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躺著看經、念咒會得什麼果報?
jessie 焦潔西
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2026 年 1 月 23 日
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持誦佩戴楞嚴咒到一定境界後,身體就清爽了
素食
果乾黑糖糕
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隨喜功德佔的便宜最大,特别是隨喜十方法界一切諸佛菩薩時!
最 受 歡 迎
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不懂正確的方法修行,真的是效果差很多
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 3 日
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【袁了凡 持〈準提咒〉改變命運】
jessie 焦潔西
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2022 年 7 月 20 日
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【#大悲咒的十心】觀音的慈悲
jessie 焦潔西
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2023 年 3 月 15 日
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淨空老和尚慈悲開示
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 30 日
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佛學文章
【命隨心轉,吉凶禍福都在你的念頭】
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 30 日
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佛學文章
夢參法師:為什麼光念地藏菩薩聖號就特別靈驗
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 18 日
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素食
《 薑辣紅茄溫萵苣 》
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 7 日
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佛學文章
印光大師:誡心外求法
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 5 日
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你的「東西」掉了?
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 11 日
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佛學文章
印光大師:什麼是明心見性與即身成佛?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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印光大師:什麼是明心見性與即身成佛? 文鈔原文:◎禪宗每雲明心見性,見性成佛。明心見性,乃大徹大悟也。言見性成佛者,以親見自性天真之佛。名為成佛,乃理即佛與名字佛也,非福慧圓滿之究竟佛也。此人雖悟到極處,親見佛性,仍是凡夫,不是聖人。若能廣修六度,於一切境緣,對治煩惱習氣,令其清淨無餘,則可了生脫死,超出三界之外,不在六道之中矣。佛世此種人甚多,唐宋尚有。今則大徹大悟,尚不易得,況煩惱淨盡者乎。密宗現身成佛,或雲即生成佛,此與禪宗見性成佛之話相同。皆稱其工夫湛深之謂,不可認做真能現身成佛。須知現身成佛,唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現,亦無現身成佛之事。 白話譯文: ◎禪宗常常說明心見性,見性成佛。明心見性,是大徹大悟。說見性成佛,是親見自性天真之佛。名為成佛,實際是理即佛與名字佛,並非是福慧圓滿的究竟佛。這人即使悟到最高境界,親見佛性,仍是凡夫,不是聖人。若能廣修六度,在一切境緣中,對治煩惱習氣,讓自己心地清淨沒有其他污垢,則可以了生脫死,超出三界之外,不在六道之中了。佛在世時這種人很多,我國唐宋時還有,今天則大徹大悟,尚且不易得到,何況煩惱全無的人呢?密宗現身成佛,或說即生成佛,這與禪宗見性成佛相同,都是稱贊功夫很高的說法,不可以認做真能現身成佛。要知道現身成佛的,只有釋迦牟尼佛一人,除此之外即使古佛示現,也沒有現身成佛的事。——《印光法師文鈔》·復周志誠書
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佛學文章
聞了法,你不去做,沒作用 修行的效果
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 9 日
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聞了法,你不去做,沒作用 修行的效果 夢參老和尚 講《修行》 我們諸位道友,我們現在若是幫助別人,勸化別人也信,你自己沒有得到力量,人家不信你,不聽你的話;你說出的話,人家不盡信,也不恭敬你,也不信你的話。你本來是想弘揚佛法、幫助別人,人家不信你,你有什麼辦法?因緣也不成熟啊!不用說我們一般人,如果因緣不成熟,大德也如是。 印光老法師,我想大家都知道。印光老法師在上海講經,聽的人啊,擁擠得不得了,一兩千人聽。經還沒講完,人都走了。老法師認為弘法因緣不具足,他就到靈岩山去閉關。在閉關當中,誰要問他問題,他就用書信答覆,他用書信來弘法,那些信件積了很多。自此以後,他也沒再講了,如果他再講經,聽法的人就多了。 講法還得有法緣,你說話要人家信仰,你得自己有點功德。什麼功德呢?就是念三寶。如果你能念念三寶了,建立吹不倒的法幢,那個時候,你再救濟他的困苦,你有力量了,人家求你什麼,你一幫助,他得到的效果截然不同。如果你沒力量,你也誠心誠意地幫助他,給他念經迴向,當然他得到的不大。為什麼?因為你力量不夠,你必須得修。 我們每位道友,你想幫助人家,你自己必須做。你做了,才教人家做,聽的人分外信得進去。如果你自己沒做,你老叫人家做,那個人就起懷疑:靈嗎?靈,為什麼你不做?那一定有不靈,不靈你還告訴我幹什麼?這裡頭含著很多問題。所以你聞到哪一法,你一定要體會、要做。並不是你做了一定成功,你要是做得不成功,只要在路上走,它也產生力量。這樣子你才能利益自己、利益他人,自他兩利。 若是聞了法,你不去做,沒作用。那種作用只是聞的功德,沒有做的功德。若是修了,你說出來就不同,因為你親身體悟過。如果你說這杯水是熱的,別人不相信,「不然你喝喝。」他一喝是熱的,人家就相信了。為什麼?因為我喝過。人家一試驗,是靈。如果你沒做,你也不知道,連你自己也摸索這水究竟是熱的?是冷的?你沒喝過,你也揣想大概是冷的。「大概」,一「大概」就不行了。自己雖然不能親自完全證得究竟,你必須有個相似的覺悟,你跟人家解說,告訴人家,人家才相信。 因此,你信了三寶之後,念佛、念法、念僧,勸人家念佛、念法、念僧。之後你自己也得到利益了,人家也得到利益了,一直能達到究竟成佛。受你度者,一定跟你作為好道友,共同修行。這就是你信了三寶、受持三寶,乃至修行,所得到的效果。 從效果上,再驗證你的初心。有了效果,你想:這條路,我走對了,我最初的發心,一定是正確的。之後你再檢查:我的心哪裡還有不正確的,是精進心不夠嗎?我不夠精進嗎?我正知正見不夠嗎?我觀心的方法不對嗎?這個時候你有了智慧,你可以修正,那樣子你就更準確了。這就是信了三寶、皈依了三寶,修行的效果。
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捨命以後,與佛相見
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 25 日
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捨命以後,與佛相見 20200426 智隨法師 在人生的旅途當中,我們都是孤獨無伴侶的,一個人獨生獨死、獨去獨來。雖然有家,有親戚、朋友,但本質上每個人都是孤獨的,都是獨來獨往的,我們要獨自面對很多群賊猛獸。什麼是「群賊」「猛獸」?就是四大、五蘊、六根、六塵等。 「四大」:我們的身體組成元素,地、水、火、風。 「五蘊」:色、受、想、行、識。 「六根」:眼、耳、鼻、舌、身、意。 「六塵」:色、聲、香、味、觸、法。 我們生活在世間,六根天天面對的是色、聲、香、味、觸、法。這六塵時時都在傷害我們,但很多人願意這樣天天被傷害著,在五欲六塵裡面玩得很開心,被傷害得很高興。 依佛法講,人在世間時時處處都處在危險境地,被群賊猛獸追趕。阿彌陀佛以四十八願的願力化作一條白道,從西方極樂世界伸到娑婆世界來救度我們,這條白道就是「南無阿彌陀佛」六字名號。 這條白道很窄,為什麼?因為眾生的貪瞋痴太強盛。這條白道還有另一層意思,就是指我們的往生心。眾生發起往生心之後,就有人勸我們要順著這條道放心地往前走(釋迦之教),不會有死難,但不能停,停下來就會死。我們在這條狹窄的白道上不敢往前走,阿彌陀佛就在西方召喚我們:「汝一心正念直來,我能護汝,眾不畏墮於水火之難。」白道雖窄,但可以完全放心,不會被水(貪)淹死,也不會被火(瞋)燒死。 淨土法門不是靠我們自己去斷貪瞋痴,而是「不顧」貪瞋痴,不管它,不理它,因為我們沒有能力降伏貪瞋痴,但是可以超越它。雖然貪瞋痴很強盛,只要歸命阿彌陀佛,念念無疑,乘佛的大願力,捨命以後,就可以往生西方淨土,與佛相見,這是淨土法門修行的核心。 轉載貼文
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為報一切父母恩,佛在忉利天說了這部經
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 18 日
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為報一切父母恩,佛在忉利天說了這部經 雪峰寺 我們誦讀《地藏經》,一開始就會讀到「如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界……」,「為母說法」這一句是《地藏經》中特別的經文,在其他經上,講到六種成就時沒有這一句。 佛母摩耶夫人生下太子以後七天就別世,升到忉利天。佛為盡孝道報母親的大恩,於說法四十九年快圓滿時,於入涅槃前到忉利天為母親說法。也許有人會問,要報母恩說法為什麼不在成佛證道時就去,而要等到說法四十九年之後才去呢? 說起來,十方諸佛菩薩來這世間弘法利生,都是有本有跡,本是他的本位,跡是他的跡相,也就是應化的事相。比如,釋迦牟尼佛是化身佛,這是從跡相上來說,也叫示相,如果按本位說,實在無量劫以前就成了佛。 同樣,摩耶夫人與淨飯王也是有本有跡,都是諸佛再來,依跡相則示現國王、王后,是佛的父親、母親。從本位來說,釋迦佛自然知道母親是諸佛示現,生下他願滿了,生到忉利天並不是普通天人,也只是示現一個跡相事跡而已,所以不必急著去跟她說法。
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四川德陽一位居士站立往生
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 22 日
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四川德陽一位居士站立往生 四川省江油市王居士講姐夫學佛和往生的過程,非常詳細,現記錄如下。為了便於讀者閱讀,統一用第三人稱,稱呼也有改動。 她姐姐、姐夫是德陽市的公務員。姐夫大學文化,愛看書,愛旅遊,「讀萬卷書,行萬里路」是他的座右銘。上個世紀80年代末,德陽萬佛寺開放不久,他倆禮拜天去參觀旅遊,結緣了幾本佛教小冊子,其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣,以後經常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊,對佛法有些認識,但還是將信將疑。 直到後來讀了陳兵教授《生與死——佛教輪迴說》這本24萬字的大部頭,又參加了幾次佛七,才基本上確立了佛教信仰。兩人退休後,學佛也從地下轉向公開,每天堅持念佛、拜佛、早晚打坐,從不間斷。 上街買菜,她姐姐都是默默地念佛。老兩口在公園散步,也不說閒話,各人在心裡念佛。為了不影響修行,他們儘量減少人際交往,少攀緣,不走親戚,不串門;不說張家長李家短,要說就說佛法,勸人念佛。物質生活力求簡單、省事,節儉惜福,不與人攀比。堅持吃長素,兒女給他們祝壽,壽宴上全是素菜,全家人其樂融融。 在父母親的影響下,兩個女兒已開始學佛,滿腦子科學觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起,也少談家庭瑣事,不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨,只是交流修學心得。 一天,妻子對丈夫說:「昨天晚上我打坐念佛時,看見了阿彌陀佛,全身金光閃閃,阿彌陀佛和善地問我:『你想不想往生到極樂世界?』我說:『當然想。』阿彌陀佛說:『那現在就去好不好?』我遲疑不決,心想:『小女兒還沒有成家,我怎麼放心得下?』但又不好意思說出口。 正猶豫時,阿彌陀佛笑了笑,忽然不見了。我心裡好後悔呀!當時為什麼不一口答應馬上就去!」老頭子沉思了一會兒,說:「佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下,這句話說起來簡單,要做到可真難。 人生在世,五欲六塵,各種感情糾纏,理不清,剪不斷,要讓這顆心不打妄想,老實念佛,沒有嚴格的自我要求和長期訓練,沒有一絲不苟的作風,確實很難。你這回的經歷,增加了我往生的信心,只要信願堅定,認真念佛,和佛菩薩心靈相通,西方三聖一定會接我們去極樂世界。 你這次沒有去成,也給我敲了警鐘,在思想深處不放下一切,兒女親情斬不斷,擔心這個,挂念那個,臨終時四大分解,身心痛苦,神智不清,一句佛號提不起來,不能正念相繼,就錯失良機不能往生極樂世界,那真是後悔莫及。佛教書籍上不是有一個孫兒娶祖母的故事嗎?有個老太太臨終時挂念幾歲的孫兒,下一世生在鄰村,仍是女身,長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清,不知延續了多少世。」 從此以後,老兩口更加精進,通知兒女們儘量少來看望,少打電話,打電話定在每個月的一號中午11時至1時,特殊情況例外。 3個月後的一天上午,老太太上市場買菜回家,喊門沒有人開,只好放下菜籃子,自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳里沒人,廚房、衛生間裡也沒人。老頭子臥室的門虛掩著,老太太推開一看,老頭子背對著門,面向西邊的窗戶直挺挺地站著,床頭柜上的念佛機正響著「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律。 「莫非老頭子聽佛號入神了?大聲喊門都聽不見!」老太太幾步走過去,看見老頭子雙手合十站在窗前,眼睛微微閉著,像睡熟了一樣。 「餵!擇菜囉!」老頭子不答理,照樣合掌站著,臉上一點反映也沒有。 老太太有點疑惑,推推他的背,紋絲不動,再推推,還是不動。老太太慌了,伸出手掌貼近他的鼻孔,怎麼沒有一點出氣的感覺?摸他的手腕,怎麼摸不著脈搏?掰開他的眼皮,眼珠定定的,一點光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來,「難道他……」一時間惶惑得不知道該怎麼辦。 「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律,讓老太太回過神來,她的目光落在床頭柜上,念佛機下面壓著一張紙,雙手擅抖地捧起來,老頭子那熟悉的字體端正地展現在眼前。 「師兄老伴:我先走一步,在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛,知道自己要往生了,心裡非常高興,但不敢告訴你。你我夫妻近50年,一同經歷了無數風風雨雨,坎坎坷坷,磕磕絆絆。值得慶幸的是,臨近退休時終於接觸了佛法,全身心投入念佛法門,這一輩子沒有白活。我往生後,不要慌亂,不要動我的身體,讓念佛機繼續開著,你也跟著念佛,該做什麼就做什麼,該吃飯時就吃飯,等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化,骨灰就撒到寺後的樹林裡,不要買什麼骨灰盒,四大皆空。你要抓緊念佛,一心念佛,切記,切記!」 老太太一看下面的日子,昨天就寫好了,「怪不得昨晚他洗了個澡,這老傢伙硬是穩得住,把我瞞得一絲不露。」看了老頭子的遺囑,老太太的心裡踏實了,跟著念佛機也小聲地念起來:「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律在安詳的房間裡迴蕩著。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 轉載貼文
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【如果你正遇到惡劣的人,那麼恭喜你】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 31 日
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【如果你正遇到惡劣的人,那麼恭喜你】 達真堪布 在惡劣中遭受劇苦,這對一個修行人來說,是真正的如意寶藏,是真正的機會。 我們遇到了惡劣的人,有了修行上最最殊勝的一些對境:誹謗、詆毀、傷害、侮辱、欺騙,這都是修行的竅訣,都是修行上的鞭策啊! 若是我們不遭受這些,怎麼消業積福?怎麼開悟證悟啊?可能你們認為,上師給我們灌頂,給我們竅訣的時候,肯定是說一些好聽的話,給一些加持品什麼的。 其實真正的竅訣,真正的灌頂並不是這些,你們看看帝洛巴對那若巴,瑪爾巴對密勒日巴,還有好多大德高僧。 比如我們的傳承上師華智仁波切對他的弟子,龍欽巴大士對他的弟子,在給他們竅訣的時候,都是在打在罵。
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