淨空法師:我們到這個世間來是因緣和合

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淨空法師:我們到這個世間來是因緣和合

人道來說,佛跟我們講了最顯著的四種緣,報恩的、報怨的、討債的、還債的

惡緣你要丟掉丟不了的,總而言之一句話,要把這些善緣、惡緣統統轉變為淨緣,這就好了。

佛在經裏面給我們說得非常詳細,我們到這個世間來是因緣和合而來的,我們自己神識是「親因緣」;我們向人道攀緣,起了這個念頭,攀緣了,這是「所緣緣」;攀緣而沒有間斷,這是「無間緣」;父母是我們的「增上緣」,所以在「四緣」裏面前面三種緣是屬於自己,父母只給我們作增上緣而已。

從投胎,神識入胎,入胎就苦,經上形容神識在入胎的時候叫胎獄,那個苦跟地獄沒有兩樣。小孩在母親肚子裏面,母親喝一杯涼水,小孩在裏面感覺到像寒冰地獄一樣,喝一杯熱水像在八熱地獄一樣,苦不堪言,那十個月是受罪,所以十個月胎獄再出生下來之後,他前生的事情都忘得幹乾淨淨,這就是太苦,假如沒有這些痛苦,他前生的事情應該記得,所以我們一般人出生之後,對前生的事情都不記得了。

這種情形我們可想而知,因為我們仔細去觀察,有很多小孩非常聰明,害一次大病之後也許就變成白癡,記憶力就喪失了,我過去有一位老朋友的小孩就是如此,一場大病害了之後就傻傻的、呆呆的,就變成低能,非常聰明的人,那麼那是病苦。佛講的生苦跟死苦是最大的苦,任何病苦都比不上,所以都忘得幹乾淨淨。

也有極少數的人生下來之後記得前生的事情,這是什麼原因?給諸位說,這叫奪胎,他沒有受這十個月胎獄之苦,受十個月胎獄之苦的是另外一個人。這個小孩一出胎就死了,另外一個靈魂、一個神識,不是他,他看到這個身體就鑽進去了,就奪過來了,所以他沒有受十個月胎獄之苦,這樣的情形他能記得前生的事情,為什麼?他沒迷,他沒受過苦,這是很少數的特殊情形,確實有這個情形,叫奪胎。

坐胎也不是容易事情,找哪個人做父母也不是隨便找的,你要跟他沒有緣就不能聚到一起。佛講中陰身,中陰身是迷迷糊糊的,看到外面空間就像大霧一樣,又黑暗是又看不清楚,哪個地方有緣分他就看到那裏有光明,他循著那個光明他會去找,緣分。那麼光的色彩、大小都不一樣,這就是六道的差別。

以人道來說,佛跟我們講了最顯著的四種緣,報恩的、報怨的、討債的、還債的,如果沒有這四種緣不來。

你看有很多人家境非常好,非常富有,想兒女他老不生,沒有錢的人家他不喜歡兒女偏偏來,來了好多個,不能做主宰,全是緣分,縱然今天科學發達有試管嬰兒,還是緣分,沒有緣分還是不來的。說穿了人與人間就是這四種緣,最親密的就做一家人,父子、兄弟、夫婦就搞成一家人,緣稍微疏遠一點就是親戚朋友,再疏遠像同事,關係愈來愈遠,總而言之,統統都是有關係的,沒有關係不能聚集在一起。

學佛的人明白這個事實真相,善緣也好,惡緣也好,惡緣你要丟掉丟不了的,總而言之一句話,要把這些善緣、惡緣統統轉變為淨緣,這就好了,這就是佛法裏常講的「眾生無邊誓願度」。所以你自己先要覺悟,只要有緣就能夠度他,就怕的是沒有緣,沒有緣,佛來了也無可奈何,經上常說「佛不度無緣之人」。只要有緣就可以度,善惡緣都一樣。這是生苦,我們要覺悟。

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