百千萬億次的輪回中，我們曾經不斷地重逢！ 宗薩仁波切 　　人生中有太多假的別離。千萬生中，我不斷回來，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敵人，做你的朋友，做你家裡的那只小蟲子，作為食物被你吃掉。龍樹菩薩說：「我們不斷地重逢。不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」 　　唯一能將負面的想法與行為轉變為有益的，並將有益的想法與行為轉變為解脫道的方式，即是透過菩提心。而為了讓自己能生起菩提心，我們必須先創造某種因緣，也就是先要皈依、生起悲心並積聚福德。 　　在所有的市場中，心靈的市場永遠不會倒閉。事實上，當所有其它的經濟活動衰退時，心靈市場一路上揚，因為我們每個人都覺得不安全。 　　大多數佛教徒都瞭解菩提心與寬容、體貼、慈善的行為有關，卻很少注意到它與理解＂無二＂智慧相關的部分，而這正是菩提心很重要的一部分。然而，若是缺乏對菩提心的全面領悟，所有的佛法修持都將淪為心靈的唯物主義，因為它失去了使法道如此璀璨、鮮活的精華。

今世相貌不好，但是修行可以補相 妙蓮老和尚 我們身為住持佛法的出家人，要如何培養自己的福慧、如何修相好呢？來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂？就是希望你把世俗人的相、世俗人的行動轉過來，更重要的，世俗人的習氣要轉。否則你身披袈裟又怎樣？俗氣不除清，著袈裟亦不像出家人！拿個龍袍給你穿也不像個大皇帝，坐在龍椅上也受不了萬民的三跪九叩首。佛陀是「三祇修福慧，百劫種相好」，福慧具足、相好莊嚴要度人就容易了。佛陀在世時，他用不著說法，只是威儀齊整、動止安詳地那麼走一趟，那種相好就把眾生攝住了！未說法就攝受人了，再一開口誰不聽從？而且佛陀說法具有八種微妙之音呢！你看西方極樂世界還有迦陵頻伽說法之音啊！所以說話言辭要清爽、柔和，相好、音聲都重要；你這些沒有，就算當了大法師，好像白玉中有了瑕疵，這就不圓滿了，所以我們該好好地培養自己啊！那如何種福慧、如何修相好？就是好事要隨喜，千萬不要生嫉妒心，更不要在雞蛋里挑骨頭。有的人好事不但不能隨喜，還要挑人家的毛病，那怎麼會有福慧？相又怎麼會好？別人有毛病，你發一個慈悲心指點他、幫忙他，不要躲在背後說是非，把佛事破壞，於自己有什麼好處？如果你是非分明，有正義感，那很好，請你就以正義之心來令大家互相協助。你以正義來勉勵人家，人家也不會對你起反感；你反而帶一個嫉妒人的心情，好像要找人的麻煩，那人家怎麼接受你？做人要做好、做事要做好，這樣才能培養福慧，切忌嫉妒人家好事，損自己福報！相好又是怎麼種的？出家人是不幫人看相算命，這都是邪命。雖不談相，但不是就沒有相喔！如果沒有相，佛陀為什麼還要百劫種相好？世間人都知道相隨運轉、運由心生；一個人相雖好，可是起了壞心，相就轉壞了；反過來講，相雖不好，但發善心、做了陰德事，相就轉好了。好相是操在我們自己，心好，相就轉好；現前只要你心裡一歡喜，面孔馬上有笑容，你的相多麼好看！馬上不高興、心裡瞋恨，臉拉下來，那樣子好像同人家有多大的仇恨！這相貌你想想！多麼令人厭惡！不要說人看了會怕，連鳥雀看了都嚇得飛掉了！鬼看了也怕！人一動瞋恨，血液中就有毒，這樣身體怎麼會好？不必轉世，這一世你的相就壞了！何必自己傷害自己？何苦要做自己的敵人！有的人相本來是好，怎麼搞壞了？心壞了嘛！大家注意聽！為什麼相會不好？嫉妒心、障礙人家好事；這是自己虧心的地方，沒有了營養分，相貌怎麼會好？心裡要保持和善，不要有無明、貢高，嫉妒他人為佛教發心辦事！自己無福無慧都可憐死了、慚愧都來不及了，為什麼還要無明、貢高？業習就這樣重嗎？人家好你隨喜贊嘆、協助，首先自己的心情就安樂自在了嘛！無故地嫉妒、瞋恚，你嫉妒他，他就壞了嗎？不是喔！那是你自己苦惱啊！菩薩們！修心先要修「行」－行為端正保養善心。如果你前生少福少慧、惡業障深重，當然今世相就不好，但修行可以補相，修行能使顏色好、氣色好。你就算相好，還要氣色好喔！氣色不好，這個相好還是不圓滿。修心補相，心一有正思惟，就有正行改惡修善，相就會好；好像植物得到了肥料，怎麼不一天天高大、開花結果？肥料若不充足，就是開了花，花掉下來；結了果，果也是掉下來——瘦瘦黃黃的果不成熟就掉下來，即使成熟了也沒人吃，果子不甜啊！惡業障也是如此！一理通萬事，要莊嚴相好，還須修忍辱波羅蜜。忍者無瞋嘛！人平時不但無瞋還能歡喜，那面相多好看！你喜看怪人嗎？不喜歡！那你就要改革行為了。人生在世，笑臉常開能化解好多是非。俗語說：「伸手不打笑臉人」，人家怎樣對你誤會、怒氣沖沖地想來打你，只要向他笑笑、陪個不是：「我錯啦！」那天大的事都能解決。「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，佛弟子嘛！確實要信受奉行。尤其我們想要化度眾生，第一點不能同眾生結怨，你同他結怨就沒辦法化度他，多可惜？世間鬥爭的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜，以瞋報瞋，這不是解怨之道。忍一句，自己安樂，又免得對方造罪業。我們沒辦法令人家好，總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜，自安樂，尤要令他人安樂。寒山問拾得：「有人來打我、罵我，怎麼辦呢？」「有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；你也省力氣，我也沒煩惱！」你想沒煩惱嗎？想沒煩惱就要退讓。一有煩惱，道心、道業都受障礙，煩惱就是是非的根；常時這麼煩惱，心裡就有大病，那身體就弄壞了！忍辱得相好，慈悲是佛種；但是於此要注意啊！這是不能用凡情的，這一點我們自己要先做好才安樂自在！希望你們到了這裡，能修隨喜、慈悲、忍辱之法，每人都相好圓滿、得大自在！佛心是常自在，凡情常有煩惱，所以我們要轉凡情才能常恆自在。願諸大眾自求多福！經雲：「諸法得成於忍」，不忍則諸事難和合，我們為了成就一切眾生成佛道，故必要忍耐、謹慎奉行！轉載

做好這幾點，念佛更有效！倓虛法師 所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心淨心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清淨。平日應注意者：佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨。人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨。當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的。又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清淨，心中智慧自開。暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜於念佛。晚上，可於佛前，自己默想：「今天起煩惱否」、「生惡念否?」有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。 念佛用功，不可好奇，不要求佛放光，求菩薩賜夢，及各種貪圖玄想，否則容易起魔。當知境像是環境。若能心不隨境轉。自得清淨。一切嗜好貪愛，皆應戒絕，否則根本就談不到修行，我現在也不必多說，總全仗諸位自己努力。語雲：「中國難生，人身難得，佛法難聞。」今三難俱得，其福大矣。各人應自尊重，不可自暴自棄，須生歡喜心，精進心，莫生懈怠心，放逸心。人生幾十年，轉眼即過去，千萬及早努力，若將今生耽誤，則一口氣絕，又投胞胎，尚不知流至何趣，彼時痛苦纏繞，求出無期，則悔之晚矣。不再多言。請諸位自己努力。 轉載

念佛打掉脾氣莫生氣的15種妙寶！ 1.記住「凡所有相，皆是虛妄」 世間都是假的， 「一切有為法，如夢幻泡影」， 每天多念幾遍，一切莫當真， 否則吃虧上當就是你。 2.有人對你發脾氣，不要對立， 不要反抗，不要生氣； 要忍住，定住，不回話， 多念佛迴向給他消業增福。 3.記住火燒功德林， 一切「功德」 都是因為發脾氣給毀了。 一切法得成於忍，要忍辱。 4.生氣就是拿別人 的過錯來懲罰自己。 別幹傻事。 不要爭理，爭理氣死你。 多說多做，少說少錯， 不說准沒錯！ 5.發脾氣是地獄的業因， 地獄一片火海， 莫生氣，免墮地獄。 為何要生氣去地獄？ 別自討苦吃。 多少人常生氣，最後進院治病？ 賠了身體，花了金錢， 得罪了人，真不好受。 6.「一念瞋心起，八萬障門開」。 生氣易壞事，一切不如意事都來了。如果想順利，請柔和愛語， 尊重，包容，諒解， 一切都會很順利！ 7. 別人毀謗你、侮辱你、 陷害你，不要怨恨，還要感恩， 因為他幫你消業障。 沒有「他」，你去哪裡消業障？ 感恩他， 因為每個人一生都會遇到自己的仇人（恩人）推你到西方極樂世界！ 8.不要讓情緒控制你， 你應該學會控制情緒！ 不要做情緒的奴隸！ 也不要感情用事！ 9. 不要執著別人說的話， 否則「動氣傷身」， 不放在心上就是， 心裡不要裝人家的垃圾， 應該忘掉一乾二淨！ 有則改之，無則加勉。 10. 對於別人的刻薄言語， 記住三句話「沒事的， 會過去的，我會變好的」！ 11. 要生氣時，趕緊做「生呼吸」 讓浮躁心情淡定下來， 念佛，或避開對方； 避免發口頭彈來對立，冤冤相報！ 12. 有事找善知識談或化解， 不要情緒激動而生氣， 情障智，很容易做錯事。 13. 多培養慈悲心，聽經念佛， 慈悲心是佛，脾氣是魔鬼。 小心謹慎！放大心量包容對方， 所謂量大福大，心量小，福報也小。 14. 他罵我，他打我， 他詛咒我，「有我」你就苦， 「無我」看你又何妨？ 都是執著這個身是我， 大錯特錯！因為身體死了帶不走。 15. 最後告訴你消脾氣的好方法， 就是 阿彌陀佛， 阿彌陀佛， 阿彌陀佛。 念佛打掉脾氣。 或聽佛號。阿彌陀佛。 念佛是大福德， 是最上無比的大功德。 感恩您，祝福您 轉載貼文

銀耳百合紅棗羹 材料：銀耳，紅棗，百合，薏米，冰糖 做法： 1、提前將銀耳和薏米洗淨泡發開，然後將洗淨的百合和紅棗倒入燉鍋中。 2、加入清水，沒過所有食材即可，開啟燉鍋甜品模式4.5小時，沒有燉鍋的可以直接用鍋煮，大概一個小時。 3、大概在3.5小時的時候，再加入冰糖繼續燉，直至濃稠。 4、燉好後，溫熱時食用。 轉載貼文

為什麼能有求必應，那是因為你有陰德… 超度就是用修道人的陽氣，化解掉亡者的陰氣，亡者就超升了。陰氣化為地獄地府，陽氣則化為善道。所以很多做超度的，沒有超度走，就會影響到超度者的身體健康。甚至一個地方經常放骨灰牌位，沒有超度走，就會破壞寺院風水。使得寺廟中多口舌，是非，身心不安穩。 像救苦的問題，地藏，觀音，功德都那麼大，為什麼不直接把亡靈從地府中超度出來，還要人去念經超度?諸位有沒有想過這個問題?為什麼要人念經，地藏菩薩去不就好了嗎?人不念經，地藏菩薩好像就不幫忙了。 這個問題很微妙，很多人誤解了觀音菩薩有求必應。觀音菩薩這麼有求必應，可災難卻一樣多，這是為什麼?佛經就說，眾生業力不可思議。中國人喜歡研究自力還是他力，其實他力也是自力的一種。 像有的人遇到危難，躲過了，念不念菩薩都能躲過，這類人一般是陰德厚重的，自然有護法善神加持。遇到危難，他就能念佛。如果缺少陰德的，根本很難想到念佛。所以說，菩薩能應，是因為你有陰德在。 中國人的思想中，就是自求多福。菩薩教你積累陰德，斷惡修善後，你求，菩薩才能應。如果陰德不足，但你能發心改過，菩薩也能應。菩薩救了你，你就要好好積累陰德。像很多人本來作惡多端，但還有一念善心，菩薩度化他，他就放下屠刀，改惡向善。