欲界天六層１、四天王天——以人間50年為一晝夜，壽命500歲。２、忉利天——以人間100年為一晝夜，壽命1000歲。３、夜摩天——以人間200年為一晝夜，壽命2000歲。４、兜率天——以人間400年為一晝夜，壽命4000歲。５、化樂天——以人間800年為一晝夜，壽命8000歲。６、他化自在天—以人間1600年為1天壽命16000歲等於人間93.44億年 色界天十八層 '梵眾天'的壽命半中劫。 1大劫=4中劫=4x20小劫=80x16798萬年=13.4384億年。'梵輔天'的壽命1中劫，'大梵天'的壽命1中劫半。 （以上叫做'初禪三天'。'少光天'的壽命2大劫。'無量光天'的壽命4大劫，'光音天'的壽命8大劫。 （以上叫做'二禪三天'。'少淨天'的壽命16大劫'無量淨天'的壽命32大劫，“遍淨天”的壽命64大劫。 （以上叫做'三禪三天'）。'無雲天'的壽命125大劫，'福生天'的壽命250大劫，'廣果天'的壽命500大劫，'無想天'的壽命也是500大劫，'無煩天'的壽命1000大劫，'無熱天'的壽命2000大劫，'善見天'的壽命4000大劫；'善現天'的奉命8000大劫，'色究竟天'的壽命16000大劫。 （以上叫做'四禪九天'）。 無色界天四層：'空無邊處天'壽命2萬大劫，'識無邊處天'壽命4萬大劫，'無所有處天'的壽命6萬大劫，'非想非非想處天'的壽命長達8萬大劫。 （以上又叫'四空天'）。

【度自己第一要緊】 六道眾生什麼最可貴？佛給我們是最可貴的。 知道的人太少，境界現前還是被境界轉，這樣的人絕對大多數，我也是這樣的人。 我如何能保住不被境界轉？戰戰兢兢，外面這個力量太大太大了。 真能持戒、真能吃苦，我願意我這一輩子吃苦，我到極樂世界就不吃苦了；我這一輩子要是忍不過，我還想享受，六道輪迴的苦就有得受。 這個事實擺在面前，你得看清楚，你不看清楚吃虧是你自己，不是別人，你在惡道受苦，誰都不能代替你。

念佛人在十大障礙中修行 一切眾生與佛本來是平等無二，實說是一體的。這正是釋迦佛所說「眾生皆有如來智慧德相」。但現前終不是佛。因為凡夫被無量劫來無量的分相所纏，終日迷昏顛倒，從而不斷造業，受業力的牽動，最終依然受報。但是最主要的障並不是這些業和報，而是沒有將一切放下，沒有立此生出世了結之大志，不信佛語，不信自己，不信因果，不明事理。只有下大決心發大願心，行大圓滿才對。為什麼道心初發，剛剛坐下來想出世了脫究心上道而魔即現前了(魔有心魔、天魔之分，詳見《楞嚴》五十種心魔相)，這是做事不平等，有目的造成的。做一切善事如有目的，皆不是真善，或惡或半或曲善也，用心不正更是大惡。行善求報者多，不求報者稀少無幾。這樣求的人、事互相影響，互相學習，遍地都有。而能將財產、念頭都捨掉，一心了脫無礙之人，實屬少見，從而使佛以三大阿僧祗劫不惜犧牲自己生命而所證，教眾生出世成道之無為法命(慧命)，竟因這樣邪知、邪見、邪說、邪行而成障礙。正是這些障礙使其初發大心而退，等到自己的身體將終之時，因其求不得而生其苦，又因著相行而生其嗔，實在是可悲可憐。既然今日皈依佛了，做佛之弟子就應發願離苦，不應沒有雄心大志，不應不放下自我失去真性。每而看到群生因沒有智慧迷失方向，造成心外求法，其心痛如刀絞一樣。今天依佛經立十種修行大礙之說，十種不求的內容，起名叫十不求法門。 下十段每段第一句標起。第二句反明病根。第三句詳列病症。第四句出正義。第五句顯力用。 一、念身不求無病。身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱。以病苦為良藥。 二、處世不求無難。世無難則驕奢必起。驕奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷。以患難為解脫。 三、究心不求無障。心無障則所學踖等。學踖等必未得謂得。解障無根障既自寂。以障礙為逍遙。

誦經中途若是接了電話，該怎麼辦？夢參老和尚 【煉 心】將佛法與日常生活結合來驗證這個心，無非是訓練心的一個方法，我拉拉雜雜地說了這麼多，都是在說明“煉心”。 煉心應該在什麼地方練習呢？就在生活當中，就在你面對一切的人、事。處理之後，你就會知道，你的心境是心如止水還是波濤洶湧，是有功力還是沒有功力。只有自己最清楚。 我舉自己讀《金剛經》的例子。 我平反之後，再次回到中國佛學院教書，開始讀《金剛經》。那個時候我讀起來，跟我以前所學的、聽的、講的完全不一樣，好像很生疏。 以前慈舟老法師、倓虛老法師也講過，但是回憶他們講過的話，感覺自己不甚理解，反而從那個時候開始讀《金剛經》從不間斷。十年之後，所有的問題自己突然有瞭解答，這是怎麼來的呢？是讀了十年《金剛經》所換來的。在這個時候，你說有悟境嗎？沒有，只是以前的疑惑自己已經能夠解答了。

淨空法師：將可吃的食物燒掉做火供，鬼神能吃得到嗎？ 供養鬼神這些飲食不要燒掉，鬼神，燒掉他也不吃，他也吃不到，這個道理你要懂。供養鬼神之後，這些食物可以布施給貧窮的人，布施給需要的人，冥陽兩利。 不可以用這個方法，這是錯誤的，這也破壞佛教的形象。實在講佛教裡頭本來沒有這些東西的，佛教裡面做超度的法事是隨緣的，不是佛門有這個東西。佛陀在世一生從來沒有做過一次法會，沒有做過一次超度，這個不可以不懂。這是佛教傳到中國來之後，一些祖師隨俗，原本是附帶的，現在變成主要了。從前主要的是講經說法教化眾生，現在賓主巔倒，講經說法教化眾生沒有了，完全為餓鬼道去服務。你想想，為餓鬼道服務，你將來到哪裡去？肯定到鬼道。人到六道投胎是業力牽引，不是別的，就是你的習氣。你常常喜歡跟他接近，將來就入了他的俱樂部，就這麼個道理。你要跟佛在一起，佛是天天講經說法，天天教學，這個道理不可以不知道。 本文節錄自淨空法師佛學答問

【念佛是否就可不念經 甚至取代早晚課】 （問：我們早晚課做完後，一天就只是念佛也不念經，就這麼一直念，是否可以？） 黃念祖答：可以的。 （問：那麼是不是連早晚課也可以不要做？） 黃念祖答：最典型的，就是過去一般淨土宗實行的，是一卷《阿彌陀經》，三千佛號，這是行之大家都很習慣的。這一堂功課，念一卷《阿彌陀經》，這一卷經念完了嘛，三千佛號，不是念得很快。 當然這可以靈活了，你可以念《無量壽經》，也可以多一點少一點，這個可以靈活。