【斷器三過】

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【斷器三過】
有一天,講經的法師在台上放著三個茶杯,告訴大家說:
「講台上的三個茶杯,一個是杯口向下,另外兩個雖然杯口向上,但是其中一個是杯子裡面不乾淨,另一個則是杯底有個漏洞。眾生聽經聞法時,常有下面三種過失,猶如這三個杯子。」
☘第一種人:就像覆口杯;身體雖在法會上聽法,但他的心不是妄想紛飛,就是昏昏欲睡,像獅子聽琵琶聲,獵人已扣下箭弦,牠都沒聽到;或是聽法時,在座中看其它書籍。這就是將自己的清淨智慧蓋覆掉
的人。
☘第二種人:就像不淨的杯子;吾人修學佛法本來是為了斷煩惱,而他卻發心求現世樂,因此他所聽到的佛法,反而成為煩惱的助伴。或雖聽聞大乘佛法,卻不發大乘心,只求自己解脫;甚至存心要來考驗說
法的法師,有沒有說錯或說漏的地方,這就是發心不淨的人。
☘第三種人:就像杯底有漏洞;他雖然來會場很專心聽聞佛法,發心也很純淨,但在法會散後,卻忘得一乾二淨,這也是不能信受奉行佛法的人。

🙇‍♂️附註:佛法的修習,都要經過聞、思、修的階段,而聞慧、思慧、修慧,即是經由聞、思、修而成的智慧,此三慧乃佛法修行的次第。聞慧者,是指聽聞他人說教法而得的智慧;思慧者,是自我思惟而得到的智慧;修慧者,實地修行後,所得到的智慧。
前面法師所講的三種過失,正是障礙吾人聞、思、修三慧最甚者。第一種「覆口杯」的譬喻,障礙聞慧;第二種「杯不淨」的譬喻,障礙思慧;第三種「杯底有漏洞」的譬喻,障礙修慧。所以佛陀常常對第一種人,會一再地說「注意聽!注意聽!」;對第二種人會說:「好好地思惟!不要發錯心了!」;至於對第三種人時,佛陀會說:「千萬記得!不要忘失了!」吾人若能記住佛陀所說的聞法三要訣,何患學佛不成呢?(轉載)

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