受持八關齋戒的意義、含義及功德利益 (一)八關齋戒的意義和為什麼要受八關齋戒？ 八關齋戒，是佛陀為在家弟子制定的暫時接近出家修行的戒律和齋法。因為在家人俗務忙碌，無暇修行。佛陀悲憫，為讓他們過一日一夜的出家人的清淨生活，種出世善因；又能適應在家生活的特點，所以制定在家人的出家戒，即八關齋戒。當然，出家人為使自己的戒行真正做到清淨，也應該受持。 “八”指八條戒律，即“八戒”。“戒”有防非止惡的作用，是法身慧命的“護身符”。“齋”指不非時食，即過午不食。 “齋”有淨化身心，遠離妄想的作用。“關”指關閉，即關閉眾生生死之門。因為眾生生死的關鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本，飲食是生死的助緣。飽暖思淫欲，為了抑制淫欲心，所以要持齋。這便是八關齋戒的意義和重心所在。 八關齋戒最好前往寺院從師求授，如理如法，戒體方為光潔；若方圓百里無師授戒，即可在佛前自受，即是將《受八關齋戒法》(見附錄)一文至誠讀誦一遍，即可算受戒。時間方面，六齋日中，假若有事，可提前或移後。泰國法身寺為方便居士，在每周星期六清晨受八關齋戒，讓受戒人在寺院過一日一夜清淨的修行生活，效果非常好。如果已受菩薩戒的居士，按《居士菩薩戒》規定，每月六齋日(農歷初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日)，應受八關齋戒。

我們並沒有比別人高多少淨界法師 修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有兩種人，一種是放逸的人，動不動就發脾氣。要談的是第二種人，在唯識學對治的瞋恚，是對治一個修行者的瞋恚。因為修行者本身有很高的自我要求，對道理了解得多，但是他往往會把他所知道的道理，除了照自己，也會拿來照別人，造成我相、人相的對立。 一般脾氣特別大的人，個性都比較清高，放逸的人不敢有脾氣，因為放逸沒什麼資糧。很努力修行的人，資糧力夠又特別清高，煩惱慾望淡薄，就容易發脾氣，看誰都是放逸的境界。佛陀告訴我們修自他交換，每一個人來到人世間，都有他的業力。業力變現成果報的時候，都有他的位置和定位。人跟人之間，你是做母親，你是做媳婦，你是做兒子，在一個家庭就有定位了，這是過去的業力，相逢就是有緣，過去生你們各種的緣結合在一起。 你做母親，遇到子女跟媳婦，你要想，其實他講一句話觸惱你，不是故意要觸惱你，因為每一個人都想離苦得樂，他只是站在他的位子，認為這樣子做，對他能夠離苦得樂，你不能苛求，因為我們也想離苦得樂，想離苦得樂這種心態是同理心。其實每一個人只是想追求快樂，如此而已。如果我們今天站在他的位置，也可能會講出同樣的話，做出同樣的事情，因為我們想離苦得樂，此心相同，大家只是扮演不同的角色，所以我們沒有比別人高多少，只是我們站在這個角度，扮演一個長輩的角色。 自他交換消除人我的對立，人跟人最可怕就是，你用你的妄想，捏造出對立的我相、人相。你假設他想傷害你，你假設他是沖著你來。你只要把我相、人相拿掉，會發覺人跟人之間，只是諸法因緣生如此而已，每一個人站在自己的角色，追求各自的快樂，如此而已，沒有對立相。 佛陀大智慧，開出自他交換的法藥，要你把人跟人之間的對立的關係搞清楚了，其實他不是沖著你來的，他只是想要追求快樂，這一點跟我們完全一樣。這樣你的脾氣就發不起來，他只是想追求快樂，這是合理的。

若能如此行持，短短五分鐘就能積累巨大福德 【索達吉堪布】 先佛俱胝那由他，住千俱胝無邊剎， 離憂世間諸怙主，為滅痛苦示寶法。 初發殊勝菩提心，至諸導師妙法盡， 期間如來諸福德，具波羅蜜佛陀法， 佛子聲聞學無學，有漏無漏之善法，

【八正道：】八正道包括：正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。 八正道包含了信仰和道德的要素，是通往成佛大道的法門，是人類生活中應該遵守的準則。如果人人都能奉行八正道，必能解脫無明煩惱，獲得清淨快樂的人生，這就是佛教真正的道德生活。 八正道分別是： 1)【正見】八正道的正見：正確的見解，就是對緣起論、四聖谛等佛教教義理解信服，並堅定不移地信奉。這是八正道中最根本的方法，因為有了正見，才能對事理有正確的認識，才能破除外道的邪見，只有將正見作為基礎，才能精進不懈地修行。 2)【正思惟】八正道的正思惟：正確的意識或觀念，斷除邪惡的欲念，生起正當的欲念。正思惟主要有三方面的內容：捨棄執著或自私之心、慈善仁愛、無害，這些是修行的意志決心。 3)【正語】八正道的正語：純正清淨的語言，合乎佛法的言論，也就是不說謊、不謾罵、不誹謗、不惡語、不暴語，而使用友善純潔的詞句。

觀世音菩薩 | 大慈大悲 度化眾生 佛告無盡意菩薩曰：此族姓子，若有眾生，遭億百千姟困厄患難苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒得解脫，無有眾惱，故名光世音。……光世音境界，威神功德難可限量，光光若斯，故號光世音。 觀音菩薩被民間奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩。 在佛教中，他在西方極樂世界阿彌陀佛座下，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩並稱「西方三聖」。 對於末法時代的眾生，尤其深陷於種種災難、痛苦中，渴望迅速獲得救拔的眾生而言，修持祈禱觀音菩薩是最勝妙、最快速、最有力、最適合的法門，這在諸多論典都有宣說。

我們讀誦《地藏經》的時候，誦到這些鬼神菩薩的名號，一定要恭敬，不要輕慢； 因為只要你一翻開《地藏經》讀誦，這些鬼神就會來到你的身邊護你的法。 你日夜讀誦，祂們就日夜來護衛你，為什麼呢？因為祂們是在忉利天向佛保證的。 所以，我們讀誦《地藏經》時，第一個來保護你的並不是地藏菩薩，也不是觀音、普賢，而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。 ~文中轉載