持戒修福，不惱害眾生夢參老和尚 持戒就是修福！一切不利於眾生的事不作，不利於眾生的話不說，一切傷害別人的思想不想。清淨三業多作對眾生有益的事。自心若不貪戀執著，煩惱就會輕一點！你現行的煩惱哪一樣重，就用佛教導的對治方法把它降伏。你的心經常在愉快當中信佛、學佛，做一切事業，乃至生意賠錢了、生病了，內心仍然堅信因果歡喜承受。這樣慢慢堅定道心。我們受了三皈依，成了佛弟子，不能惱害眾生，這點特別注意。經常佈施歡喜，給眾生快樂，不讓別人由你身上生煩惱。初受三皈依，你道力不堅定，不要與外道同住，住了恐會退失道心。學習一部經要實用在生活中，不要只在形相文字上打轉，“我又聽了什麼經，學了什麼法”，有什麼用呢？那部經說什麼？說斷十惡，行十善，你斷了嗎？一天當中多用心檢查、審思，要得實際效果才有意義。有的道友受了三皈五戒，就不給家人吃肉了，那他們會滿意嗎？你自己持戒，不宰殺，買“三淨肉”不犯戒。佛弟子要隨順慈念家人，慢慢化導，使他們也能進入佛門。發菩提心要隨順眾生，不是讓眾生都隨順“我”，這辦不到的。佈施的時候，要心地平等。對一切眾生，無論他多卑賤，你都把他看作未來佛，生供養心。你以慈悲心、平等心行佈施，這樣的“捨”方能清淨無著，所得果報亦無窮無盡。要想發心出家，得親近善緣。什麼善緣？親近善知識的緣，比你出家早的、受了戒的都是你的善知識。遠離驕慢，常時謙虛謹慎，尊敬別人，柔和善順，正直無曲。就好像一個器皿打磨而現出光澤，這才堪為出家修道的法器。妄心控制不住，念頭就跑了，這是為什麼？功夫不到。能念的心要隨時覺照，念自性彌陀，我心現的阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我的心。各人念法不同，但應不失觀照。常念生死苦，功夫才用得起來！我們能遇到三寶，能受皈依，這都是多生的善根，這種因緣福報，不是你現前發願所能得到的。無論初學久學，皈依三寶都是根本，要想得到解脫，必須皈依三寶。受苦時的兩種想法。“我自己的業，該我受的我還；我天天發願代眾生受苦，佛菩薩滿我願了”。你若用般若智慧觀照，看這世界就平等平等。在自性本具的般若光明中一切不著亦不失，因果宛然！修行只靠說大話沒有用，貪嗔痴放不下，八苦離不開的！

該怎麼樣面對身邊的債主 達真堪布 其實，身邊的人都是債主啊!看著自己的兒子、姑娘，為什麼覺得這麼可愛呢?為什麼如此溺愛呢?因為是債主啊!不然能牽動你的內心嗎?不能。我們總害怕外在的敵人，害怕鬼神、惡魔，其實這些都不可怕，可怕的是身邊這些最可愛的眾生。真的，也許你不明白：「能嗎?兒子、女兒多可愛啊。」越看越想，就越覺得可愛，這就是債主!你要還債的。 如果你想要還清該還的債，就讓他皈依佛門，讓他發菩提心，這是真正的利益啊!也許你會想：「不行啊，他們不學;不行啊，他們不信……」這是你自己沒有能力，你自己的智慧不夠。若是有能力，有智慧，會有很多利益他們的方法，會有很多利益他們的機會。真的，應該利用一切方法利益他們。我們現在沒有這樣做，不會這樣做，所以就覺得難，這也是自己的福報不夠，也是自己業力重! 你想感化他們，偏偏感化不了;你想度他們，始終度不了。這也是福報不夠，業力深重。如果你感化他了，你也就解脫了。如果你的業力沒有減輕，你的福報沒有圓滿，能做到嗎?這都是相輔相成的，感化他、救度他的同時，你也就解脫了。 其實，饒益眾生、度化眾生是解脫自己、圓滿自己的方法!只有這樣做，自己才能解脫，才能圓滿啊!很多人都不知道。「我連自己都沒搞清楚，別說利益他人;我連今生都沒搞清楚，別說搞清楚來世了……」如果你想搞清楚今生，你必須要相信來世;如果你想弄明白自己，必須要弄明白別人。你利益眾生了，最終你自然就利益了自己。 一個智者與一個愚者有什麼差別?一個智者會這樣做：我相信來世，那麼今生的問題都解決了;我利益眾生，那麼自己就圓滿了。這就是智者，就是佛啊!一個愚者、凡夫就不會這樣想，也不會這樣做，所以他永遠沒有圓滿的時候，永遠沒有解脫的時候。大家要明白，這樣做到底利益了誰。最終真正獲得利益的人是誰?是自己! 轉載貼文

命運的秘密，就藏在你的念頭裡 有一個簡單有效的改變命運的方法，就是【念念利他，廣傳善念】，具體方法如下： 【無論在任何地方，見到任何人，就在心裡對他們默念：「願諸位平安、健康、如意~」】這個善念可以換成任何你覺得是善念的話語。 為什麼這樣簡單的默念一句話就會改變你的運氣和命運？ 第一：當你對別人默念傳播善念的同時，其實你同時是在洗刷自己的心靈，洗刷掉你不好的一切，默念一次，就洗刷一次，當你心裡的塵埃被洗刷多了，自然整個人的精氣神都不一樣，自己的氣場也改變了，整個人的運勢自然上升。 第二：當你對別人-特別是曾經傷害你的人默念的時候，可以讓你心中的怨念、憎恨、所有負面情緒都轉化為善念，別人對你不好，你反而祝願他們好，這樣可以極速轉換你的念頭，進而轉換你整個心靈，再進而轉換你整個人的氣質，整個身心氣質都會改變。你整個人會變得包容、博大、寬廣、慈悲，這樣子，你已經超脫了因果怨恨，命運怎麼會不改變？

【 一桶豆油與萬貫家財 】從前有個苦命孤兒，給財主當長工，出的是牛馬力，吃的是豬狗食，三年期滿，狠心財主欺他老實，一個銅板也沒給，只給了他一小桶豆油，就算是三年的工錢了。 小長工提著一小桶豆油，離開了財主家，他很茫然，不知這點油能幹什麼。 這時他想起小時候，在寺院裡看到別人用豆油點佛前燈，就想，反正我靠這點油也活不了命，乾脆送到後山的法雲寺供佛吧。 卻說這法雲寺的老方丈，這天晚上做了一個夢，第二天他便召集全寺僧眾大開山門，兩序恭迎，說今天有大施主光臨。當一身襤褸的小長工提著小桶油來到寺院時，老方丈身披大紅祖衣親自迎接，將小長工所攜豆油，很莊嚴地添加進大雄寶殿的一盞盞燈池，並親自主持法會，為小長工誦經念佛迴向。 僧眾們見迎了半天，所謂大施主竟是一個如此寒酸可憐的小長工，心裡發笑卻礙於老方丈的威德，不敢有半點怠慢。 法會結束後，老方丈又帶受寵若驚的小長工到後院，一個小井蓋，讓他朝井裡看。 小長工看到井裡一片光明，光明中顯出一棟富麗堂皇的宮殿。

2021年3月31日，農曆二月十九日，恭迎觀世音菩薩聖誕 觀世音菩薩，全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，其梵文寫作“Avalokite?vara”，亦可譯作“觀世音菩薩”、“觀自在菩薩”、“光世音菩薩”等，別稱“救世觀音”、“蓮花手觀音”、“圓通大士”等。“觀世音”的意義，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，即世間一切遇難眾生只要一心一意稱念菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲前來相救。他（她）相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。 觀音菩薩聖誕的起源和依據，現在均無法考定。但這並不重要，因按照佛教講，菩薩實是無量劫前就已成就的一尊古佛，為普度眾生倒駕慈航而來。觀世音菩薩有聞聲救苦，經常以女相救度，中國老百姓對觀世音菩薩是最特別親切尊敬的。農曆二月十九，觀音菩薩的聖誕日相傳來源於民眾對妙善公主紀念。妙善公主其實是觀世音菩薩的化現，就如彌勒菩薩化現為布袋和尚，阿彌陀佛化現為善導和尚。 前世今生 觀世音是鳩摩羅什大師所譯，玄奘大師譯為觀自在，中國漢地佛教也多略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，是大乘佛教的根本。據《大悲心陀羅尼經》載，觀世音菩薩早在無量劫前久已成佛，號正法明如來，但以無盡悲心愍念眾生，所以在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音菩薩是西方三聖之一，也是一生補處的法身大士，輔助阿彌陀佛專門接引專修淨土法門的人命終之後往生西方極樂世界，無量大劫之後，極樂世界的阿彌陀佛入於涅槃，觀世音菩薩紹繼佛位，號“一切光明功德山王如來。” 名號來歷

【淨空法師：心愈雜，境界就愈亂，情緒擾亂智慧】 有智慧的人，心是清淨的，有智慧的人，沒有雜念，沒有妄想，與自性相應。 世尊大小乘經常說：一切法從心想生。心愈雜，境界就愈亂，五花八門，擾亂你的情緒，擾亂覺觀。所以佛提出：制心一處，無事不辦。 天親菩薩《往生論》告訴我們，一切諸法都歸一法句，歸一了，一法句。一法句是什麼？ 清淨智慧，無為法身。前面讀過，就是阿彌陀佛與名號，阿彌陀佛是清淨法身，這句名號是智慧的圓滿。 掌握這個原則，你就不會受人欺騙。哪有在單純法再添加東西？一添加就錯了、亂了、不純了。