《普門品》講記02 │《妙法蓮華經》的宗趣
惟賢法師
《妙法蓮華經》共七卷二十八品，《觀世音菩薩普門品》是其中的第二十五品，在這裡釋迦牟尼佛專門宣講了觀世音菩薩的功德。此功德微妙而不可思議，凡有所求，必應所願。
《法華經》是大乘佛教中一部很重要的大乘經典。中國大乘八宗中的天台宗，就是以《法華經》為本經而創立的。隋朝的智者大師根據本經精神，以《大智度論》為指南，以《大品般若經》為觀法，來闡明一心三觀、三諦圓融的妙理，因而建立了天台宗。
更重要的是，《法華經》特別提出唯有一乘，即佛乘，才是究竟真實之教。佛教把修行階梯分為五乘，五乘即人天乘、聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘、佛乘。修五戒十善一定感人天善報，修四諦感聲聞善果，修十二因緣感獨覺善果，修六度四攝菩薩行一定感得佛果。所以人天乘是世間善果，聲聞、獨覺是出世間解脫的果報，菩薩是種大乘的因，佛是大乘的果。聲聞、獨覺修解脫行，由解脫因證阿羅漢的果報；修菩薩行就是救度眾生，修四無量心，四攝六度，證的是佛果。《法華經》就說三乘中最究竟的一乘即佛乘，故《法華經》有首偈雲：
十方佛土中，
唯有一乘法，
無二亦無三，
除佛方便說。
此偈說明在所有的一切法門中，佛講的上乘法，最究竟的法門就是佛乘，所有的佛弟子最後都要歸入佛乘。所以三乘歸於一乘，三乘為方便，一乘是究竟。
在《法華經》的二十八品裡面，前十四品講如何證得佛乘的因，如何種此因，後十四品講的是從明因到識果，如何證得佛果。本經最高的真理是天台宗闡述的三智三觀，三諦圓融。能觀是佛智，所觀的是空假中三諦的境界，這意趣是非常微妙而高深的。
能聽到《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》，就是具有深厚善根和福德因緣，雖然這道理不容易會通，但能持誦觀世音菩薩聖號，逐步消除業障，增加福德智慧，就會逐步悟得此真理，這是《法華經》的大體內容。
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