【問】:七月超度、拜拜可不可以燒往生錢?

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【問】:七月超度、拜拜可不可以燒往生錢?

【懺公上人答】:這一切都是因緣所生法。我們漢民族燒金童玉女、紙車紙樓、紙牛紙馬這種風俗,究竟因緣從那來呢?就是在太古時,國王死了,或是有錢的酋長死了,把活人送去陪葬當祭品。以後佛法傳入中國,導正這種活活殺生的惡習,殉葬的風俗才漸漸沒有了,而改成做紙人、紙車、紙牛、紙馬,來代替活人、活牛、活馬,所以現在在陝西、太原挖出來的是石俑,或是用瓷做的俑。

那麼我們怎麼知道,國王死了之後是用活人來陪葬呢?在皇帝地下的宮──就是皇帝死後的宮,皇帝棺材送進去後,好多宮女、童男童女、或是其他的官員, 都同時跟著殉葬,當時都不願意進去,可是不進去不行。進去後把墳墓的門一關,這些人就著急,都蜂擁在墳墓的門想逃出去,但外面已被封住了,所以拼命在門口著急地抓啊!後代的人發現古墳,就開始挖,挖到墓門口,發現好多人骨頭,這就是當時爭取著、爬著往外逃的人,掙扎到究竟不行,空氣耗盡了,人就在那地底悶死了。關於這點,印光大師說佛法有無量功德,從佛法傳入中國以後,這個殉葬的風氣就沒有了。因爲這是活活殺生嘛!以後用石頭代替,或用陶器、瓷器代替;漸漸地紙發明出來了,就用紙代替,到了近代,才有了紙紮的人、牛、馬,是這個因緣。隨著佛法漸漸傳揚,民間普偏了,改成燒紙錢,漸漸地又改成燒往生錢。

其實誦經、持咒、念佛、拜佛的功德最大,不必燒紙錢。我們漢民族的風俗就是喜歡燒紙錢、紙牛紙馬,以至於還紮個紙飛機燒,這都是一般民間的風俗,不可能那樣的。有了功德,往生西方,或投生天上人間的善道,較好;有罪過的人,再給他紮什麼馬、牛、人啊,他也消受不了。佛法講因果,而不講紮什麽紙錢、紙牛的。燒往生錢也是如此。不過一般人你不讓他燒,他就覺得風俗上不燒不行,會沒有錢花,此時隨順眾生也可燒;不過,一邊燒要一邊念〈往生咒〉,燒一張念一遍較好。

再者七月十五超度亡人,要是父母或者祖父母、親眷在厄難中,供盂蘭盆有相當的功德。不過,當年在我父親病中,我已經漸漸信佛了,尤其在父親故去頭一年,我也隨喜供盂蘭盆,可是沒能救拔父親出來,這是爲什麼呢?因爲父親不是像郗氏〈梁皇懺〉的因緣。郗氏妃子在宮中嫉妒障礙厲害,死了投生爲蟒蛇,梁武帝便請寶誌公編一個懺給她懺悔,有功德。而我父親是冤家亡魂報仇,這個冤結釋不開的,只是供盂蘭盆還不行,孟蘭盆供齋只能救目蓮尊者的母親出地獄餓鬼之苦,而不能解釋冤結,不能解冤業的病。那怎麼辦呢?以下就要講《三昧水懺》。

悟達國師是漢朝的袁盎來投生的,當時袁盎進諫言,挑撥皇帝把鼂錯殺了,鼂錯從此要報仇。漢朝以後佛法進入中國,袁盎轉世,遇著佛法出家了。一直到了唐朝,十二生都出家修行,鼂錯的冤魂沒有辦法,報不了這個仇。等到唐懿宗皇帝,袁盎成爲國師,有道德,在皇宮中皇帝要禮拜他爲師,此時悟達國師坐在御座上,皇帝在下面頂禮。悟達國師就起了一念:「你看皇帝都要給我頂禮,宰相還是一人之下,萬人之上,而皇帝乃是萬人之上,沒有人比皇帝更尊貴了,但皇帝卻要向我頂禮。」此時起了這麼一念貢高心,馬上鼂錯的冤魂找上來了,國師的膝蓋便生起了一個人面瘡。

幸虧悟達國師是有道行的人、也是個忠義的人,因爲最初在參學時,看見一位痳瘋病僧,別人都嫌他惡臭、又髒,怕被傳染而遠離他,惟獨悟達國師去照料他。而這位麻瘋病僧,是位以神通示現的羅漢,考驗悟達國師這個人很忠厚、慈悲,臨走就告訴國師,將來有災難那一天,可以來找他。他會在四川的某一縣某一座山上,山上有兩棵大松樹為標誌,那時羅漢將站在樹中間等他。悟達國師聽了也不以爲怎樣,直到得了人面瘡,才想起這位麻瘋病僧,於是依著羅漢的話去找,果然在某一個縣某座山上,看見兩棵大松樹,而迦諾迦尊者現羅漢相站在中間,看了國師來了就招呼,國師向上合掌求救。於是尊者派一童子領著國師來到山下泉水處,以三昧加持泉水,吩咐國師以三昧水洗人面瘡,便能解冤。正當國師要洗的時候,人面瘡說話了:「等一下,我有幾句話要講。你當年害我害得好狠,叫皇帝用鍘刀把我的肚子從中間鍘開,還讓我受了十二代這麼久的苦,今天終於找到你了,非報仇不可。現在虧得遇著迦諾迦尊者,解我們這個冤,罷了!我也不報這個仇了,你以後要切記切記。」這意思就是結下的這個冤仇了不得的,唯獨三昧水懺可以懺悔。說完了,他就走了。此時國師就用水來洗,一洗下去,疼得受不了,整個人昏了過去。等到甦醒過來,迦諾迦尊者不見了,瘡也好了。

爲什麽這時候講這個呢?諸位打佛七要能得三昧──念佛三昧就是一心不亂。我們無始劫以來,生生世世,不曉得那一生,造過什麼業障,結下殺人等冤業,這些冤業,唯獨三昧水可以洗清淨,也就是念佛要能得三昧,念佛三昧能洗清淨。所以我們打佛七要求念佛三昧、一心不亂,能解冤解結,消災障了生死,功能還超過盂蘭盆供齋。盂蘭盆供齋能救苦,救餓鬼、地獄苦,以至於梁皇寶懺,救墮落蟒身的苦,卻不能解冤解結,唯獨三昧能解冤結。因爲三昧在生滅心中念念念去,念到不生不滅,念而不念,不念再念,這時候心裏頭堅定,能消無始劫來的冤業,所以很重要很重要。

希望諸位好好發心,我們還有一天半的時間,一定要拼命好好用功,要得念佛三昧一心不亂。要得著了,叫它堅固、安定,超越生死關,這是最寶貴最寶貴的。同時一般打佛七說是「萬人吃飯一人還」──萬人吃了飯,吃、喝、拉、尿,都是些生滅法,一個人得了一心不亂,是不生不滅法、無爲法。所以萬人吃飯消耗得再多,能有一個人得無爲法,這個最尊貴,一個人能消受得了。還有一天半,希望大家好好再用功。

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