【佛學常識】天道 (三善道之一)

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【佛學常識】天道 (三善道之一)

天人(梵文:देव,Deva),又稱天眾、天部,音譯為提婆,佛教傳說中,指住於欲界及色界諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆。 天人居於天界,為輪迴中的六道之一。

天界分為欲界、色界及無色界三重。若以福報來看,天界是六道中最高福報的地方。欲界天有三十三天、兜率天等等許多重。這裡的眾生是在花中化生的,其壽量極長。在天界並無日、月,眾生身放光明,以花開、花合為一晝夜。在欲天中,食物、衣服及所有必需品都不假營求,自然便能得到。

在他們的一生中,除了享樂便沒太多別的事可做的了。雖然欲天之享樂大,但卻十分不利於修持。在那裡,雖偶爾亦有佛陀出現說法,也有時會有佛陀以神通變出之法鼓等樂器,不敲自鳴而開示佛法妙因,令有緣之天界眾生得聞正法,但除了以上情況外,欲天界之眾生便沒什麼別的機會學法,而且他們因為享樂太大及縱情享受,一般都沒有興趣學法。

天界與修羅道常常會打仗,這是一種值得一提的情況。

天界之眾生由於享樂十分大,他們沒瞋恨心,所以亦難有戰意。在出戰前他們必須先到一個有特別功能的花園中,令自己培養出欲戰的心,否則便不會有戰意。他們的這一特性與人類十分不同。人的心便等同這種培養瞋恨心的花園,不假外求,隨時可以發出仇恨心。在作戰時,天界眾生多會獲勝,但少不免仍會有恐懼及受傷。在受傷時,只要不傷及頭部,他們絕不會死,而且復原極快,但多多少少仍可說是有粗苦的。此外,在天界中亦有以強凌弱的情況,力量較小的眾生會被欺侮或歧視,這也是他們的苦之一種。

《 升各天原因 》

欲界天─ 必定要修上品十善與持戒才能往生,上品十善即行十善者,即前一不殺生,乃至十不邪見;又一救護生命,乃至十正信因果是也;言三品者,即上中下三,下品十善為阿修羅道之因、中品十善為人道之因、上品十善為欲天因,上品十善指:

◆約境者─ 普於下中上境,能護三業,名上品善。

◆約心者─ 淳至猛利。

◆約事者─ 廣大久遠。

◆色界天─ 必定要修禪定才能往生。

◆無色界天─ 必定要修四空定才能往生。

《 何謂十善業 》

人如果能夠行上品十善業,死後將升天界享受快樂,其十善為:

1、不殺生:謂不殺害一切物命,即是止殺之善。既不殺,還當行放生之善。

2、不偷盜:謂不竊取他人財物,即是止盜之善。既不盜,還當行布施之善。

3、不邪淫:謂不行邪淫情慾事,即是止淫之善。既不邪淫,還當行梵行之善。

4、不妄語:謂不利用虛言誑惑他人,即是止妄語之善。既不妄語,還當行實語之善。

5、不兩舌:謂不在中間挑撥離間,即是止兩舌之善。既不兩舌,還當行勸人和合之善。

6、不惡口:謂不粗言惡語罵辱他人,即是止惡口之善。既不惡口,還當行柔和軟語之善。

7、不綺語:謂不阿諛奉承、花言巧語,即是止綺語之善。既不綺語,還當行質直正言之善。

8、不貪慾:謂不貪著情慾財富、貪得無厭,即是止貪之善。既不貪慾,還當行清心寡欲之善。

8、不嗔恚:謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人,即是止嗔之善。既不嗔恚,還當行慈悲忍辱之善。

10、不邪見:謂不持邪見偏見異見、執非為是,即是止邪見之善。既不邪見,還當行正信正見之善。

《 天界特性 》

1、欲界的特性:

◆有三欲:飲食、睡眠、情愛,故名欲界。

◆由修習上品十善,升四王天、忉利天。

◆若修十善,坐未到定,乃生上四層空天
(夜摩、兜率、化樂、他化自在天), 由禪定 力,故不依地;無定力者,不得空居。

◆四王、忉利有忿怒相,以上皆善相。

◆欲界六天皆有男女之別。有王臣之別。

2、色界的特性:

◆有妙色身,故名色界。

◆初禪天有王臣之異,二禪以上無王臣,因為二禪以上無言語法,故不立王。

◆初禪、二禪、三禪皆依雲住,到四禪才真正空居,雲氣亦無。

◆無色界的特性:無身形器界,有四蘊心心所法(除色蘊)。

《 壽命 》

天界眾生以須彌山或其上而居,越往上壽命越長,每一層天界的1日並不等於人間的1日,而是可能等於人間的好幾年,1天年也並不等於人間的1年,而是可能等於人間的好幾萬年,以下為各天壽命:

●欲界天

1、四天王天:500天年。(1日=人間50年)

2、忉利天:2000天年(或1000年)。
(1日=人間100年)

3、夜摩天:8000天年(或2000天年)。
(1日=人間200年)

4、兜率天:16000天年(或4000天年)。
(1日=人間400年)

5、化樂天:64000天年(或8000天年)。
(1日=人間800年)

6、他化自在天:128000天年(或16000天年)。
(1日=人間1600年)

●色界天

1、初禪天─
(1)梵眾天:1/3劫(或20小劫)。
(2)梵輔天:1/2劫(或40小劫)。
(3)大梵天:1劫(或60小劫)。

2、二禪天─
(1)少光天:2大劫。
(2)無量光天:4大劫。
(3)光音天:8大劫。

3、三禪天─
(1)少淨天:16大劫。
(2)無量淨天:32大劫。
(3)遍淨天:64大劫。

4、四禪天─
(1)廣果天:500大劫。
(2)無想有情天:500大劫。
(3)無煩天:1000大劫。
(4)無熱天:2000大劫。
(5)善現天:4000大劫。
(6)善見天:8000大劫。
(7)色究竟天:16000大劫。

●無色界天

1、空無邊處:20000大劫。

2、識無邊處:40000大劫。

3、無所有處:60000大劫。

4、非想非非想處:84000大劫。

《 天人所處之天界分層 》

●欲界六層天(कामधातु Kāmadhātu),包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居須彌山腰,忉利天居須彌山頂,此二天均未離開大地,因此稱地居天;居忉利以上的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天稱為空居天。

●四天王天
(चातुर्महाराजिककायिकCāturmahārājikakāyika)位於須彌山腰四面。山東面有黃金埵,有持國天王宮殿;山南面有琉璃埵,有增長天王宮殿;山西面有白銀埵,有廣目天王宮殿;山北面有水晶埵,有多聞天王宮殿;此四天王統領八部鬼神,護持世間。

●忉利天(त्रायसत्रिंश Trāyastriṃśa):
位於須彌山頂,欲界六天中之第二重天,其宮殿在須彌山頂,天主名釋提桓因(亦稱帝釋),居中央,有三十二個天臣,分居忉利天的四方,連他自己的宮殿,共成了三十三個天宮,所以叫做三十三天。此天一晝夜,人間已經一百年。

●夜摩天(याम Yāma):位於空居天之初層,距閻浮提十六萬由旬,距忉利天八萬由旬之上層虛空中。此天界光明赫奕,無晝夜之分,居於其中,時時刻刻受不思議之歡樂,此天壽量二千歲,其一晝夜相當於人間二百年。三十三天常與阿修羅諍鬥,夜摩天卻遠離諍鬥,故稱離諍天。此天眾生乃於不殺生,不偷盜,不邪淫等樂修多作,又自能持戒,教他持戒,亦有男娶女嫁婚姻之事。

●兜率天(तुषित Tuṣita):
彌勒菩薩上生於此,天壽4,000歲,壽盡下生成佛,為彌勒淨土。意為知足,有內外兩院,內院菩薩居,外院天人居。「外院」是凡夫所住的穢土,有三災。「內院」是一生補處菩薩(即將成佛者)居住的淨土三災不到。釋迦牟尼佛為一生補處菩薩時,也曾在此天修行,然後由此處下生人間,彌勒佛在降生人間之前,現在就在兜率天宮的內院中說法。

●化樂天(निर्माणरति Nirmāṇarati):變化五欲而娛樂等,樂修多作。其天眾身長八由旬,身有常光。

●他化自在天(परिनिर्मित वशवर्तिन् Parinirmita-vaśavartin):居於此天的眾生,不用自己樂具變現,而利用下天化作,假他之樂事,自在遊戲,故曰他化自在。此天人壽命一萬六千歲,其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。

《 天人五衰 》

天人壽命很長且有大能,一動念萬般華衣美食隨處湧出;缺點是往往因生活太好而殆慢佛法。眾生六道輪迴,不會永恆存在於一道不變,天人壽命雖然很長但也有盡頭,之後還要進入輪迴,下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄。

天人死前會有五種徵狀,稱為「天人五衰」:

  1. 衣裳垢膩
  2. 頭上花萎
  3. 身體臭穢
  4. 腋下汗出
  5. 不樂本座

色界雖因禪定力堅固而沒有男女慾望產生,但仍有男女相存在。

在「壞劫」時期,初禪以下的世界都被毀壞;經過「空劫」之後,在「成劫」時期,再次形成初禪以下的世界;在「住劫」之初,地表初成,有地乳自然產生。

光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人,會被地乳所誘,而來到地上,吃了地乳之後,身體變重而失去飛行能力,遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽,露出了身體,男女互相見到彼此的身體,於是產生情慾,而組織家庭、繁衍後代。

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