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聽菩薩說 | 輪回就是欠債還債

聽菩薩說 | 輪回就是欠債還債 頌詞 父轉成子母成妻 怨敵復次成親友 是故流轉輪回者 無有少許確定性 釋義 在輪回的過程中,如《楞嚴經》中所講:「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。」所有的眾生就是這樣互相欠債還債。我們為什麼要遭受這些難以忍受的痛苦?原因就在於我們欠眾生的債太多了。輪回也可以理解為欠債,我們把債還清之後,就可以超脫輪回,就可以不再遭受這些痛苦了。 輪回的不確定性、不可靠性是宣講的重點。輪回共有六道,在六道中我們是這樣流轉的:有時候投生為天人,有時候投生為阿修羅,有時候投生為人,有時候投生為畜生,有時候淪為餓鬼,有時候墮入地獄……這是不確定的,不是人一直投生為人,畜生一直投生為畜生……惡道的眾生都是隨著業力在六道中輪轉。 我們現在是人,但下一世不確定是否還能做人,繼續做人很難,基本上是不可能的。那我們會不會升天?有四禪八定的功夫才能升天,否則不可能。那還有何種去處?就是墮落三惡道。要麼為畜生,要麼做餓鬼,要麼下地獄,無有他處可去。要想升天,包括投生為阿修羅,要有禪定的功夫。 阿修羅的很多地方和天界的眾生相同,所以可以歸為天道,這樣輪回可以分為五道,若是阿修羅與天道分開就是六道。彌勒菩薩講的「五趣之中無安樂」,五趣指五道,這裡是把阿修羅歸為天道。要轉生到阿修羅道、天道、人道都不容易,只能投生到三惡道,這是非常危險的。如果我們不抓緊時間精進學修,就要墮落,在三惡道里遭受痛苦。 現在我們講人道。人道里每個人都有很多親人,也有仇人,我們對親人眷戀不捨,對仇人恨之入骨,但親人和仇人都是不確定的。前世的父親可能轉生為今生的兒子,前世的兒子可能轉生為今生的父親;前世的母親可能轉生為今生的妻子,前世的妻子可能轉生為今生的母親;前世的冤家可能變成了關係密切的親友,前世關係密切的親友可能變成了冤家。總體來說,親友也會變成仇人和怨敵,仇人和怨敵也會變成親友,都沒有確定性。所以沒有什麼可高興或悲傷的。 嘎達亞那尊者曾經說過:「口食父肉打其母,懷抱殺己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,輪回之法誠稀有。」漢地的志公禪師也說過「古古怪,怪怪古,孫子娶祖母,女吃母之肉,子打父皮鼓,豬羊炕上坐,六親鍋里煮,眾人來賀喜,我看真是苦。」「孫子娶祖母」,志公禪師在一個婚禮上,通過神通觀察發現,新郎娶的是自己曾經的祖母,因為祖母離世時放不下孫子,後世就投生為一個女孩,長大後嫁給了自己曾經的孫子;「女吃母之肉」,一個女人在吃肉,那是她的母親,因生前造業嚴重而投生為豬,辦喜事時被宰殺了,她啃的竟是自己母親的肉。我們是不是覺得很稀奇?其實沒什麼稀奇的,輪回就是這樣,我們與身邊人的關係也是這樣。「子打父皮鼓」,一個男孩在院子里敲鼓,那是他父親死後投生為驢被殺後,用驢皮做的鼓。「豬羊炕上坐」,炕上坐的是曾經被殺的豬、羊,現在轉生為他的家親眷屬,等著吃鍋里煮的曾是六親眷屬的肉,其實他們都是來討債的。我們身邊最親、最溺愛的人可能都是來討債的,要麼是曾經自己殺的眾生,要麼是曾經殺自己的眾生,都是冤家來討債的。「六親鍋里煮」,鍋里煮的肉都是曾經的六親眷屬。「眾人來賀喜,我看真是苦」,大家還來恭喜,我通過神通觀察,輪回多苦啊! 在一個道場的同修,應該是善緣而不是惡緣。但其他如父母、兒女、朋友、親戚等大部分都是冤家,是前世的仇人,通過這種方式或來報復,或來討債。 「縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」我們造下的業,尤其是惡業,是不會浪費的。倘若我們真的愛自己,希望自己好,無論是為了誰,都不能造業。龍樹菩薩在前面講得很清楚,為了自己,為了他人都不能造業。即使是利益眾生也不能造業。如果造了業,果報最終要成熟在自己的五蘊身心上,誰都無法代替。 我們應該孝敬父母,但是孝敬父母也要有智慧。有的人認為,為了孝敬父母可以殺生,可以做一些壞事吧?這是愚痴的做法。龍樹菩薩不是以自己的觀點講這些道理,而是以佛的教言而宣講的。 雖然我們應該對兒女負責任,養育他們,但是為了兒女也不能造業。也許有人會有疑惑:不造業怎麼利益和幫助他們?這種疑惑來自於無明。若真有智慧,就不會有疑惑;若真有智慧,就會有善巧方便。 無論為了誰都不能造業。「為了自己身體健康、事業有成,可以造業、可以喝酒吃肉吧?」我沒說絕對不能喝酒吃肉,這要看你的心態與動機,如果心態不正,動機不善,絕對不可以。有的人認為:「為了應酬,又不好拒絕,隨順對方應該可以喝酒吧?」按道理來說,不可以!但還要看你的心態與動機,如果心態沒問題,動機是善就可以。 但現在存在一些問題,有些居士、出家師冒充成就者或高人造各種惡業。自己有幾斤幾兩自己最清楚,無論你有怎樣的稱呼,或者是否得到認證,都沒有什麼可自誇的。衡量自己到底有沒有真正的成就與境界是最重要的。如果自己沒有真正的境界和成就,就不要裝,也不要跟某些人學。如果造業了,果報要由自己來承受。 曾有這樣一句話:樂著做,哭著受。造業時都是樂樂呵呵造的,受果時都是哭哭啼啼受的,真到果報現前時,才知道難以忍受,但一切都已無法輓回了。所以大家要慎重。 我們與世人之間的關係很複雜,所以不要太執著。沒有長久的愛,也沒有長久的恨,對你好是暫時的,對你壞也是暫時的。我們特別恨所謂的仇敵,可能前世他是你的親人,曾經利益過你;現在所謂的親人、愛人,對自己有恩德也是暫時的,可能曾經是你的仇人,傷害過你。所以,沒有絕對的親人,也沒有絕對的仇人,不要太執著。「太執著」,指自己當真了,甚至為了這些去造業。 「夫妻本是同林鳥,大難來臨各自飛。」不僅僅是夫妻,其他的關係也是同樣。朋友、兒女、母子都是同林鳥,大難來時誰也救不了誰,誰也幫不了誰,都要靠自己。有些人很疑惑,這樣會不會變得沒有人味?不會的。我們可以以慈悲心對待眾生。慈悲心是在平等的基礎上建立起來的。「平等」指親怨平等,愛恨平等。在此基礎上才能建立起慈無量心和悲無量心。以慈悲心對待眾生,這時你不僅僅具有人味,而且具有菩薩味了。 摘自達真堪布《親友書》講記22

你有善神護法的保護嗎?

࿐你有善神護法的保護嗎?࿐ 大家都喜歡戴這個護身符,那個護身符,買這個保險,那個保險,其實這些都不保險。最好的護身符是戒體,#最好的保險是皈依三寶。你若是對三寶生起了信心,#真正地皈依了三寶,#這才是生生世世的保險。世間的保險都是暫時的、不可靠的、不究竟的,皈依三寶才是最可靠、最究竟的保險。 現在的人都害怕有魔。魔是自心的顯現,也是自己的業力的顯現。但即使有了這些顯現,也不用害怕。#皈依三寶的人時刻都有善神護法的護持。事實上,善神護法護持的是人相續中的戒體。相續中有戒體,善神護法就跟這個人形影不離。魔也侵害不了皈依三寶的人,因為皈依三寶的人是立下誓言並守護誓言的人。這樣的人,不用說鬼魔,連天尊等護法都害怕,都不敢不來保護他。 為了自己的誓言可以捨棄生命的人是聖者,為了生命而捨棄誓言的人是凡夫,這是聖者和凡夫的差別。真正的聖者不可能輕易發誓,一定會經過深思熟慮以後才會立下誓言,而一旦立下誓言了就不會違背誓言,就如同刻在石頭上的字一樣,即使歷盡風吹雨打也不會褪失。 🌸#善神護法也是我們的善念和善根的一種顯現。你有善根,有善念,自然就有善神護法的護持;若是沒有善心,沒有善念,善神護法是不會來護持你的。 比如你想邀請一個人來做客,那個人特別愛乾淨,而你的房間里堆滿了垃圾,他是不會來的。若是房間打掃得乾乾淨淨,裝飾得漂漂亮亮,你再邀請他,他一定會來的。你的身心就像一所房子,若裡面擺放著很多的善念、功德,再迎請這些善神護法,他們才會來。如果房子里裝的都是穢物的東西,他們能來麼?

飯前簡易供養偈,可迅速積累福報!

飯前簡易供養偈,可迅速積累福報! 佚名 密法之光 2022-01-17   簡易供養偈:   臨齋時念的供養偈:「供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生。」   可說是修行禪法的靈魂,亦可說是大乘佛法的心要。供養佛法僧三寶,是為感恩;供養眾生,是為報恩。平常供養三寶,亦同時為了廣度眾生。三寶接受供養之後,即可以此力量去幫助更多的人。這便是將自我的所有,轉變成為一切眾生共享的利益。然後再把自己所供養的功德迴向給三寶及眾生,所剩的便只有無我的智慧及平等的慈悲了。

不肯認真專修淨業,總由宿世善根淺薄 ...

不肯認真專修淨業,總由宿世善根淺薄印光大師 原文: 今見好心出家在家四眾,多是好高務遠,不肯認真專修淨業。總由宿世善根淺薄,今生未遇通人。汝於淨土雖有微信,然不明淨土理致,又僻處於佛法流通不及之地。誠恐日與俗人酬酢,久而久之,與之俱化。 近墨者黑,近火者焦,勢所難免。當時時努力。若能念念在道,隨忙隨閑,不離彌陀名號。順境逆境,不忘往生西方。便可於父母之邦,隨緣常住。 若不能如是,當往他方淨業道場,及親近淨業知識,方不負前來所說種種大幸,及聞淨土法門莫大之幸也。 如誠法師譯文:

為何要在中秋夜禮拜月光菩薩? 附:拜八月十五拜月儀軌

為何要在中秋夜禮拜月光菩薩? 附:拜八月十五拜月儀軌 今天是八月十五中秋節,欣逢月光菩薩聖誕。月光菩薩是藥師佛的脅侍,又叫作月凈菩薩、月光遍照菩薩。其形像身為白色,左手為拳,安於腰,右手持蓮華,其蓮華上有半月形,乃以半月形為三形。 東方三聖——月光菩薩、藥師琉璃光佛、日光菩薩 《藥師經》曰:「於其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數菩薩之上首。」據《藥師如來本願經》載,月光菩薩與日光菩薩同為上首,次補佛處,悉能持藥師如來之正法寶藏。 《灌頂經》卷十二中說︰「有二菩薩,一名日曜,二名月凈,是二菩薩次補佛處。」《藥師經疏》:「過去世電光如來時,有一梵士醫王,養育日照、月照二子,發心愿利樂眾生,二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來,二子即日光、月光二菩薩。」 凡是至心持誦大悲咒的修行者,月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後,如果能再加誦月光菩薩陀羅尼,則月光菩薩當會來加庇護,使持咒者除去一切障難與病痛,並成就一切善法、遠離各種怖畏。 關於月光菩薩的身份,共有三種說法。 說法一:他是印度古帝王,即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載:「此王具有大威德,後施頭予勞度差婆羅門,滿足檀波羅蜜行,又稱月光菩薩。」 說法二:佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經卷上:「舍衛國主波斯匿王,名曰月光」。波斯匿,意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。 他為中印度憍薩羅國國王,約與釋尊同時,為釋尊教團之大外護者,兼領有迦屍國,與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信,歸佛後,屢蒙佛陀教化,篤信佛法,曾與其夫人摩利迦問答,得「人皆深愛自己」之結論。其後請教釋尊,其對話迄今仍知名於世。 說法三:月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍,與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。 藥師如來,月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱「東方三聖」。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子,曾於電光如來法運中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照,發無上菩提大願,誓救六道一切有情出輪迴苦。 在佛法里,日月都是自身明點的投射,我們知道如果地球上沒有日月,就是一片黑暗。同樣,中陰身的時候,我們沒有明點,就見不到日月。那時本性的光明、法界的光明就顯得尤為重要。 日光菩薩和月光菩薩的咒語出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,我們在持誦大悲咒後加念這兩個咒語,功德圓滿增上。 月光菩薩陀羅尼 shēn dī dì tú sū zhà 深低帝屠蘇吒 ā ruò mì dì wū dū zhà 阿若蜜帝烏都吒 shēn qí zhà 深耆吒 bō lài dì 波賴帝 yē mí ruò zhà wū dū zhà 耶彌若吒烏都吒 jū luó dì...

【 現在瘟疫流行,怎麼辦⁉️ 】

【 現在瘟疫流行,怎麼辦⁉️ 】 《淨空法師慈悲開示🙏》 1 現在瘟疫流行,我們面臨著這個事實,怎麼辦?佛菩薩教給我們,首先把心定下來,不要恐懼,不要害怕。 2 如果瘟疫真的是傳遍這個地區,沒有事最好不出門,在家裡面修清淨心,這個很重要。心地一定要清淨,清淨心能免疫,不會被傳染。 3 聽經、讀經、念佛,斷惡修善,這是治本,為什麼?大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」,只要我們心裡是清淨、是善良,縱然染上這些病毒,也沒有關係,自自然然就會好。 4 為什麼?清淨跟慈悲會把病毒轉變成好的細胞,境隨心轉。所以你不能有恐懼,你有恐懼,你會被病嚇死,這是錯誤的。 5 所以平常就要養清淨心、養慈悲心,這就是現在人所說的話,增強我們自己的免疫能力。 6 我們唸經做這些超度、消災這些法會,這是治標,不是治本,有沒有效?有效,可以把這個災難減輕一點,可以把這個災難退後一點,不能消滅。 7 怎樣標本兼治?治本是要真正修行,要真精進,這是治本。我們的清淨心、我們的慈悲心永恆不失,要讓它天天增長、年年增長。自己的願,清淨的本願,為一切眾生服務,唸唸為別人,不為自己,要永恆堅持下去,這都是治本。 8 這個世間災難再多,你不會染上,為什麼?你沒有造這個業。瘟疫也是冤業,你跟他不結這個怨,他不會找你;你跟這些眾生結怨,他就會找到你,這是感應道交,絲毫不爽。 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛! 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

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