索達吉堪布:在做任何善法時,關鍵是不要有滿足心

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索達吉堪布:在做任何善法時,關鍵是不要有滿足心

願常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,

於彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。

願我恆常面見十方諸如來在佛子眾會的圍繞中,願我對他們都作廣大供養,如是盡於未來一切劫,從來無有疲厭心。

此處的供養具足三方面的殊勝。

1.供養對境殊勝。在法界中有無數如來,這些如來被菩薩聲聞等弟子以及人天等施主圍繞,就像被繁星圍繞的滿月,這些聖眾是供養對境。

2.供品殊勝。如同勝光王對釋迦牟尼佛作廣大供養那樣,以遍滿佛剎的七寶、資具作廣大供養。

3.供養意樂殊勝。在未來無數劫作供養,沒有任何疲厭之心。

在做任何善法時,關鍵是不要有滿足心。《華嚴經》中說:「清淨心供養,一切諸導師,心常無厭足,究竟成佛道。」我非常喜歡這個教證。不管做任何善事,大家千萬不要有滿足感。比如今天念了一遍《普賢行願品》,這個功德雖然很大,但內心不要滿足,要想到:即使念十萬遍、百萬遍都不足夠,我還要不斷地精進念誦。

對末法時代的眾生來說,雖然釋迦牟尼佛已經涅槃了,彌勒佛還沒有出世,現在見不到真正的如來,不過佛法還沒有隱沒,現在還能見到佛像。希望大家珍惜這種機會,要經常在佛像前作供養。在文革前後一段時間,藏地如果誰家有一尊佛像或者一幅唐卡,這是非常歡喜的事。記得我小時候,每逢過年鄰居家就會擺出佛像和唐卡作供養,那時我家沒有這些三寶所依,所以我特別羨慕鄰居家。每年過年那天,我和很多小孩都到鄰居家等著看佛像和唐卡。但現在不同了,請一尊佛像或者一幅唐卡不是很難的事情。這也是眾生的福報所感,在佛法隱沒時或者在沒有佛法的邊地,肯定見不到三寶所依。可是很多人卻不珍惜這種因緣,在他們看來,佛像或者唐卡跟世間的廣告沒什麼區別。這種想法是很不好的。在這方面,我跟很多人確實不同,每次見到佛像總是覺得:我能見到佛像,說明自己還是很有福報的,否則,如果自己轉為旁生或者其他人類,可能在百千萬劫中都見不到佛像。

現在有些佛友的家人特別反對佛教,一髮現佛像就要砸,所以他們不方便在家中設佛堂,為了避免這些家庭發生內戰,同時也為了方便這些人在上網過程中順便供佛,最近智悲佛網上設了一個虛擬佛堂,聽說在這個佛堂作供養的人比較多。萬法唯心造,在網上佛堂和在現實中的佛堂作供養有同等功德,所以我希望很多人在上網時能順便到網上佛堂供佛。

學習這個偈頌後,我們應該有這種想法:願我生生世世供養諸佛,始終不要有厭倦之心。現在很多人發心幾天就厭倦了。去年我遇到一個道友,他看上去氣色很不好。我問他怎麼了。他說:「因為發心時間太長了,所以現在有點疲倦了。」不知道他發了多長時間心,可能有無數劫吧。其實這就是凡夫人的毛病。很多凡夫人一做善事就沒精神,身體也不好;做非法之事卻特別有精神,身體也好了。我們這裡有些人就是這樣:聽課的時候一直打瞌睡,一下課就恢復精神了,聊起天來特別有精神。(轉載)

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