只要親近某法師後出現了這類想法,那必是遇到了邪師!

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只要親近某法師後出現了這類想法,那必是遇到了邪師!

本幻法師
在末法時期法弱魔強,真正的善知識是很難能夠親近到的。真正的善知識是很希有難得的,絕大部分的學佛人,往往更會親近到的是惡知識,是邪知識。現在很多的學佛人喜歡注重名氣,認為名氣大的就是善知識。這種觀點本身就是一種錯誤的知見,在這種錯誤的觀點支配下,又怎麼能夠親近真正的善知識呢?

對善惡知識加以辨別,是一件很不容易的事情。如果沒有好好的廣泛研習佛言和祖語,那是很難能夠辨別真偽善知識的。這個時代偽善知識相當的多,有的偽善知識雖然也打著佛言祖語的旗號。但是居士們聽他講法之後,往往就會出現一些很「微妙」的變化。聽他講法之後,就會認定這個師父是一位大善知識,只要聽他的講法就正確了,聽講法之後就不願意再去好好發心廣讀歷代祖師古德的著述。

並且這位法師制定的功課很多,如發心學天台宗的,勸你最好一天念一部《法華經》,這樣你就能學好真正的天台宗。學淨土法門的,你一天至少要念上幾萬佛號,你才算是真正的在學淨土了。或者你學淨土,必須一天要念七部《無量壽經》,乃至十部《無量壽經》,那你才是真的在學淨土。然後聽這類法師講法的居士,根本就沒有時間,也沒有精力,也沒有心思再去看歷代祖師的著作。只是一味的念經,或者念佛,然後再抽時間去聽一下這位法師的播經機或視頻。

在此,要奉勸學佛的人,對於這樣的所謂的「善知識」,你一定要小心加以辨別。今天我可以講一個總的原則,不管他是哪位法師,還是哪位居士。只要你聽他的講法之後,就不願意去廣泛看閱祖師和古德的著述,而只是一味的在行上用功,且只是聽他的講法視頻。那你要小心,或者說你要高度的小心,你已經碰到了一個偽裝能力極高的偽善知識了。

真正的善知識,決定會引導大家廣泛地去看閱祖師古德的著作,且會堅決指出必須要廣泛看閱。而不是令大家捨棄佛言祖語,固步自封盲修瞎煉,只在行上用功,且以這個法師所言的為依止。

一個學佛人如果在見解沒有正確之前,一定要把更多精力和時間放在看古大德的著作上。念佛或念經可以一天抽半個小時,然後盡量抽兩個小時或三個小時去看祖師古德的書。 如果不看古大德的著作,而只是一味念佛,或縱看書也只是看一部經,就認為足夠了。這對於上等根機的人來說,當然沒有多大問題。但對中下根機的人來說,不是著魔便是成增上慢人。關於這一點,省魔大師《念佛著魔辨》中講得很清楚。 省庵大師在《念佛著魔辨》中說到:「上根則可,中、下根人,須遍閱淨土諸書,備識信行願三差別之相。加之善友警策,內以虛心覺照。庶幾免於魔事,而後念佛之功可日進焉。否則不為魔事,終成增上慢人,一念不覺,遂成淪墜,其禍可勝言哉!」 省庵大師指出,上根之人念佛之外,可以只看一部《阿彌陀經》。而中下根人,則必須廣泛遍閱淨土諸書,充分認識信、行、願三資糧的差別相。加上善友的警策,自己內心還要虛心覺照。這樣就差不多可避免於魔事,然後念佛的功效才可以日益增進。否則只念佛只看一部彌陀經,即使不著魔,最終也會成為增上慢人。一念不覺,便成淪墜。不廣泛看閱淨土諸書的弊端,豈能一下子說完!

修淨土只念佛,不去看古大德淨土著述的危害。印光大師在《上海法藏寺念佛開示》中說到:「念佛法門,其大無外。至圓至頓,至簡至易。但須明白其所以然。苟明其理,生信發願,無不得益。否則隨別種境界所轉,不生真信切願。雖有念佛工夫,亦不能得佛之利益。」

印光大師在《致羅世芳居士書》中也言到:「必須先要將此法門之所以然,瞭然於心。若有餘力,再去研參一切經論,各種法門,均可為此法門之助。」

印光大師指出,對於淨土法門必須明白其所以然。如果明白淨土法門的理,生信發願,沒有不得利益。否則隨別種境界所轉,不生真信切願。雖然有念佛的工夫,也不能得到念佛的利益。

另外,印光大師對於只念佛但由於不懂淨土教法,以致不能產生信願的開示,極為重要!大家千萬要留意:
念佛時,毫無感應。系不知佛力,心不懇切。不知佛力,由未深研淨土經論故也。–復劉觀善居士書一

信願全無,但念佛名,仍屬自力。以無信願,故不能與彌陀宏誓,感應道交。–復濮大凡居士書

居士既深信念佛。若未參承淨業知識。又不廣閱淨土經論。則真信切願,從何而生。縱能執持名號,只因不求出離,便成人天因果,受享痴福。因福造業,仍沈惡道。倘再路頭不真,涉入邪見,則善因反招惡果。人天福報,亦不可得。–與福建劉廷誠居士書

汝於淨土修法,尚未了了。當唯以翻閱研究淨土為事。半日學解,半日學行。必期於徹頭徹尾,了無疑惑而後已。–復戚智周居士書二

印光大師明確指出,念佛時,毫無感應。是由於不知道佛力,所以才會心不懇切。不知道佛力,是由於沒有深入研究淨土經論的原因。

要知道,念佛人信願全無,只念佛名,仍屬於自力。因為沒有信願,所以不能與彌陀宏誓,感應道交。

學佛的居士既然深信念佛,若沒有參承到真正的淨業善知識,又不去廣泛看閱淨土的經論。那真信切願,又如何能夠生出來?縱能執持名號,只因不求出離,便成人天因果,受享痴福。因福造業,仍沈惡道。倘若再路頭不真,涉入邪見,則善因反招惡果。人天福報,也不可得。

所以對於淨土修法,尚未清清楚楚的人。當只可以翻閱研究淨土古德著述為事。要半日學解,半日學行。必期於淨土修法徹頭徹尾,毫無疑惑才可以。

凡是主張修淨土法門的人,只要念佛,不需要看古德淨土諸書,這個完全是邪見!凡是這樣宣傳,有這類觀點的人,要當速速懺悔,否則壞亂正法,疑誤眾生,果報可怕!

還有一類魔見邪師主張,學佛不需要去看祖師大德的書,因為那是祖師大德們自己的觀點,我們學佛只要直接去看佛經就夠了。講這些話的人,足以看出他就是個大我慢的魔。因為在他的心目當中,認為他自己已經遠遠的超過了西天東土歷代祖師。這種狂妄自大,目中無人的魔子,在明眼人看來,那真是可憐之極。學佛的人一定要知道,我們生在末法時期,人的根機是很陋劣的,對佛經很難有正確的理解。如果我們捨棄歷代祖師對佛經的註解,我們直接去讀佛經,往往就會依文解義,以致三世佛冤。

所以,想要能夠正確的理解佛經的真實義理,那一定要去看祖師古德的著作,並且要廣泛的看祖師古德的著作,只有這樣才可以。學佛法必須要有智慧,盲修瞎練是斷斷不可以的。但是想要有智慧,那必須要好好的去研習祖師大德的教法。當知深入經藏,這樣才能智慧如海。我們身為佛法僧三寶的皈依弟子,千萬不能夠捨棄法寶,乃至排斥法寶!

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