「八吉祥」傳說是釋迦牟尼得道時,眾神敬獻給佛的供物

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「八吉祥」傳說是釋迦牟尼得道時,眾神敬獻給佛的供物。首先是梵天神獻給佛陀一尊千輻「金輪」,象徵著請佛陀透過「轉法輪」傳道。隨後大天神因陀羅神贈獻一隻的「白色海螺」,象徵著請佛「宣喻佛法真諦」。親歷見證佛陀得道的地神母獻供一瓶充滿甘露的「金瓶」,象徵著請佛「能為眾生平息熱惱,消除災障」。這些在藏族繪畫作品中可見到。在早期的印度佛像畫,為了尊敬,不直接繪佛的相貌,通常用華蓋、菩提樹下的空寶座、或佛的足跡等來表現。這些刻畫的吉祥符號,是用來顯示佛陀神性的標識。
在漢地我們選了八種吉祥物來彰顯佛教的意義,並以鑄模、彩繪、石雕、刺繡等各種方式,作成圖騰、供具或法會儀仗使用,以莊嚴法座、法器、殿堂等。以下,簡單介紹八吉祥的喻意。
(一)法輪:佛陀手足有千輻輪相,表示常轉法輪,宣說佛法。輪如車船,可載眾生度脫;輪形圓滿,如佛陀之教化。輪輻數量意涵修行法門:四輻就是四諦,六輻就是六波羅蜜,還有八正道、十二因緣等。
(二)法螺:又稱寶螺、金剛螺,因其聲徹遠方,故可作為召集僧眾的法器。比喻佛陀法音宣流,說法之圓通無礙。
(三)法幢:又稱寶幢、尊勝幢。原為印度王征戰勝利時,搖軍旗(幢)歡呼。佛教採用引申為佛法堅固,能勝外道,最為尊勝。能令眾生淨除業障,離諸魔惱。
(四)寶瓶;寶瓶又稱德瓶、如意瓶。瓶中聚滿甘露,代表佛能為眾生平息熱惱,消除災障,拔苦予樂。瓶與平同音,也喻為平安、平等。
(五)蓮花:蓮花生於淤泥而潔淨不染,代表佛法教化眾生出離五濁三界,到達空性,展現本具之清淨心,最終猶如蓮華不著水,亦如日月不住空的涅槃寂靜。
(六)雙魚:魚悠游水中意喻學習佛法能自在無礙;又魚眼常開,象徵佛眼視眾生,永不捨離。是唯一成雙的吉祥物,可比喻佛法裡許多成雙修行的,如悲智、福慧、解行等。在中國,雙魚代表著夫妻結合和忠貞不渝。魚與餘音同,「有餘」成了財富物質的雙關語。
(七)盤結:又稱吉祥結、無盡意結。是種頭尾相連的結飾圖案,形式迴旋盤繞、連綿不斷,簡約卻充分展現和諧之美。象徵佛法貫徹圓融,行願無盡,具有正法久住的意義
(八)寶蓋:又稱華蓋、傘蓋、寶傘,是印度皇族權威的象徵物和保護傘,撐在頭部上方,自然象徵著榮譽和尊崇。在佛法上,則象徵佛陀教誨的權威,佛法運轉傳播,如傘蓋張弛自如,遮蔭眾生,使其免於苦惱、染垢,遠離一切魔障。
八吉祥在佛教藝術中,藉事顯理,以相表法,彰顯佛陀身口意三業清淨,為眾生修行之典範。我們設計將八種吉祥物組合美化,一張圖畫就能展現璀璨的佛法價值。寶瓶代表的消災障、平安福做為基礎,以蓮花奮起的精神,力行佛法,常轉法輪,用雙魚精進的心態為護持,信願行證像盤結一樣,讓正法永住。然後高舉法幢,撐起寶蓋,大吹法螺,宣掦尊崇、尊勝的佛法,自利利人,自度度人。套句廣告詞,這幅「八吉祥」是自用、送禮兩相宜。

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