六道輪回的秘密，為什麼發願這麼重要
大願法師
願力如此重要
「求利當求天下利，求名當謀萬世名。」當一個人心胸很廣大的時候，願力廣大的時候，一定能夠成功。
在世間的願力，就是在自己的本位上，為更多大眾提供服務來解決他們的煩惱，幫助他們。在出世間的願力，我們稱之為覺醒的願力，是成佛的願力。
特別是對於佛弟子來說，當內心能夠生起願力的時候，內心一定是與諸佛菩薩相應的，一定是柔和的，一定是溫暖的，一定是慈悲的。
因為從身體氣脈來說，心脈以上的脈通了，你才有資格入位菩薩，而普通大眾心脈都是堵著的。
當你真正能夠發起菩薩誓願的時候，像這句話一樣：
「願度眾生，願眾生離苦，願正法久住，不忍眾生苦，不忍聖教衰，是故於此中，緣起大悲心。」
有這樣的菩提誓願的時候，心輪自然是通常的。所以，為什麼讓大家修行、學佛，一定要先發願。
因為雖然我們心脈是堵著的，但我們如果從自己的心行上進行改變，脈輪一定會產生變化，「相由心轉，身由心轉」不是空話哦，是一定的哦。
所以，用行願法門來修行，心脈容易張開，修行就容易成就。
而我們大部分人，身體脈輪大部分都是堵塞著的，一直活在慾望，一直在我執之中，所以生命功能一直都在心口以下運轉，不是飲食就是男女，所以稱之為六道眾生。
因為心脈不通，所以生命功能無法向上走，只能向下走，所以引起生生不停的貪和欲，比如貪美食、貪男女之情、種種的慾望都會生起來。
所以，你看慾望非常重的人，腦袋一定是昏沈散亂的，愚痴一定很重，沒有智慧，常日在無明裡，你跟他講佛法、佛經，一句話都聽不進去，大家回憶下自己的過去以及身邊的朋友，是不是這樣子？
所以，生命的這股動能，通過發願，我們把它引上開發智慧和提升修行境界。若從來不去管理它，任意放縱它，它就只會往下走，變成很低層次的生理貪欲。
有一句話大家想必也有聽過，
「頂聖眼升天，人心餓鬼腹。畜生膝蓋離，地獄足底出」。
六道輪回的關鍵就在這句話里。假如，我們一直停留在很低層次的生理欲求上，又沒有更高的願力，大家想想，我們將來能去哪裡？
所以，這對我們超出輪回是非常很有幫助的。
行同佛行，果得佛果
《無量壽經》里，三輩往生都要說：
「發菩提心，一向專念」。
因為只有真正發菩提心，心輪以上的脈才會開。心輪以上的脈開了，當你往生的時候，才能夠非常順利的從頂上走。
這才是真正說有把握可以往生極樂世界。可以永脫輪回苦，永遠息除苦輪。
所以，佛弟子的修行離不開行願，時刻真正反省自己，我們是不是真的能夠發起願心，去實踐菩薩慈悲眾生的慈悲之心；
假如我們能夠做到，哪怕外表看起來是凡夫，但內心已經是菩薩心，已經是菩薩的願了，菩薩就跟我們相應了，假如真能做到，我們在世的人生就是菩薩的人生，絲毫不差。
心即是佛，佛即是心。當我們心同佛心，願同佛願，必然就行同佛行，才能得佛果。
所以，大家看看過去的高僧大德，他們的行願都是非常宏大的，而且每天都在實踐而沒有懈怠。
《華嚴經》上，有善財童子五十三參，參訪的善知識什麼人都有，有國王、婆羅門，甚至於還有妓女等等。
這些世俗百工看起來都是普通人，但其實都是菩薩的化現。所以善財童子五十三參的公案，就是教導我們怎樣去實踐菩薩的生活方式，怎樣在各行各業裡面去行菩薩道。
無論是做保險，還是自己辦廠、做企業，或者是做教師、警察、官員，任何職業都可以行菩薩道。而且現在的職業只是暫時的身份，而做菩薩是生生世世的角色。
我們皈依三寶以後，本質上我們真正的身份就是要做菩薩。一定是要發菩提心，受菩薩戒，行菩薩道。
所以，我們要效法善財童子五十三參，多去歷練不同的領域，去讓自己的事業更加豐富多彩。在這過程中，既可以實現事業的成功，又能夠圓滿自己的菩薩行。
用職業去幫助眾生消除痛苦，用職業去幫助眾生覺醒。雖然表面看起來，你跟別人是在做一樣的事情，但因為心念的不同，這一念就讓這件事變成了菩薩行，你就在圓滿自己的人生。
所以修菩提心的竅訣，叫做「發大願，改心念，意隨轉，常正行，身必變」，當我們真正發起願心，並且去實踐的時候，人生的結果必定走向解脫自在。
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