如何化解冤親債主、如何固定每日的修行功課

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如何化解冤親債主、如何固定每日的修行功課

跟冤親債主調解時,當事人必須具備的心態與作為有:

1、懺悔
  
面對冤親債主首先要懺悔。「懺」跟「悔」都是「心」字旁,說明心在懺悔中的重要。懺悔時絕不能抱著花錢消災的心態,認為拿點錢做點功德就想堵住別人的怨氣,卻忽略了對於「討債」的人來說,有時候討回來的,也許只是一口氣罷了,或許是一種被尊重的感覺,讓過往所承受的種種委屈與痛苦的心情,能在受到重視的態度下,得以有宣洩的出口。

所以懺悔的第一步是認錯。也就是承認自己在過去某個時空中,因為自己的言行舉止傷害了其他人,讓其他眾生受了種種痛苦。要站在對方的角度來思考,因為我們當下所感受到的種種痛苦,很可能就是對方長期以來一直背負的痛苦心情。 如果我們太過於執著自己在「還」的過程中,所承受的委屈與痛苦,就不容易體會對方的心情。因為若此痛苦是那麼容易被承受,相信沒有人願意長久以來背負著不愉快的心情。

然而今天這個仇恨的結,是由我們繫上的,於是我們的懺悔,就成為解結的重要方法。 我們必須從內心真正懺悔,才能化解對方心中的仇恨。我們所懺悔的對象是有情感、有悲傷、懷抱著種種不愉快情緒的眾生,只有用最柔軟的心意、最誠摯的語言,才能表達自己內心的歉疚。透過懺悔,不僅可以向過去世中,因為自己的惡言惡行,而受到傷害的眾生傳遞聲聲懺悔之意,我們口中的一句「對不起」,是我們虧欠對方許久的公道,同時也是化解對方常久以來心中所累積種種怨懟的良方。更積極一點來說,藉由懺悔,可以傳達衷心我們希望對方幸福的心意,希望透過我們的懺悔,能讓對方糾結在內心的痛苦,得以抒解寬心。

我們可以直接告訴對方自己的感受與想法,就像 是跟自己的親人或朋友說對不起一樣,讓對方瞭解我們心中因為無明而犯錯、以及我們內心的悔過之意。一次不行,兩次不行,就得要再三來乞求對方諒解,而不能 存有「只要我懺悔了,對方就一定要原諒我的心態」,我們不能把對方的寬諒當成是理所當然。反過來說,應該要儘量站在對方立場,設身處地想一想對方所承受的 一切痛苦,並用積極的行動力、體貼的心意來傳達自己對所犯下的錯誤──深深悔悟之心。

2、改過

在過去世中,我們因業障的牽引而產生種種惡 行,致使其他眾生承受苦痛。因此除了懺悔這些行為業障外,更要觀照自己的起心動念,看看是哪些言行舉止會傷害到一切眾生,以積極行動力來改變積習,做到 「不復造」,以免再度造成其他眾生的傷害,要時時存好心、說好話、行好事、做好人,這才是真正的懺悔。

3、吃素戒殺並回向冤親債主

吃素是斷殺戒殺的開始,從此不再製造新的冤親債主,避免各種疾病災難蔓延,建立一種全新的健康生活。

4、放生還債並回向冤親債主

放生就是還債,還累生累世以來無數的殺債,還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心,徹底斷掉殺生習氣。

5、行善積福並回向冤親債主

每日起心動念要為別人著想,起一善念,這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話,這是口行一善。每日身體力行中,做一件有益別人、有益社會的事,無論大小,這是身行一善。日積月累,身口意逐漸趨於純善,這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。

6、修行

不明理的人,不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手,反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式,仗著他們所拜的鬼神或符咒,去驅趕冤親債主,強迫他們離 開。此舉不但成效不彰,還會把冤親債主給惹毛,雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力,暫時離開不來討債,但等到過陣子因緣又具足時,就會變本加厲來算這筆帳。猶 如欠人對待討債人,不但無還債之誠心,反而以強蠻手段對待討債人,導致仇上加仇,所以冤冤相報,苦不堪言。

明理的人,瞭解凡事皆有因緣,「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。為徹底解冤釋結,幫助對方離苦得樂,理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力,來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界,這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

○每日固定的修行功課○

要知道我們累劫的冤親債主在惡道里沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨,不是短時間可以辦到的事情,必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行,來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露,不但能清洗我們的貪瞋痴慢,也可澆熄冤親債主心中的怒火,化怨恨成寬容,再藉由佛力加持,來幫助他們離苦得樂。 為解冤釋結,我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經,數量要多。

例如發願念一百部經或一千部 經,而這一百部經或這一千部經,是專門為他而念的。這個有功德,而且力量很大。

就像《地藏經》上所說的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛,一定要有期限。比如說在一年內唸完一千部經。不能說念一千部,遙遙無期,想到就念, 沒想到就不念,那是沒用的。

在《地藏經》中,釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生,囑咐地藏菩薩代為照顧與救度,換言之,佛不在世,地藏菩薩是代理佛。我們在《地藏經》序分看到其殊勝莊嚴不可思議,釋迦牟尼佛一生講經說法,唯獨講《地藏經》是十方諸佛都來當聽眾,連《華嚴經》也沒這麼殊勝。

可知這部經的莊嚴稀有,所以這部經的功效也非常稀有;況且釋迦牟尼佛還交待諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等,在他滅度之後,要廣作方便,護衛是經,令一切眾生證涅槃樂;而此世界他世界的無量億天龍鬼 神,皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就的 眾生,所以鬼神道眾生跟地藏菩薩的緣特別深厚,特別喜歡《地藏經》,都非常尊重及 擁護地藏菩薩。

所以淨空法師說,當冤親債主前來障礙時,此時要解冤釋結,誦《地藏經》很有效果,因為應機。

1、昭告:每天做功課時,在問訊前,先淨身口意,在佛前說明此次做功課的目的。

「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩,弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障,特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、「阿彌陀佛」聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除,深信淨土念佛法門,一心稱念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。」然後問訊、三拜。

2、誦《地藏經》,往生咒21遍,合掌念「阿彌陀佛」一千聲。

3、誦經持咒念佛後,站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。

(A)懺悔:

○○○的累劫冤親債主,您們多生以來因業障重,故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆,您們要志誠懇切,隨我懺悔。
  
往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,
從身語意之所生,今對佛前求懺悔。
(念一次拜一次,重複三次)

(B)皈依:

○○○的累劫冤親債主,您們累劫以來不聞三寶之名,不解皈依之義,所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶,我念一遍,您們跟著我念一遍(下列皈依詞每段念一遍後,心中再默念一遍):

皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)

皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,自今而後決不皈依外道天魔;皈依法,自今而後決不皈依外道邪說;皈依僧,自今而後決不皈依外道徒眾。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)

皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,生生世世永不墮地獄;皈依法,生生世世永不墮餓鬼;皈依僧,生生世世永不墮畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)

(C)發願:

○○○的累劫冤親債主,您們既然已經皈依三寶成為佛弟子,我現在再代您們在佛前發四弘誓願,令您們聽聞來依願修行,汝今諦 聽:眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。(念一次拜一次,重複三次。)

4、結束語:

○○○的累劫冤親債主,○○○長久劫來輪迴生死,因為無明迷惑造業而傷害你們,致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重,深感後悔,實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦 《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲,又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願,這所有的功德全部回向給你們,希望能藉由佛力加持, 來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦,並幫助您們離苦得樂。

也希望你們能夠原諒○○○,給他一個改過自新的機會,不要來障礙他,趕快找個好地方好好 修行,破迷開悟,念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德,回向給十法界一切眾生,願法界眾生同生淨土、同圓種智。

5、迴向偈:

願以此功德,莊嚴佛淨土;
上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;
盡此一報身,同生極 樂國。

(三拜,問訊。此堂功課結束)

【按 1】若平日即有自己的修行定課時,可依照自己的功課回向給冤親債主,但可利用十齋日或是例假日,在自己定課外,專門為冤親債主做一堂功課來回向給他們,幫助他們 離苦得樂。但若已有冤親債主附身的情形,則宜以超度冤親債主為主,以懺悔心、真誠心、大悲心,每日做上述功課兩次,百日後必有助益。

【按 2】一心一意觀想代冤親債主合掌念佛,合掌是向阿彌陀佛表示恭敬,祈求阿彌陀佛來救度他們,合掌一次也可以消除很多大劫的業障。合掌念佛時,可以一手合掌,一手拿念珠來計算念佛數目,但不要每唸一聲佛號就撥動一顆念珠,而應每念十聲佛號才撥動一顆念珠。要將心專注在佛號上,而非撥動念珠上,用計數器也是同樣的道理。(轉載)

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