道教孚佑帝君誥具體解析,從寶誥中認識其事跡、司職和神位

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道教孚佑帝君誥具體解析,從寶誥中認識其事跡、司職和神位。

呂祖寶 誥至心皈命禮

玉清內相,金闕選仙。化身為三教之師,掌法判五雷之令。黃粱夢覺,忘世上之功名;寶劍光輝,掃人間之妖怪。四生六道,有感必孚;三界十方,無求不應;黃鵠溪頭留聖跡,玉清殿內煉丹砂。存芝象于丹崖,顯仙蹤於玄洞。闡法門之香火,為後嗣之梯航。大聖大慈,大仁大孝。開山啟教,靈應祖師。天雷上相,靈寶真人。純陽演政警化孚佑帝君,興行妙道天尊。 ​​​


[解釋] ⑴呂祖:即呂祖先師呂洞賓。姓呂,名岩,字洞賓,號純陽子,全真道奉為「北五祖」之一,故常尊稱「呂祖」。又稱純陽演正警化真君、純陽演正警化孚佑帝「。呂祖形象,深入民間,其靈蹤聖跡,更是遍布全國。 ​​

⑵玉清內相:玉清,指三清聖境之一,為元始天尊所治。內相,仙職,輔佐元始天尊掌管仙界樞機。可見呂祖品位之尊。

⑶金闕選仙:金闕,即天庭。天庭選舉仙官。此指呂祖仙職為經評選而授。另一解:呂祖在天庭受命主持選仙之事。

⑷化身為三教之師:化身,應化顯身。三教,指儒、釋、道三教。呂祖道業日隆,太上命他任三教祖師。

⑸掌法判五雷之令:法,道法。法為道之用,道門以法體道而濟世度人。呂祖已臻仙職之極品,又兼掌五雷,故曰「判」。道門五雷正法,能召役雷霆,代天懲惡揚善。以上述呂祖仙職仙司。​ ​

⑹黃粱夢覺,忘世上之功名:呂祖還長安,酒肆遇鍾離祖師。因與同煮黃粱飯,鍾離祖師雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡,夢以舉子赴京,狀元及第,始自翰苑擢台諫秘閣,及指揮使,無不備歷;兩娶富貴家女,生子婚嫁早畢,孫曾雲繞,簪笏滿門。如此凡四十年,又獨相十載,權勢頗赫。偶被重罪抄沒家資,分散,妻孥流於岒表,一身孑然,辛苦憔悴,立馬風雪中,方興誥嘆,忽然夢覺,黃粱炊尚未熟。洞賓感悟功名富貴正如夢鏡不實不久,遂向雲房求度世之術。 ​

⑺寶劍光輝,掃人間之妖怪:寶劍,指火龍真人傳與呂祖之天遁劍。呂祖度化世人,為民除害,用金光閃耀的天遁寶劍,斬除人世間的一切妖魔鬼怪。使學道之人早日成道,修成正果,與道合真。

⑻四生六道,有感必孚:四生,指胎生、卵生、濕生、化生四類生物,名為眾生。此指一切有生命的東西。六道,一天道、二神道、三人道、四畜生道、五地獄道、六餓鬼道,乃為眾生輪迴生死趣。感,感應。孚,信。眾生心誠則能感動呂祖,呂祖必以願力相應。所應誠信有準並無差失。

⑼三界十方,無求不應:三界,指欲界、色界、無色界,又稱三界天。欲界為食慾和淫慾未清除的眾生所住世界;色界在欲界之上,已離粗欲而只享受精妙鏡象的眾生所住世界,但此界仍有質象形礙;無色界更在色界之上,為離質象形礙清澄虛凈之世界。三界中人壽命有限,不能超越劫難,壽盡仍要人於輪迴。十方,指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北並上、下合為十方。此句言,呂祖發願度化世人,三界十方,一切眾生,沒有向呂祖祈求而不應驗的。 ​

⑽黃鵠溪頭留聖跡:溪,疑為磯。黃鵠磯,位於湖北省武漢市武昌城內蛇山,山有黃鶴樓,樓因山而名。相傳該樓始建於三國時代,後歷代屢建屢毀。相傳呂祖曾化為道士與武昌太守下棋,連下數局,太守皆輸。一會兒,道士拂袖而去不見人影,太守急忙派人尋找,卻沒找到。後聽人說在郡治前吹笛,尋人剛至郡治前,則又聽笛聲到了郡治東面,尋人到東面,笛聲又至西面,尋人到西面又聽笛聲在南面,到南面則又聽笛聲在北面,到北面又聽到笛聲在黃鶴樓前。有人見道士走進石照亭中就不見了。僅留詩一首:「黃鶴樓前吹笛時,白苹紅蓼滿匯湄。哀情慾訴誰能會,惟有清風明日知。」末書一「呂」字。這就是呂祖在黃鶴磯頭留下的聖跡。(此後,呂祖題詩的石照亭也改名為呂仙亭。一說呂祖曾在黃鶴磯頭賣桃面留聖跡。)大抵呂祖隱顯非常,所留聖跡也不限於一時一事。

⑾玉清殿內煉丹砂:呂祖《前八品仙經·保精固命品》記述,呂祖在下降人間之先,已歷劫修行。天寶元年正月九日登郁羅虛梵天宮,即元始天尊玉虛宮,侍於元始天尊之前,與十極真人一起聽天尊演說《大周天伏火靈砂丹訣》,即指此事。

⑿存芝象于丹崖:芝象,芝為瑞草,此指呂祖仙像。丹崖,或作山岩、仙岩。據《綿州府志》載,醫吾閭山北,有孤石峭壁,上鐫呂仙像;又名呂公崖,乃呂祖煉丹處。此即「存芝象于丹崖」。 ​

⒀顯仙蹤於玄洞:仙蹤,指呂祖留下的聖跡。玄洞,一作雲洞,指仙家洞府。《本傳》述呂祖道初成後,上帝命居荊山洞府,後又在廬山、羅浮諸洞天多次顯化。

⒁闡法門之香火,為後嗣之梯航:闡,闡發、弘揚。法,法派。香火,原指後代,此指教派的傳承。呂祖度化世人,功績顯赫,金丹南北宗皆為呂祖法脈,故王重陽創全真教奉呂祖為五祖之一。後嗣,指呂祖所傳之法嗣。梯航,登天之梯、渡海之船。此喻接引世人早登彼岸的大道。 ​

⒂大聖大慈,大仁大孝:大聖,具有最高智慧。大慈,慈愛、慈悲。仁,仁愛、同情。孝,指善於奉伺父母。大聖大慈,為仙真極則。大仁大孝,為一切美德根基。此為極贊呂祖之辭。

⒃開山啟教,靈應祖師:開山,創前人所無、開後人之前例。啟教,創立教派。

⒄天雷上相,靈寶真人:天雷上相,為呂祖仙職名。五雷正法總由九天雷聲普化天尊執掌。呂祖兼判五雷之令,故為天雷上相。鍾離祖師又親授呂祖丹經《靈寶華法》,故稱靈寶真人。

⒅純陽演政警化孚佑帝君,興行妙道天尊:此為呂祖之尊號。宋代尊為「妙通真人」,元代尊為「純陽演政警化孚佑帝君」。 (轉載)

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