淨空法師：我們到這個世間來是因緣和合
人道來說，佛跟我們講了最顯著的四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的
惡緣你要丟掉丟不了的，總而言之一句話，要把這些善緣、惡緣統統轉變為淨緣，這就好了。
佛在經裏面給我們說得非常詳細，我們到這個世間來是因緣和合而來的，我們自己神識是「親因緣」；我們向人道攀緣，起了這個念頭，攀緣了，這是「所緣緣」；攀緣而沒有間斷，這是「無間緣」；父母是我們的「增上緣」，所以在「四緣」裏面前面三種緣是屬於自己，父母只給我們作增上緣而已。
從投胎，神識入胎，入胎就苦，經上形容神識在入胎的時候叫胎獄，那個苦跟地獄沒有兩樣。小孩在母親肚子裏面，母親喝一杯涼水，小孩在裏面感覺到像寒冰地獄一樣，喝一杯熱水像在八熱地獄一樣，苦不堪言，那十個月是受罪，所以十個月胎獄再出生下來之後，他前生的事情都忘得幹乾淨淨，這就是太苦，假如沒有這些痛苦，他前生的事情應該記得，所以我們一般人出生之後，對前生的事情都不記得了。
這種情形我們可想而知，因為我們仔細去觀察，有很多小孩非常聰明，害一次大病之後也許就變成白癡，記憶力就喪失了，我過去有一位老朋友的小孩就是如此，一場大病害了之後就傻傻的、呆呆的，就變成低能，非常聰明的人，那麼那是病苦。佛講的生苦跟死苦是最大的苦，任何病苦都比不上，所以都忘得幹乾淨淨。
也有極少數的人生下來之後記得前生的事情，這是什麼原因？給諸位說，這叫奪胎，他沒有受這十個月胎獄之苦，受十個月胎獄之苦的是另外一個人。這個小孩一出胎就死了，另外一個靈魂、一個神識，不是他，他看到這個身體就鑽進去了，就奪過來了，所以他沒有受十個月胎獄之苦，這樣的情形他能記得前生的事情，為什麼？他沒迷，他沒受過苦，這是很少數的特殊情形，確實有這個情形，叫奪胎。
坐胎也不是容易事情，找哪個人做父母也不是隨便找的，你要跟他沒有緣就不能聚到一起。佛講中陰身，中陰身是迷迷糊糊的，看到外面空間就像大霧一樣，又黑暗是又看不清楚，哪個地方有緣分他就看到那裏有光明，他循著那個光明他會去找，緣分。那麼光的色彩、大小都不一樣，這就是六道的差別。
以人道來說，佛跟我們講了最顯著的四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的，如果沒有這四種緣不來。
你看有很多人家境非常好，非常富有，想兒女他老不生，沒有錢的人家他不喜歡兒女偏偏來，來了好多個，不能做主宰，全是緣分，縱然今天科學發達有試管嬰兒，還是緣分，沒有緣分還是不來的。說穿了人與人間就是這四種緣，最親密的就做一家人，父子、兄弟、夫婦就搞成一家人，緣稍微疏遠一點就是親戚朋友，再疏遠像同事，關係愈來愈遠，總而言之，統統都是有關係的，沒有關係不能聚集在一起。
學佛的人明白這個事實真相，善緣也好，惡緣也好，惡緣你要丟掉丟不了的，總而言之一句話，要把這些善緣、惡緣統統轉變為淨緣，這就好了，這就是佛法裏常講的「眾生無邊誓願度」。所以你自己先要覺悟，只要有緣就能夠度他，就怕的是沒有緣，沒有緣，佛來了也無可奈何，經上常說「佛不度無緣之人」。只要有緣就可以度，善惡緣都一樣。這是生苦，我們要覺悟。
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