【種福先從家人種起】 聖嚴法師: 種福要先從家庭種起，然後再種到外面，不要專門在外邊種福，而忘了自己的家人。 因為家庭和睦是人生的一大福氣，只有夫妻兩人的小家庭，如果誰也不理誰，日子就很難過了；人口眾多的大家庭，如果彼此間口角不斷，家中便不得安寧。 貧賤夫妻不一定百事哀的，貧賤而能夠和樂，就可以安貧樂道。 不管環境再怎麼糟糕，夫妻兩人還是不分你我一條心，這種和樂就最大的幸福。

【佛像落有灰塵，過年了想清洗，如何做是如法的？】 恆傳法師: 　　善士提問：佛像落有灰塵，過年了想清洗，如何做是如法的? 　　恆傳法師：阿彌陀佛，這是很實際的問題，很多人都不知道應該怎麼做。首先，上香，禮佛，給佛說一聲，要給佛像淨身，把佛像請下來，置於寬敞清淨處。 其次，準備新的盆子，用新毛巾或新刷子輕輕擦拭清理，擦洗佛像的水用清水即可。最後擦拭完了之後，歸位，再次上香禮佛，就可以了。 這個方法，簡單實用，如法不失威儀。不但清潔佛像，還培養恭敬心，聚集菩提資糧。

【 四大菩薩 隨身法器的意義 】 佛教四大菩薩分別為觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，這四大菩薩隨身帶著不同的法器，這些不同的法器分別代表著不同的意義。 #觀世音菩薩是表諸佛慈悲總集的一位菩薩。現在我們最常見到的千手千眼觀世音菩薩像，千手代表神通，千眼代表智慧。 在《華嚴經·入法界品》善財童子五十三參中，觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識，善財到補怛洛迦山，觀音菩薩為他解說「大悲行法門」。根據同樣的典故，而有了「童子拜觀音」的形像。 #觀音菩薩經常手持楊枝凈瓶，又稱楊柳觀音。楊柳取其柔順，象徵觀音慈悲救苦眾生之意。 #地藏菩薩是願行最為廣大的菩薩，也是佛教中最具孝道的菩薩。地藏菩薩中的「地」是大地，「藏」是寶藏。用來形容我們的心地含藏無量的寶藏。 世人所見的地藏菩薩像一般為出家僧人形像，左手持如意寶珠，右手執錫杖，或坐或立於蓮花上，有些塑像頭戴五方帽。 #地藏菩薩手上握著一顆如意寶珠，代表能滿眾生願，能破眾生之無明。菩薩手裡拿著錫杖，譬喻錫杖震開地獄之門，救出沉溺業海里受報的眾生。 #文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語音譯，意譯為妙德、妙祥、妙吉祥。據《文殊室利般涅槃經》記載，文殊生於古印度舍衛國的一個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家。 在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來「法王」之子，因此常稱他為「法王子」。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講佛法。文殊菩薩是般若智慧的代表。 #我們常見的文殊菩薩聖像，是腳跨青獅，左手執持蓮花，右手持如意(或寶劍、蓮華等)，頭戴天冠，身披瓔珞衣，飄逸且雍容華貴，柔和中帶著雅靜的天人像。 獅子是獸中之王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說，因此經中常將佛陀說法譬喻為「獅子吼」，形容佛陀的法音對眾生有振聾發聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱。 左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，表示般若之智一塵不染。右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，譬喻大智慧好象一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。 #普賢為梵語音譯，中文意為遍吉，菩薩的尊嚴號是「大行普賢」。《華嚴大疏》云：體性周遍曰普。隨緣成德曰賢；一即一切曰普，一切即一曰賢；又德周法界曰普，調柔善順曰賢。 #我們常見的普賢菩薩像，大多是頭戴寶冠，身披彩衣，手持蓮花，華上置經，面如滿月，乘坐六牙白象的天人像。 象的特徵是力大而穩重，所以常用來形容菩薩的修行勇猛而穩健，不急不躁，徐徐疾進。象是白色，表心地清凈；表菩薩以六度含攝萬行，牙尖破障，不畏一切障。 轉載貼文

道證法師：念佛免難記 走路時，最好邊走邊念佛 假如有人勸您說：「世間無常，人命難保。您走路的時候，最好要邊走邊念佛，隨時消災免難。」您聽了可能會瞪他一眼，認為他又在說些老套。在這裡不妨說一件我自己的經歷，是由一個爆炸的案件裡脫險的經歷，和大家共同勉勵，再提醒大家走路或是開車都不要忘了念佛。 以前去拜訪上廣下欽老和尚，老和尚慈悲地勸勉我說：「要念佛、念佛，念念不離佛。」很慚愧，我的心妄想很多，總是沒能做到老和尚的教導。當醫生的生活很忙，只有盡量練習，走路的時候，一步念一聲阿彌陀佛，養成了習慣之後，腳一動、走一步，心裡就會自動地念一聲佛。這樣走路真是救了我一命，讓我免掉一次大難，免於被土製的炸彈炸得血肉橫飛。 那是一個星期六的晚上，我當時是在高雄的阮綜合醫院當內科醫師。星期六對我們而言，並不是悠閑的週末，而是一個更忙、更需要學習的日子，因為院方會請一些很高明的教授來會診，並且給我們臨床的指導。一直忙到晚上七點多，總算告一個段落了，就收拾收拾準備回家。心裡想，媽媽可能又餓著肚子在等我回去吃晚飯，所以我就一邊念阿彌陀佛，一邊走路下樓梯。 忽然間兩腳自己停住了，莫名其妙地自己往後轉⋯⋯

出家人的袈裟為何如此殊勝 時值酷暑，不少居士來到寺院禮佛，稍一走動就會滿頭大汗，拾級登山便又叫苦不迭。可是當看到參加早晚課的出家師父時，又會覺得萬分慚愧，因為師父們上殿時沒有短袖短褲，沒有汗衫背心，哪怕三伏天裡也全是這種大領方袍，裡裡外外至少三層衣服，將自己裹得嚴嚴實實，顯得莊嚴肅穆，令人一見便生虔敬之心。那麼這些服飾都叫什麼呢？又有著怎樣的由來呢？ 一、袈裟的名義 在所有僧人服飾中，最為世人所熟知的大約就是袈裟了。哪怕並不知道究竟什麼是袈裟的人，也可以通過影視作品或文學小說了解到出家人是穿袈裟的。 事實上，袈裟是梵語，到了晉朝葛洪譔寫《字苑》，才把它改寫成漢字「袈裟」。袈裟翻譯為中文是不正色、染色之義，因此袈裟稱為壞色衣，意思是不能用青、黃、赤、白、藍等正色來製衣。又因為袈裟必須用很多的小布塊組合在一起，然後縫合起來，所以也把它叫做雜碎衣或割截衣。同時，據說袈裟是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧以養形命，法衣之田長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做福田衣。 二、佛教三衣的由來

您知道與觀音菩薩有關的修行方法嗎？ 觀世音菩薩是與娑婆世界及末法眾生有大因緣的一位菩薩，其信仰千百年來早已廣泛流傳，是大乘佛教慈悲救世精神的體現，尤其觀世音菩薩是大悲心圓滿者。 觀世音菩薩對於我們悲心增長具有非常強大的促進力量。而佛門中，以觀世音菩薩為核心或相關的修行方法有持名、持咒及誦經等。 『持名』 持名即念“南無觀世音菩薩”，或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”等聖號。觀世音菩薩循聲救苦，任何生命呼喚，必隨緣赴感有求必應。除了在此閻浮提世界幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法外，同時也是西方極樂世界阿彌陀佛教主的輔弼，因此修持淨土，唸佛求生西方極樂淨土的人，跟觀世音菩薩的因緣也是相當地大。 『持咒』 觀世音菩薩流傳下來的陀羅尼無數，包括持誦“六字大明咒”、“觀音靈感真言”、“十一面觀音咒”、“大悲咒”、“觀世音菩薩滅業障真言”等真言陀羅尼。 尤其在中國流傳最廣的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，簡稱大悲咒，為唐三藏法師不空所譯。念大悲咒的時候，觀想自身為千手千眼觀世音菩薩，咒從清淨心中流出，化為千手千眼救度一切眾生。 大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清靜心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生齊誦本咒，同證佛果。 另外六字大明咒也是家喻戶曉的心咒，由於持誦六字真言的功德殊勝，可以大得不可限量，故在民間廣為傳誦。六字大明咒“嗡嘛呢唄嚒吽”語意為“皈依蓮花上之摩尼珠”，此六字被贊稱為智慧、救濟、快樂之本源，咒文出自《說大乘莊嚴寶王經》，又稱萬咒之王、觀音心咒、觀音菩薩六字大明咒、六字大明陀羅尼，為阿彌陀佛見觀世音而讚歎之語，是觀世音菩薩願力與加持的結晶，又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純。 『誦經』 持誦《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》等經典。 其中《觀世音菩薩普門品》，內容重在觀世音菩薩的化跡示現，是對眾生在現實生活及實際苦難的救濟。 《心經》或稱為《般若波羅蜜多心經》，則在說明觀世音菩薩的修行法門，從觀照人生宇宙的緣起性空，而證入究竟理體，發出大慈大悲的救世精神。 觀世音菩薩是自度度人、願力巨集深廣大的慈悲化身。我們若能學習菩薩的慈悲心、菩提心，並且能在生活中力行，自利利他的善願、善行，便更容易與觀世音菩薩的願力相應，更容易得到感應。 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 轉載貼文