不要隨便批評議論出家師父，就憑這一句，你就會墮三惡道無間地獄百千萬劫
時間：2011年農歷6月15日
地點：安徽含山褒禪寺念佛堂
開示：紹雲老和尚
各位善知識，再過三天我們這次觀音七就要圓滿了，打七的時候時光過得特別快，因為你的注意力都集中在念佛上了，時光不知不覺地就流逝了。因此大家一定要珍惜時日，精進用功，爭取有所收穫。
這次觀音七後6月19就是觀音菩薩成道日，也是觀音菩薩的重要吉日，我們將普佛紀念，這是我們每個學佛的人不能忘記的。現在我和大家講一講皈依，在座的無論男女老幼應該都皈依三寶了，皈依三寶是皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛雖已涅槃，但佛像仍在，你如果把佛像看成真佛，能夠起恭敬心，你能得到無量的功德，消除無量的罪障；什麼是法呢？法就是經、律、論三藏十二部佛經，閱經不僅可以開啓智慧，還可以開悟；什麼是僧呢？僧就是我們出家的僧人，僧人是住持、捍衛、護持三寶的人。
在僧團中，同樣是僧人，有的講行持，有的不講行持。就像現在社會上甚至在公務員在黨員當中，良莠不齊，魚龍混雜。他們有的按黨章辦事，有的不按黨章辦事，還乾著種種違反黨規黨紀的事情。這不能怪共產黨，只能怪他個人。
宗教界和社會上是有所不同的，不同在什麼地方呢？就是不論何種宗教都是講信仰的，要有一顆無比虔誠的心信仰我們的教主，信仰我們的教義，對佛教而言就是信仰三寶。
前幾天，有幾位女眾想出家，我說你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的時候，他的母親生下他以後，第七天死了上了忉利天。
佛陀靠著他的姨媽摩訶波闍波提撫養長大的，後來他的姨媽想出家，帶著釋迦族的五百女人，跪在佛陀面前要求出家，可是佛陀不答應。
為什麼呢？佛陀說，我如果度你們出家，我的正法時間將減少一半，沒有一千年，而只有五百年了。他說你們之所以投身為女人，是因為你們的怨心重，是非多，心量小，有種種不如男人的地方，我現在要是度你們，佛法將因此蒙受損失。
當時阿難在一旁說，世尊啊，摩訶波闍波提是你的姨媽，你母親死了以後，是她把你撫養成人的，她就是你母親啊，她跪在你面前，你就忍心不度她嗎？佛說，你問她們是否能夠履行《八敬法》，如果能夠履行那就可以度她們。
《八敬法》是什麼呢？二堂的戒本上後面都有，八十歲的女人，出家以後就是沙彌尼，見到七歲的沙彌都要禮拜，你說我家孫子比你還大，我拜你啊？那不行；二十歲的比丘犯了錯誤，你八十歲的比丘尼沒權力講他，你要講他，他會罵你的；如果你要是犯錯呢，他就可以直接批評你，指責你。這是佛法中很特別的地方。
《八敬法》就是女眾出家的八條規矩，佛陀的姨媽摩訶波闍波提和女眾都表示願意接受，接受後佛就給她們剃度了，此後才有二堂僧眾，否則是沒有二堂的。
在家居士呢，不分男女，對出家人，不管他有沒有求戒，只要現了僧相，你都要恭敬供養禮拜，隨緣隨份，你不要隨便批評議論出家師父，說三寶這也不好那不是。他即使沒有修行，他破戒了，但是他是現三寶相的啊。
你如果說他不好，罵他，你看看《菩薩瓔珞經》，就憑這一句，你就會墮三惡道無間地獄百千萬劫，翻不了身的。他犯戒未來他受果報，你如果住他那個道場，在那個道場毀謗的話，在百千萬劫上還要添百千萬劫才出地獄。
所以你們在家居士發心學佛是好的，但是在這方面你們要千萬注意，不能把世俗上的習氣帶到寺廟來。學佛是要有信仰的，皈依三寶就要尊重信仰三寶。不要這個我看不順眼，那個我不如意，起心動念，都會種因的，將來你毀謗三寶的果報就會顯現出來。
他如果這樣那樣不如法，說也是可以的，可以和領眾或廟里的班首說，千萬不能做出一些不和諧的行為，說出一些不和諧的語言，做出一些不和諧的舉動，那你就大錯特錯了，你就造業了。
你本來做了一百件的功德，也抵消不了你誹謗三寶的惡業。我們寺院還有一個寺管會，如果有些事我本人處理不好，我們會開會來討論解決的辦法。
無論是想剃度的和已剃度的女眾都要經常把《八敬法》看一看，今天是十五，不知你們是否誦戒了。比丘是八棄、八波羅夷和十七僧殘，首堂是十三僧殘，二百五十條戒；你們二堂三百四十八條戒，這些都要記住呀，不能隨便啊。
有的人說，好呀我一定記住，可是三天沒過，習氣毛病又出來了，又退心了，走路又歪歪扭扭了。你這樣搞，我會拿香板教你規矩，打得你進不了門，你所做的和所講的對不上號嘛，豈不是慈悲出禍害，方便出下流嗎？
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