我們只要牢牢的記住,每一分每一秒都如夢泡影就是每一分每一秒都在修行……

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我們只要牢牢的記住,每一分每一秒都如夢泡影
就是每一分每一秒都在修行……

我們既聞佛法,知道有位阿彌陀佛發了四十八願,衹要念他的名號,命終時即接引我們到西方。他有這個願,我們也要有這個往生西方的願,我們要深信有個西方極樂世界,有位大慈大悲的阿彌陀佛,具足信願行,隨時念佛,到臨命終,我們有正念能念佛,阿彌陀佛即來接我們。

光是這樣做做吃吃、吃吃做做,如果不去「覺」,仍不能悟道;對種種的事事物物、形形色色,必須要真正看破才有辦法。

如果煩惱掛礙娑婆世界這形形色色,就無法得清淨心,過去、現在、未來,三心未了滴水難消。

有錯,我們自己檢討;沒有錯,心安理得……

諸法從本來,常自寂滅相,為什麼?無常,當體即空,緣起,當體即空,無相可得!哪裡不是寂滅相?
那為什麼看不透寂滅呢?認為有!兩個人為什麼會吵架?就認為有這回事情!
如果一個聖人,萬法都不可得,哪有這些事情?凡夫要跟聖人吵架,吵不起來,沒有這回事啊!
兩個人吵、堅持吵,為什麼?看法不同!知見立知,是無明本,每個人的角度。為什麼有看法?因為認為有這種事情發生,這種事情在一百年後看,就覺得無聊啊;現在這個事情發生了,當下就空啊,這樣就OK了!
對這個生滅無常的世間,徹底的沒有意見,這樣戲就演完了,沒戲可演了。
沒戲可演了,就進入《諸佛》的境界,沒有吵雜,沒有是非,沒有恩怨。有正知正見以後,以後到哪一個團體,不管聽到什麼惡劣的、什麼是非,人家批評你、毀謗你,也不會難過。就是這樣。
有錯,我們自己檢討;沒有錯,心安理得。。。

我們既聞佛法,知道有位阿彌陀佛發了四十八願,衹要念他的名號,命終時即接引我們到西方。他有這個願,我們也要有這個往生西方的願,我們要深信有個西方極樂世界,有位大慈大悲的阿彌陀佛,具足信願行,隨時念佛,到臨命終,我們有正念能念佛,阿彌陀佛即來接我們。

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