要精進修行必須要過睡眠這一關 索達吉堪布開示

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要精進修行必須要過睡眠這一關
索達吉堪布開示

睡是五關中最後一關,只有前面幾關都通過了,才能通過這個關。這關看似簡單,卻集前四關之大成。過了這關才是個真修行人,才可以做到六時精進(印度六時,其實就是24小時),行住坐臥都在定中,才是真正的有了入頭處,走在修行道上。念佛才可以一日至七日,一向專念,不間斷。乃至漏盡解脫,修行有成。

修行人該如何睡覺?

1、姿勢:吉祥臥,也就是右側臥,左手放在左側,右手枕頭而臥。下面可以墊10-15cm高的枕頭,頭部抬高,容易保持清醒。這樣不會昏沉,睡覺不會太深。注意力高度集中,保持正念。睡醒後,精力充沛。這個姿勢不會壓迫到心臟和胃部,身心舒暢。而且,把容易起煩惱和慾望的右脈壓住,讓人容易保持正念。

2、養氣:右側臥,腿部彎曲,全身成弓形,氣息自然會聚在丹田。保持正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精關牢固,精氣不遺漏。如此自然氣聚丹田,煉精化氣。

3、時間:睡眠時間只要4個小時就足夠了。從23點到3點,這段時間是睡眠和休息最重要的時間,也是一天中陰氣最盛的時間。其實,真正的深度睡眠時間只有2個小時,另外2個小時,是休息用的。上床前1個小時,是保持正念,調息繫念,隨息念佛,心念心聽。中間2個小時,是深度睡眠。後面1個小時,再調​​​​整姿勢,保持正念,調息繫念,隨息念佛,心念心聽,然後就可以起床用功了。

4、休息:中午和傍晚,如果身體疲憊,可以根據需要休息半個小時。右側臥,保持正念,放鬆身體,集中註意力,調息繫念,讓身體得到放鬆和修心。但不可以嗜睡。

5、環境:空氣清新而避風。無風無濁:吹不到風,而且空氣不渾濁的環境。要避開直吹風,同時要保持空氣的清新。

6、床鋪:不可以寬軟。寬則姿勢鬆散,軟則精神鬆懈,又寬又軟則姿勢身心散亂。最好是硬板床,鋪上一個毯子,如此軟硬適中。寬度不可以超過0.6米。 0.6米正好是仰臥可以躺一個人,雙手可以放平。這樣的床,你最好側睡。睡累了,仰臥休息一下。無法翻來滾去,容易保持精神集中。更進一步,最好是0.4米寬的床,這樣的床,只能側臥,無法仰臥。對右側吉祥臥,很有幫助。 1.8米的大床,睡覺時攤開雙手雙腳,翻來滾去的,姿勢就懈怠了。現代人大多喜歡又寬又軟的席夢思、彈簧床,躺著很舒服,很放鬆,又可以翻來滾去。而這樣的床,是修行人大忌。睡覺的姿勢散亂,身體過於鬆懈,醒來後全身酸痛;精神更是散亂,完全不集中,而且容易想著情愛,容易夢淫夢遺。睡這樣的床,身心散亂,無法在睡中修行。

色食睡一體

凡夫睡覺,一半是休息,一半是淫欲;或者行房,或者手淫,甚至夢淫。精氣遺漏,精神散亂,昏昏沉沉,胡思亂夢,沒有禪定的根基。醒後,全身沉重酸痛。

行者睡覺,一半是休息,一半是精進。斷淫,精氣不漏,煉精化氣,凝神靜氣。調息繫念,保持正念,一向專念。無論行住坐臥都在定中,行有行的禪定,立有立的禪定,坐有做的禪定,睡有睡的禪定。靜行、靜立、靜坐、靜臥,都是禪定。六時(24小時)精進,一向繫念,不間斷。

色食睡是一體,凡夫不戒淫,不斷淫,所以無法修禪定,其他的一切修行都無份。要真修行,第一步就是戒淫,乃至斷淫。男士能一月內,不行房,不手淫,不夢淫,不起淫欲,絕對無漏精,精氣就充足,陽根堅挺,腹部鼓脹。這時只要保持正念,不起淫欲,精氣就會自然地沖開丹田之竅,流入丹田,而自然地煉精化氣,精氣循環於三脈七輪,慾念平息,精關牢固。如此就有了煉精化氣的根基,這個過程大概要3個月。第一次,容易失敗,也許才到20天就夢遺了。沒關係,因為以前的習氣,形成的慣性,所以“精滿則溢”。第二次,乃至第三次再來,就可以達到一個月不漏,然後沖開丹田,精氣自然就注入三脈七輪,淫欲就平息了。沖開後,也會遺漏,因為是第一次,還不牢固,惡習還在。也沒關係,再來幾次,再次到達後,就容易牢固了。所以大概要三四個月,俗稱為“百日築基”。有了煉精化氣的基礎,氣息充沛,行住坐臥,自然安住。行,可以調息繫念,呼吸念佛,心念心聽,所以,行為靜行為定。立,可以鬆靜自然,好比站樁,獨立守神,立為靜立,也在定中。坐,可以雙盤單盤散盤,調息繫念,更是禪定。臥,也是吉祥臥,保持正念,調息繫念,為靜臥,也是禪定。

凡夫飽暖思淫欲,淫欲頻繁,精氣不足,必然想著進補,大吃大喝。同時好睡,需好好休息。所以,精關一漏,精不足則吃;神不足則睡,就是貪吃嗜睡。睡得昏昏沉沉,種種夢境,老在妄想。又容易夢淫,遺漏精氣,雪上加霜,更加惡性循環。睡到早上8-9點起床,全身懶散疼痛,沒有精神。白天也昏昏沉沉,身體更是沉重不堪,不久就衰老病死,這就是凡夫。更有甚至,為了淫欲,而殺生吃肉;邪淫惹禍,染病糾纏等等;為了淫欲,偷盜賺錢、坑蒙拐騙等等,萬劫不復,可憐可悲之極。一個人如果連自身都不愛護,說去博愛愛他人,那是假慈悲,一個真正修行人是自他不二的,身體發膚受之於父母,絲毫不敢毀傷,自愛與愛他又有何區別呢?一個連愛欲都放不下的人,何談修行呢?

空調電視吸人精氣

睡眠的環境很重要,無風無濁,吹不到風,同時空氣要清新。 “氣,遇風則散”,吹風最容易傷氣。靜坐靜臥時,身體放鬆,毛孔開張,一旦吹風,最容易著涼,邪氣入侵。所以,一定要避風。同時,空氣要清新,不然無法吐故納新,不利於練氣養氣。所以不要吹風扇,不要直吹風。但要開窗,保持空氣的清新。

睡眠最忌諱的是空調,空調之危害極大:

1、污濁之氣。空調冷氣開了。必然是關了門窗,空氣就不清新,一個晚上下來,污濁之氣很重,沒有充足的氧氣,無法吐故納新,其實不利於休息和練氣養氣。

2、吸收水分。一個晚上下來,空調要吸一桶的水分,都是從房間和人體吸收的。所以睡空調房的人睡前和醒後都要喝水,不然會非常的口渴。而吸收水分,自然是從人體的血液和其他體液中來,導致人體脫水,其實就傷血傷津液了。

3、吸人陽氣。空調冷氣就是製冷,反過來其實就是吸收熱量。從房間內,尤其是從人體吸收大量的熱能,導致體溫下降。長時暴露在這種冷氣下,容易著涼,而且很容易傷氣。

睡覺開空調久了,最容易得風濕,因為邪氣入侵。而且大人容易感冒,小孩容易高燒不退,為何呢?因為身體的水分被吸收了,身體缺水,同時邪氣入侵,所以一定要注意睡前醒後多喝水。睡覺開空調,傷氣血,不利於養氣。空氣污濁,無法煉氣。同時容易著涼,空氣污濁,昏昏沉沉,睡久了,就失去正念,昏沉嗜睡,而且容易多夢,甚至夢遺,對修行人而言是致命的,使你無法精進,乃至退轉。

電視、電腦也是,最容易耗人精神。看半個小時,就眼睛疲勞,頭疼頭暈,精神受損。長時看電影,不僅容易起妄想,動淫欲,同時精神受損,容易昏沉嗑睡,導致懶惰退轉。玩遊戲和看電影,長時間盯著屏幕,所以被吸精氣神更為嚴重。所以不可以看電視電影,不可以玩電腦遊戲。

定是入口

佛法修行,八萬四千法門,其實都是念佛法門。為何呢?理上說,佛是什麼呢?覺也。覺什麼呢?覺的是清靜平等慈悲的心性,也就是清淨心。所以清淨心,就是佛。淨心,讓心清靜,就是念佛。八萬四千法門,都是同一法門,因為都是淨心法門。無論是誦經,持咒,持戒律,打坐,禮拜,布施,忍辱,其實都是在淨心,都是在念佛。

經是佛說,說的是佛法,誦經就是念佛。咒是佛心,是佛的功德,持咒就是念佛。戒,是佛行,持戒更是念佛。打坐,迴光返照,回歸心性,就是念佛。禮拜,拜的是佛,心中更是念佛。布施,慈悲心起,就是佛性。忍辱,放下自我,就歸於佛性。哪個不是念佛,哪個不是淨心?

事上說,每個宗派都有念佛法門:持名念佛如顯宗,金剛誦念佛如密宗,觀想念佛如天台宗,實相念佛如禪宗。所以各宗各派都有自己的念佛法門。所以說,念佛法門普被三根萬宗。反過來,三根萬宗都有念佛法門,都在念佛。

而實上說,大家都在念佛,誰做得好,能切入實相,能有成就呢?那就看戒定慧三無漏學了。看誰能真的念佛,真淨心。你真念佛了,必然放下種種慾望和執著,持戒清靜;反之,不持戒,酒肉淫欲都斷不了,又怎會是真念佛呢?

真念佛了,必可深入禪定,行住坐臥都在定中,六時(24小時)精進,一日乃至七日,一向繫念,無間斷;反之,入不了定中,怎會是真念佛呢?

如此,終究可以漏盡解脫,明心見性,妙用自在;反之,妄念不斷,執著分別,是己非人,爭鬥攻伐,又會是真念佛人呢?

所謂“口念彌陀心散亂”,這邊唸佛,那邊還在吃酒邪淫,這等人怎會是真念佛人呢?他們念佛,最多結個善緣,圖個福報而已。卻不是真修行人,對佛法,根本還沒入門呢。

所以看一個人是否真修行,就看戒定慧,而定是核心。因為,定能生慧,而定因戒生。真修定者,第一步就是斷淫,斷了生死輪迴的根本。要深入禪定,先要斷淫。淫根斷了,其他的都好辦了。殺和盜,也容易斷。所以說“萬惡淫為首”,不斷此根,不出輪迴。

所以修行貴在專修,無論是哪門哪派,一部經書,一個咒語,一句佛號,乃至是一個磕頭,認定了,一直修去。一年、十年、一輩子、幾輩子,直到證悟,如此才有成就。而不在把佛法當作學問來考究,卻不去實修實證。

不二法門

《楞嚴經》云:歸元無二路,方便有多門。有人說一門深入,有人說不二法門。以為一門深入就是只能修一個法門,不能有其他的法門。其實沒必要那麼多門戶之見,門戶之爭。遇到你歡喜的經也好,咒語也好,佛​​​​菩薩名號也好,就拿去修,不斷精進。然後自然調整,或增或減,或變換,直到你找到最適合自己的,然後就認定了,一直去做,不再變換,不再懷疑,不再間斷,必有成就。

一開始的時候,碰不到明師(非名師)指點,必然要多看看,多學習,多試試。感覺適合的留下,不適合的放棄,最後剩下3-5個經咒或者法門,你繼續修,看看哪個最適合你。然後就以哪個為主,其他的為輔,也可以就專修一個。不同的人,根基不同,機緣不同,所以所選的經咒和法門也不一樣,組合也不一樣,主次也不一樣,這要看個人的實際情況決定。最後選定自己的法門,就不再懷疑,不再間斷了,一門深入,這就是不二法門。

一法通,萬法通。萬法通,一法圓。看到其他法門,都能自然地將其精要融入自己法門,而不拘泥於形式。不局限於自己的法門,也不局限於他人的法門。 “法本無法”,“法無定法”,一即一切,一切即一。一法門中,攝取一切法門,一切法門歸於一法門。不二者,沒有二元的分別和爭鬥,也沒有一個和多個法門的分別。沒有此法門和彼法門的爭鬥,一多無礙,萬法圓融。修顯宗,深入了,就有律;再深入,就有密;更深入了,就有禪。所以顯宗,同樣可以攝取律宗、密宗、禪宗;反之也一樣,密宗一開始進入,先學顯,然後律,之後才是密;密深入了,就是禪,明心見性。禪也一樣,一開始,要先學顯宗理論,之後持戒學律,之後禪定修密,最後才是禪,才可以明心見性。律宗也是,一開始,學顯宗理論,然後持戒清靜,之後自然可以深入禪定,密行無礙,最後明心見性。

所以,宗派之爭,門戶之見,大可不必。顯宗好比雙腳,是根基;律宗好比腹部是田地;密宗好比雙手,是妙用;禪宗好比首腦,是智慧。他們本是一體,只是側重點不一樣。所以,腳不必跟手爭,腹不必跟首爭。爭鬥只是自毀其體,傷了其他宗派,受傷的是佛法的整體,一損俱損,一敗俱敗。

同樣出家修道弘法,在家修持護法,也是相輔相成,出家為求正果普濟群生,當然護持僧人功德也是一樣的,弘護不二,如果在家出家顛倒了,在家人不護持出家,出家人也不實修了,那就真是末法時期到來了。現今多有在家人誹謗法師,甚至法師誹謗法師的事情發生,是己非人,門派之鬥,就是滅法,這就是魔法。魔王最喜歡的就是混入佛門,引誘佛弟子毀壞戒律,引起佛門的互相爭鬥。打著維護本宗派,維護本派大德的名號,四處攻伐其他宗派,引起門派爭鬥,導致佛法毀滅。

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