別人以非常難聽的侮辱性言詞來激怒自己，使自己生起嗔恨心；或者石頭來打自己，一個是打，一個是罵，最易激發自己的嗔恨心。
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南懷瑾：總愛發脾氣，是因為你沒有認清這三點！
生氣，佛教稱之為「嗔」，被視為地獄之淵。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。嗔恨不僅僅會容易導致對別人的傷害，也會返回來傷害自己。所以佛教認為，極度憤恨的怒火，給人帶來的灼痛實不亞於地獄之火。
每次發怒之後，我們都能感覺到自己的身體在發生不好的狀態：血壓升高，身體發抖，語言結巴。而中醫說：怒傷肝，長期生嗔恨心，勢必傷肝損身，給身體造成莫大的損害。情緒不穩定容易激動的人必然辦事急躁草率，最終會影響自己的人際關係，給自己帶來不好的影響。
佛說：「一念嗔心起，萬障百門開」。然而，人非聖賢，有時候遇到的人或者事難免會造成情緒波動，那麼我們如何減少情緒波動，儘量不發嗔恨心呢？
佛學大師南懷瑾說：「如何化解嗔恨心呢?不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手——即『你不要自以為聖，要以人為鏡』。」
南懷瑾先生的話是什麼意思呢？如果想讓自己不那麼容易情緒波動，不是僅僅用忍字來解決，而是要從自己的思想認知產生根本性的進化。那就是，不要自以為聖，不要認為什麼事情都是別人的錯，我是對的，是無責任的；還要以人為鏡，把你嗔恨的對象當作你修行的鏡子，反思下，被嗔恨對象的錯你有沒有。
當我們發覺自己嗔心生起時，第一反應應該是觀照自己的內心，避免自己被心理慣性所影響。往往在事情剛發生時，我們的內心實際上沒有那麼生氣，這時候如果不懂得及時制止，結果使得怒火焚燒，最後導致情緒失控。所以說，嗔心其實是我們自己培養起來的。因此，當我們面對逆境或受到傷害時，應以智慧觀照自己的心，而不是由著情緒控制我們的理智。
佛說：心凈則外物凈。當我們遇到事情時，正是我們修煉自己內心的時候，要知道這四點：
一、這個世界上，其實並沒有一個人生來是惡人，只是因為錯誤的認識和習氣導致了這個人有了錯誤的行為，對於這一點我們應該儘量予以諒解。
二、《金剛經》云：「一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」人生如白駒過隙，猶如南柯夢一場，我們不應沉湎快樂，更不應執著於痛苦，一切皆為虛幻。我們不應該在虛無的情緒上浪費自己的能量，應該把這份關注力放置於自己的進步和發展之上。
三、一切眾生本來是佛，現在是佛，未來還是佛，不增不減。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，則是對他的妄念發脾氣，以我之妄念糾纏他之妄念，如此愚昧可笑罷了。因為自己執著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若無我，他惹誰了？若無他，誰惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。
南懷瑾說：要「冷眼觀人、冷耳聽語、冷情當感，冷心思理。」用冷靜不帶怒氣的眼光觀察人，用冷靜不帶怒氣的耳朵聽人說，用冷靜不帶怒氣的的心情處理事，用冷靜不帶怒氣的頭腦思考問題。才能保證你不作錯事情不做後悔事情。
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