有幾種盲修瞎煉的情況,我們要特別警惕。

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明理很重要,如果不明佛理還學佛修行叫【盲修瞎煉】。
信心從哪裡來?信心從明理中來,明理了才會有信心。
學佛修行首先要明理,要如法如理不要【盲修瞎煉】。

有幾種盲修瞎煉的情況,我們要特別警惕。

一、迷信
把佛當成神來膜拜、根本不懂佛的含義、不學佛法不明佛理、沒有正知正見,這樣信佛就是【迷信】。
什麼是佛?為什麼要信佛?怎樣學佛?這些道理應該弄明白。
如果連這些最基本的道理都沒弄明白就學佛修行,那肯定是【迷信】。

二、東跑西顛的學修
很多學佛人都是今天跑這個道場明天跑那個寺院,到處求灌頂。
今天學這個法明天學那個法,沒有具體的修持方法、沒有傳承和竅訣,也根本不知道這些法好在什麼地方,這些行為都是在浪費時間、【虛度人生】。

三、好高騖遠、鸚鵡學舌般學修
什麼是真正的出離心?什麼是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?
有的學佛人輕視這些基礎的修法,都想學修大中觀、大手印、大圓滿那些高深法門,甚至傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。
根本不明白這些道理怎麼修呢?修行是從基礎一步一步來修的。
只是口頭會說”性空妙有”、”三輪體空”,就像鸚鵡學舌一樣只是會說說而已,根本不懂它的含義!

四、一知半解、似懂非懂的學修
有些人有機緣接觸了系統次第的修法,這些法門很完整、很殊勝,但他卻不懂得珍惜,不認真、不精進、【只知其然卻不知其所以然】 、一知半解、得過且過。

五、學修流於形式
很多人念佛、持咒、做功課很精進,但是功夫不用在心上,【流於形式】,【法不入心】,雖然學修了很長時間煩惱習氣卻依然很重,性格、脾氣沒有任何變化,貪、嗔、痴、慢、疑絲毫沒有減少。
這種學佛人就像水裡的石頭一樣,不論再泡多少年還是那麼硬。

六、揹包袱式的學修
有些人雖然看了很多書,所知障卻越來越重,執著心越來越強、分別念越來越多。
他們執著法門,到處挑理、爭辯,拿佛法來造業。
八萬四千法門都是讓眾生解脫的法門,都是善巧方便,都是佛法。
誰分別、誰執著,證明誰學偏、學歪了,就像背在身上的包袱越來越沉,越學越有壓力。

七、次第顛倒的學修
出世間法和世間法的界限在哪?大小乘佛法的區別是什麼?顯密宗的區別是什麼?佛法裡的了義和不了義怎麼區分?這些都弄清楚了才能真正修行。
很多學佛人根本不懂這些,斷章取義、張冠李戴,結果滿腦子的矛盾和衝突,越學越修越迷惑。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《菩提道燈論》

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