【斷器三過】
有一天，講經的法師在台上放著三個茶杯，告訴大家說：
「講台上的三個茶杯，一個是杯口向下，另外兩個雖然杯口向上，但是其中一個是杯子裡面不乾淨，另一個則是杯底有個漏洞。眾生聽經聞法時，常有下面三種過失，猶如這三個杯子。」
☘第一種人：就像覆口杯；身體雖在法會上聽法，但他的心不是妄想紛飛，就是昏昏欲睡，像獅子聽琵琶聲，獵人已扣下箭弦，牠都沒聽到；或是聽法時，在座中看其它書籍。這就是將自己的清淨智慧蓋覆掉
的人。
☘第二種人：就像不淨的杯子；吾人修學佛法本來是為了斷煩惱，而他卻發心求現世樂，因此他所聽到的佛法，反而成為煩惱的助伴。或雖聽聞大乘佛法，卻不發大乘心，只求自己解脫；甚至存心要來考驗說
法的法師，有沒有說錯或說漏的地方，這就是發心不淨的人。
☘第三種人：就像杯底有漏洞；他雖然來會場很專心聽聞佛法，發心也很純淨，但在法會散後，卻忘得一乾二淨，這也是不能信受奉行佛法的人。
🙇♂️附註：佛法的修習，都要經過聞、思、修的階段，而聞慧、思慧、修慧，即是經由聞、思、修而成的智慧，此三慧乃佛法修行的次第。聞慧者，是指聽聞他人說教法而得的智慧；思慧者，是自我思惟而得到的智慧；修慧者，實地修行後，所得到的智慧。
前面法師所講的三種過失，正是障礙吾人聞、思、修三慧最甚者。第一種「覆口杯」的譬喻，障礙聞慧；第二種「杯不淨」的譬喻，障礙思慧；第三種「杯底有漏洞」的譬喻，障礙修慧。所以佛陀常常對第一種人，會一再地說「注意聽！注意聽！」；對第二種人會說：「好好地思惟！不要發錯心了！」；至於對第三種人時，佛陀會說：「千萬記得！不要忘失了！」吾人若能記住佛陀所說的聞法三要訣，何患學佛不成呢？（轉載）
評論
