修學地藏法門殊勝
地藏法門有一種堅固的特質，就是讓你信心更加堅固。修行好比建設房子，房子是否長久，全部靠地基。可以說地基的深淺、大小，就決定房子的高度和大小。
但我們往往看不到地基，只看到房子上面的部分。而底下部分，最重要的承載力的部分，你也看不到，但它確是最重要的。大家有建築常識的都知道，一個地基的造價是很高的。地基造好後，上面部分往往比較簡單。所以信心堅固，這個要付出的努力是很大的。
地藏法門也是如此，地藏法門不僅是念地藏經，更多的是把地藏菩薩這個信仰傳播出去。由信仰而起對三寶的信心，對因果的信心。
法門三大要素，一個本尊，一個是行法，一個是戒律。本尊以地藏菩薩為本尊，行法，就是怎麼行地藏法門，包括比如供養，造佛像，供齋，供僧。在這里要講一個問題。如果你能量不足，時運不好，就要多向能量足的三寶去求，這就是建寺，供僧。如果你能量夠了，就去做下施，比如獻愛心，放生，救濟。這個是兩個概念。
地藏經重點講到的功德，以建寺造塔、念經、供齋供僧為主。為什麼？因為這些直接和三寶有關系，直接和三寶連接。
民間修橋補路也可以，但是直接能和三寶產生連接的，還是造佛像、造塔、建寺、供僧。這個是以三寶為對境。也就是這些會讓人直接想到三寶，而其它世間善事是不會的。
所以地藏法門，絕對不是簡單念地藏經。在行法上，念經是一法，勸人念經行善，也是一法。同時建寺造塔，供齋供僧，這些也是地藏一法。在供養上，我常建議大家要和各大菩薩結緣，甚至各大祖庭、祖師結緣。中國有好幾個菩薩道場，五台普陀九華、峨眉山等。
比如普陀山，觀音菩薩的是慈悲，九華山，是厚重，樸實。五台山是廣袤的智慧。峨眉山是富貴莊嚴。這些都可以結緣。除了菩薩道場，還有雁蕩山和天台山屬于羅漢道場，還有各大祖師的祖庭，都值得一去拜訪、結緣。這就是地藏法門的行法的基礎。
所以地藏法門不是簡單念地藏經，而是很大部分的基礎，和各大菩薩結緣，修供養，是基礎。造塔造像結緣也是基礎，念各種大乘經典，也是基礎。
地藏法門的它不是知識層面的積累，而是生命的體驗。有些人學佛，學好幾年的佛教知識。這種知識積累，不是地藏法門的行法。地藏法門是生命體驗的過程。像漢地很多法，大家都可以嘗試，念經，拜懺，打坐，拜山，行腳，這些祖師有過的行法，我們有因緣，都可以去試一試。比如南方重經懺，許多法會，法會唱得也很好聽，我建議大家也可以去學一學。這也是屬于生命體驗的部分。身體好的，可以去體驗行腳。也可以去叢林體驗打坐，都可以去生命體驗。
一個祖師的成就，尤其禪宗祖師，非常注重走出去尋找善知識。近代祖師，虛雲老和尚，就比較實力強大，因為他有打坐開悟的經驗，有終南山閉關過，有花了三年三步一拜五台山過，有徒步行腳過。所以他的法，他的生命閱歷，影響力比較大。
修行確實需要大福報，沒有福報，你想去朝拜佛教名山很難。甚至想花時間來念經，也困難，要賺錢，要照顧家庭。所以末法時代講，確實從地藏法門開始，增加修行的善緣福報，遣除修行的違緣。
地藏法門是初入佛門的人最適合入門的。末法時代的人，福報小。以前人出家，都是童真入道的多，容易當祖師。現在世間人，有些福報的，智慧不足，念不了經典。有些智慧的，能念經的，但是沒時間，要工作養家。所以能抽出時間來念經，這就需要地藏菩薩的神力來滿足人的願望了。
地藏菩薩能讓人起福報，成熟修行的福報，讓人修行不間斷。這個是最好的。對于世俗人，要親近道場，親近善知識，同時要多念經。否則，幾天不念經，慢慢的世俗習氣又來了。為什麼？我們修行信心不堅固，福報不夠的緣故。
所以對于初入佛門的人，能引導他們入佛道，最好是地藏經。入佛道是有標准的，標准就是信心。信心是生命的體驗。而不是知識積累起來。
知識分子有個毛病，把佛法當成哲學，尤其一講起金剛經來，就是哲學一樣。所以他們對佛法沒有生命體驗，只有知識累積，這個是知識分子的問題。所以不是文化程度越高，就一定修行越快，不一定。
但念地藏法門，求菩薩保佑，這種也是生命體驗的方式。所以自古有觀音感應錄、地藏感應錄、金剛經感應錄、法華經感應錄。我建議大家多看這些，這些就是他們的生命體驗。能增加我們對修道的信心。
所以不管在家出家。能念地藏經，弘揚地藏經，地藏法門的，都會增加很多福報。
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