有助於將錯誤的猜疑消滅在萌芽狀態。 多疑的人總是喜歡帶上有色眼睛看人，他們心胸狹窄，固執己見，動不動就捕風捉影地胡亂猜疑別人，懷疑了許多本不該懷疑的人和事，也相信了許多本不該相信的人和事，把懷疑一切和相信一切都絕對化，從此為自己綁上沉重的負擔。 其實，世界上沒有一個人是不能理解的，沒有一件事是不能理解的，你如果懷疑某個人、某一件事，最簡單的辦法就是去與那個人交談，坦誠而友好地與他交流自己的看法，獲得真實的認識，從而達到理解。 一旦理解了，也不會再掛在心中，不再記恨那一切了，消除誤會的辦法就是面對面的溝通，這比任何旁敲側擊、迂迴了解、道聽途說都省事而見效。 轉載貼文

蠔油燴鮑魚菇 材料 1)生菜適量 2)鮑魚菇1包 3)薑絲1湯匙 4)紅辣椒1條(切細絲) 調味(先拌好) 1)1湯匙素蠔油 2)1湯匙沙茶醬 3)1湯匙生抽 4)1茶匙米酒(可略) 5)糖，鹽巴，淸水少許 作法 1)熱鍋先把生菜炒加鹽巴，蠔油，然後盛起 2)熱鍋爆香薑絲和辣椒絲，放調味，再放鮑魚菇，輕輕番炒(因為鮑魚菇很易裂)煮到差不多汁變濃稠，就盛起，菜圍旁邊，菇在中間 轉載貼文

♥️感人故事~助人為樂《轉載》 一到夏天，院子裡的木槿就開花了! 母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水， 哆嗦著說：我那時好糊塗，好糊塗啊 ！ 在我5歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊，母親見我熬不過，就揹著我去廖醫師家。廖醫師是個老中醫，退休後在家裡開了個小診所 ，他醫術好，心也善良 。 廖醫師看了我的腿，責怪我母親：再晚來兩天，右腿就廢了 ，這是骨髓炎，嚴重了就得截肢...

擁有錢是福報，會用錢是智慧！玉佛禪寺 前有雙11，後有雙12消費水平的持續增長也反映了商業變革和消費習慣的變化60後與正在崛起的90後之間存在著巨大差異或許截然不同的成長環境導致對于消費選擇持有不同觀念 60後，謹慎、價格敏感、消費觀保守；70後，在孩子影響下會購買新產品、善于理財；80後，追求高科技與新產品、消費與理財“兩手抓”；90後，“不差錢”、喜愛外國品牌、喜歡潮牌。 越來越多的人都發現，支付寶和微信中的錢花起來比現金更快！難道是我們手機中的錢都被“偷走”了嗎？有人說：“現在掃碼支付成了一種習慣，手機一掃錢就沒有了，沒有以前那種心疼手軟算計工資的感覺了，好像花的不是錢，是數字”。有人說：“以前出去想買東西，錢沒帶夠，也就算了，現在就不一樣了，誰出門都不會忘帶手機，想花錢隨時都有，自己沒有還能借，讓我們花唄，花唄，花唄”。有人說：“以前現金是拿在手上，花一點就會覺得少了很多，甚至有種自己的孩子被抱走了的感覺，而現在就會在潛意識里覺得微信，支付寶里的錢都是數據，花起來沒有感覺”。還有人說：“自己的微信和支付寶仿佛就是一個小金庫，總是有種取之不盡用之不竭的感覺，所以就隨心所欲的花錢，但是每次點進去查看余額的時候就比較心痛了”。可能就是因為這些原因，大家才會覺得自己的錢越來越少，越來越不夠花，也讓越來越多的“月光族”苦不堪言。 金錢的本質 ○ 不善不惡...

【聖嚴法師開示精選】《聖嚴說禪》無功德 問：南朝梁武帝問菩提達摩說：「我建寺齋僧，有什麼功德？」達摩劈口就答：「無功德。」潑了梁武帝一頭冷水，可能有不少佛教徒覺得這盆冷水也潑到自己身上。這個問題請師父開示。 答：就佛教徒以及民間的道德標準而言，功德的觀念相當重要。某些團體提倡功德、講求功德，使人感覺對他人、對社會、對佛教布施行善就有功德，所以願意去做。如果一開始就跟他說不論做什麼都沒有功德，誰肯做好事？誰肯做慈善救濟的事業？ 功德的意思是「善得善報」，等於投資的觀念和行為。自己省吃儉用，多餘的錢存進銀行，或者投資在信用可靠的公司或機構，本錢利息都是自己的。一般做「功德」，大概都是這種心理。雖不是把錢真的放在世間有組織的財團，然而，做好事天知道、地也知道，自然會有好結果；萬一自己得不到，兒孫也會得到。中國人說：「積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。」這也是功德的觀念之一。 所以，「無功德」這句話對一般佛教徒而言，陳義過高，難以接受。但是菩提達摩是為了提醒梁武帝，齋僧、布施、起塔、建廟，當然是功德，不過不要執著功德，才是最大的功德。他希望能提昇梁武帝的境界，不要為了做功德，才做弘法利生的事業；也不要做了弘法利生的事之後，認為那是功德，這樣才能超越自我，才能得解脫。 有些人認為行善就是行善，該做就做，不求回饋，這種態度就不是為了求功德。達摩若跟這種人談話，大概就很投契了。

【大悲咒的相貌】 聖嚴法師： 〈大悲咒〉的相貌，即是大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。所以誦持此咒，即能通達外道典籍，能治世間八萬四千種病，能降一切天魔鬼神，能伏一切山精、魑魅魍魎，而能感得一切善神、龍王、金剛力士，常隨衛護。持此咒者，不論在何時何處，若有任何恐懼、災難、危險、迷路、病變、煩惱業障，確可應驗化解。所以名為無礙大悲、救苦、延壽、滅惡趣、破惡業障、圓滿、隨心自在、速超上地。若能恭敬專注，必能有願皆成。