眾生最可憐的地方是什麼

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眾生最可憐的地方是什麼

達真堪布

  眾生最可憐的地方是什麼?是無明、愚痴、顛倒,這也是眾生痛苦的根源。其實我們這些眾生一點點也不明白諸法的真相和真理。凡夫都是迷而不覺。把苦當成樂,把無我當成有我,把污濁當成清淨,這叫愚痴、顛倒。我們的所思所想是想得到快樂幸福,但所做所行卻是煩惱、痛苦的因,所以叫無明、愚痴、顛倒。

  眾生、凡夫,不停息地感受痛苦的根源是什麼呢?不是沒吃、沒穿、沒地方住、沒人管,這些都是暫時的困難。窮也不可能永遠窮,富也不可能永遠富。有病,身體不好,也不可能永遠不好;沒有病,身體好,也不可能永遠好。沒有人管或者有人管,這也不是恆常的,不是不變的,都在剎那、剎那當中變。這都不是眾生可憐的地方。眾生可憐的地方,是無明、愚痴、顛倒。不管是有錢、沒錢,有權、沒權,健康、不健康,有家、沒家,有人關心、沒人關心,都是無明、愚痴、顛倒,都一樣可憐。這是一切痛苦的根源。

  如果能把眾生痛苦的根源,最可憐的地方弄明白了,慈悲心就很容易修出來了。但是我們現在還沒有弄明白這些,所以我們發的慈悲心是有限的,有條件的,有分別的。大家可以觀察一下自己,你所發的慈悲心是不是這樣的?對那些當官的,尤其是有權有勢還貪污的人,你肯定發不出來慈悲心,還會認為他們沒什麼了不起的。對身體比較好的,一看就比較貢高傲慢的人,你也發不出來慈悲心,還會覺得他們非常壞。這種狀態下發的慈悲心都不是佛法里講的慈悲心。

佛法里講的慈悲心是什麼呢?就是對每一個眾生要一樣地對待。你對自己的親生父母、親生兒女有什麼樣的慈心和悲心,對每一個眾生也要有這樣的慈心和悲心,這才是佛法里講的真正的慈悲心。現在很多人相續中有的慈悲心都不是佛法里講的慈悲心,而是一種同情心。有的人連這種同情心都沒有,更談不上慈悲心了。所以一定要將同情心和慈悲心分清楚。

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