一念大慈悲心就能感得無邊的果報，一百劫常居淨居天，高僧教你一招，輕鬆積累福報！
佛陀在過去生中的某一世發現了一個神奇的人生定律。
依照這個定律，你就可以在生活中時刻積累福報資糧了。
福報
從地獄到天堂
很久以前，釋迦牟尼佛在過去世，還是一個凡夫俗子的時候，轉生時曾經墮落到地獄。他在地獄里，和幾個眾生在一起，其中有一個叫做嘎馬日巴的，獄卒把他們兩個當做牛馬一樣奴役，要他們一起拖一輛非常龐大的馬車。因為他們兩人力量有限，力氣不夠，拖不動，獄卒就不斷用熾熱的兵器捶打他們，他們非常痛苦。
當他們被捶打時，當時的釋迦牟尼佛就想：「我們拖不動這輛車就要被捱打，與其兩個人受苦，不如所有的苦都由我一個人來承擔好了！」
他就問獄卒說：「可不可以將套在嘎馬日巴脖子上的繩子，套在我的身上，讓我一個人來拖車？」獄卒一聽，認為所有人各自造的業只有各自受的道理，誰能違反這個定律呢？於是，馬上拿起鐵錘，往當時還是凡人的佛陀頭上用力一打，當場他就被打死了。
六道中只有兩個地方的眾生想早死做不了主。一是地獄道的眾生，二是餓鬼道的眾生。地獄中的眾生被殺了多少次，都會死而復生，不斷重復受苦，很少會真正死亡，再去投胎的。所以，在地獄中，能夠死而轉生，其實是一種解脫。
更重要的是，一念慈悲心使佛陀的前身福報現前，所以，他死後馬上升到三十三天界。那時的佛陀發現，原來作「自他交換」法，代眾生受苦，可以反過來利益自身，迅速得到成就，這是他首次行「自他交換」法的經驗。
夢參老和尚開示：如何用心
（生活中）每個人的用心不同，但經常會用這個心，就會生起菩提心。菩提心就是覺心，如果沒有覺悟的心，就生不起大悲心。
你看著別人苦，苦還沒有到我身上，或是其他地方準備惡鬥還沒有打，你心裡想，他打起來跟我也沒有關係，也影響不到我。
你若是這個心，那確實影響不到你，跟你毫不相干。
但是你若發菩薩心，說在這法界之內，希望他的人民別受到痛苦，我沒有其它的力量，只能念經給他們回向，希望他們減少痛苦、減少水災、火災。只要你聞到災害，就發願讓他免除災害。
那就不只一百劫常居淨居天了，一千劫一萬劫都可以。
若是生起貪瞋痴心，你未來就會有受惡報的事。
現在有機會聞法，多生累劫善根成熟，知道這種方法，我們為什麼不用呢?
就應當時時如是想。
我們想想一切眾生的痛苦，所得的果報就能永遠不墮惡道，乃至百千生中耳不聞苦聲。
一切眾生包括螞蟻、乳鴿，反正一切飛禽走獸，全算在內，大大小小的，這才是一切的眾生。
以因酬果，這個果是酬答得很多，這個酬答是酬答那一念的菩提心。
只要一念具大慈悲心，並沒有說要有一定的數量，也不是必須佈施多少的醫藥、多少的衣服、飯食、臥具。
大慈悲心不用計較數量，多少都可以。
只要有這一念的大慈悲心，就可以感得無邊的果報。
眾生與佛就在一念之間，要轉變眾生心，需發菩提心與佛相應。
修普賢十大願，念地藏菩薩等佛菩薩聖號，念念不離三寶，常發諸佛菩薩之願。
無論做任何事，發願，求懺悔，苦行，想成佛，一切都是為了利益眾生，心往道上想，會與諸佛菩薩同心同願，這樣凡夫心就會慢慢轉變成佛心。
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