妄念多怎樣處理？
寶閣寺
01
古德說：「不怕念起，只怕覺遲。」念頭就是貪嗔痴，隨順煩惱習氣，這是無始劫來熏習成的，第一個念頭起來了，第二個念頭就一句：阿彌陀佛，把念頭止住。
以一個念頭把一切念頭都打掉、壓下去、化解掉。把一切念頭都轉變成阿彌陀佛，讓你心裡除一句阿彌陀佛之外，沒一個雜念，你清淨心就現前，就得一心不亂。
02
在唯識宗的分析里，「念」的業用是：「於曾習境，令心明記不忘為性」。對於曾經熏習的境界不能明記，就會招來失念的過失，我們無法專注一趣淨念相繼的原因就是失念。
失念的完整表述應該是「失去正念」。人的念流本身一直是川流不息的，並不存在「失去」的問題。可如果失去正念，接踵而至的就是妄念。
從念佛的角度講：於佛號不能明記不忘就是失念。從學習佛法角度講，對法義不能領納，名為失念。佛號也好，法義也罷,都是所緣境的一種。所緣境的成立需要念心所取相。如果失念，所緣境的影像就會丟失，依靠所緣境維繫的定力也會隨之渙散。
03
順境里，貪心起了，「阿彌陀佛」，把這個心馬上換掉，絕不讓貪心增長、相繼。逆境、逆緣，嗔恚心煩惱生起來了，不高興了，馬上「阿彌陀佛」把它壓平，絕不讓嗔恚、嫉妒增長、相續。
一天念十萬聲佛號，念完還罵人，還生氣，還動喜怒哀樂。「喊破喉嚨也枉然」。你一天不念佛都沒關係，一動念就念「阿彌陀佛」就行了。
不動念時沒有阿彌陀佛，一起心動念，馬上「阿彌陀佛」，叫覺得快。果然心地清淨，一天念十聲，二十聲也行。這功夫用久，能綿綿密密日夜不斷。
你能做到，三個月就有效果，你會覺得身心愉快，煩惱雜念少了，智慧多了、增長了。六個月會有明顯效果。頂多三年，就從凡夫地契入法身菩薩果位，往生西方實報土。
04
往生的人個個身心清淨，皆得清淨平等無為法身，又得阿彌陀佛本願威神加持，我們沒有這個心、這個願、這個行持，佛的力量加不上。
我們有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。如果是妄念太多，一定要靜下來，不要照顧妄念，因為越怕妄念多，妄念就越多，不去理會它。
如果是在念佛，就專注在佛號上。無論是善念也好，惡念也好，統統不理會。將念頭轉移，專注佛號，久而久之，妄念自然就少了。如果輕的昏沈，就經行繞佛。沈重一點的昏沈，最好拜佛。
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