【燒香拜佛是迷信老一套？老奶奶上香，避免家中大難！ 】 事情發生在1992年，雖然時隔境遷但想起還會讓人感覺非常痛心，年紀大的人都不願意提及此事。1992年某地中學組織秋遊，學生乘坐學校租的旅遊車出門，在開到江河大橋時，旅遊車忽然發瘋似的衝出大橋埋入水中，很多學生遇難，此事震驚全國，當地教育局決定以後取消全部春、秋學生遊。 故事的主人公是位小女孩，那天清晨小女孩打扮的漂漂亮亮的帶着一大堆零食準備去學校參加秋遊。小姑娘的奶奶是位虔誠信佛的人，家裏供着觀世音菩薩，清晨奶奶照例給菩薩上一炷香，但是那天早上的香怎麼點都不着，着了就熄滅，着了熄滅，如此反覆。 奶奶已經感覺到有什麼事要發生，在這種情況下就跪下來，求菩薩保佑家人平平安安，因爲今天是孫女秋遊的日子。說來也怪，小女孩正常起牀，正常整理東西，期間有沒有碰到什麼事不知道，但是等小女孩到了學校發現已經遲到，第一輛車已經開走（男、女生分開乘坐兩輛車），最後沒辦法座到了男生車上，也就是第二輛車。 可怕的事情就發生在了第一輛車！事情就如同文章開篇所述的那樣，雖然經過多年網上還是可以找到，關於那年零星的網友回憶，事情的是是非非已無需多做陳述，這個小女孩因爲遲到，錯開了第一輛車而躲過了這一生死大劫。 故事說完了，故事主人公的奶奶虔誠禮拜供養觀世音菩薩，化解孫女這一大劫的故事很受人啓發。我母親經常說：你們這些孩子，別以爲生活整天無憂無慮，開開心心都不知道是受誰的恩惠，菩薩保佑人是有形無形的，菩薩在後面不知道化解了多少災難，幫助了多少人。 文:網路 ~轉載

從〈大悲咒〉談如何祈福有福 聖嚴法師 （一）現代社會的三點危機 現代社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機，總括來說有以下三點： 1. 競爭激烈，缺乏安全感 工商業社會，人與人之間少守望相助的精神，卻有你爭我奪的敵對意識，因此人際間普遍存在著極度不安全感，所謂「商場如戰場，同行是冤家」，競爭似乎是免不了的。 然而社會之所以進步，文明能不斷的創新，多半是因為人和天爭、人和人競爭的結果，所以商場上講求競爭，似乎也不是壞事，只不過如果拿捏得不恰當，就會變成自相殘殺。 2. 功利主義，人際疏離 現代社會是一個功利主義的社會。所謂功利主義，就是人們所做的一切都以得到利益、成功為目標。為了獲得利益、為了追求成功不擇手段，因而使得人與人之間彼此相互猜疑、衝突，缺少脣齒相依的一體感。由於猜疑而產生矛盾，由於矛盾而產生衝突，由於衝突而產生疏離感，甚至反目成仇、兄弟鬩牆。 3. 自私心重，道德淪喪 現代社會也是物質昌明的社會，大家為了追求物質的擁有，彼此你爭我奪、自私自利，想盡辦法排擠他人，人與人之間的關係愈來愈緊繃、愈來愈冷漠，缺少人溺己溺的道德觀，同情心、同理心蕩然無存。 （二）先從觀念上改善 針對這三種趨勢，如果不徹底從觀念上著手開始改善，社會問題將層出不窮，永無寧日。 近年來，世界各地天災人禍連連不斷，凡有識之士都非常關心，亟思解決改善之道。站在一個宗教徒的立場，所能做的除了信仰上的祈願，還應該幫助人們在觀念上做適當的調整。 以佛教來說，誦經禮拜、舉辦法會，當然是有用的，連僅僅一句「我為你祝福」，都能夠產生祝福的功能，何況舉行隆重的儀式來祈福。但如果心態不正確，錯誤的觀念不轉變，僅僅只是參加祈福的法會，當下覺得有佛菩薩的護佑，有一點安全感和安慰感，一時間內會覺得內心平靜，但這種感覺恐怕不能維持太久。 最究竟的方法還是要從觀念的修正做起，調整偏差的想法，改善錯誤的行為，努力為自己、為他人修福修慧，如此從內心發揮出祝福的誠意，我們的社會、家庭才會得到真正的平安。 （三）〈大悲咒〉的大悲法門 觀世音菩薩的法門就是觀世音菩薩自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉彙集了觀世音菩薩無量劫以來所有一切修持的功德，所以持誦〈大悲咒〉就等於獲得了觀世音菩薩無量劫以來所修一切功德力的加持，這力量非常大。 不過，觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中告訴我們，誦持〈大悲咒〉應該先要對眾生起慈悲心。因此要得到觀世音菩薩的救濟，除了仰仗觀世音菩薩的慈悲願力，給我們平安、給我們力量，更要學觀世音菩薩，先發起無上慈悲心，「無緣大慈，同體大悲」，希望所有眾生都能離苦得樂；為了利益眾生，而成就所有一切功德，這就是大悲觀世音菩薩的修行法門。 「無緣」是指沒有一定的物件，因為沒有特定的物件，所以觀世音菩薩的慈悲救濟永遠在、處處在；沒有特定要度的眾生，卻時時都在度眾生，平等不分親疏。 「同體」是指所有的眾生都是生命共同體，人與人之間並不是互不相干、毫無關係的；中國儒家：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」以及「人飢己飢，人溺己溺」的思想，就是同體的大悲心。 一人持誦〈大悲咒〉的功德很大，共修持誦〈大悲咒〉的功德更大，因為人與人之間是聲息相通的，所以共修時能夠得到所有修行者的功德累積。修行的功德既然是共享的，做壞事的結果自然也要共同分擔。所以不要認為只要壞人都下地獄，社會就不會這麼亂了；反而應該反省到這些人之所以如此，是因為我們沒有盡到責任，沒有把正確的觀念，推廣到每一個家庭、每一個人的心裡。 （四）四種祈福方法 為了善盡生命共同體一分子的責任，我們應更進一步將祈福的觀念和行為具體落實在生活中；祈福的方法有四種： 1. 知福－知足常樂．安貧樂道 知道自己有福報是很重要的。人活在世上最起碼都還有一口呼吸，有呼吸就等於擁有一切希望，人生充滿一切的可能，因此呼吸是很可貴的。常言道：「留得青山在，不怕沒柴燒。」若能知福則更應該說：「我還有呼吸，當然滿足了。」 但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道這就是我們的福報。尤其現今的臺灣社會豐衣足食，很多人是人在福中不知福，看到別人有的，也不管對方是如何努力獲得的，就希望自己也擁有，甚至為達目的不擇手段，自害害人。如果我們能夠知福，就能知足，知足就能常樂。不過知足並不等於什麼都不要，而是「多也好，少也好，好到皆大歡喜」，這才是真正的知足。 曾經有一個人跟我說，他是世界上最窮的人，因為他是「無殼蝸牛」，他忿忿不平的說：「這個社會很不公平，我努力了一輩子，到頭來連一間屬於自己的房子都沒有。」我則告訴他：「有房子也是一種負擔、累贅。」有房子的人，就要照顧房子，每天為房子花很多心思，尤其那些擁有很多房子的人，一下子這間房子要整修，一下子那幢房子要裝潢，每天為了房子忙來忙去，如果住不了那麼多房子，還得想辦法租給別人住；我勸他：「沒有房子，反倒可以快快樂樂的，想到哪就到哪，所以沒有殼的蝸牛，也是不錯的。」 以出家人來說，「出家無家，處處為家」，沒有自己的家，所以處處都是家，何其輕鬆，何其自在。 2. 惜福－珍惜擁有．感恩圖報 我們除了擁有呼吸外，還擁有很多東西，包括生命、財物等，而且人與人之間的人際關係、人緣，也是我們所擁有的。 有的人雖然事業並不飛黃騰達，也沒什麼錢財，但是他的人品高尚，待人和善，他也算是一個富有的人；因為人格的財產比有形物質的財產，更有用更珍貴。 惜福，就是要珍惜我們所擁有的，包括自然資源、社會資源等一切資源。珍惜而不浪費、不糟蹋，尤其不要糟蹋身體，不要傷害名譽、品格，甚至理念、理想，進一步還要飲水思源、感恩圖報，這就是惜福。 法鼓山所推動的惜福運動，就是請大家把不再需要用但還可以用的東西拿出來與別人分享，不要讓它們變成垃圾；同時還勸導大眾過簡樸節約的生活，少買一些不需要的東西。很多人都是因為精神空虛、心裡寂寞，所以不斷買東西，這是很愚蠢的；不充實內在心靈，房子裡堆滿了買來而無用的東西，頭腦裡卻空洞得缺乏思想，精神沒有得到提升，內心一樣是寂寞、空虛的。 3. 種福－成長自己．廣種福田 釋迦牟尼佛告訴我們，人來到這個世界上，就是要來種福田的，每個人都有自己的福田可種，例如自己的家人、朋友，社會上貧苦無依需要幫助的人，以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福，都是我們的福田。有的人非常吝嗇，空有知識、學問，卻不肯傳授給人，捨不得與人分享；自己的財產，不願意拿來利益社會、回饋社會，這種自私的人是最貧窮的人，就算他富甲天下，也是窮光蛋一個，因為他不懂得種福田。這就好像一個人擁有許多種子，但是他不懂得耕種，將種子種在沙漠裡，不但不會發芽，反而讓原本可以吃的種子變成了廢物。 知道要隨時隨地種福的人，是有福的人；為了要種福，必須要努力成長自己，在知識、人格、智慧以及技能各方面都要增長，才能有更多的資源來種福田。 4. 培福－享福非福．培福有福 大多數人都喜歡享福，所以人老了，就要享老福；兒女孝順，就享兒女福；太太賢慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的觀念總認為有福不享的人是傻瓜，但是每個人的福報都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，廣種福田、歡喜培福的人，才是真正有福報的人。 培福就如同把今生得到的福報，種到田裡邊，它就可以培養出更多、更多的福來。若能把全世界、全宇宙，所有十方一切眾生，都當成是培福的物件，不斷的培福，那就是有大福報的人，最後就會和佛一樣福德圓滿。 （五）以大眾為造福的良田 如能實踐「四福」：知福、惜福、種福、培福，並且為別人祝福，就是有大福報的人。法鼓山目前正在努力提升人品，把淨土建設在人間，做的就是造福的工作。但願大家永遠都是有福的人。 轉載貼文

真正的慈悲，應該是沒有分別心的 佚名 　　從前，在印度的一個小村落中，住著一個名字叫長安的人，長安的女兒十五歲叫做羅雨。羅雨長得很漂亮，一向深信佛法，對父母親很孝順，村裡大人很稱贊她。有一天，一伙盜賊闖進村落搶劫，村裡敵不過賊群，於是紛紛而逃。 　　在取得很多財物後，這群盜賊的首領因為覺得口渴，就闖進了長安的家。他一開門就凶狠狠地對羅雨說：「我很渴，有水嗎?趕快拿來!」 　　「你等一下，」羅雨說著，就轉身去找水。沒有多久，她手中端著一鉢水，還隨手拿了一盞燈。 　　羅雨將水放在桌子上後，她用燈照著水，很仔細地觀察著。賊首覺得很奇怪，便問說：「你看什麼?」

悟行法師：【嚴重的大腸癌，每天老實念阿彌陀佛念好了】 在這個地方我也跟大家講到，我在台灣遇到一個醫生，這也是我們一個護法，他告訴我，他有一個病人，在台南，台灣台南。這個病人也是得了癌症，給她檢查，他就跟她講，他說老太太，因為老太太年紀也很大了，六十多歲。他跟她講，「你這個癌症，大腸癌很嚴重，活不了三個月」，他講真話。他說我做醫生，我也沒有辦法救你，但是還有一個人，你找他試試看，有希望。她說誰？大醫王，阿彌陀佛，找醫生沒救，找阿彌陀佛就有救了。怎麼樣找阿彌陀佛？這個醫生就給她，我們叫九品蓮圖，每天念佛，我們念十聲記數，念十聲，十念法，念到一百聲我就畫一點，把這一張的蓮花圖把它填滿，叫九品蓮圖。然後就給她一疊，讓老太太回去開始畫。老太太也搞不清楚阿彌陀佛，只知道阿彌陀佛可以救她的病，所以就很老實的回去念。但是這個老太太也不認識字，她也不會算數，結果怎麼念？念十聲放一根火柴棒，所以十聲一根、十聲一根，十根就畫一個圈、畫一點，她是這樣念的。書沒有讀過，不認識字，但是很老實念。每天從早念到晚，反正其他的都沒有希望，唯一的希望就念阿彌陀佛。結果念了一年多，她好了，沒事了。又去找這個醫生，這個醫生看到她嚇了一跳，你本來是三個月壽命，怎麼現在好好的？趕快再做個檢查，這一檢查，大腸癌的癌細胞都沒有了，人很健康，氣色很好。結果老太太就跟這個醫生講，醫生、醫生，你教我念、教我畫，我畫這麼一疊，現在我畫好了，這一疊我不曉得怎麼處理。醫生跟她講，很難得，你這一疊叫往生的資糧，將來去阿彌陀佛那裡就靠這一疊，你就真誠心把它化掉就好。 然後醫生看到她這麼精進，這麼用功，很難得！再給她更大的一疊，回去再畫。結果回去畫了兩年多，這下又來找這個醫生。醫生看到這個老太太來了，就問她，老太太怎麼樣，你有什麼問題嗎？她說醫生我現在有個困擾，不曉得怎麼辦，求你幫我解答解答。他說什麼困擾？她說我現在念佛念到晚上都不能睡覺。他說怎麼不能睡覺？她說我念佛念到晚上要睡覺，時間到了，很晚了，可是躺在床上睡不著。為什麼睡不著？肚子一直念阿彌陀佛，每天晚上都一直拍肚子，不要再念了，不要再念了，我們趕快睡覺。所以她說怎麼辦？現在念到不能睡覺，一直拍肚子叫它睡，它又不睡，我很困擾，不曉得怎麼辦，來問醫生。這個醫生就跟她講，不簡單，很難得，你這個功夫很厲害，不是人人都需要睡覺的，你念佛念到這樣，已經不用睡覺了！ 所以你看看我們真正念佛的同修，念到最後睡眠都很少。我們常常看到打佛七，很多同修念到最後，晚上很晚睡，早上一大早就起來，二、三點就起床。你看看他每天念佛念到這種程度，睡眠時間這麼短。所以這是什麼？念佛功夫，心清淨，睡眠不用太多，到最後根本不用睡。所以你看這個老太太只知道念佛，不知道念佛的境界。所以這個叫念到什麼？念而無念，無念而念，你不用刻意念，好像肚子裝了一個念佛機自己在念。所以我們就老老實實這樣念，念到最後這個念佛機就在你肚子裡，你不刻意念，它自然就會念。後來這個老太太多活了二十多年，最後她還跟這個醫生講，她說我將來走的時候，你要幫我處理，用佛教的儀式，不要拜葷的，要拜素的，還要給我助念，念佛。後來她的孫女受到老太太的影響，受到她的薰陶，她也出家去念佛修行了。這個醫生就說，現在不用我幫你了，你孫女就可以幫你處理了。結果最後她念佛自在往生，走的瑞相非常好。 所以你想想看，這老太太不認識字，又沒有聽過經，只知道念阿彌陀佛，念到這種功夫。所以人家念得到，我們也念得到。我們現在還有在聽經，比人家強，絕對不能夠落後。所以這是什麼？宿世的善根。我們每個人過去生都有善根，否則今天怎麼會來這邊參加這個活動，會同聚在一起，而且還一起念佛，一起聽《無量壽經》，這個因緣不可思議！但是我們這一生一定要下定決心，絕對要到極樂世界去，我們大家都要同生極樂國。你看我們師父今天不是跟我們勉勵了，大家將來都到極樂世界團圓！所以人不止是這一生而已，有過去世。佛法裡面講有輪迴、有轉世，輪迴轉世是真的。所以過去生中如果我們沒有福慧雙修，「若非往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事」。所以我們都是宿世有善根福德因緣，但是可能過去還有一點放不下的執著，最後沒有離開，沒有到極樂世界去，還在六道輪迴。這一生不可以再這樣，一定要萬緣放下，一定這一生就要到極樂世界。否則的話，再搞輪迴，那不曉得是哪一生、哪一世，再有這麼好的機會。我們常說「百千萬劫難遭遇」，這個機會不容易，要把握。 ——恭摘自 消災免難之道 悟行法師主講（第一集）2011/11/29　澳洲南昆士蘭大學克萊夫柏格佛中心　檔名：52-484-0001 轉載貼文

《 災難，都是自己感召來的 》 有一位上海的女士一見到我就痛哭流涕，說她丈夫欺騙她。她剛跟她丈夫結婚半年，她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖賭，是個流氓。她說她現在想離婚，想找一個好人過日子，問我行不行。我看著她說：「我直接跟你講，你找不到。」 她當時就不哭了，很震驚地說：「我的命為什麼那麼苦呢？」我說：「積不善之家，必有餘殃。你為什麼這麼苦，你知道嗎？你價值觀錯了。你看，你穿著衣服跟沒穿一樣啊。這不是以醜為美、以惡為善、以非為是嗎？」 她當時就愣了，有點兒不好意思，「您這是什麼意思啊？」我說：「我問你個問題，人群當中哪個正人君子願意靠近你？對穿成你這樣的女子感興趣的，都是什麼人？不是好人嘛。你自己的心沒改，你的觀念沒轉過來，穿成這樣，打扮成這樣，好人不會靠近你，一看你就害怕。 什麼人對你感興趣呢？你丈夫這樣的花花公子。你能把這樣的人一個一個地感召來，來一個離一個，年年離婚。」她頭一次聽人這麼說，這才有了一點兒覺醒。哪個女人不想幸福啊，有些人為什麼得不到呢？她不知道這個道理，沒人講。 古人告訴我們一個詞叫「感召」。「感」，大家見面有感覺；「召」，你把這個人給召來了。 　　 我曾經到監獄里採訪，碰到一個剛被抓起來，判了6年刑的犯人。他一見到我就說：「你別採訪我，我可冤了。」「為什麼？」他說：「我剛認識那兩個人，他們就讓我跟他們一塊兒去詐騙，結果就被抓進來了，你說我多冤。」我說你一點不冤。為什麼呢？「感召」。 　　 《周易》里有一句話，「方以類聚，物以群分」。一類的人往一塊兒湊合。來聽這個論壇的，我估計百分之百都是好人。如果哪兒坐著一個流里流氣不正經的人，那些不三不四的男女就湊過去了，因為他們看到他就有感覺——「感」，然後就湊近了——「召」。 我穿著這身衣服往人群里一坐，學傳統文化的一看，「哎，這個挺好。」他就湊過來了，也是感召。那個犯人就問我是什麼意思，我說：「你在鏡子里看看自己的形象。賊眉鼠眼的，你站在人群里，一看就不像好人。有想做壞事的人，在人群里一找，就看見你了。這就叫 ‘感召’。」 所以一切災難都是自己造成的。 大家可以查查自己的通信錄，看看你身邊都是什麼樣的朋友。 你好色，你那些朋友基本上都好色；你貪財，周圍那些人也都貪財；你喜歡騙人，你周圍的人可能也都是這樣的。如果是做正人君子，單位里很少會有壞人、惡人，你不用怎麼管。 所以很多企業家說員工不好管，家長說孩子不好管，學校說學生不好，某人說朋友不好，他們都不懂啊，是自己不好。 你的心很正，你說的話都是正人君子的話，你感召來的，自然都是正人君子；你說邪門歪道的話，那喜歡耍貧嘴的就都來了。 我們一定要把這個價值觀轉變過來，不要再怨社會，不要再怨別人了，都是自己的價值觀錯了。不正、不善、不美、沒有智慧，感召來的就是災禍。為什麼別人遇不到，你遇到了呢？你有問題啊。 ～圖文轉載

【孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業】 「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」，這是人天善男子、善女人的標準。孝養父母是不是對父母衣食樣樣都照顧到，這就能算孝了嗎？沒有。諸位要曉得，孝養父母是從學佛開始，一直到你成佛都不能離開。 為什麼？要把孝養講得圓圓滿滿，成佛才能做到。因為不僅是供養衣食住行，要養父母之志，養父母之心，叫他沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，這才叫孝！這個孝還不究竟，學了佛的人知道，一定要勸父母念佛往生淨土，親近阿彌陀佛，他真的往生了，這才算是孝。假如父母還在六道裡搞輪迴，那叫盡什麼孝？這一點非常非常重要。所以我們學佛，在家裡就要做一個好榜樣，叫一家人看到你都歡喜，你勸他念佛，他才肯相信。 節錄自《金剛經講義節要》第7集淨空老法師講於1995.5新加坡佛教居士林及美國