一定要看的重大佛學常識！！！
高僧大德鄭重開示：諸佛菩薩像不是「護身符」，千萬別隨便佩戴！
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，真正出家眾也都沒有佩戴佛菩薩形象的，《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
而現今的善男信女及在家居士，卻多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，甚至是流汗不摘、進廁所不摘、洗澡不摘。
其實佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
在印光文鈔提到：
崇音居士慧鑒，前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。
民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可歎也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔·三編·卷二·復邬崇音居士書》
以上白話翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事。
這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是亵渎三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階。
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人歎息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章。
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福。
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了。
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此外，更有傳言所謂：「男帶觀音女帶佛」之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，唯願大眾惜福，莫造罪業！
由此可知將諸佛菩薩聖像最為護身符甚至是飾品佩戴，其褻瀆之罪絕非淺淺！甚至不能植福消災！
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淨空老法師《學佛問答》中有同修提問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？
老法師回答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
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如以上所述，可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠等等。
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在李炳南老居士《佛學問答類編》同修提問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌亵渎？請釋示，以資警惕。
李老師回答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。
以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。
佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生桦皮貝葉紙素白（迭毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。」
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由以上文字可知，千萬不可以佩戴諸佛菩薩之聖像！！！
而「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，在佛教裡並沒有這種說法。甚至沒有隨身佩戴佛菩薩像的說法！
如果已經有佛菩薩像飾品，請將其放置在佛龕前，當視為正式聖像禮敬供養，切莫再帶在身上當做平安符甚至作為裝飾品，此舉不但不能積福，反而褻瀆聖明！
末學至誠忏悔於佛菩薩像不恭敬之罪！祈願各位同參佛友切勿如此，並廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
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