一日一夜持戒的功德有多大，你絕對想不到
無論出家人還是在家居士，很多人雖然受戒修行，但因為自己業障習氣深重，所以修行精進不起來，常常懈怠、懶散。佛陀悲憫，特別為了我們這些業障習氣深重的人制定了八關齋戒。
在一日一夜二十四小時這麼短的時間里，通過受持八關齋戒，嚴格精進地修行，誰都能做到。這種修法特別適合我們這些末法時期的眾生。這樣循序漸進，使每個修行人都能早日走上解脫的道路。
「八關齋戒」的傳承直接來自於佛陀，是佛陀為了我們這些障重的眾生，以非常簡短壓縮的方式，讓我們的身心世界通過這一日一夜的奉持，為我們播種下永得解脫的種子，獲得解脫的功德。
這個戒本身是具有解脫功德力的，戒體本身來自於佛陀所有的功德體，佛陀法報化的功德都凝聚在戒裡面。所以這麼多年來我也一直在思考，為什麼戒有這麼大的功德呢？我們都很難想象，一日一夜受持這個戒律，就可以得這麼大的果報。
這個果報不是因為我們的行為怎麼樣，而是因為我們受持的是佛的戒，這是從佛的周密的、圓滿的悲心裡流露出來的。受持八關齋戒可得無邊的殊勝功德，今天是把諸經典裡面所記載、歸納的七項功德來跟大家分享。
第一，罪障消除。《優婆塞戒經·八戒齋品》裡面有說：「善男子，若能如是清淨皈依受八戒者，除五逆罪，乃至於一切罪皆悉消滅」。
為什麼五逆罪乃至一切罪皆得消滅？因為如果我們得八戒戒體，那就是得佛的微妙功德體。佛的微妙功德體就能消我們的五逆罪和一切諸罪，這是戒體的自然無作，叫「無作妙體」，戒為佛的功德聚，所以「三聚淨戒」這是佛的功德。你要明白這點，就能夠接受這個觀念了。
第二，遠離惡趣。《十善戒經》中說：「持此八戒受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道。若生天上，恆生梵天，值佛出世，請轉法輪。」故此八戒，又稱八種勝法。我們受的每一條戒，每一支都是殊勝法。
第三，福報優厚。《優婆夷墮捨迦經》說：「六日齋者，譬如海水不可斛量，其有齋戒一日一夜者，其福不可計。」
所有戒法、齋法都是佛陀親自宣說的。經、律、論中「經」還通五人所說，經不一定完全都是佛說的，有菩薩說、聲聞說、天人說，像我們六祖大師所說也可以稱為經；「論」的話，祖師都可以造論。唯獨「戒」是佛陀親自所說。
有人覺得「戒定慧」里戒是最低的，實際上在我們心中戒是第一位的。你修定，是正定、邪定還不一定能搞懂；你認為自己在修慧，但邪慧還是狂慧也不一定；但是持戒，是肯定沒問題的。你能夠發誓，佛所制戒都能持，這肯定沒問題的。只要你受它就是佛戒，就不是世間戒、外道戒。戒也有世間戒、外道戒和佛戒，佛弟子所受的是佛戒。
第四是來世尊貴。《普達王經》說：「欲知王‘普達’者，本是先王時執蓋小兒，隨先王齋戒一日，奉行正法，清淨守意，不犯諸惡，其後過世，魂神還生為王作子。今致尊貴，皆由宿行齋戒所致。」
有一位王特別尊重佛教，福報特別大，大家想知道他的因緣，佛陀告訴大家，他以前是先王身邊的一個侍者，打傘蓋的，先王在受八關齋戒的時候，他也跟著受了，而且受的時候很認真，這一日一夜當中他也清淨地持戒。以此因緣，命終之後投胎到王家，後來成為皇帝。從一個僕人變成國王，他很重要的轉折點和因緣就是因為受了八關齋戒。
第五，得相好身。經上說：「有一天女，光顏威相，與眾超異，諸天見已，生希有心」。釋提桓因問之。「昔作何業，獲得此報？」天女答言，「昔於迦葉佛受持八戒齋，今得生天，獲端正報。」她就是在迦葉佛座下受過八關齋戒，以這個福報升天，相貌端嚴，威相光明都不一樣。
第六，得無上樂。《優婆塞戒經》說：「凡是齋日，悉斷諸惡罰戮之事。若能如是清淨受持八戒齋者，是人得無量果報，至無上樂。」
第七，所求如願。《增一阿含經·高幢品》說：「若有善男子、善女人成八關齋者，欲求生四天王上，亦獲此願，持戒之人，所願者得。‘乃至’欲求作聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。」就是持戒能夠所求如願，求世間福報就得世間福報，求升天得升天，求做聲聞就做聲聞，求做菩薩就成菩薩，求做佛就可以成佛。（轉載）
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