漸卦運勢：若想求發展，還須更努力 漸卦為逐漸成長，循序漸進的意思。此時好運逐漸展開，同時會有貴人相助，要把握好時機，一步一步、踏踏實實地往前走，只有打好根基，才能不斷地取得成功。 漸卦，艮為山，巽為木，山上之木為高​​大之木，高大之木慢慢成長，徐而不速為漸，漸者，徐緩慢進。故漸象徵漸進。漸漸地在前進，如同女子出嫁，循禮漸行可獲得吉祥，並且漸進需遵循正道，才會有利。 【漸卦解卦】 風山漸卦，外卦為風，內卦為山。風在上，山在下，山上的樹木在成長，由弱小逐漸長得高大。樹木的生長是一個循序漸進的過程，不可能一步到位。所以漸卦代表循序漸進、逐步發展，這個原則在很多事情中都是適用的。從人際方面來看，外卦為風，代表一方順從、配合；內卦為山，代表另一方穩健、踏實，雙方只要友好相處，就會越來越好。 本卦在學業事業方面的啟示 本卦啟示人們，世界萬物的演變都需要一個過程，就像是一棵小樹苗不可能一夜之間長成一棵參天大樹。所以做什麼事不要急躁，要循序漸進， 先積累經驗，再求發展。在學習與工作中，要想有所成績，就要從一開始就踏實地打好根基，先自我提升，等機遇來臨時才能一展宏圖。 【漸卦佔考運】 平。成績還可以，屬於中等偏上，但是離你的期望值可能還有一段距離。不要太著急，成績的提高要慢慢來，只要不斷地努力就會有提高的。 【漸卦佔求職】 平。是否能求職成功就要看你的努力了，只要有耐心，不斷地努力，就會找到滿意的工作；如果不能堅持，半途而廢就會錯失良機。 【漸卦佔事業】 吉。事業運勢逐漸上升，好運會接踵而來，而且會有貴人的相助。但此時還不到運勢最好的時候，不要急躁，做事要循序漸進，不可掉以輕心。如果想要變動工作，現在是個不錯的時機，最好是提前做好計劃。 【漸卦有變爻時的吉凶推斷】 初六爻變：兇。事業不成。鴻雁飛起來，落到湖邊上，這只鴻雁很孤單，遇到了小小的麻煩。在一開始，你的事業之途是不太順利的。 六二爻變：吉。事業易成。鴻雁飛起來，落到石頭上。此時你的事業平穩發展，比較順利。 九三爻變：兇。事業不成。鴻雁飛起來，落到陸地上。丈夫外出不回來，妻子不能生育，十分凶險。本爻是說，漸進之時不要過於爭強好勝。 六四爻變：平。事業可成。鴻雁飛起來，落到樹上，找到了可以停留的樹枝。此時事業順利，卻不是太穩定。 九五爻變：平。事業難成。鴻雁飛起來，落到丘陵上。妻子三年了還沒有懷孕，象徵著事業不太順利。 上九爻變：吉。事業易成。鴻雁飛起來，落到山頂上，羽毛顯得更加漂亮。象徵著事業進展得比較順利。 【漸卦決策建議】 漸卦告訴我們，任何事情的發展都是有規律和順序的，就像是參天大樹並非一天長成，人的成功也需要日積月累的努力。若要實現自己的夢想，就要把基礎打好，一步一個腳印兒地踏實前進，同時注意維護好人際關係，只要耐心前進，就會越來越好。 在學習中，要耐住性子，成績的上升不可能是一蹴而就的，要慢慢積累，等根基打好了，成績自然會上去。在工作中，不管你當下的處境如何，只要樹立目標，打好基礎，積極行動，便會努力，永遠不會有任何成功的機會。 漸卦婚姻：腳踏實地，一步一步增進感情 漸卦代表循序漸進、逐步發展。感情的發展是一個循序漸進的過程，相識、相愛、結婚是婚戀過程中三個不可缺少的基本步驟。

怎看待命相、風水和鬼神問題？ 本文是昌臻老法師開示的提綱；經老法師恩准公開發布。文中，昌臻老法師現身說法，令我們明白何謂真正的正信佛教。願我們從此文中獲得正知正見，明因識果、持戒修行，以至破迷開捂、了生脫死。本文已經過老法師的審定。開示緣起 學佛從做人下手，止惡行善，明因識果，持戒修行，以至破迷開捂，了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則，它又是正信佛教區別於外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。 因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法；不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說：“因果二字，把佛所說法包括無餘了。”又說：“因果二字，是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”（見《虛雲法師開示錄》） 四諦法是講因果規律。因果分為兩類：一類世間因果，是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因，受生老病死六道輪迴的苦果。是自種因，自受果。一類是出世間因果，是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禪、念佛等清淨的因，結的是了生死、出輪迴的清淨果報。是修因證果。所以，印光大師說：“諸佛成大覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”（見《印光大師嘉言錄》） 下面這首偈頌，是對貫通三世的因果律的概括：

千萬別在亡人面前掉眼淚，一定切記！ 　有些佛教徒不懂怎麼幫助亡者：家裡的人死後，先是哭哭啼啼，然後稍微做一點善事，基本上一個星期就完事了。雖然蓮池大師、印光大師等大德都再三強調，一定要為亡人作滿七七四十九天的佛事，唯有善法才能利益亡者，一定要為亡者多做善法。 可惜的是，很多人不為亡者做善法，只是一個勁地哭。我見過有些人哭得特別厲害，其實這對亡者沒有任何利益，反而有很大的危害。 《正法念處經》里說：「聞其悲啼哭泣之聲，業風吹令生於異處。」 本來亡人可以生於善處，可是聽到親人的哭聲後會失去正念，最終為業風所吹而轉生於不好的地方。 「若病重將終之際，親屬不得垂淚哭泣，及發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神，失其正念……才有絲毫戀世間心，便成罣礙，不得解脫。」看了這些教言，大家以後千萬不要在亡者面前哭泣，應該為亡者創造一個安寧的環境。這樣的話，如果亡者有修行的境界，就可以安住在自己的境界中順利解脫。 為亡人設靈堂的做法，很多人也特別強調設靈堂，從佛法的角度講，設不設靈堂都無所謂，重要的是要為亡人設佛堂。在我藏地，一個人死後，要專門騰出一間房子或者搭一個帳篷作佛事，這是非常有必要的。　　我並不完全反對設靈堂，但靈堂的規矩最好改一改：光是掛一個大大的遺像，這沒有什麼意義，不如在上方再掛一個佛像，這才有功德;供桌上也不要擺葷食，要供素食;要求來靈堂的親友們不要哭鬧，要一心念楞嚴咒、阿彌陀佛名號或觀音心咒。

農歷七月十三，恭迎大勢至菩薩聖誕日。 2021年8月20日，農歷七月十三，恭迎大勢至菩薩聖誕日。值慈悲的大勢至菩薩聖誕，願菩薩加持精進不退！ 大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，簡稱為勢至。大勢至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意譯。音譯為「摩訶那鉢」。據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子名不眴，次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行，經過許多階段之後，才可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩，就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時，必有一生補處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。 根據《觀無量壽經》雲：大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三聖，觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜捨。據《觀無量壽經》載，其天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶台，每一寶台皆現十方諸佛之淨妙國土相；頂上之肉髻如鉢頭摩花，肉髻中安置一寶瓶；其餘身相則與觀世音菩薩大同小異。 佛經記載：善男子。爾時王子在佛前坐。叉手白佛言。世尊。如我先於三月之中。供養如來及比丘僧。並我所有身口意業清淨之行。如此福德我今盡以回向阿耨多羅三藐三菩提。不願不淨穢惡世界。令我國土及菩提樹。如觀世音所有世界種種莊嚴寶菩提樹。及成阿耨多羅三藐三菩提。復願遍出功德光明佛始初成道。我當先請轉於法輪。隨其說法所經時節。於其中間行菩薩道。是佛涅盤後正法滅已。我於其後次第成於阿耨多羅三藐三菩提。我成佛時所作佛事。世界所有種種莊嚴。般涅盤後正法住世。如是等事悉如彼佛等無有異。 爾時佛告第二王子。善男子。汝今所願最大世界。汝於來世當得如是大世界處。如汝所願。善男子。汝於來世當於如是最大世界成阿耨多羅三藐三菩提。號曰善住珍寶山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善男子。由汝願取大事故。因字汝為得大勢。

不要只是抱怨而是要處理抱怨 　　『抱怨』是從家庭到社會上的每一個角落，都可以看到的普遍現象，也是正常現象。即使親如父母子女也會互相抱怨，雖然父母疼愛子女自不在話下，但仍不免口出怨言。例如，母親看到孩子不聽話，可能會在父親面前說：『這孩子像你一樣，脾氣那麼壞，怎麼教都教不好，你要好好管管他。』像這樣的言語，很容易引起大家的不愉快。 　　人都是在生氣之後才會抱怨，所以抱怨的內容多半聽來刺耳，不只被抱怨的人不舒服，就連抱怨者本身也一樣不愉快。會抱怨，主要是起因於對人事物的不滿，但是，世間不如意事本是十常八九，光是抱怨並不能讓事情如意。 　　一般人在聽到怨言後可能會想：『我對他這麼好，他為什麼還不滿意？我好心替他處理問題，結果他卻反過來抱怨我，真是「狗咬呂洞賓，不識好人心。」』這種想法只會讓自己愈想愈氣憤。如果能將抱怨視為正常現象，被抱怨的人或許就不會太痛苦；否則別人一抱怨，便覺得自己是無辜的受害者，痛苦也會像滾雪球一般，愈來愈大、愈來愈沉重。 　　如果又能換個角度想：『人非聖賢，孰能無過？』別人說的可能真的是自己的過失，他抱怨得其實很有道理，可以幫助我看清自己的盲點。 　　更何況人人都是凡夫，既是凡夫，就不可能沒有煩惱，有煩惱就會有抱怨。雖然別人的煩惱不一定是因你而起，但是別人把你當成出氣口，負面的情緒透過抱怨而得到舒緩，你也等於幫了他的忙。 　　其實當不滿的情緒出現時，可能是別人的問題，也可能是自己的問題，或是大家都沒有問題，只是有人誤傳了一句話，使得別人口出怨言。遇到這種情形，應該設身處地為他人著想，也為自己著想，並且做到：一、不要抱怨別人；二、接受別人的抱怨；三、傾聽別人的抱怨。也要像孟子所說的『君子聞過則喜』，不但不要難過，甚至要更歡喜，因為別人願意向你抱怨，表示對方還看得起你。 　　另外，有些人一聽到抱怨後，認為『清者自清，濁者自濁』，便自築高牆，對別人的反應不加理會，這樣反而會激怒對方，以為你放棄了和他的友好關係，打算絕交。如果到了這個地步，問題就更難化解了。 　　所以聽到抱怨時，要有適當的處理措施，以免又進一步產生誤解，而且對於輕重不同的抱怨，處理方法也不同。如果聽到的是輕微的抱怨，只要點點頭，表示你知道了就可以了，因為對方只是希望你聽到這樣的意見而已，不一定要給予任何響應。 　　至於嚴重的抱怨，則一定要有所回應與處理，如果是對方誤解了，一定要找對方協調、懇談，讓他了解事實真相。如果是對方因為你的作為不符合他的期待而產生抱怨，則一定要告訴他，你會努力改善與處理；如果處理的結果還是不能讓對方滿意，也要讓他知道你已經儘力了，你的能力在目前的狀況下，只能如此，希望對方能夠諒解。 　　如果大家對於抱怨，能用平常心坦然接受，並且妥善處理，就能從中得到成長，而不是傷害了。 轉載載貼文

《金剛經》裡的這四句話，讓人如大夢初醒！ 《金剛經》是佛祖跟須菩提的對話，共5000字。 裡面有這樣一段經典對話： 佛祖問須菩提：恆河裡的沙子多不多？ 須菩提說：當然多！ 佛祖又問：如果有人散盡家財，像恆河裡沙子這樣多的財富，去做慈善，這算不算一種功德？