一個極其殊勝的念佛竅訣，你一定要知道！
文：仁禪法師
阿彌陀佛，又稱無量光佛、無量壽佛。「無量光佛」的「無量光」，佛的光明利益不可思議，這是佛度化眾生非常重要的一種方式。
阿彌陀佛的佛光，一剎那就能到達十方世界的任何地方，只要你一念佛，一剎那就能和阿彌陀佛相應。如是一念相應一念佛，念念相應念念佛，即使你不想往生，也是不可能的。念念念佛，念念阿彌陀佛以光明來攝化我們，這樣就能絕對往生。
就像古德所說的「佛在佛光中念我，我在佛光中念佛」，以這種方式來念佛，以這樣的竅訣來念佛，以這樣的觀想來念佛，這是和印光大師一起閉關的瞭然禪師經常強調的一句話。
無量光、無量壽本來就是佛的法身本體，故佛光就是佛的法身。「佛在佛光中念我」，就是佛的法身在攝受我們，光明照耀著我們；「我在佛光中念佛」，我們自己念佛的時候要觀想，現在持念一句「阿彌陀佛」，實際上就是在佛的大光明當中，一句佛號的聲音與佛的大光明本來就是無二無別，十八界本來就是一界，本來就是華嚴事事無礙的境界。
因此，我們在念一句佛號的時候，實際上就是在阿彌陀佛的光明當中念佛，從來沒有離開阿彌陀佛的法身大光明。能夠以這樣的理路念佛、觀想，利益是非常非常大的。這和一般有口無心的念佛，所得的利益不可同日而語。以這樣的見解攝持念佛，就極容易有不可思議的感應。
佛以光明來攝化我們，「佛在佛光中念我，我在佛光中念佛」，以這樣的方式去念佛、觀想，這是一種殊勝的竅訣，一種殊勝的方便。能夠這樣念佛，就把佛的光明、佛的法身、我們所聞思的般若智慧、中觀道理等，都結合起來一起修持，實際上是一種觀心念佛。
如果你暫時做不到，那就先做事相上的觀想，在理路上再融合這樣的理論，和法身的般若智慧、中觀正見結合起來。假如暫時結合不起來，那我們就通過事相的觀想，光明就是法身，觀想我在佛光中念佛，那我就在佛的法身當中念佛；我在念佛的時候，一直就在佛的法身當中，絲毫沒有離開過。
所以，瞭然禪師就給我們念佛做一個比喻：就像大海當中的魚龍、魚蝦等一樣，從來沒有離開大海，永遠都泡在大海當中。
這個比喻說明瞭什麼呢？說明我們持念阿彌陀佛的名號，不管在什麼時候，從來沒有離開阿彌陀佛的光明法身。這樣念念作觀想，就能念念相應。如果到了一定的程度，你的智慧打開了，能夠和中觀的理念、法身、空性等結合起來，以這樣的理性念佛，那就更上一層樓。
對於我們修行來說，這是非常重要的念佛竅訣。
節錄自：《佛說無量壽經講記》
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