佛弟子必須反省的十一個問題 大安法師 如果在黎明，早上你睡眠之後，你坐起來，在那種夜氣清明之際，你靜坐，回光返照。像曾子一樣的「吾日三省吾身」，來反省自己。你反省自己，你就問一問自己。這裡提出十一點，這都是反省自己。 試問自己在父母、兄弟前，能不能真正盡到「孝、悌」這樣的德性，這第一個問。 第二問自己在親戚、朋友之間，能不能真的是以真誠心去對待人家，在一起同住、同事的時候，能不能信任，沒有猜疑。 第三你問一問，大量的鈔票就在面前的時候，能不能真的是「見利思義」?思惟能不能拿，合不合仁義，不受人間「造孽」的錢。你能不能拒絕造孽的錢?

《 震動台灣的觀音菩薩托夢事件！》 摘自《戒學淺談》 廣化法師 一九六二年，我在台中護國寺做住持的時候，因為房子漏水，我只計劃換幾塊瓦就算了，所以我準備的錢不多。沒想到一翻修起來，才知道屋梁都壞了。 說也奇怪，原本巨大的梁子，被白蟻蛀得剩不到一寸，竟然沒有塌下來，真是三寶加被。雖說沒有塌下來，但是既然已經壞了，就必須要翻修，這一翻修就要一大筆錢了，我們將所有信徒供養的錢拿來用，還是不夠。 我那當家的弟子就把米賣了，那是人家做法會拿來供養的米，我們把它存放在米店裡，每次憑著單子取米，現在為了翻修房子，把它賣了，換取現金來買梁子。把米賣了，我們就只好省吃一點。 當時，我徒弟並沒有告訴我這件事，所以我不知道，也沒著急，反而是觀世音菩薩比我還著急。觀世音菩薩就托夢給台中的一位佛教大護法—鄭素英居士，她是省政府主計處處長郭恆的夫人，是一個很虔誠的佛教徒。 在夢境中，她聽到觀世音菩薩對她說：「郭太太，護國寺的和尚再過三天就沒有米吃了，你趕快送一百斤米去給他們。」鄭居士說：「我送錢去可不可以?送米我恐怕拿不動。」觀世音菩薩說：「不行!你一定要送米，你只要發心送米去，自然拿得動的。」鄭居士說：「好好好!我送米去。」 說完，面前就出現一包米，她背起來之後，跟著觀世音菩薩走，一出門就看到一部七寶做成的腳踏黃包車，觀世音菩薩就上去駕車，一路上風聲隆隆，很快就將她載到一間佛寺門前，一進門，就看到三尊佛像，禮佛後走到三尊佛像後面，就是海潮觀音像，她抬頭一看，叫了一聲「觀世音菩薩」，就從夢境中醒過來。 醒來之後，她卻記不起夢中那個寺院的名字，就到處打聽，有哪家寺院沒米吃。 後來才問到鄭黃慧淑居士，將夢中所見到的寺院情景告訴她，這位居士曾經到過我們那裡，知道台中地區有供奉海潮觀音像的就只有護國寺。所以就告訴鄭素英居士，鄭居士到我們寺院裡問我，我還很懷疑的問我徒弟，果真是再三天米就吃完了。 她馬上拿了一百斤米的錢，連同來回車費共五百元，要我們趕緊先去拿米，她才放心的去醫院看病，由於她的發心送米，解決了我們當時的困難。這是一個事實的經驗，讓我對佛陀所說的教理更加深信不疑。

【為什麼想吃？原來我們肚子裏有很多鬼在吃飯啊！】 當夏天的時候，空氣中的味道也會越來越重了，人身上的味道也會越來越濃。現在女人似乎都喜歡噴香水，夏天有汗味，所以香水也抹得特別濃。走過，就是一片香水的味道，其實不好聞。而修行久了，我們身上自然會有香味的。 我們去聞一聞動物，家裏的狗啊！貓啊！就會感覺到牠們身上的臭味；其實我們人身上也有臭味，但是因為自己天天聞，所以感覺不到，就像在廁所裏呆久了，聞不出廁所的味道一樣。 那如何讓我們身上味道更加清澈明淨呢？ ●從飲食改變色身要讓我們身上味道更加清爽明淨，需從飲食做起，飲食是最關鍵的。《楞嚴經》說：我們眾生食甘則生，食毒則死。所以佛陀說不能吃四種辛：蔥、蒜頭、韭菜、大蒜。吃了它們，就算我們能懂得三藏十二部經典，但因為身體太臭了，龍天護法善神都遠離不來護持，而那些餓鬼喜歡人身上的臭味，就會來舔人的嘴唇，使人福報漸漸減少。 所以飲食上很關鍵，這是經典的記載。

#素排骨 材料： 蓮藕一節 豆腐皮四張 乾澱粉適量 甜麵醬－大勺 白糖－大勺 薑末 老抽 素調味粉 香醋 白芝麻少許 做法： 1、將豆腐皮用冷水泡軟後切成長條，蓮藕去皮切成細條，再將豆腐皮卷在蓮藕條上即成素排骨。 2、鍋放適量油五成熱，卷好的素排骨在乾澱粉裏滾一下然後放油鍋裏中小火炸至金黃色後撈出。 3、鍋留少許油放入糖炒化後加入薑末、甜麵醬炒勻，再加入素調味粉、老抽、香醋、水炒成汁，再放入炸好的素排骨翻炒均勻使湯汁全裹在排骨上即可出鍋裝盤再撒少許白芝麻。 轉載貼文

他說：一個穿白衣服的人，從我頭上灌了一整瓶水下去，感覺很舒服，病也沒有了（廣化律師） 真華法師講的故事，大致如下：於民國三十幾年，在江蘇靈岩山印光大師的道場做知客師。在大陸叢林里能擔任職事，就等於世俗人當官，是很光榮的事情，於是寄封信回鄉向父親家人稟告。 他爸爸知道後很高興，心想自己的兒子做知客師，當了官，想要他拿二、三個大頭（編案：當時所用的錢幣）來做小本生意，是不成問題了，因此就上靈岩山。 沒想到真華法師沒給錢，反而要度他爸爸出家，於是他爸爸氣壞了，開口說：「我是要來向你拿錢做小本生意，你卻要我出家做和尚。」氣得不再跟兒子講話了，就睡在床上，臉朝向牆壁，看都不看真華法師一眼。足足經過了十天都不理人。 到了第十天，他突然坐起來了。真華法師「嗯」一聲，心想今天怪得很，老爸怎麼坐起來！「吃了飯，帶我去見和尚，我要出家。」這個轉變太奇特了，十天不講話，突然之間要出家做和尚。 真華法師驚訝問：「是什麼原因，讓老爸您想出家？」

居士修到什麼程度才可受菩薩戒 大安法師 　　問：有些學佛多年的居士，不敢受菩薩戒，自認為不夠資格，要修到什麼程度才可受菩薩戒? 　　答：作為一個發大乘菩薩心的人，他應該去求受菩薩戒。那求受菩薩戒並沒有要求你很高的資格，你只要發了菩提心，有菩薩的種性都可以受菩薩戒。你通過自己受菩薩戒、持戒的行為，才使自己修為日益地增上，不是說你要達到很高的修為再來受菩薩戒。受菩薩戒說明你跟成佛結上了個因緣。祖師開示，你是怕破戒墮落了，你就是受戒破戒，也比你不受菩薩戒要強。 　　你受了這個菩薩戒，說明你在因地當中得了這個戒體，你就是破戒、墮落，以後從地獄出來，還有重新發菩提心受菩薩戒成佛的可能。你一直不受菩薩戒，你就沒有結上這個緣分。梵網經菩薩戒，他是頓立戒，無論是出家人、在家人、國王、大臣、淫男婬女乃至八部鬼神，只要能聽懂法師的語言，就可以受戒。受了菩薩戒就是佛子，就是第一清淨者。 　　那可能有的人不敢受戒，原來東林寺也是第一次授菩薩戒，只有幾十個人，那問為什麼不敢受?他說聽說受了菩薩戒，夫妻之間要把床劈開，不能住一個床。它不是這個意思，因為菩薩戒是通在家、出家，對於出家人來說就是不淫戒，對於在家人來說還是不邪淫戒，只要不邪淫就可以。不是說你受了菩薩戒就不能過夫妻生活，這個要正確理解。所以還是希望大家有條件勇敢地去求受菩薩戒。永明大師說，要上品往生一定要受持梵網經菩薩戒。 轉載貼文