家裡供養這尊菩薩像，過去父母都能生天，出入有護法神保護你
供養地藏像就能得到這樣大利益
《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
【 世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木。作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。】
「世尊，我觀未來及現在一切眾生，於所住處」，不論你住在什麼地方，願一切眾生「於南方清潔之地」──為什麼形容南方？地藏菩薩從南方來，不是咱們這個地球的南方，但是地神說的是咱們這個地球的南方。
「以土石竹木」，或者用土做的，或者用石頭做的，或者是用竹子、用木料，做一個龕，就是佛龕的意思，「作其龕室」。在這龕裡頭能塑上像，或者畫的，或者塑的，拿土塑的也可以，拿石頭塑的也可以，拿竹子做也可以，或者拿金銀銅鐵鑄造的形像也可以。
凡是你能夠供養地藏像，做地藏的形像，什麼料子都可以，供了，「燒香供養，瞻禮贊嘆，是人居處，即得十種利益」。堅牢地神向佛說，假使在這個世界上的南方，有些個眾生以土石竹木來做地藏的像，能得到什麼好處呢？他舉十種利益。
【 一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。】
「先亡生天」，過去的父母或六親眷屬、以前過世的人，因為你供養地藏王菩薩、燒香禮拜地藏王菩薩，這些六親眷屬都能生天，不會再墮三惡道。當然還要有你的回向，你要作意──作意就是回向，死者是已經過去的人，能夠得到生天的快樂。
第五種利益是「所求遂意」，你所要求的能夠滿足。我們要求的很多，有時候不完全滿足，有相似滿足，有半分的滿足，不是全分的。
第六種「無水火災」，自從你供了地藏王菩薩以後，三災能夠免除──水災、火災、風災，這上面沒有說風災，其實也包括風災在內，就像颱風。我們在福建跟廣東以及台灣，經常鬧風災，在颱風襲擊當中，一個村子或一條街道，有的房屋被吹垮，有的人也受傷，但是同一條街道，有的家庭很平安，他沒有什麼感覺，在共業當中還是有別業，那就顯示菩薩的加持力了。
「虛耗辟除」，就是那些無妄之災──就像你走在路上，那個樓房掉下來，把你打到了，這種事在大陸經常發生。我在報上看到香港也出過這麼幾件事，他在路上走，樓上不注意掉下東西來，正打到他腦殼上，打傷了。這在美國還可以打官司，要他賠錢，但是在大陸上沒有人會賠你，打傷了活該你倒霉，你告誰？在美國，這房子要整修，或者他摔一跤，他就跟你打官司，讓你賠，這種就叫無妄之災，屬於虛耗的事情。這類事情都找不上你。
「杜絕惡夢」，在同一個情況之下，因為供養地藏菩薩的關係，這些或者不大明顯，特別顯著是做夢──你如果供養過地藏王菩薩，乃至念了《地藏經》的時候，那個惡夢不再做了。為什麼不做惡夢了呢？是地藏王菩薩加持。所以一般人對做夢的感覺很大，做夢夢見鬼神，或者夢見走夜路，或夢見了往生的時候，有些害怕境界，這個情況都很多的。但念了《地藏經》、供養《地藏經》，這種恐怖心就沒有了。
我們內心雖然感覺遂意，但是外頭的憂患，無妄之災很難免的。「出入神護」，我們生在末法的時候，有這種殊勝因緣，能夠遇到大乘的佛法，能遇到《地藏經》，遇到了之後你若是能贊嘆、禮敬、供養，以這個功德，你的行住坐臥有護法神保護你。別的護法神我們不管他，起碼這個地神，他是發這個願的，他一定保護你的。
「多遇聖因」，第十一品講地神，他能保護你，讓你多遇到聖因，或者聞法，或遇到善知識。出世的因都叫聖因，了生死、成道的因都叫聖因。遇到這種因，還是因為你自己種的種子，這個因就是指因緣說的，除了你自己有心，還有外面的助緣。這是堅牢地神說的。
他說假使在未來或現在，這些眾生能夠在他住居的地點，或者做這麼一個小龕室──這個龕可大可小。如果我們家裡不方便，像打個木頭這麼一個龕，就一個盒，罩龕的那個盒，這要不了幾個錢。供上這個龕，就等於地藏王菩薩的法室，或者那個佛龕就等於一個屋子當中又有一個屋子。
如果你做好一點，前面這個龕室還有個蓋。如果你感覺要做什麼事情，有客人來了不方便，你把蓋蓋上；如果沒有蓋，弄個布或紙把它蓋上，保持清潔的。如果能這樣做，再能塑一張紙像，或請一尊木雕的或泥塑的，這樣感到的果就有十種好處。
【 世尊。未來世中。及現在眾生。若能於所住處方面。作如是供養。得如是利益。】
堅牢地神又跟佛說，「世尊，未來及現在眾生」──「現在」就是佛在世那時候，假使未來的一切眾生，能夠這樣地供養地藏菩薩，他得到很大的利益，就是上來說的這十種利益都能得到。
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