如何守護好自己的「護法神」？
「平安」「健康」「富饒」
這是人們永恆的追求目標
也是許多善信在佛菩薩像前
祈請佛菩薩護佑的內容
2500年前的人們自然也無法免俗
為此，佛陀開示了
「善神護佑的秘訣」
自帶「善神護佑」
在《長阿含經》卷第二十中，佛陀曾開示弟子們每個人出生時或多或少都有護法神相隨。
但每個人的護法神數量是不一樣的，這取決於我們累劫以來善業與惡業的多寡。
如果有人前世經常作惡，那麼他的護法神便會少很多，可能像他這樣的幾千個人才能共享一位護法神，這就像一位牧羊人同時放牧千百隻牛羊；
如果善業更多，數千位護法神都會來擁護這個人，就好像國王有千百臣子護衛，因此佛陀勸弟子們要積極修行善法，爭做「國王」而非「牛羊」。
守護自己的護法神
幸運的是，雖然護法神的數量在我們出生時有多寡之分，但他們的數量並非是固定不變的。
如果我們此世努力修行，便能獲得更多護法神的護佑，相反若時常作惡，護法神也會逐漸離去。那麼又該如何守護好自己的護法神呢？
■ 受三皈依，嚴持五戒
要想增加自己的護法神，其中一種方法便是受三皈依，如果對自身的要求更高，還可以嚴持五戒。
佛經中稱，佛弟子受三皈依後，會有三十六天大將軍貼身護衛；而嚴持五戒後，更會有二十五大菩薩晝夜護佑。
因此，我們在受三皈依時的一句句「皈依佛、皈依法、皈依僧」，在受五戒時的一句句「能持」都是我們送給自己的稀有難得的禮物。這些禮物將伴我們度過漫長的輪回，時刻護持在我們左右。
■ 常行十善，遠離十惡
但也有善信出於某些原因暫時無法皈依，對此我們還可以運用第二種方法，也即常行十善，遠離十惡。
十善與十惡是圍繞著我們的行為（身）、我們說過的話（口）、我們思考的內容（意）而產生的相對的兩個概念，因此不作十惡即是常行十善。
其中行為可以細分為三類，即不殺生、不偷盜、不邪淫；說話的內容可以分為妄語、兩舌、惡口、綺語四類；而思考的內容可分為貪欲、瞋恚、邪見三類。
■ 於十齋日，觀照自身
雖然我們知道了要「常行十善，遠離十惡」，但正如《地藏經》雲，：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。」
累劫以來的壞習慣會讓我們不經意間犯下竊盜、妄語等十惡罪行，若不能時常審視善惡、警醒自身，我們的護法善神也會相繼離去。
因此據《大明三藏法數》等經典記載，每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日，諸天神及其眷屬將會巡查人間，比較眾生善惡，定其輕重。
若我們能在此十齋日時常反觀自身、審視過錯，在發現過錯後又能誠心懺悔，並以此為基礎，將這一習慣逐漸推廣至十齋日之外的每一天，那麼守護我們的護法善神自然也會越聚越多。
因此我們不要一直向外去求佛菩薩、求護法龍天保護自己，要向內去省察自身，自己守護好自己的護法神。人若自護，天必佑之。
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