信解行證｜懺悔十種隨順生死的用心 　　先懺悔十種隨順生死的用心，以作為無明煩惱的對治：一、虛妄地計度眾生的五蘊假合體實有自性，因此生起了自身的自性見；二、內心具有煩惱，又遇上外在的罪惡助緣，使自我的執著增強盛大；三、內在的我執和外在的惡緣，既然都已具備，就會滅除依善心去做好事，同時也不喜歡看見他人做好事；四、自己就放縱恣意身、口、意的作業，無惡不作；五、所做的壞事雖然不是很多，但具有煩惱的作惡之心即遍滿整個心地；六、作惡之心相連續，晝夜都不間斷；七、覆蓋過失又不敢說出，有所顧忌而不讓別人知道；八、個性侵略跋扈、對抗衝突，做壞事不怕墮落三惡道；九、缺少慚愧心，不怕當凡夫，也不知敬畏聖人；十、否定有因果業報這回事，結果會變成斷絕一切善根而不能成佛的人。從無窮的時間以來，無論是自己或是他人，沒有不都是這樣的。 所有眾生的心與這十種順生死的河流相呼應，昏迷顛倒造作惡業，有如廁所中的蟲，喜歡生活在廁所中，在不知不覺中，種植積集了沈重的累罪，數量多得不可計算。 ——摘自《普賢行願品別行疏鈔語譯 清涼國師疏 圭峰大師鈔》

黃念祖：給生活中遭遇不幸的學佛人一封回信 讀來信，對於您的不幸遭遇很同情。丈夫離婚，兒子不很聽話，自己又有病，許多折磨集中一身，確甚苦惱。但您在煩惱堆裏，仍然信心不退，並堅持念佛，很是難得，實應讚歎！ 您的苦惱，證實了在娑婆世界修行之難。它是「進一退九」，進一步便要退九步。就像您想用功，這是進步，可是偏偏有事引您發火吵架，這便是退了九步。同時也說明如果有一種因緣使您進步，例如您很想發心，可是偏有種種煩惱來使您退步，這又是退九。這就叫娑婆世界。這是修行人個個都共同的，只是表現到每人身上而有不同而已。正因為如此，所以我們要下定決心，誓於今生出離生死，往生極樂。 實際上，夫妻兒女只是一台戲。在台上您是母親，下了台您是誰？所謂母子，其實都是戲，都是假的。您是過於認真了。《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀」。我們現在所遇到的一切，好的壞的，通通都是肥皂泡，馬上就要幻滅的。老實說來，您的兒子在當前年青人中還是不錯的，您是「愛之深，責之切」。演變至今，幾乎形同水火了。您現在應當認清目前是演戲，您在演「三娘教子」，其實您本非「三娘」，您只是您自己。這次您演「三娘」，下次您演什麼還不知道。希望您看破這台戲，往生極樂，蓮花化生。 俗云：「不受魔，不成佛」，先師夏老有詩曰：「病久方知身是苦，魔多反使道心堅。」這兩句對於您很合適。在病痛中，在煩惱中，能念這一句佛號，功德更大。所謂「居塵學道，火中生蓮」。因為「難能」，所以「可貴」。煩惱乃多生習氣，如油入面，期望多多懺悔，便能永斷。只有不斷地懺悔，不斷地改正。發了脾氣，馬上知道不對，便到佛前懺悔，這就是進步。脾氣發得小了一點，短了一點，都是很大的進步。煩惱很多，一樣往生，故云「帶業往生」或云「帶惑往生」。這便是阿彌陀佛極大的慈悲願力，也是淨土法門無比的殊勝。您能聞能信，能修此法，實是最大的幸福。《無量壽經》說這就是佛的第一弟子。世間一切，只是些肥皂泡而已，千萬不要被這些假像耽誤了您的根本大事啊。 蕅益大師說：「往生與否，全由信願之有無；品位高低，全由功夫之深淺。」也就是說，一個人能否往生極樂，全看他有沒有信和願，如都有，那就能去，不管他念佛的水準和脾氣的大小（當然，臨終時正發脾氣，則不能往生）。反之，脾氣很好，念佛也好，但信願不足，則去不成。所以您當前應多讀《淨土資糧》來增進自己的信願。至於您的脾氣，只要您是在克制，而不是放縱，發了就好好懺悔，一心念佛，仍是可以往生的。

࿐常念《心經》能去除負能量࿐ 《心經》 特別適合初學者且容易念誦，全文僅260個字，是所有經文中字數最少最短的，但卻是集600卷般若經典精髓的空性心法，濃縮佛教思想精華，詮釋最深奧精妙的佛法，又被稱為「經中之經」、「咒王」。 《心經》 文雖簡短，卻理極宏深，不僅悟證了無我空性，斷除了人我法我執念，更能令魔障無猖狂之地，令違緣自然化為無形。因此《心經》 可將不吉利、負能量去除，並且破除三障。三障指的是報障、業障、煩惱障 ❶「報障」：分為「正報」跟「依報」，正報即是身體本身，「依報」是生活所受，報障是前世今生種來的因果。 ❷「業障」： 業障是什麼？人生在世必定有自我的功課，要完成的工作、事業、使命， 做事情、做事業一定會有遇到的困難問題，因為困難而產生的不愉快、煩惱，就叫做業障。

【怎樣除掉心裡的雜草】 一位著名的禪師即將不久人世，他的弟子們坐在他的周圍，等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。 　　禪師一直默默無語，閉著眼睛。突然他向弟子問道：“怎麼才能除掉野草?”弟子們目瞪口呆，沒想到禪師會問這麼簡單的問題。 　　一個弟子說：“用鏟子把雜草全部鏟掉!”禪師聽完微微笑地點頭。 　　另一個弟子說：“可以一把火將草燒掉!“禪師依然微笑。 　　第三個弟子說：“把石灰撒在草上就除掉雜草!”禪師臉上還是那樣的微笑。

【心若是道場無處不寧靜】 有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裡，采撷鮮花到寺院供佛，一天，當他正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禅師從法堂出來，無德禅師非常欣喜的說道：“你每天都這麼虔誠的來以香花供佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。” 信徒非常歡喜回答道：“這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了，我們一個家庭主婦，如何在煩囂的城市中保持一顆清淨純潔的心呢?” 無德禅師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?” 信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水裡容易腐爛，腐爛之後水份不易吸收，就容易凋謝!” 無德禅師道：“保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣，我們生活環境像瓶裡的水，我們就是花，唯有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地忏悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”

教育子女丨印光大師永懷錄 某皈依弟子經常到寺院，請經書回去送人結緣。這一天他又來了，大師叫住他：「你有這份心很好，請佛書送人的確是件好事，但有一件事，比請書送人更為要緊。」弟子不解地看著大師，還能有什麼呀？大師語重心長地說：「你要教育好你的兒女！兒女教育得好，功德比請書送人還要殊勝。現在世道不好，人心險惡，都是大家沒有教好子女。你可不要忙來忙去，惟獨疏忽了教育子女！許多人生不出孩子求菩薩，一旦喜得貴子，只顧百般寵愛，把孩子養成一個廢物。溺愛子女，害處超過殺子女，殺了不過一死而已，沒有家教的孩子，造作惡業，最終墮三惡道，這種痛苦比起一死，可要嚴重千萬倍。」 然而不少人認為，自己愛孩子出於天性，大師就說：「既然世人愛子女的愛病，根本斷不了，乾脆就以此愛作為原動力，要使子女在世做個正人君子，身後往生淨土，這愛就是以世間凡情，成就出世間聖果。」 大師還說：「學佛之人，必須盡好自己的本分，其中又以父母的職責最為難盡，很多人溺愛孩子而不注重教育。兒童從小就要告訴他因果報應以及做人的道理，養成好習慣。不然，很容易養成壞品質，輕則忤逆不孝，重則殺父殺母，這些從根本上說，是父母對孩子從小管教不嚴。世間最大的功德，莫過於善教兒女；世間最大的罪過，莫過於不教兒女。人人善教兒女，天下自然太平；人人不教兒女，天下必定大亂。所謂天下不治，匹夫有責。」 《印光大師紀念文集·追憶十年前的師訓》《印光法師文鈔續編卷上·復張雲雷居士書》《增廣印光法師文鈔卷二·復永嘉某居士書九》《印光法師文鈔三編卷一·復張佩芬慕蘭居士書》