功課必須定量定時，定了一定要做到底 夢參老和尚 我經常給我們道友說，我說你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來，定了一定要做到底。念佛不要泛泛的念，你一天或者念一個小時，完了這一個小時我念好多聲阿彌陀佛，定時定量。如果不定時不定量，你漸漸就退墮了。同時自己得督導自己，不論什麼災難現前，不讓它打破了你定時定量這個願。這是你願心，那你才能得到實際利益。如果你不這樣子，泛泛的，就是我一天念佛。究竟念好多？ 念阿彌陀佛。這是念佛法門。佛在八萬四千法門之中，這是最方便的。其實佛說那些法都叫方便，都不是真實的，是從方便達到真實。但是這八萬四千的方便當中，念佛是最方便，你行住坐臥都可以，這叫專注一境，把你心繫念到念佛上頭。這念佛的難處是在什麼呢？難得一心，你能念到一心。 念阿彌陀佛，你必須得定量定時。如果你不定量不定時，你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲，不論多忙，不論做什麼事情，在客堂也好，在大寮做飯也好，不論你做哪一門供養大眾僧的功德，你自己本修，就是你念一千聲佛，一定要念完，那是你今天定的課程。 如果你這樣做了，一天如是，一個月如是，一年如是，你念個三、五年你就明白了。明白了你自己的心，能念的心跟所念的佛號，就是所觀想阿彌陀佛，漸漸能夠融為一體了。這樣才能說進修，到你臨命終時你才有把握。

狗魂索命 連死二胎 ------林張美秀 這是一則筆者所知，發生於民國二十五年的真實故事。當時正值農忙季節，家家戶戶忙著收割稻穀。鎮上鐘家小媳婦名叫雪月，也下田工作，黃昏時要回家煮飯，順便挑一擔稻穀回家。到離家不遠小巷口時，突然跑出一條黃狗向她衝來，怕狗的她，就用扁擔向狗打去，狗被打後立即又痛又叫跑了開，於是她挑起擔子趕回家。 後來吳雪月懷孕臨產，請來助產士接生之時，他的公公正在客廳休息，此老天生陰陽眼（看得見鬼魂），忽見一條黃母狗帶著五條小狗走進他家，進入媳婦房間里，這時只聽到嬰兒出生「哇！」的一聲，就不再哭叫了，隨即又見黃母狗又帶五隻小狗走出去。鐘老先生滿以為生產順利，高興的進去問產婆是男是女，答案卻是夭折。吳婦傷心欲絕。鐘家事後檢討，老先生才說出每次臨產就看到黃狗來，大家料想事必有因，吳婦之婆婆鐘陳甘提議去三山國王廟請示神明。鐘家在廟里禮拜之後，等待神降臨，約過半點鐘三王降駕，叫吳雪月問話：「吳雪月信女是否要問兩次生產皆夭折之事？」答「是！」。王說：「當時你打的黃狗身懷小狗，等於害了數條命，你可知曉？」吳婦及家人跪地求三王作主，吳婦代表因一時心急害怕，鑄下大錯，三王見其懺悔，代表要調狗魂調解，三日後再來。到時三王降臨指示：「黃狗不甘心，要你們一命抵一命，先要回小狗命，才討母狗命債。」婆媳一聽，跪地痛哭，求三王慈悲，只要能度過劫數，無論什麼條件都願答應。三王向狗靈問話，然後說：「母狗靈要你回家後，做一面狗靈牌位，把它當作祖宗供奉，它才肯罷休，了此恩怨。」婆媳二人為了傳宗接代，只好答應照辦。此樁人狗恩怨，經三王化解，終於平靜下來。事後吳雪月果真平安生了二男一女。 （民國六九年八月十五日《普化雜誌》七期）

惟賢法師 ： 讀楞嚴經、持楞嚴咒的功德 讀《楞嚴經》，持《楞嚴咒》，功德很大，因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中，由種種妄想、種種分別，而生起的種種顛倒，都是妄識、妄心的作用。能夠認識到這點，我們在日常生活中經過皈依佛、法、僧三寶，經過修習，逐步熏習善法，就可恢復善法種子，把妄心逐步轉為真心，恢復妙明真心。這個真心就是楞嚴定性，就是楞嚴──妙明真心，就證得如來三身：法身、化身、報身。所以讀《楞嚴經》，持《楞嚴咒》是很重要的。 返妄歸真 由此可以出離生死，得到究竟解脫，可以恢復三身四智，證菩提涅槃，徹底解脫生死。 降天魔

【我是信佛的人，怎麼會這樣】 夢參老和尚開示: 我有一位道友他才四十幾歲，是我閩南佛學院的第一批學生。他學的時候很笨，總是學不進去，但他就會放生。他所有的錢，乃至借錢都拿去放生。 有一次放生的時候，在廈門往海邊上走，突然間他什麼都不知道了，就像昏迷一樣的，手裡頭拿兩隻烏龜，他感覺是在馬路上走，有汽車經過也沒有撞上他，他感覺空了，到了海邊就把烏龜放生了。他放生放了很多，這是他的事業。 不過他沒有念佛。去年他得了肝癌，已經是末期肝癌，到上海開刀治療。完了回來還是沒有辦法，治不好。將要死的時候，他抱怨說：「我這麼樣地修行，怎麼會得這個病？」 那時我在雁蕩山，他是浙江人，從小就跟著我，這二十多年沒有中斷。 我就告訴他另一個同學說：「他這一抱怨，所有佈施供養的功德都沒有了，不但現在生病，他還會死。」後來我到溫州去，他的嬸嬸跟我說：「老法師，他死了。」我早知道他會死的，因為他的心早已經死了。這不是人的緣故，是心。我們修的是心。

【人行善積德時，鬼神不能侵】 修《地藏經》就明白，真正的修行都在日常生活及行為習慣當中，修的是身心，是讓自己的心柔軟，而不是要把自己的身體修的身輕如燕，或者像氣功大師一樣一身的功夫。修行先要有見地，見地要高，色身的目的就是用來借假修真，是用來修行成就的。 你看禪宗說的，不要太刻意臭皮囊，找到臭皮囊裡面的東西才是真的。身體壞了，再來過，下輩子再來投胎做人。而投胎再次做人的先決條件，就是你身心的功夫，必須修心修善。 大家要明白，最好的養生是去行善積德。你去做了善事，你再來去打坐，或者去吃飯，都覺得特別香。生而為人，是讓人能行善積德，覺悟生命。在地藏寺，有許多老太婆，常來做義工念佛，身體就很好，甚至還起早摸黑，吃的是齋菜，但他身體就很好。倒是有些人，很執著養生、補品，結果經常生病。 修地藏法門就知道，人要順應天道規律，就是行善。你不行善或者業障很重時，你想要順應規律就很難。比如你想要十一點睡覺，卻偏偏掛念一切不順心的事情，想睡也睡不著，第二天有沒有精神。這個就是業力，很可怕。 一個人去行善積德時，他身上自然能放光，充滿正能量，自然鬼神不侵。所以懂不懂養生不是關鍵，心要是走在道上，身體就很健康。地藏法門給我們一個啟發，這個色身健康與否，或者長得高矮胖瘦，都是和人的業力有關。行善是養生的基礎。古人講的「仁者壽也。」就是內心仁厚的人，他就比較長壽。

管好自己的心也是藝術 　　我有一個徒弟，他在香港大學管理學研究生畢業，我看他倒茶都不會，關門也不會，待客當然也不會。我有一天問他：「你是學什麼的？」他說：「學管理的。」什麼都不會，怎麼學管理？我說：「看起來你要先管理自己，管理自己的心，你把自己的心學會了管理，大概事情就好做了。」 　　我們的心，就好像一個動物園，常常把這個心比喻為：心如牛馬，心如猿猴，心如各種動物。一個動物園在我們的心裡，心裡怎麼會平安呢？ 　　我們的心像什麼呢？像個工廠，工廠裡面有好多的機器呀，大機器、小機器，這樣噪雜、那樣噪雜，那麼多的機器，在我們的心裡動蕩、噪雜，你說怎麼能會安心呢？ 　　我們的心裡就好像一個土匪窩，土匪、強盜、壞人聚集的地方，貪慾、嗔恨、愚痴、嫉妒、功高我慢，這許多人都混在我們的心裡，它們在這裡各自掙扎、各自要求他們喜歡的，你說我怎麼會平安呢？ 　　實在講，我們每一個人很可憐，也很偉大，為什麼？每一個人都離不開生活，為了要有這一顆心，被心的妄想、煩惱，製造了好多的不安寧。 　　佛教提出了五停心觀，有五個方法，對治心！ 　　(1)如果你貪心很重，比方說貪色，喜好漂亮的女色，或者什麼都要很好，如果你能有一點不凈觀、不清凈的想法，貪心會少一點. 　　(2)你嗔恨心很重，老是要發脾氣，要罵人、責怪人、冤枉人，假如你慈悲心重一點，也能對治。 　　(3)你對世間上的道理，常常都很顛倒，不能明白來龍去脈，凡事都是一知半解，假如你用緣起觀，就是什麼事情發生都是有原因的。窮，有窮的原因；笨，有笨的理由。你應該要用緣起觀來分析。 　　假如兄弟兩個人吵架，弟弟說：「爸爸、媽媽，哥哥打我。」打人不應該呀，你不用問，就責怪哥哥：「你打他不對！」總要問個原因吧，「你為什麼打他？」哥哥說：「他罵爸爸、罵我爺爺。」「小孩子怎麼可以犯上罵人呢？該打！」你要找出原因來，無論什麼事情，都有原因。兩個人吵架了，我們判斷他們，不知其原因，判斷就錯誤。 　　(4)很無明、很執著、很計較，一點都不肯讓人的，用念佛觀對治。佛很偉大，我都是念佛的人，我不是很了不起，我不是最大，還有個最大的佛呀，為什麼我要跟你那麼計較、那麼執著呢？ 　　世間上，最麻煩的人，就是不講理；最難纏的人，就是太講理。不講理、太講理，是兩個極端，它一定有一個事實的生活。人嘛，人間之道；到天上，有天人之道；菩薩，有菩薩之道；佛，有佛道。我們大家，有我們的道，在我們的人道、社會之道，要平衡來處理，來對治就好。 　　(5)假如大家平常很散亂、妄想、不集中、精神恍惚，在禪定裡面有一個叫數息觀，數自己的呼吸，一進一出，你記住它——呼、吸。呼吸太粗，那就更加不停；很細膩、很慢，一吸的氣，慢慢到丹田；慢慢的感覺氣又起來，呼出去，越慢越吸，你的煩惱妄想就慢慢減少，好像水靜下來，就會看清自己。 　　人的身體，就好像一個村莊，村莊裡面的主人翁就是心；人比如是一個國家，統理這個國家的是誰？不是眼睛、不是耳朵、不是鼻子，是我們的心，心一動，要眼睛去看，要耳朵去聽，他們都來聽使喚。心為主人！ 　　所以，我們現在要想治理這個身體，先要治其心。心要用什麼來管理呢？用禪定來管理它。好像用一根柱子，把猴子栓住，猴子開始在跳呀，跳呀，跳久了，因為扣在柱子上，它就定心了，就不跳了，就不會妄想紛飛、亂跑了。好像把它關在一個地方，關久了。就如鴿子，飛到屋頂，又飛走了，你若是把它關起來，關久了，它習慣在這裡，就不飛走了。管理這個心，讓它定下來、靜下來，也會聽話的！ 　　人與人之間很多複雜的問題，人與社會團體、別的國家發生很多的問題，主要就是自己的心不平、自己的心不明、自己的心自私。所以，就產生了心如盜賊、心如土匪，自己不學好，你為什麼要侵犯別人呢？求生之道很多嘛。 　　所以，我們講到這個問題的時候，就希望大家，除了每天要化妝、每天要換洗、每天要吃飯、管理這個身體之外，有一點時間，要照顧心。因為這個心你不照顧它，你只照顧眼、耳、鼻、舌、身，不注重照顧心，不教育它、管理它，它也會對你不利的。