為什麼念佛要錄入第八識才有用
東華禪寺 萬行大和尚
我們之所以要用功，例如念佛、誦經、觀想等，就是為了把這些好的信息錄進第六識，再傳到第七識，進一步儲存到第八識。
在座的有人不懂什麼是第八識，可以暫時把它理解為倉庫。
刻骨銘心的事物都收藏在第八識里，毛病習氣也是收藏在第八識里。
收藏在第八識里的東西，生生世世都會讓我們受用。不深刻的事物則存在第六識里，往生後就沒有用了。
平時說佛話，做佛事，就是為了把佛的信息、佛的形象裝滿阿賴耶識（第八識），把不好的東西從阿賴耶識中擠出去。
如果阿賴耶識中全是佛的信息、佛的形象，臨終必生佛國。
那如何把佛的信息儲存進阿賴耶識呢？只有通過不斷地誦經、念佛、拜佛、誦咒……把過去輸入的所有不好的信息都擠出去。
修得好不好，從晚上做夢也可以檢驗出來。如果所做的夢與佛無關，絕對不行。因為做夢是小昏沈、小死亡，臨終是大昏沈、大死亡。
但是，現在學佛的人，一萬個人難得有一個能把念佛的種子種入八識心田。
這就說明以大家目前學佛的方式，根本無法將學佛的種子種入八識心田。所謂的學佛也只是在培點福報而已，甚至連學佛的「因」都沒有種進去。
你以為種入八識了，實際上是在第六識，甚至連第六識都沒有進入。
因為只要進入第六識，就會慢慢滲透到第七識。一旦進入第七識，就可以慢慢進入第八識。
為什麼很多人聽了開示還是不懂得如何用功呢？那就說明連六識都沒有錄進去。
如果過去聽過的經文、道理，現在回憶不起來，就說明當初沒有錄進去。
現在非常流行「念佛」，大家沒少投入時間，佛號沒少念，但是根本沒有產生效果。
都是用嘴念，頭腦沒有介入，口裡念佛，頭腦還在思考問題。單憑口念，怎麼能留下印象呢？
臨終時，前五識逐漸死去，眼不能看，耳不能聽，口不能講，身不能動，只有意識還在微細地活動，能明白一點點道理。如果生前學佛在第六識中留下了深刻的印象，此時還有點學佛的影子。
接著第六識也死了，這點學佛的印象也消失了。如果學佛的信息已深入到第七識，別人看你已經死了，但你的第七識還在活動。
再接下來第七識也死了。如果你學佛的滲透力不夠，就到此為止了。由於平時學佛的力量不夠，未滲透到第八識，這時就會隨著平時的習氣走。
例如平時的習氣是好鬥，就會投胎去做阿修羅；平時的習氣是貪，就會投胎到餓鬼道。
如果遇到明師指導你學佛，你學佛的力量就會滲透到第八識（前七識全部會死去，只有第八識不生不滅），臨終就會被佛的力量牽著走，這時才是佛來接引你。
實際上，這時根本不需要佛來接引你，你自己就可以到西方淨土。
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