呂祖寶誥 至心皈命禮

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玉清內相,金闕選仙。化身為三教之師,掌法判五雷之令。黃粱夢覺,忘世上之功名;寶劍光輝,掃人間之妖怪。四生六道,有感必孚;三界十方,無求不應;黃鵠溪頭留聖跡,玉清殿內煉丹砂。存芝象於丹崖,顯仙蹤於玄洞。闡法門之香火,為後嗣之梯航。大聖大慈,大仁大孝。開山啟教,靈應祖師。天雷上相,靈寶真人。純陽演政警化孚佑帝君,興行妙道天尊。

註解

呂洞賓。姓呂,名岩,字洞賓,號純陽子,唐蒲州永樂縣人(今蒲板縣永樂鎮),祖呂謂,禮部侍郎;父呂讓,海州刺史。唐德宗貞元十四年四月十四日巳時生。初,母就蓐時,異香滿室,天樂並奏,有白鶴自天而下,飛入帳中不見。真人生而金形玉質,仙風道骨,鶴頂猿背,虎體龍腮,風眼朝天,雙眉入鬢,頸修顴露,身材雄偉,鼻樑聳直,面色白黃。左眉有一點黑子,足下紋起如龜。少而聰明,日記萬言,矢口成文。身長八尺二寸,頂華陽巾,衣黃衫,系皂絛,狀類張子房。年二十不娶。始在繈褓,異人馬祖相之曰:「此兒骨相非凡,自是風塵外物,他時遇鍾離、采和,牢心記取。」後遊廬山,遇火龍真人,傳授天遁劍祛魔。會昌中,兩舉進士不第,時年六十四歲,還長安,至酒肆初遇鍾離祖師,被以黃粱夢感化,又以生、死、財、色十試,心無所動,於是授以金液大丹與靈寶畢法。遂發願潛心修道,度盡天下眾生。初居終南山,又受鐘離祖師上真秘訣,修煉成道。於是周遊天下,化渡眾生。曾傳度劉海蟾真人、王重陽真人,開道教南北二宗。全真道奉為北五祖之一,故常尊稱呂祖。元世祖尊為純陽演正警化真君,武宗又加號純陽演正警化孚佑帝君。呂洞賓形象,深入民間,其靈蹤聖跡,更是遍佈全國。
玉清內相
玉清,指三清聖境之一,為元始天尊所治。內相,仙職,輔佐元始天尊掌管仙界樞機。
金闕選仙
金闕,即天庭。天庭選舉仙官。此指呂洞賓仙職為經評選而授。另一解:呂洞賓在天庭受命主持選仙之事。
化身為三教之師
化身,應化顯身。三教,指儒、道、釋三教。呂洞賓道業日隆,太上命他任三教祖師。
掌法判五雷之令
法,道法。法為道之用,道門以法體道而濟世度人。判,唐宋官制,以大兼小曰判。呂洞賓已臻仙職之極品,又兼掌五雷,故曰判。道門五雷正法,能召役雷霆,代天懲惡揚善。以上述呂洞賓仙職仙司。
黃粱夢覺,忘世上之功名
傳呂洞賓自幼攻習儒業,想取得功名以承祖業。但兩舉進士而不第。心灰意冷,還長安,酒肆遇鍾離。因與同煮黃粱飯,鍾離雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡,夢以舉子赴京,狀元及第,始自翰苑擢台諫秘閣,及指揮使,無不備歷;兩娶富貴家女,生子婚嫁早畢,孫曾雲繞,簪笏滿門。如此凡四十年,又獨相十載,權勢頗赫。偶被重罪抄沒家資,分散,妻孥流於岒表,一身孑然,辛苦憔悴,立馬風雪中,方興誥歎,忽然夢覺,黃粱炊尚未熟。洞賓感悟功名富貴正如夢鏡不實不久,遂向雲房求度世之術。
寶劍光輝,掃人間之妖怪
寶劍,指火龍真人傳與呂洞賓之天遁劍。呂祖度化世人,為民除害,用金光閃耀的天遁寶劍,斬除人世間的一切妖魔鬼怪。使學道之人早日成道,修成正果,與道合真。
四生五道,有感必孚
四生,指胎生、卵生、濕生、化生四類生物,名為眾生。此指一切有生命的東西。
六道,一天道、二神道、三人道、四畜生道、五地獄道、六餓鬼道,乃為眾生輪迴生死趣。感,感應。孚,信。眾生心誠則能感動呂洞賓,呂洞賓必以願力相應。所應誠信有准並無差失。
三界十方,無求不應
三界,指欲界、色界、無色界,又稱三界天。欲界為食欲和淫欲未清除的眾生所住世界;色界在欲界之上,已離粗欲而只享受精妙鏡象的眾生所住世界,但此界仍有質象形礙;無色界更在色界之上,為離質象形礙清澄虛淨之世界。三界中人壽命有限,不能超越劫難,壽盡仍要人於輪迴。十方,指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北並上、下合為十方。此句言,呂洞賓發願度化世人,三界十方,一切眾生,沒有向呂洞賓祈求而不應驗的。
黃鵠溪頭留聖跡:溪,疑為磯。黃鵠磯,位於湖北省武漢市武昌城內蛇山,山有黃鶴樓,樓因山而名。相傳該樓始建於三國時代,後歷代屢建屢毀。據史載,昔日的黃鶴樓軒磯宏偉,輝煌瑰麗,崢嶸縹緲,疑似仙宮。相傳呂洞賓曾化為道士與武昌太守下棋,連下數局,太守皆輸。一會兒,道士拂袖而去不見人影,太守急忙派人尋找,卻沒找到。後聽人說在郡治前吹笛,尋人剛至郡治前,則又聽笛聲到了郡治東面,尋人到東面,笛聲又至西面,尋人到西面又聽笛聲在南面,到南面則又聽笛聲在北面,到北面又聽到笛聲在黃鶴樓前。有人見道士走進石照亭中就不見了。僅留詩一首:「黃鶴樓前吹笛時,白蘋紅蓼滿匯湄。哀情欲訴誰能會,惟有清風明日知。」末書一呂字。這就是呂洞賓在黃鶴磯頭留下的聖跡。(此後,呂洞賓題詩的石照亭也改名為呂仙亭。一說呂洞賓曾在黃鶴磯頭賣桃面留聖跡。)大抵呂洞賓隱顯非常,所留聖跡也不限於一時一事。
玉清殿內煉丹砂
呂洞賓前八品仙經‧保精固命品記述,呂洞賓在下降人間之先,已歷劫修行。天寶元年正月九日登郁羅虛梵天宮,即元始天尊玉虛宮,侍於元始天尊之前,與十極真人一起聽天尊演說大周天伏火靈砂丹訣,即指此事。
存芝象於丹崖
芝象,芝為瑞草,此指呂洞賓仙像。丹崖,或作山岩、仙岩。據綿州府志記載,醫吾閭山北,有孤石峭壁,上鐫呂仙像;又名呂公崖,乃呂洞賓煉丹處。此即存芝象於丹崖。
顯仙蹤於玄洞
仙蹤,指呂洞賓留下的聖跡。玄洞,一作雲洞,指仙家洞府。本傳述呂洞賓道初成後,上帝命居荊山洞府,後又在廬山、羅浮諸洞天多次顯化。
闡法門之香火,為後嗣之梯航
闡,闡發、弘揚。法,法派。香火,原指後代,此指教派的傳承。呂洞賓度化世人,功績顯赫,金丹南北宗皆為呂洞賓法脈,故王重陽創全真教奉呂洞賓為五祖之一。後嗣,指呂洞賓所傳之法嗣。梯航,登天之梯、渡海之船。此喻接引世人早登彼岸的大道。
大聖大慈,大仁大孝
大聖,具有最高智慧。大慈,慈愛、慈悲。仁,仁愛、同情。孝,指善於奉伺父母。大聖大慈,為仙真極則。大仁大孝,為一切美德根基。此為極贊呂洞賓之辭。
開山啟教,靈應祖師
開山,創前人所無、開後人之前例。啟教,創立教派。
天雷上相,靈寶真人
天雷上相,為呂洞賓仙職名。五雷正法總由九天雷聲普化天尊執掌。呂洞賓兼判五雷之令,故為天雷上相。鍾離又親授呂洞賓丹經靈寶華法,故稱靈寶真人。
純陽演政警化孚佑帝君,興行妙道天尊
此為呂洞賓之尊號。宋代尊為妙通真人,元代尊為純陽演政警化孚佑帝君。

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