【《金剛經》的核心，無非就是這三句話！】 《金剛經》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是大乘佛教的無上至寶。它以無上的智慧，斷除眾生的一切煩惱和顛倒妄想。如今社會上流傳的諸多版本中，以後秦鳩摩羅什翻譯的版本最為流行。《金剛經》是寺院僧眾和在家居士必修的重要經典之一。 佛教禪宗六祖惠能大師就是因為受持《金剛經》，因悟透經中的“應無所住而生其心”而證得空性、破迷開悟、解脫成佛，成就無上正等正覺的。所以佛經是我們修行路上開悟的一大助緣。佛經是佛陀和高僧大德思想的匯集，能夠幫我們開發智慧、清淨自性。 所以佛門三皈依裡說：自皈依法，當願眾生，深入經藏、智慧如海。《金剛經》中有許多流傳千古的名句，可以說字字精華、句句點睛，但是其核心，無非就是這三句話! 一、所有相皆是虛妄。 《金剛經》裡有句非常著名的話：凡所有相，皆是虛妄;若見諸相非相，即見如來。佛說，世間我們所看到的一切都是因緣和合而生、因緣和合而滅，都不是真實的存在，都是假相，都是虛妄不實的，包括我們的身體也是如此。因為一切都是假相，都是空的，所以我們不要執著，要藉假修真。 佛陀當年在菩提樹下悟道成佛的時候曾經說過：奇哉奇哉，大地眾生皆具有如來智慧德相，但卻因妄想執著而不能證得。佛告訴世人，雖然眾生人人皆具有佛性，但是眾生缺乏智慧，貪著妄想，無法見到事物真實的樣子。若執著於相，就無法見到自己的佛性，也就難以成就阿耨多羅三藐三菩提。 二、所有皆是無住。 《金剛經》裡說，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，世間上一切因緣和合而生的法，都如夢幻泡影般無常虛幻，這一點我們應該看破。既然一切終究是空，何須將其掛懷，何須將其住在心頭。 “應無所住，而生其心”，內心不掛任何事情在心頭，而生其心，生什麼心?生清淨心、歡喜心、慈悲心、平等心、菩提心，即佛心。就如《般若波羅蜜多心經》裡說的：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。心裡沒有掛礙，就沒有憂苦，遠離一切顛倒妄想，常得清淨、自在，得究竟解脫。 三、所有皆是名相。 名相，耳可聞者曰名，眼可見者曰相。我們一般都會認為我們眼睛裡看到的、耳朵裡聽到的，就是實實在在的感知和現象，其實它們只是名相而已。就像我們的名字一樣，只是一個代號而已，並不是這個人本身。所有皆是名義上的相，並不是事物的本來。因為事物本來也是虛妄不實的。 雖然一切皆是名相，但是我們只有通過這些名相，才能看到真實的相。因此，我們學佛不要著名相，只有見到諸相非相，才能見到如來清淨自性。 《金剛經》的核心，無非就是這三句話，悟透福報無邊。佛說一切法，為度一切心;若無一切心，何須一切法。萬法不離其心，一切唯心造，就如《六祖壇經》裡說的那樣，“菩提自性，本來清淨;但用此心，直了成佛”，我們在修行的過程中，做到不著相，心頭不住任何事，便不會有那麼多的人我分別和煩惱，才得讓內心得究竟的解脫、清淨和大自在。南無阿彌陀佛。 ~轉載

簡易素鰻魚 材料:馬鈴薯.玉米粉.海苔.芝麻 調味:鹽巴 醬汁:醬油~味霖~素蠔油~糖 做法:將馬鈴薯蒸熟搗成泥~加入鹽巴~玉米粉~~拌勻~ 鋪上海苔片~~用保鮮膜封好~~入鍋蒸20分~~放量~~放入鍋子兩面煎成金黃~~下醬汁收汁淋上芝麻~~完成~~ 也能做成握壽司喔~~ — 蒔蘿蔬食

為什麼每天都在痛苦？ 海濤法師 意念三寶，意念慈悲。這點很重要！所以讓內心不空過，我們的外表會老去，但是我們的心要一直訓練，如果你將你的快樂訂在你的外表，世間的名利，這樣就是可憐。為什麼？因為你的內心裏面，沒有訓練。"老了很痛苦，老了，大家就在怨嘆。老了，我老了……"乃至我現在很有錢了，但是內心裏面不快樂，過年你孩子沒有回來，你就睡不著了。剛結婚的，先生沒回來，又痛苦了。然後，每天都在痛苦，為什麼？心沒有訓練。所以我們的心，要看清楚真相，我們的心還要現出慈悲，各位要保持這個習慣。 看到地板，我要做紅地毯，溫柔，慈悲讓人踩，乃至忍辱如地。 你要一直轉變自己的念頭，各位，你如果這麼去做，你就會發覺，你會慢慢開發一種自在的心，不但自在，然後你還能夠開始去服務別人，善巧方便。但是你要去轉化一切，首先你要有清凈的心，然後諸佛菩薩就加持你，護法會引導你。各位，這個世間不是只有你一個，你想要利益眾生要怎麼做？因緣不可思議，很多創造很好的因緣，諸佛菩薩會引導你，讓你看到該看到的，也讓你看到痛苦的，要如何去彌補它。 有的人東西遺失，他不知道，有的人馬上就看得到，一張紙裡面，有兩千個字，有的人不知道那個字寫錯，整篇念完了，不知道那個字寫錯了。有的人一看就看到那個字錯了，有的人雖然看對不對，但是他不能了解意思，有的人雖然了解意思，但是他不會用，這個就是你，心靈的層次到什麼地方。 你就看到什麼地方，以我們凡夫來看，男人，女人，富有，貧窮，以佛來看，這個人是佛，他有什麼障礙，要如何度他。 你要去看這個，生意人看的是要如何賺錢，學佛的人看是如何讓這個人做佛，你要去思維這個。為了要讓他做佛，我們也要學習那種成佛的方式。

神童的嘆然一笑 （轉分享） 古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人，住在深山中保任。 山腳下的村落裡，有一位七歲神童，由於他宿世的善根，小小年紀就體會到人世的無常與短暫，一心想探究生命來自何處？歸向那裡？ 於是辭別母親，出外尋師訪道。 當他來到深山時，巧遇阿羅漢，便請求阿羅漢收他為弟子。

不可思議的「十九」！你知道觀音菩薩的三個重要節日，為何都在十九？ 演項法師 今天是農歷六月十九觀音菩薩成道日首先祈願觀世音菩薩慈悲加持護佑一切眾生永離苦痛，長得安樂 其實，每逢觀音重要節日都有人會問覺悟君觀音菩薩的三個重要節日為何都在十九？ 文/演項法師 佛教傳入中國之初，通過經典的翻譯，觀音信仰逐漸萌芽，並開始普及、興盛、演變，時至今日，每逢農歷二月十九觀世音菩薩出生日、六月十九成道日、九月十九出家日，各地寺院都會廣開山門，雲集信眾，舉行隆重法事，以紀念觀世音菩薩慈心悲願，倒駕慈航，三輪示現，普門救度的不思議精神。

一位出家僧人的親自口述 他講到：他在未出家前是獵人，專門捕捉海獺。 有一次，他一出門就抓到一隻大海獺。 等剖下珍貴的毛皮後，就把尚未斷氣的海獺藏在草叢裏。 傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這只海獺。再仔細察看，才發現草地上依稀沾著血跡，一直延伸到附近小洞穴。 獵人探頭往洞裏瞧，不禁大吃一驚： 原來這只海獺忍著脫皮之痛，掙扎回到自己的窩。為什麼這麼做呢？ 等獵人拖出這只早已氣絕的海獺時，才發覺有兩隻尚未睜眼的小海獺，正緊緊吸吮著死去母親乾癟的乳頭。 當這位獵人看到這一幕時，身心受到極大的震撼，他從來沒有想到動物會有這種連人都做不到的母子人倫之情，臨死還想著給自己的孩子餵奶，怕自己的孩子餓了。 想到這裏，這位獵人不由得心生悲泣，痛哭流涕，慚愧的無地自容。於是，他放下了屠刀，不再當獵戶，出家修行去了。 每當這位已經出家的僧人回憶起這段往事的時期，眼中還是會泛起淚光。飲食最低的目的是為了果腹，最高的目的是為了適口，而在果腹與適口之間，其相去何止百千萬里。 可是我們的味覺，由入口到咽喉，只有十數公分，過了咽喉，就什麼都感覺不出來了。 我們何忍為了這十數公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？ 希望所有見到此則故事的朋友們，能夠將這一則感人至深，發人深省的故事，講給您所見到的每個人聽，希望他們都可以在聽到這一則故事之後，內心會有所觸動。 轉載貼文