供這位菩薩像，父母能增加壽命
宣化上人
供養瞻禮地藏菩薩像
居住的地方，能得到十種利益
【世尊。我觀未來。及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木。作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。】
堅牢地神說，「世尊」!「我觀未來及現在眾生」：我看將來和現在這一切的眾生。「於所住處」：在他所住的地方，「於南方清潔之地」：在南邊清潔乾淨的地方，「以土石竹木作其龕室」：用土、石頭、木頭、竹子做一個地藏菩薩的龕室。「是中能塑畫」：在龕室中能塑畫。「乃至金銀銅鐵作地藏形像」：或者用金子造地藏菩薩形像，或者用銅造地藏菩薩形像，或者用銀子造地藏菩薩形像，或者你用最不值錢的鐵造地藏菩薩形像。「燒香供養」：你燒上香，來供養地藏王菩薩。
「瞻禮贊嘆」：你來看他、戀慕他。我給你們說個比喻，就好像一個男人歡喜一個女人，看了又看，看了又要看;也好像一個女人歡喜一個男人，看了又看，看了又要看。但是這個看法，是個不清淨的看法，有一種欲念存在。你要把這種欲念轉成智慧，用清淨的智慧念來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩，但不是男女相愛的那種看法，要以清淨自然的這種力量，所以這叫瞻禮贊嘆。就說：「哦!地藏王菩薩的願力真是大得不得了啊!我們大家都應該相信地藏王菩薩啊!好啦!我們一起都念《地藏經》，拜地藏王菩薩。」所以，我把地藏王菩薩送到你們家裡去，你們每一個人回去，一天到晚就看看地藏王菩薩，看了又看，看了又看，看來看去，就把你們都看成佛了，變成和地藏王菩薩一樣了。
「是人居處，即得十種利益」：這個人居住的地方，能得到十種利益。「何等為十」：什麼是十種利益呢?
「一者，土地豐壤」：第一、這個土地好，土地豐壤，就是非常的肥沃，這個地不管種什麼東西，都長得很大。好像阿拉斯加那個土地一樣，那裡番瓜長的那麼長，這就叫土地豐壤。
「二者，家宅永安」：除了土地豐壤外，住的地方也要安樂;住的地方如果不安樂，光是土地豐壤，又有什麼用呢?所以家宅建在那個土地上面，永遠都不必擔心地震的。如那個果某說，如果我到明尼蘇達去，她也要跟著去，她也不問問她的丈夫是否喜歡她去?她說如果我離開三藩市，恐怕三藩市會有地震，所以就要跟到明尼蘇達去。而這個家宅永安，是指所住的地方永遠都是平安的。
「三者，先亡生天」：第三種就是你以前死去的父母，或者是七世父母，都會生天的。為什麼會生天呢?就是因為你瞻禮地藏菩薩，拜地藏菩薩，信仰地藏王菩薩，所以你家宅也永安，土地也豐壤，先亡也生天了。
「四者，現存益壽」：第四種是現存益壽。有人說那已亡的生天，我也不一定看得見呢，是不是生天，還有疑問的;這不過是你這麼講，生或沒生天我也沒看見。你想看見嗎?用功!得到天眼通，就可以看得見了。那麼你看不見的，先不要講它;現在對你講的，是你看得見的。你的父親、母親明明活五十歲，現在活八十歲;明明活八十歲，現在活一百歲，增加壽命。
我再跟你們講一個事實，就是譚果某的父親七十九歲那年，算卦的說他那一年一定要死;他也就害怕了，於是乎，就跑來皈依了。皈依時，對我講條件，為什麼要皈依?要我叫他多活十年。我說：「可以的!十年，小問題。」所以，我就答應他了，答應以後，活到多大歲數?九十一歲，多活十二年。我當時答應他多活十二年，我說：「可以的，只要你聽我的話，依教奉行，我可以保證你多活十二年。」果然，我說這話，也不知道是真的、假的，但是果然他七十九歲那年也沒死，九十一歲才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，兩個女兒也都信佛了。現在大家都知道，只是有一點不確定，不知道這其中是真的或是假的?
「五者，所求遂意」：你說現存益壽，這是他人，對你自身也沒什麼好處啊!那麼現在這個是對你自身有好處了：「所求遂意」，你求什麼就有什麼。說一個一般人以為最要緊的事情，譬如說這個女的想得到一個好丈夫，一定滿願的!做男子的，想要得到一個好的太太，也一定滿願的!這是在家人的問題。要是出家人呢?也一定做一個好和尚，做一個好師姑!這就是遂心滿願。你說：「後面這兩種， 我沒什麼興趣。」沒有興趣，那你就找你感興趣的，也一定能遂心滿願的!
「六者，無水火災」：也不會被水淹著，也不會被火燒著，沒有水火災。
剛才講空中四大神，我忘了跟你們講另兩種，火神是什麼樣子呢?像一隻雀似的，這只雀身上是紅色的。這雀和普通的雀不同，他只有一條腿，所以火神是只有一條腿，像只雀鳥似的。他雖有個名字，但你叫他這個名字，他不會向前來，反而就跑了。不像我們人，你叫誰的名字，誰就來啦!他叫什麼名字呢?叫「方勉」，姓方名勉，所以你一說方勉，他就跑了，不在這兒了。而你不叫他名字，他就在這兒，總也不走。這個火神，就是這麼古怪。
再講地神，地神也有個樣子，什麼樣子呢?他像個小孩子似的，這個小孩子的眼睛是紅的，耳朵很長拖落地。你看見這樣的小孩沒有?這是地神。他也有個名字，叫什麼呢?叫「罔象」。這個地神很難遇著的，但你要是遇到他時，可以捉住他，並且把他蒸了，吃他的肉。你要是吃了他，那你就會變成第二個地神。這不是同你們講笑話，這都是真的。
「七者，虛耗辟除」：七者，沒有種種虛耗。虛耗，就是虛驚怪異，種種災難，你想像不到的種種事情。這些都辟除，沒有了。
「八者，杜絕惡夢」：人有的時候，常常做惡夢，不是有人打我，就是有人殺我，再不就是有老虎要來吃我，或者有一個無常鬼，要把我帶去見閻羅王。這種種的，好像某人見著那個魘魅鬼──鳩槃荼，在夢中把他魘魅住了，有話也說不出來，有聲音也叫不出來，有身體也動彈不了，就在那個地方這個樣子。但你若供養地藏菩薩，念地藏菩薩名號，就沒有了。杜絕惡夢，杜絕就是斷絕，這個「杜」當「斷」字講，斷絕惡夢。
「九者，出入神護」：第九，例如你到街上去，明明碰到一輛車子，被車撞到了，它把你撞出去十幾丈遠。哇!你也沒怎麼樣，站起來又走了。本來這車把你撞出去十幾丈遠，一定會骨碎筋斷;但是卻沒有事，站起來又走啦!也不需要到醫院去。這為什麼呢?就是有神護著，出入神護──你到外邊去，你回來，都有神保護著你。
「十者，多遇聖因」：第十者，你能多遇聖因。什麼叫聖因?好像我們暑假班，這就是聖因──在這六個禮拜專門講經說法，這麼樣苦幹，這麼樣用功地修行。可以說全世界你要再能找著這麼樣辛苦的暑假班，是找不著的。若說我不希望自己這麼辛苦，那你就遇不著聖因。你現在雖是苦，但這是聖因。多遇聖因，這是第十。
【編注】恭錄自《地藏菩薩本願經淺釋》(宣化上人講述)
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