如何正確對待境界現前

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家裡出事,你要給他迴向(夢參老和尚)

夢參老和尚

如何正確對待境界現前

《大乘起信論》

夢參老和尚 講解

大乘經教好多都是——最初你所學的經論,都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢? 等你學到論裡頭就說了。 如果我們大家讀《華嚴經》的時候,智首菩薩問文殊師利菩薩:在你修菩薩道的過程當中,消除業障當中,有什麼方便方法使諸菩薩能進入、能夠成就? 文殊師利菩薩就總結四個字——“善用其心”。 跟我們這講的“善護其心”一樣的,善護其心,就是保護你這個心,不被外頭境界把它干擾,不讓它起煩惱。 現在我們每個人檢查我們自己功力的時候,你遇到一切境界相,你煩惱不煩惱? 我們有好多道友,或者自己媽媽過世了,或者自己媽媽生病了,或者父母、家庭有什麼不如意災難事情了,找到你了,你檢驗檢驗你的本事吧。 我看很多就哭哭啼啼了。 家裡出事,你要給他迴向的啦,要把你的修行分給他一份,使他災難很快解除了。 我們有的道友或者念念佛、或者念念經,給家裡迴向。 你就盡你的力量,你只能這樣做。 你的功力不夠,求求道友,或者請請供供齋。 目犍連尊者功力就不夠,他就沒辦法救他母親,佛說大眾僧清淨結夏安居自恣日,請大眾僧給他迴向,這假眾僧的力量。 如果你有這些事,你人在普壽寺,我們普壽寺裡方便。 不是打齋供眾的錢非要好多好多不可,若我們同學供,哪怕供一塊豆腐丟到那菜鍋裡頭,一人沾一點味道,也算消災了。 量你自己的力量。 你到那裡給磕個頭,請大眾師父幫著你迴向一下。 如果你自己修行好的,遇到一切障礙因緣、六親眷屬障礙因緣,那你就靜坐下來吧,或者禮個懺,或者念一部《地藏經》,或者念一部《彌陀經》,你 修什麼法門就做什麼法門。 這不但護自己,也護他人。 但是必須得正確對待。 遇到這個逆境現前了,你又沒有善巧方便,你把你所學的完全都用不上。 所謂用不上者,你不知道如何是好。 你遇到這種境界相的時候,你應當心裡不隨著境界相轉。 你靜下來,各有各的業,你父母、你家庭眷屬,他有他的業,你有你的業。 我經常這樣想,我們學習,學習的目的就是讓我們去做;做的目的,做就是修行;修行的目的,就是讓我們斷煩惱、得解脫、證菩提。 就是這樣子,很簡單。 若沒有外頭境界相現前,你還不曉得你的功力如何;有了境界現前了,你才知道,你自己修行沒有得到利益。

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