供養佛菩薩的香、花、十供養的真正用意 ?
佛門每一個殿堂，所有一切佛菩薩全是表法，全是代表教學的內容、宗旨和意趣；可惜的是，我們今天把他當作神來看待，燒香磕頭，求他加持。除了這些佛菩薩、羅漢、諸天護法神像表達教學意趣之外，這麼多的名號，這麼多的形像，代表佛教教學的科目無量無邊。佛像前面所有的供養具也是表法的，地藏經科註提到一些，華嚴經疏鈔講得最詳細。
佛堂是教室。佛前供花，除了莊嚴道場有他的代表意義。花代表修因，代表六波羅密。植物先開花後結果。花提醒我們要修行，修行是開花，將來才能證果。我們修淨土，往生不退成佛是果，想得到這個果報，一定要修因，花開得好，果報一定非常殊勝；換句話說，我們要有真正好的修行。樹上開的花，地上長的花，無論在什麼地方見到花，就想到我要修菩薩行，「花」時時刻刻提醒我們不忘六度。不僅鮮花、假花，甚至畫一朵花掛在牆上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我們廣行六度，這是把所學習到的運用在生活中– 張開眼睛，看到一切花，都知道我應當修菩薩行，修六度之因。佛前供果，代表菩薩涅槃的果報是我們希求的。供養香（不要燒很多，會污染空氣），燒香雖然是供養佛菩薩其實是供養我們自己，因為我們會聞到，所以好的香一支好香就夠了。不好的香點太多也會引響我們的身體。香代表戒定真香、五分法身香，是我們修學的目的。見到香，聞到香，知道自己要修五分法身– 戒、定、慧、解脫、解脫知見。「香」提醒我們修學的目標。
佛門的一切設施，都含有深廣的教育道理，無時無刻不提醒我們行菩薩道，讓我們六根接觸六塵境界，念念都覺而不迷，心地正而不邪、淨而不染。很可惜，今天懂得莊嚴設施意義的人已不多。佛弟子必須使自己時時刻刻都在菩提道上，才不會失掉正知正見，同時，隨時隨地機會教育大眾，把真實的佛法介紹給別人。 現在來將梁皇懺十卷代表十供養的意義作說明：
香供養 (象徵意義：戒香)「香」是代表信香。燃一支香，見到這個香，聞到這個香，對於佛陀在經典裡面的教誨深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什麼？是戒、定、慧、解脫、解脫知見，它表這個意思。香不是讓佛聞的。
『供香功德 :
心靈安穩，身體潔淨，三業清靜，多聞妙法 。』
花供養 (象徵意義：微妙，萬行開花結果)
花代表因果的因，開花之後就結果，花好果就好。所以看到花，就要想到種善因得善果。善因就是在日常生活中修六度萬行，六度：布施（度慳貪）、持戒（度染污）、忍辱（度瞋恚）、精進（度懈怠）、禪定（度散亂）、智慧（度愚痴）。
『供花功德 :
人緣極佳，見者歡喜，身常香潔，歡喜真理 。』
塗供養 (象徵意義：甘露水，撫慰眾生煩惱)水表清淨平等
看到水，就要想到像水一樣平等不起波浪。我們的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心裡面貪瞋痴慢是染污。看到水之後，立刻覺悟，日常生活當中，不論外境善惡美醜，要用清淨平等的心態面對一切人事物。
用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉蕩滌，心既清淨，自性現前，又何歎成佛路遠呢？
凡人都應該學水的和合，水的平等無差別，那麼，待人處事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然過得心安理得，輕鬆快樂。『供
塗功德 :
身心潔淨，相貌莊嚴，遠離煩惱，尊貴自在 。』
燈供養 (象徵意義：光明)供燈燭代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。
燈並不完全指電燈而言，如蠟燭，油燈之類能照暗為明的東西，都屬於燈供養的範圍內，又佛家傳法，亦名傳燈。
燈有去暗投明之義，希望每一個人都能做一盞暗路中的明燈，驅除幽暗的世界，光亮宇宙大地。.燈供養功德：眼睛明亮，事業順利；獲正知見，智慧圓滿。
果供養 (象徵意義：出世聖果)佛前供果，代表菩薩涅槃的果報是我們希求的。
果代表我們本具的四種果德：
常、樂、我、淨
供果就是教我們看到水果時，就要想到破除妄想執著，才能恢復自性德能。
在事方面說「果」指水果；在理方面講，「果」即結果供果會得好結果。吾人每做一件事，必須有始有終，不得半途而廢。種果樹的人，要耐得起辛勞、栽植、施肥、灌溉，待樹開花結果，才有豐富收穫，所費勞力也才有個代價。
學佛者亦如是，要發大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻礙，切莫退失道心，毫無結果，豈不可惜！『供果功德 :
圓滿無缺，不受災害，受諸喜悅，早證佛果 。』
茶供養 (象徵意義：清醒)
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍，此指示學佛者，昏沉不得，須時時省察自己，檢討自己，每日舉心動念，所做所為是否正確？人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜負大好時光，愧對己身。 『供茶功德 :
口齒清香，永離渴愛，安樂少病，具諸福報 。』
食供養 (象徵意義：禪悅妙食)
用飯菜供佛，表恭敬之心，且含義深廣，佛子在供飯時，以七粒飯出食，唸曰：法力不思議，慈悲無障礙，七粒遍十方，普施周沙界。另加咒語三遍謂：佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言議。佛以大慈與一切眾生樂，以大悲拔一切眾生苦，今因慈悲之力，則十方通達，了無障礙。以七粒之微，普遍十方，一寸之鮮，施周法界，可知法力難思，神咒功強了。』
世間上，有情眾生也好，無情草木也好，都免不了「食」，花木不是也需要露水泥土的滋潤嗎？人除了吃飯以外，更重要需要以道德來莊嚴我們的人格，用道德來維持永恒的精神，令其光耀千古，永垂不朽。『供食功德 :
力大無窮，壽命綿長，眾人愛樂，辯才無礙 。
珠供養 (象徵意義：法寶)
珠者圓的指示，學佛的人做事要圓滿，待人要圓融，不可有所偏差，有所不圓。『供珠功德 :
相貌莊嚴，威儀美好，破除慳貪，速正聖果 。』
寶供養 (象徵意義：摩尼寶珠)
金銀財寶拿出門，處處皆可用。一個人若有了「信」，於己有信，對師長、朋友們守信，不欺暗室，無愧衾影，則人敬如神，待若上賓。『供寶功德 :
消除業障，自新清淨，福壽綿長，永離惡道 。』
珠供養 (象徵意義：法寶)珠者圓的指示，學佛的人做事要圓滿，待人要圓融，不可有所偏差，有所不圓。『供珠功德 :
相貌莊嚴，威儀美好，破除慳貪，速正聖果 。』
衣供養 (象徵意義：柔和忍辱，出離生死)即用衣服供養三寶。衣在此引申著依靠之意。從事上說，衣服須穿著在身上，才能顯出衣體的好壞。從理上說，學佛的人，須依佛、依佛經、依靠出家人，照佛指示的路徑去實行，才能得到究竟解脫。『供衣功德 :
所有安全，不遭破壞，色澤柔美，具諸財寶 』（轉載）
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