【智慧禪茶】一杯茶裡的修行之道
禪茶
一樹春分二色花
孤山夜合連枝來
喝茶
中華民族歷史悠久，一杯茶端起來，淡淡的，卻蘊含了深厚的文化。
在中國人眼裡，“喝茶”不僅僅是水分的補充。 古人喝茶，什麼茶葉用什麼水泡，甚至用什麼柴火燒，都是非常講究的。 柴火不同，燒出來的水味道會不同。 這種微妙精細，其實就是儒家所說的“道心惟微”。
喝一口茶，含在嘴裡，讓味蕾充分地與茶接觸反應，然後分成三小口，慢慢地嚥下。 舌頭代表心臟，當舌頭浸泡在茶裡，我們的心臟就像洗了個溫泉澡，所以喝茶可以供養我們的心。 茶能明目；茶是綠色的，又可以淨化肝臟、淨化血液，也可以清洗腎臟，淨化淋巴系統。 所以中國人稱一百零八歲為“茶壽”，不僅因為“茶”字能拆分組合成一百零八，更是因為喝茶的人往往長壽健康。
禪茶
茶
茶是可以供佛的，佛教十供裡就有茶——“蒙山雀舌，獨占先春，趙州有語遍禪林，三盞退魔軍，爽快精神，堪獻大能仁。”
茶代表離魔障、得清醒。 茶樹在天地間養了一個冬天，在開春一點陽氣出生時，把陽氣變成枝頭的嫩葉，這個葉盡含了純陽之氣，所以喝了茶就不會昏沉。 茶中的茶鹼，對大腦也有刺激作用。 佛教把茶引申到修行，修行到覺悟、覺醒。
我們拿到一杯茶，就要想到，我們喝的茶，是過去祖師大德們都喝過的。 唐代扣冰祖師專門煮茶，讓大家以茶參學；趙州古佛也有“喫茶去”的公案。 喫茶，一喫茶就知道，我們的佛性沒有男女老少的分別。
喝茶是供養清淨，供養我們的清淨佛性。 茶越是新鮮，越是好喝，越是讚美我們的佛性。 佛性就像鏡子，甘甜苦澀，什麼味道都能反映出來。
禪茶
所以茶也叫禪茶。 有“趙州古佛”之稱的從諗禪師，開啟了中國“禪茶一味”的智慧。 來參訪他的人，新來的，讓“喫茶去”，來過的，也讓“喫茶去”。 一句“喫茶去”，就把從天南海北來的人，都安頓在道場裡了。
不管大碗小碗、白瓷玻璃，不管紅茶綠茶、普洱龍井，茶不能空喝，要參：誰在喝茶？ 不忘失正念，喝茶就能喝出覺悟來。
虛雲老和尚五十六歲時在高旻寺打禪七，有一天沖水，開水濺到手上，茶杯落地，應聲破碎。 老和尚疑根頓除，恍然大悟：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝。虛空粉碎也，狂心當下息。”“虛空粉碎，大地平沉”，這是禪宗形容開悟的狀態，沒有天，也沒有地。 當生命與天地合一，就沒有天地、沒有彼此，就是“不二法門”。 我們現在都是有彼此的，有你、有我，就是凡夫。 修行，就是要悟到我們的佛性，修到佛性的不生不滅、不垢不淨、不增不減。
空
一壺茶中有乾坤。 喝茶是心靈的享受，但如果心裝得滿滿的，沒有騰空，又怎麼體會個中滋味？
就如一個人向老禪師請教佛法，老和尚請他坐下來，拿起壺為他倒茶。 眼看茶杯已滿，水溢了出來。 那人說：“老和尚，茶滿了，不能倒了！”老和尚放下壺說：“你也知道，茶杯滿了，再倒也倒不進了。”
這句話的言外之意，就是我們心裡已經裝了太多的東西，如果不“空”出來，即使聖賢來到面前，也會無動於衷，即使真理已經呈現，也沒有容受之力。
我總在想，如果心靈是一盞茶杯，我們都希望能發揮它的功能性，能滌去污垢，注入春茶，茗香四溢。
所以要讓心靈保持美好的狀態。 愛自己、愛親人、愛國家、愛真理，這些都是心靈容器裡的正能量，能使生命充實而喜悅，使世界溫馨而光明。
——三參法師
評論
評論