一念相繼一念佛，念念相繼念念佛
淨土法門最殊勝與其它法門最大不同，在於方便、簡單，且人人可修，萬修萬人去，人人皆可當生成就。
宋朝黃打鐵，平日靠打鐵維持家庭生計，須在高溫下揮汗工作，又熱又苦，日久便對人生感到很苦。有天，一僧人剛巧路過他打鐵的作坊，他趕緊請那僧人過來，供養茶水和點心。
供養了之後，他就問僧人，有何修行方法讓他可以不妨礙工作，可以一邊工作一邊修行也可以解脫苦的？僧人就教他可以念佛兼修行的方法，就是打一下鐵念一句阿彌陀佛，抽風箱的時候，拉一下念一句佛號，推一下念一句佛號，黃打鐵聽了覺得這個法門好，不需要另外空出時間誦經打坐，還可以邊工作邊修行，只要念四個字阿彌陀佛，實在是太方便又簡單了，於是他就開始念佛了，而且越念越有勁，原本沈重的鐵槌感到很輕鬆了，推拉風箱時，火也不再那麼灼熱了。
就這樣念佛三年，有一天，他跟他夫人說道：他要回家了，夫人就覺奇怪地問，這裡就是家啊！你要回哪去呢？黃打鐵就說：這裡不是我的家，我要回《西方極樂世界真正的家》。
到了要往生那一天他依舊照常打鐵念佛，最後他換上乾淨衣服，打了一塊鐵，把鐵燒紅，打完之後說了一句偈子：『叮叮噹噹，百煉成鋼，太平將近我往西方」。說完之後，將鐵槌一放，就這樣，安詳的，站著往生了。
黃打鐵念佛工作修行的故事，給了我們很大的啟示。淨土法門無須跟其它法門一樣有較多的門檻限制，修它餘法門者需要找適合環境的修行場所，但現代是個工商業發達社會，人們生活步調快，壓力大緊張紛忙，根本很難有時間也很難靜下心好好修行了。
又如禪宗修行者，如果不是上根利智者，本身智慧悟性不夠，就是參了一輩子禪也明不了心，見不了性的。而其它宗派亦各有它們高深理論，絕不是我等這般末法根器較頓的衆生可以參悟、修得。
且修其它法門縱然是上根利智，如不能在這一世，斷盡三界見思煩惱，就必須再入輪迴轉世再修行，但「羅漢有住昏之胎，菩薩尚且有隔陰之迷」，隔世便迷惑顛倒，一旦觸景逢源便有再造作惡業墮惡道之因緣。所以多數修行人在菩提道上，多是進進退退，進的少，退的多，修了無數劫仍成不了佛，連小乘聖果亦難證得。
禪宗行者縱然大徹大悟，明心見性，但煩惱未斷，最高也只能到非想非非想天，依然在六道出不了生死輪迴。
而淨土法門不需要上根利智等條件限制，任何人都可以念佛，只要具足信、願、行三資糧，既簡單又方便，行、住、坐、臥皆可念佛，完全不受場地及時間限制《只有在如廁時不宜念出聲及睡眠中宜默念以免傷氣》，念佛除靠自力，亦仗阿彌陀佛本願威神加持力接引我們到西方極樂世界。
一旦往生皆是不退轉，極樂世界都是諸上善人，不但沒一個惡人連惡聲也聞不到，且個個都是蓮花化生，神通自在具足，每天都可以遊歷十方諸佛國土，供養諸佛如來，壽命和阿彌陀佛一樣無量壽有足夠無限時間廣學無量法門，還有觀世音、大勢至等諸大菩薩教導何愁不開悟不能斷煩惱呢？
福慧雙修啊！所以，可以說淨土法門是：完全沒有菩提道上障礙的。今生能遇到淨土法門，是我們宿世善根福德因緣成熟故，應當好好珍惜這個當生成就的殊勝法緣。
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