從今天起把不好的緣徹底了結

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從今天起把不好的緣徹底了結

文:達真堪布

有些人在家裡過得很舒服,誰都不敢惹,自己也覺得好像成了菩薩一樣。其實這不是什麼好事,有人惹你才好呢。以前喇榮有一個老喇嘛,他帶了一個小喇嘛。那個小喇嘛很淘氣,經常不聽話,老喇嘛天天為他操心,有時候也打他。一個堪布跟老喇嘛說,你一個人好好修行多好啊,別管他了。那個老喇嘛說:「你說得也有道理,但是如果沒有這樣的對境,可能我什麼也修不了。現在有這個對境還挺好的,有時候可以修修忍辱,有時候也可以通過他去反省一下自己。」

這真的是一個難得的機會。我們之前也講過,別人打你罵你,說你的過失,傷害你,都是幫你消業的。從佛法的角度講,他狠狠地說你一頓才好呢,就當作鏡子照一下自己,到底有沒有這些毛病?「有則改之,無則加勉」,說就讓他說去吧,多好啊。

誰都會說:「不要拿別人的過失懲罰自己!」但是不會做啊。有的人說要「以牙還牙,不然死不瞑目」;甚至說什麼「做鬼也不放過他!」好像很有本事似的。你怨恨的時候是誰的心裡難受?是你的心裡難受,是你的相續在受染污。這都是在傷害你自己。

一個學佛人,一個智者,不會拿別人的過失來懲罰自己。罵你打你沒有什麼,說你更沒有事,傷害不必在意,當作是好事,這樣影響不了你的心態。一個修行人要有智慧,一定要保護好自己的心相續,無論在何種對境中,心態都是平穩的,內心是清淨的,這才是真正的高人,才是真正有本事的人。

《入行論》里講:他人罵你、打你、說你的過失、傷害你,可以這樣思維:第一,對方是因為有業力的牽引,有煩惱的束縛才這樣做的,他也是身不由己。第二,從因果的角度來講,他不可能無緣無故地罵我、打我、說我的過失、傷害我,因為「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。」自己肯定曾經傷害過他,這是報應,所以應該心甘情願地接受。我們是相信因果的人,這是第二個道理。第三,對一個修行人來說,這是個難得的對境。如果沒有這個對境,怎麼修忍辱呢?沒有這個對境,怎麼能體現出菩提心呢?

如果「以牙還牙」,何時才是頭呢?再說這樣心裡多難受啊,也降低了自己的生活質量、幸福指數,給自己添堵。這是愚人的做法。若把這些道理都弄明白了,做到就不難了。現在明白得不夠徹底,只是有點明白,所以要再去思維,明白以後就不覺得難了。

所謂冤冤相報何時了。我們今生今世遇到了佛法,有了修行的機緣,從今天開始應該把這些不好的緣徹底結束,這樣才能了緣了債了生死。

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