歸妹卦運勢：仕途下滑，宜清心寡欲 歸妹卦有缺乏規範，不受約束之意。本卦的運勢表面看起來不錯，其實運勢巳經下滑，要多注意周圍的局勢變化，找出應對的方法，這樣才能有效地解決問題。 歸妹卦有缺乏規範，不受約束之意。本卦的運勢表面看起來不錯，其實運勢巳經下滑，要多注意周圍的局勢變化，找出應對的方法，這樣才能有效地解決問題。 歸妹卦，兌為澤、為陰、性悅，震為雷、為陽、性動。雷震於上，澤隨而動，為女從男之象，為歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正道，才會吉祥。但少女與長男不相配，行為不當的婚嫁，會有凶險，沒有什麼利益。   【歸妹卦解卦】   雷澤歸妹卦，外卦為雷，內卦為澤。雷在上，澤在下，雷打在湖面上,湖水震盪。表示雙方個性剛烈，互不相讓，激化、對立，衝突不斷。歸妹，泛指嫁女，意為出嫁、有歸宿之意。一女嫁入另一家庭，進入一個新的環境，一時難以適應，不知如何是好。這時要注意配合男方的家庭“規矩”，以減少摩擦。引申到為人方面，做人必須要遵循正道而行，遵守規範、紀律，才可避開危害。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，我們處在社會生活中，必然會受一定的社會規範所約束，雖然這些制度會讓人不舒服，但服從、配合是必要的。在學習和工作中，學校和單位的製度都是想讓我們有一個好的學習和工作環境，不要試圖排斥、對抗，只有服從、配合，你才會生活的自在、輕鬆。   【歸妹卦佔考運】   兇。考運不佳，自認為會考得不錯，但實際上成績並不理想。不要把自己的水平估計得太高，要從實際出發，做好充足的準備。   【歸妹卦佔求職】   兇。求職不順利，表面看來機會很多，但實際面試時並不順利。這主要是因為自己心中的標準太高，而實際的工作機會不能滿足自己的要求，所以總是不能達成一致。   【歸妹卦佔事業】   兇。事業運表面看來不錯，但實際已經下滑，要多注意周圍局勢的變化，找出應對的策略。此時運勢不佳，心中的期望和實際的狀況會相差很大，注意不要慾望太多，宜清心寡欲。如果想要變動工作，現在不是個好時機，最好等待一段時間。   【歸妹卦有變爻時的吉凶推斷】   初九爻變：平。事業可成。少女出嫁後成為別人的妾，就好像腳受傷的人，雖然走得慢但還是可以前進的。本爻提醒你要注意局勢的變動。   九二爻變：平。事業可成。有一個眼睛看不見東西了，最好待在家中不要外出。說明局勢已經發生了變動，但對你的事業還沒造成太大的影響。   六三爻變：平。事業難成。妹妹陪嫁，想成為正室，卻成為偏房。小人的出現對你的事業發展很不利，事業發展埋下了危機。   九四爻變：平。事業可成。少女要出嫁，結果錯過了最好的日子，只好再等下一個好日子。說明事業發展的好時機已經過去，現在不宜輕舉妄動。   六五爻變：吉。事業易成。帝乙嫁妹妹，正房的服飾不如偏房的漂亮。有內涵而不張揚，是一種聰明的處世方式。要學會清心寡欲，安貧樂道。   上六爻變：平。事業難成。女子的筐里沒有果實，男子的屠刀上沒有血，是一種空虛的狀態，沒有什麼收穫。說明事業發展處於低潮，心中的期望和實際的狀況相差很大。   【歸妹卦決策建議】   歸妹卦告訴我們，“當局者迷，旁觀者清”，遇到問題時要多聽取旁人的意見，這會讓我們獲得很多的意外收穫。同時，要注意遵守生活中的規章制度，雖然規章制度的存在讓我們感覺很受約束，但同時遵守又是必要的，因為正是這些制度的存在讓我們的生活變得更有序、更規範。   在學習中，每個人都有過低潮期，遇到瓶頸很正常，關鍵是怎麼度過，在學習過程中要注意多聽取老師和同學的建議，及時地解決自己在學習中遇到的問題。在工作中註意遵守工作制度，不要欲求過多，對於局勢的發展心中要清楚，以及時應對局勢的變動。   歸妹卦婚姻：防止第三者乾涉你們的婚戀 歸妹卦討論的是婚嫁問題，它提示戀人或夫妻雙方要各守本分。如果用情不專，以至於出現了第三者，那麼愛情或婚姻就會受到破壞。

淨空法師: 許多人問我，對眼前這些災難，用什麼方法來對待？佛告訴我們，老祖宗也告訴我們，用教學! 許多人問我，我們對眼前這些災難，用什麼方法來對待？其實佛告訴我們，我們老祖宗告訴我們，用什麼方法？教學。《學記》裡面講的，「建國君民，教學為先」，教學教什麼？教倫理。 讓大家懂得人與人的關係，把關係搞清楚，應盡的義務都能夠做到。五倫十義，父子有親，父慈子孝這就是盡義務，應該要做的！ 兄友弟恭，君仁臣義，個人把個人的義務做到，關係清楚，義務做到，這個宇宙是和諧的，社會是和諧的，家庭是和睦的，真正是幸福美滿的人生，從哪裡來？教出來的。 中國幾千年，你看看哪一個朝代不重視教育！這個教育不是科學技術，是做人的教育，也就是人性的教育。人性的教育是什麼？本善，『人之初，性本善』本善的教育，把這個教好了，什麼事、什麼問題都解決了。 這個教好之後，人人是好人，好人幹的事情決定沒有壞事，所以事事是好事。這個做到之後，那就是佛經上講的『日日是好日，時時是好時』所以解決的方法、應對的方法就是教育。

善業和惡業可以相互抵消嗎？ 以前造了惡業，現在如果造了善業，那以前的惡業不一定就不感果了，但是也不一定說一定感果。現在造的善業和以前造的惡業沒有必然的聯繫。如果你以前殺過雞，現在你造不殺雞的業，這兩個業能不能抵消？ 如果你為了懺悔前面殺雞的惡業，發願說「我做錯了，以後我再也不殺雞了」，現在你碰到有人送了一隻雞給你吃，你說「我不殺，我把它放了」，這樣一個不殺生的業，是可以對治前面你殺雞的惡業的，可以把你以前殺雞的惡業之果報消除。 因為你是帶著懺悔、對治的心態，這樣是可以的。如果說你以前殺雞，現在別人給你一百塊錢，你拿去佈施給乞丐，這兩個事情沒有任何聯繫，那前面殺雞的惡業是不會消除的。 佛教說善業、惡業抵消的情況，是指你必須要針對性地去做這個事情。比如懺悔前面的惡業，對治了，才可以抵消。這和外道的不一樣，外道說「你以前殺雞了，現在你相信我的宗教，你好好地去禱告，你的罪就會全部都沒有了」。佛教不是這樣的。 有時候我們說「皈依可以消除以前的惡業」，指的是這種情況：比如你以前是殺雞的，現在皈依了，你想「以後我再也不殺雞了，我好好地皈依佛陀，好好地皈依三寶」，那麼通過皈依念佛，也可以消除以前殺雞的惡業。這兩個看起來不是一個業，但是因為心裡面有這樣的想法——不做這樣的惡業了，所以就消除了。 殺雞的這個惡業有三種果報：一、異熟的果報，就是下三惡道。如果你對治了，比如你念佛念得好、念得清淨，那下三惡道的果報就可以對治了；二、等流果，比如你將來短命、多病，這要看你對治的力量大不大。 如果你修得很好，這也可以對治；三、增上果，比如外界的吃的東西沒有什麼力效，吃了沒什麼用,藥也沒什麼效用。這也要看你對治的力量有多大，如果很大，這些苦的果報都可以不受。 但是有一種果是沒辦法對治的——你殺生的習氣造下了，本來這個時間你可以用來幹好事，但你用來幹壞事了，這個時間是追不回來的；還有你的身體可能會哪裡痛等等，這些就不一定能夠消除。 但如果已經用了前面說的方法去對治，對於你要下三惡道的果，已經是消除了。所以說惡業是可以乾淨的，這已經算乾淨了。 轉載

【求觀世音菩薩治療心臟病，菩薩夢中給我做手術！】 —觀世音菩薩幫我治療心臟病的真事 作者 積沙成塔 觀音菩薩生日快到了，一直想跟群裡朋友分享這個故事，不，是真事，即去年還是前年清明節後 一兩 天，大慈大悲的觀世音菩薩幫我治療心臟病的事。 求過菩薩後的第二天晚上，夢中，我來到一病房。這病房很奇怪，床的四角都放著一個小盒子，盒子裡有小魚在游來游去。有白衣護士走來走去。 我見到一位白衣醫生，她把我抱起來橫放在她腿上，開始給我心臟做手術。我卻一點也不覺得疼。見到了一旁的桌子上有張病歷表，上面寫滿了字。我拿起來看，上面是我的名字，字是簡體的，都認得，大意是我從小就有心臟病。 夢的最後，手術做好了，醫生給我撫摩胸口，叫我大聲喘氣。喘著喘著，我就醒來了。醒來，還覺得需要繼續大口喘氣，就依然大口呼吸，喘氣。 現在好了，再累也不會嘴皮發黑。去醫院檢查，至少摸脈摸不到早博了（原來醫生的診斷是早博，心率不齊） 後來，我的母親夢見過我因生氣心臟疼，吐出一不知名的蟲子。這蟲子越變越大，爬走了。又後來，我集資助印經書流通後，夢見自己先是念“南無藥師琉璃光如來”，再撫摩胸口，吐出一大塊肉狀的東西。（流通的經書中，包括《藥師經》） 還有我原來有甲狀腺腫大的毛病。就在菩薩幫我治好心臟病不久，我感冒，喉嚨僵硬的。夢中有人給我吃白色的丸子，大意是治療喉嚨的，叫我一天三次，一次一粒。夢中我性急，三粒一口吃了！ 後來我幫一位朋友到醫院拿藥，順便讓醫生看我下巴，他說我根本沒有甲狀腺的毛病。也就是說菩薩又幫我治療好了！（前幾年的體檢中，我還有這毛病呢） 我夢中能背出來的咒只有大悲咒。還有我從小腸胃不好，從小就打很長的嗝（胃不好的表現），犯起胃病來口水不停。曾因為吃了冷東西去醫院掛針。一吃辣椒就肚子疼就要上廁所。大學時到省城大醫院才基本看好，是淺表性胃炎，腸炎什麼的。但吃東西依然要很注意，及不能吃辣椒。 念經咒後，我做得最多的夢，就是排便。有時旁邊還有人照看著。特別是有段時間喜歡讀《楞嚴咒》，幾乎天天夢見排便。後來知道，這是消業障的感應，特別是腸子上的業障。 到現在，我的胃口很好，吃嘛嘛香（素食），吃了辣椒肚子也不疼了。也即飲食正常了。 在文章的結尾補充兩點，看這位師兄是如何求菩薩的： 一、在早餐自家佛堂，上香三根，供水三杯，磕頭三個，跪著說“南無觀世音菩薩，我知道心臟病是宿世業障，是我前生造業過多造成。一般我也不敢求您幫我治療，但是我目前和母親生活在一起，實在不想讓她老人家擔心。所以求您幫我治下心臟病，不讓老人擔心。感恩菩薩保佑！”（師兄們在求時可結合自己的實際） 二、關於師兄如何念經咒：師兄說自己念的都是通行流行的經咒，只是比較虔誠而已，有時間條件一定是跪念的。比如《大悲咒》、《楞嚴咒》、《金剛經》、《地藏經》、《心經》等。因為據說念的時候，有很多看不見的眾生在跪聽，師兄說自己怎麼敢站著呢？他們跪的是經咒，是佛祖，菩薩絕對不是她，所以她也陪跪。 感恩南無本師釋迦牟尼佛！ 感恩南無觀世音菩薩！ 轉載貼文

印光法師：供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等 文鈔原文：經雲，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀誦修持功德，常時至誠為親回向。令其永出五濁，長辭六趣。忍證無生，地登不退。盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。如是乃為不與世共之大孝也。推極而論，舉凡六度萬行，無非孝道擴充。故梵網戒經，一一皆言應生慈悲心，孝順心。又雲，若佛子以慈悲心，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即是殺我父母。因茲凡所修持，皆悉普為法界眾生而回向之。則其慮盡未來際，其孝遍諸有情。若以世孝互相較量，則在跡不無欠缺，約本大有餘裕矣。惜乎不見此理者，不謂之為妄誕，便謂之為渺茫。豈知竪窮三際，橫遍十方，佛眼圓見，若視諸掌也。——《印光法師文鈔》• 佛教以孝為本論 白話譯文： 佛經中說：供養父母的功德，與供養一生補處菩薩的功德相等。雙親健在，則應當要以善巧方便來勸導開示，令其持齋念佛，求生西方極樂世界。雙親死後，則以自己讀誦經典修持的功德，常時至誠為雙親回向，令其永遠超出於五濁惡世，長辭於六道生死輪回的痛苦，證得無生法忍，登入不退之地。使其盡未來際，行菩薩道，度脫眾生，令自己與他人，共成無上正覺之道。如此才是不與世間共有的大孝啊！推到究竟而論，凡是一切六度萬行，無非都是孝道的擴充。所以《梵網菩薩戒經》當中，一一戒條都說：應生慈悲心，孝順心。又說：若佛子以慈悲心，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母。因此，凡是所有一切的修持，皆悉普為法界的一切眾生而回向。那麼這個思慮，盡未來際；這個孝道，普遍一切有情。若是以世間的孝道，來互相比較度量，在形跡事相上，也許不無欠缺，可是在根本究竟的利益，則綽綽有餘。可惜不能明見這個道理的人，不是認為佛門此說，極為虛妄荒誕，便認為太過虛無渺茫。他哪裡知道，竪窮於過去、現在、未來之三際的時間，或是橫遍於十方世界的空間，以佛陀的佛眼皆能圓滿明見，就如同以眼睛觀視自己的手掌啊！——如誠法師譯

海賢老和尚是怎麼修成的 ? 海賢老和尚是怎麼修成的 ? 就是這一句佛號。他沒有雜念、沒有妄想，無論乾什麼活兒，他的心裡、口裡都在念「阿彌陀佛」，無論幹什麼活兒，他都不耽誤自己的修行。他的工作不礙修行，生活不礙修行，待人接物不礙修行，他的修行和工作、生活融成了一片。 海賢老和尚基本上是默念或者金剛持。心裡念佛，口裡不動叫默念；口動但沒有聲音，這叫金剛持。和老和尚相處的時間長了，就會發現無論行住坐臥，他的嘴唇總是在微微地動。一次，一位年輕的法師和老和尚一起在地裡刨花生，他看到老和尚摘花生的時候，嘴唇一直在動，就忍不住問道：「師父，您嘴唇總是一動一動的，在說啥呀 ? 」海賢老和尚答道：「阿彌陀佛 ! 」 海賢老和尚，他是一個普普通通的農夫，只會種地。出家了，不會講經，出家人的五堂功課也不會，更不會敲法器——他什麼都不會，只會念佛，只知道自己天天做苦工，卻不妨礙念這句佛號。弘一法師說過：「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂痴狂。」不肯念佛，不是愚痴就是狂妄。真正懂得這一句名號的功德、這一句名號的意義，哪有不念的道理 ! 在哪裡念...