出現不好的逆境,不要恐懼也不要嗔怒

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出現不好的逆境,不要恐懼也不要嗔怒

在順境,修行的人,永遠不能成佛,一定要有,逆境,

有人去,磨練你,

有人去,毀謗你,

有人,攻擊你,

有人持不同的,反對的意見,

他不惜一切的造這個惡業,來成就你。

尤其在我們修行人,未成道業,要先結善緣,

這個因,一定要做好。

簡單講就是,寧可受人家毀謗、

寧可受人家攻擊、

寧可受人家的侮辱、

都不願出一個惡口,去罵人,都不願這樣做,

因為他做的因果,來滅我的罪,對不對!

可是我這個,惡口力量,一散播出去,將來又會傷害到,自己。

在《華嚴經》裡面講:如果有人拿刀棍,來殺我們的話、

來打我們、

來罵我們的話,

我們也要,禮謝他,

我們菩薩不出一句,惡口,去傷害任何一個眾生,

沒有,恨,

沒有,怨,

沒有任何的,對立的東西。

世間事有立,它就有破,

他攻擊你,你還手;

你有立,他就有破,

你破他,他再攻擊你,

你攻擊他,他再攻擊你,

這個就沒有辦法止盡,

就不能進入一種,解脫的狀態,絕對的領域,沒有辦法,永遠沒有辦法。

一個禪師他在,解決事情,

最大的解決就是,不過問,不計較,連談都不談,就當做,沒有事情發生,

就是這麼了不起,

有人,對不起你,

你就連看都不必看,不必解釋,不必去怎樣?

你就用你的,行為,好好的表現自己,久了,人家就認識你了,

禪師,就是這麼了不起。

有的人問師父說,請問師父:開悟的聖者跟凡夫,有什麼不同?

開悟,是不是要睡覺?我說睡覺。

開悟的人,要不要吃飯?一樣吃飯,

可是他吃飯的時候,是在吃飯;

你吃飯是,打妄想。

他睡覺不做夢;你睡覺是做夢,

禪師真的睡覺是,在睡覺,

吃飯是真的,在吃飯。

吃飯跟睡覺,跟人有什麼不一樣?

當然,大不相同,

一個開悟的祖師大德,他處理這個事情,當然與世間人不一樣,

這就像一個海綿一樣,你拿一塊石頭,你丟它的時候,怎麼樣?

會不會彈回來?不會彈回來。

意思就是說,他可以任你怎麼樣子的去,對不起他,

他都,視若無睹,

他證悟到,空性,

他證悟到,緣起,

他知道這個是,生滅法的東西,

你今天來,攻擊,

無論是怎麼樣子,傷害到我,

他知道這個,有一天會過去的,

他不會在動態的生滅法裡面去,起一個念頭去,執著它,產生一種,得失的觀念、

報復的觀念,

這個禪師的偉大就是,沒有恨、沒有愛,

只有慈悲,大慈大悲,

他只想,救度眾生,

他沒有任何,恩怨。

因為有立,就有破,的東西,

學佛的人,要好好的控制這個,因,

一切做事情,不管別人怎麼樣?

我不能,對不起眾生,就這樣子,

這個是,學佛的根本。

講起來,可能很難,

有的人聽師父講了以後,他很歡喜,回去以後,發大脾氣,

到第二天來師父這邊,來哭,

我本來不想生氣,它就是一直發起脾氣來,忍耐不住,

我也都知道,因緣性空,

禪師的功夫,開悟的境界,師父你在說都很好,沒辦法。

記住《理可頓悟,事須漸修》

這個在《理上》來講,大家都會講,

記住這句話是,座右銘:修行,是點滴的功夫。

這一句話是名言,至理名言,

這個修行,不是談理論的。、

在順境,修行的人,永遠不能,成佛,

一定要有,逆境,

有人去,磨練你,

有人去,毀謗你,

有人,攻擊你,

有人持不同的,反對的意見,

他不惜一切的造這個,惡業,來成就你,

如果說什麼人,都順你,這個怎麼可能,成佛,

人家釋迦牟尼佛都有一個,提婆達多,

人家提婆達多還是,菩薩化身的。

因此一個人修行,什麼都是希望,別人順他,這個人完了,

常常在順境的人是,不堪一擊的人,

絕對經不起一點打擊。

記住哲學家講:一個人,經過大風大浪的人,小風小浪對他就,沒有作用。

換句話說:他現在可以忍受一切的,侮辱、攻擊、包括一切的怎麼樣,傷害、

他臨命終絕對可以,自在的,

這個你可以保證,放心的。

他現在都可以忍受一切,無中生有的,攻擊、侮辱、傷害,

他臨命終,絕對沒有問題,百分之一百的。

這個大風大浪都見識過,那小風小浪,怎麼會暈船呢?老船長了。

記住師父今天要告訴你,一個秘訣:

你要感謝給你,逆境的眾生,你永遠要感謝他,

他給你,成熟,這下你就,沒敵人了。

聖人偉大的地方,就是在這個地方,

聖人偉大的地方;就是跟凡夫不一樣。

凡夫是,氣得咬牙切齒。

聖人,他視若無睹,他沒有感覺,

連動一個念頭去,對治他,都不要,

了不起的聖者。

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