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【何處找善知識?】

【何處找善知識?】 夢參老和尚開示: 問:哪裡去找善知識?   答:現在你找善知識,你把《金剛經》念一念,不是善知識嗎?咱們在念《阿彌陀經》,阿彌陀佛就是善知識,還要去找善知識?你去找去吧!   你要能生到極樂世界,到阿彌陀佛那兒,不就是善知識嗎?在這個世界找善知識,你打開佛經不都是善知識嗎?佛沒住世,法住世啊!法就是佛在。咱們參一個善知識,也得聽他說話嘛!沒方法,大家聽就是釋迦牟尼佛告訴你方法,釋迦牟尼佛就是我們的老師,是善知識。   對經如對佛!佛不在世,他所說的話留下來,那我們把他說的話拿來用,所以找哪個人帶著我修行?釋迦牟尼佛那些個弟子,就是佛在世的時候,有弟子還沒證得阿羅漢,照樣成不了道。

[大悲咒水令死胎復活]

法圓在台東海山寺講了五天,圓滿那天,講的聽的將要分離依依不捨的時候,忽然來了一位大約六十多歲的老太婆,提出了一個問題: “你說的皆是解脫生死輪回,以及改惡、向善、變心的道理。 可是現在要求消除病症,解決痛苦,又要如何求法? 可否請你慈悲指示!”    法圓當時看此老婦人,頸上生了一個大瘤,衣領合不攏來,離開了約五六寸。法圓細想,此人諒必是要求消除她大瘤患部的方法,此時真是左右為難,若是教他求 佛菩薩加被,頸上大瘤便會消掉,如若不能深信,並長期念佛消業,未必有此把握? 假若不教她求,而已經誇耀了五天的佛法無邊,有不可思議的感應,周圍又是那 樣多的人正等著聽,法圓一時只好善巧方便答道: “假若要求自己或是她人,消災免難,病苦等等, 必須朝暮誦念彌陀經一卷, 往生咒七遍,阿彌陀佛聖號幾百聲或 幾千聲,幾萬聲更好,可是彌陀經不會念的人,只念阿彌陀佛聖號就好, 但一定要念願生西方淨土中, 然後你要求什麼再用至誠心,念觀世音菩薩聖號,及加持大悲 咒水給她喝;若世壽未盡,就可減輕疾病的痛苦,假若世壽將盡,承此課誦念佛功德之力,往生西方,就得永遠脫離病苦與死亡,這便是究竟之法。”    日月如梭,光陰似箭,忽忽不覺過了一年,台東洪盞又來到蓮社,此時滿面笑容,與去年判若兩人,他的病症,已經消滅了無影無蹤,體重也增了十多斤,衣服全是 新裁,舊的已一件都不能穿了。他對法圓說:“台東人士,大家都要我來請你再度前去講演佛法,不但我念佛得感應。那位頸上生一個大瘤的普愛姑,你教她念佛課 誦方法。以後再求大悲咒水喝,她天天如法而行,她的大瘤已經消滅,衣服的領子也可以拉攏來了,任何人見了都歎為奇妙!”  阿盞繼續又說:“不但普愛姑的大瘤消除,得了感應,更有令人難以相信的就是普愛姑的媳婦,她住在台東附近山上,有了十月懷胎身孕,這女人很會勞力,自忖快要分娩了,內外需要打 掃清潔,連豬捨的糞亦挑了幾擔,不意從此以後,腹中胎兒不動,請問山中的老前輩,說是清豬捨動土,動著胎氣,到第三天依然不動,這個孕婦早上就下山來尋她 婆婆,普愛姑又不在家,孕婦自己到街上婦產科診察,婦產科醫師說:“你腹中的胎兒,已經死了三天,自己是不容易生出來的,必須用器具把胎兒剪開一塊一塊拿 出來。或者開刀手術,把死胎拿出,此外別無辦法可想。”  孕婦細想開腹手術,不是小事,沒有婆婆丈夫許可不敢作主,就再回到山上。再經過四天, 腹中胎兒依然不動,孕婦再下山來尋婆婆普愛姑,說明胎兒已經七天不動之事,普愛姑就帶媳婦到另一位婦科博士那裡去診,查這位婦科博士亦與前次醫師一樣的診 斷,說胎死腹中七天,非把它剪掉或開刀手術不可,普愛姑把媳婦帶回去,跪在佛前,點燃香燭,教媳婦稱念觀世音菩薩,自己開始誦課,然後念大悲咒水一杯,叫 媳婦喝下去,要至心哀求佛菩薩加被,希望媳婦腹中的死胎,自然地生出來,不要受開刀手術等等麻煩、痛楚,這時也已日落西山,普愛姑就留媳婦不要返山,與她 同睡。 當睡到半夜,她媳婦叫婆婆說:“腹中胎兒會動了。”她婆婆答她:“諒必佛菩薩加被,死胎要生出來。”到了天明,孕婦的胎兒已正常會動,身體也輕松多 了,沒有毛病,就再返回山上,又經過了一星期,孕婦很順利地產下一個男嬰,母子平安無事。洪盞來蓮社說起此事,實是奇異靈應,很多人都聽的啧啧稱奇不止。   摘錄於《念佛感應見聞記》(節選)

念《地藏菩薩本願經》的感應

念《地藏菩薩本願經》的感應 我父親于去年年底去世,在去世過了兩七即14天後,我在寺院請寺里的師父為我父親做完超度的佛事後,我問一位師父,我該再為我父親做些什麼,師父讓我頌地藏經,我當即在寺院請了一本《地藏菩薩本願經》,由于上面是繁體字,于是又請一本佛教經典常用字字典,第一次頌地藏經,花了兩個小時四十分鐘,在後來就比較好了,從我父親去世後第十五天到第四十九天(三十五天內),我共頌了145遍地藏經,加上和我嫂子頌的五遍,共是150遍。 在今年的正月三十,這已是我父親去世後近八十天了,也是我皈依後的第三天,我中午午休時,做了一個奇怪的夢,夢見我死了,因為我死了,我就哭得很傷心,夢見我到了一個地方,有一張桌子,桌子兩邊各有一個人,桌子那邊坐著一個人──好像是個長官,旁邊還有七八個我好像認識的人,也有一些不認識的人。 那個坐在桌子那邊的那個長官模樣的人就對旁邊的人說:“這個人的父親去世後,這個人為他的父親頌了地藏經了,讓這個人還生到人道里去吧”這個人的話說完,我就醒了,醒來時我的眼睛里還流著眼淚,因為在夢中哭和緣故,我的頭還有點疼,昏昏沉沉的,至到晚上我念完佛才不疼了。回想起了真是不可思議。 南無地藏菩薩摩訶薩!!! 南無地藏菩薩摩訶薩!!! 南無地藏菩薩摩訶薩!!! 「轉載文章」

《 災難,都是自己感召來的 》

《 災難,都是自己感召來的 》 有一位上海的女士一見到我就痛哭流涕,說她丈夫欺騙她。她剛跟她丈夫結婚半年,她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖賭,是個流氓。她說她現在想離婚,想找一個好人過日子,問我行不行。我看著她說:「我直接跟你講,你找不到。」 她當時就不哭了,很震驚地說:「我的命為什麼那麼苦呢?」我說:「積不善之家,必有餘殃。你為什麼這麼苦,你知道嗎?你價值觀錯了。你看,你穿著衣服跟沒穿一樣啊。這不是以醜為美、以惡為善、以非為是嗎?」 她當時就愣了,有點兒不好意思,「您這是什麼意思啊?」我說:「我問你個問題,人群當中哪個正人君子願意靠近你?對穿成你這樣的女子感興趣的,都是什麼人?不是好人嘛。你自己的心沒改,你的觀念沒轉過來,穿成這樣,打扮成這樣,好人不會靠近你,一看你就害怕。 什麼人對你感興趣呢?你丈夫這樣的花花公子。你能把這樣的人一個一個地感召來,來一個離一個,年年離婚。」她頭一次聽人這麼說,這才有了一點兒覺醒。哪個女人不想幸福啊,有些人為什麼得不到呢?她不知道這個道理,沒人講。 古人告訴我們一個詞叫「感召」。「感」,大家見面有感覺;「召」,你把這個人給召來了。    我曾經到監獄里採訪,碰到一個剛被抓起來,判了6年刑的犯人。他一見到我就說:「你別採訪我,我可冤了。」「為什麼?」他說:「我剛認識那兩個人,他們就讓我跟他們一塊兒去詐騙,結果就被抓進來了,你說我多冤。」我說你一點不冤。為什麼呢?「感召」。    《周易》里有一句話,「方以類聚,物以群分」。一類的人往一塊兒湊合。來聽這個論壇的,我估計百分之百都是好人。如果哪兒坐著一個流里流氣不正經的人,那些不三不四的男女就湊過去了,因為他們看到他就有感覺——「感」,然後就湊近了——「召」。 我穿著這身衣服往人群里一坐,學傳統文化的一看,「哎,這個挺好。」他就湊過來了,也是感召。那個犯人就問我是什麼意思,我說:「你在鏡子里看看自己的形象。賊眉鼠眼的,你站在人群里,一看就不像好人。有想做壞事的人,在人群里一找,就看見你了。這就叫 ‘感召’。」 所以一切災難都是自己造成的。 大家可以查查自己的通信錄,看看你身邊都是什麼樣的朋友。 你好色,你那些朋友基本上都好色;你貪財,周圍那些人也都貪財;你喜歡騙人,你周圍的人可能也都是這樣的。如果是做正人君子,單位里很少會有壞人、惡人,你不用怎麼管。 所以很多企業家說員工不好管,家長說孩子不好管,學校說學生不好,某人說朋友不好,他們都不懂啊,是自己不好。 你的心很正,你說的話都是正人君子的話,你感召來的,自然都是正人君子;你說邪門歪道的話,那喜歡耍貧嘴的就都來了。 我們一定要把這個價值觀轉變過來,不要再怨社會,不要再怨別人了,都是自己的價值觀錯了。不正、不善、不美、沒有智慧,感召來的就是災禍。為什麼別人遇不到,你遇到了呢?你有問題啊。 ~圖文轉載

【地藏王菩薩治癒內人靈感記】

【地藏王菩薩治癒內人靈感記】 作者:黃宗凱 緣我姓黃名字宗凱,住(台灣)雲林縣北港鎮博愛路一七七巷,洄溯—1961年9月間,內人郭淑貞突患重病,當時以為無關緊要,詎料該病,日益嚴重,雖經延醫診治,藥石罔效,甚至每日六小淨,亦無法下榻,呻吟床第,奄奄一息,令人焦急萬分,況我是一個公務員,抑且公務繁忙,如請假亦難再再,而家下祇有我倆二人,倘我上班,則乏人照料,隔壁鄰居,雖有時來幫忙者,然既病了四十餘天,往後日子,誰能常來照顧。 當此無可奈何下,猛然想起地藏王菩薩大誓願力,唯唸「地藏王菩薩本願經」,祈求菩薩護祐方可挽救生命,因此,旋即開始唸「地藏王菩薩本願經」,但本願經係上中下三卷,短時間內三卷是無法唸完的,原因尚顧病人湯藥,並自己三餐以及雜事等,所以分為上午唸一卷,下午時間長些唸兩卷,一共唸三日,庶可兼顧一切,但我當時為求病人早日康復,誠乃萬念俱息,專心一意唸經。 一天唸畢,第二天續唸,而唸至第三天下午四時許,已經唸完三部了,是時我正在閉目口唸南無地藏王菩薩聖號,方唸十餘分鐘之際,奇蹟出現了,竟見菩薩現身,可是祗看到菩薩之側身頭戴昆盧帽的比丘相,而面部係向室內望,似看病人的,但菩薩的慈容光彩煥發,而且肌膚細膩如脂,白裏透紅,可謂天上人間絕無此者,更奇的是我已屆天命之年,難免戴上厚厚的老花眼鏡,當地藏經唸畢,即已摘下眼鏡,就理而論,如無戴眼鏡,根本什麼都難看到,何也連菩薩腮上的毛孔點點亦能清晰?是時全身舒暢無比,當我正在凝賞菩薩慈容時,而室內拙荊聽無念佛之聲,以為是我打瞌睡了,其微弱聲音叫我「你是不是睡覺,明天再唸吧」,突被一喚,而菩薩的慈容消失矣,但其光輝仍在我心目中。遂將所見菩薩情形告訴內人,而他亦謂有通身清爽的感覺。 於是日復一日,病苦減去大半,自此睡眠安適,飲食亦有增加,病魔若失,此後漸漸起色,但他想要下床走動,為怕他重轍前病,屢勸弗聽,真的,未幾竟然脫體,全部復元。由此觀之,佛菩薩的靈感,實在是不可思議的。 現內子薙髮出家為尼業經年餘了,法名本慈,在當他匿身寺廟尚未落髮前,蓋我膝下猶虛,唯有與他相依為命,所以求他返家溫聚,同時拜託戚友奉勸,終難挽回,但渠為避免我時來打擾,復遁跡他寺,嗣經友人通知,我往見時,他已尼姑模樣了,斯時我肝腸寸斷,痛不欲生,後由該寺法師勸慰,悽涼之忱離開,是時我已退休,終日鬱鬱家下,實非筆楮所能形容也。 而我孽重,仍混跡人群之中浮沉,始至本年農曆三月間,方到台中市慈明寺,幸常接近寺內各法師及大德等,每日蒙受佛法薰陶,頓開茅塞,始知佛教偉大,佛法無邊,從佛法的立場,諦察人生,結論是一「苦」字。憶起當時本慈師之出家,而在今日言之,誠乃智慧之善舉的,以前我雖有拜佛,但與寺廟來往,可說非常鮮少,茲既有機會能親近善知識聞法學道真理的良機,真是光明大道,把握時機,絕不肯輕易錯失的,今後希冀我們同參者,放下一切惡緣,共同修證,同登極樂國土,是所厚望焉。 不慧學人 黃宗凱於1973年8月識于台中慈明寺

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