幾位高僧大德念佛往生的真實案例（非常殊勝）
一念相應一念佛念念相應念念佛，南無阿彌陀佛！
一、 勸念佛—廣欽老和尚
這是上廣下欽老和尚。人家稱他「果子師」，因為他老人家數十年不食人間煙火，也就是說，時間到了要吃飯、吃菜，他不用。只吃一點天然的水果，就可以活，而且活得很好，活到九十幾歲，無疾而終。他老人家數十年不倒單，就這樣打坐入定，不像我們，晚上時間到了，疲勞了要睡覺、要躺床，他不用。所以他的寮房沒有床，只有禪椅。他老人家雖然有「不食人間煙火，不倒單」的苦行功夫，可是他老人家親自講，這種苦行功夫不是一般人可以修的，各有各的因緣。
他開示說：他真正在佛法上得到利益，就是老老實實念阿彌陀佛。他老人家說念阿彌陀佛，就是在挖無盡的寶藏。所以，有去請他開示的，不管你是什麼身份，為了不辜負你走一趟去見他，他把慈悲表露無遺：「你好好念佛，求往生極樂世界。」
他是一字不識的出家師父，家裡非常貧窮，賣去給人家當養子，去當學徒，但是他拼死命用功念佛，開大智慧。
上至元首、大學校長、大學教授、海外留學的學者，下至一般家庭主婦，大家都向他請教佛法。他老人家可以以最快的速度、最短的時間，給你一個最圓滿的答案，就是：你不用再去分析，不用再去懷疑，好好念佛。
舉一個例子，民國六十八年，我們退出聯合國，人心惶惶，這些信佛虔誠的居士去請教老和尚，說：「不得了啊！我們三十八年從大陸來台，六十八年退出聯合國，太危險了，這一下該怎麼辦呢？」老和尚如沐春風說：「這是道不同，不相為謀，我們很好啊！有這麼多人在修行念佛，尤其這麼多高級知識青年在念佛，這麼多人戒殺放生、吃素念佛，全世界沒有像我們這樣的一個地方，這個地方佛菩薩不來加被，要加被哪裡？」
居士們說：「師父您老人家有功夫您不怕，我們可擔心得很。」他們又說：「師父趕快教我們一個比較靈感的方法來度危機，要不要拜拜懺？念念比較靈感的經？持靈驗的咒？」
老和尚笑呵呵說：「你們這樣愛國，要護國息災，全體念阿彌陀佛。」老和尚再解釋：這句佛號，不管你是在家、出家，不管你哪一宗、哪一派、修哪種法門，不管大人小孩，大家都可以念，都可以集萬眾心力於一處，所謂置心一處、無事不辦，把阿彌陀佛感應過來了，阿彌陀佛是法界藏身，發揮無量無邊的作用，一切諸佛都來加被。反過來呢？好吧，你們念的那個經，別人不會念；你拜的那個懺，那是你會的，我們不會拜；你會持的咒，我們也沒辦法跟。雖然出發點好，可力量全部被打散了。所謂「團結就是力量」。
後學覺得老和尚真是慈悲，大家就記取老和尚的這段開示：「老實念佛，莫換題目。」老和尚太多太多的事跡、語錄，大家可以看看，真的是百年難得一見。
早年在大陸修行時，住老虎洞，老虎不傷他，他為老虎皈依，老虎來護持他，還帶來一大群老虎太太、孩子，圍在他身邊，就像家裡養的家禽一樣，真是當代的伏虎和尚，真實有功夫的和尚。晚年還感動了一位當代的哲學大師——方東美教授來皈依，方教授很有修養，在指導博士生寫論文，他也跪在老和尚的面前來至誠求皈依。這樣感動了多少高級知識青年，他們說：「我們的教授，這樣高的道德學問都來跪在一位念佛的老法師面前求開示，來拜他為師，我們千萬不能輕視這個念佛的老人家啊！」
最後，老和尚以九十五歲高齡往生。往生前預知時至，把寺廟一切人事都交待好，他的靈骨怎樣分配等等也安頓好以後，安詳自在念佛，打坐往生極樂世界——坐化了。
這不是武俠小說的情節，這是多少人有目共睹的真人真事。往生時，大約有幾十萬人去念佛送他，這念佛的聲音感天動地。我們恭祝上廣下欽老和尚上品往生，乘願再來，廣度眾生，也感謝老和尚福國佑民，弘法利生，做無量無邊功德。
大家瞻仰一下，修道人不必掩飾外表，他是以道氣來莊嚴再現。這樣一位不食人間煙火、安心打坐的念佛老和尚，感動國內外多少蒼生，只學問求得他的一句開示。老和尚能夠做到這樣不食人間煙火，又不倒單，他對於這個世界完全沒有什麼希求，他像佛菩薩一樣，完完全全是來做利益眾生的事情，真讓我們非常非常地感動。
我們台灣能夠有幸感應老和尚由大陸來台坐鎮，來弘法利生，是我們的福分。他這樣莊嚴，一點架子都沒有，不管是什麼人來，一視同仁，讓大家如沐春風。
剛剛我們看到的是不識字念佛修行成就的高僧。讓我們再看看另外一位典型。限於時間，只舉幾個例子來做表率，可以舉一反三、聞一知百，滄海一滴也知咸味。
二、 如法講經—道源法師
我們現在介紹的也是一代高僧，上道下源老和尚。這位道源法師，在他師父非常嚴格的調教下，對佛法的道理徹底弄清楚。由於徹底地瞭解佛法的道理，所以拼死命念佛，發願求生極樂世界。他師父怎樣嚴格調教他呢？他當年跟師父學佛法好多年，有問題想問師父，因為師父太莊嚴了，他話到舌間不敢出口。自己再反省、再內斂、再用功，用了很多年，終於把問題弄清楚了。這是師父教學生的一個非常好的方法。我輕易向你講，我的永遠是我的，你得不到。你自己要真下功夫，得到的那才是真實的東西。所以引導在師，修行在我。 他學了多年的佛法，好不容易畢業，可以下山去講經說法度眾生了，就去向師父慈舟大師告假。告完假下樓梯時，由於心情愉快，走路比較輕快，被師父看見了，又再禁足，說：「這樣的威儀不夠。」我們想想，現在去哪裡找這樣的老師。所謂「下人不深，不得其真」，古人要學人家一點才藝，要謙虛到極處，才能夠得到師父的真傳。 道源法師對佛法理解徹底、清楚，所以，他不管講什麼經論，處處導歸極樂世界，念佛求生西方。乃至從大陸來台以後，再八堵蓋道場，道場叫「海會寺」，以說明他專修淨土。
老和尚身體很虛弱，他的近視是台灣數一數二的三千度近視。可是，他這樣的身體，還一心為佛法、為眾生，真是公不磨損，居然可以活到將近九十歲高齡。他老人家由於終年講經說法，所以提出當法師要過三關：第一，名關。不貪名。第二，利關。不圖利。第三，恭敬關。你不圖名利，人家贊嘆你、頂禮你，你起了一個了不起的傲慢心也不行。他老人家說：「講經說法，可以淺講，可以深講，但不能講錯，你講的要有根據，最好是依古德那種已經蓋棺定論的、有修有證的人的說法來講，才不致於違背因果。若以自己知見講，過一陣子覺得錯了，你當時的見思惑收不回來。」 老人家往生前，他的一位弟子仁光法師，專門為他翻譯佛經，他講國語，仁光法師翻成台語，這樣的一位弟子先他而去。老法師向他弟子開示說：「徒弟啊，你少我二、三十歲，要先行離去，這是各有因緣，你對這個道場已經盡心盡力，你現在就萬緣放下，專心念佛，求往生極樂世界，乘願再來，現高僧相度眾生。」講完，他弟子往生了。這時，剛好是他們道場將近十年才輪到一次的傳出家師父「三壇大戒」，老法師就向弟子說：「徒弟啊，你看不到我們海會寺傳戒，我也看不到了。」老法師預知時至，助念送弟子往生後，弟子還停靈在寺院裡面，還沒有出殯，老師父說：「我也要往生，回海會寺助念去。」當時老法師在醫院，他就有這樣的智慧，知道醫院裡面助念不方便。我們台灣佛法比較普遍，各大醫院都有佛堂、助念室，可是，那終歸是醫院，是眾人進出的地方，最好往生的地方是在自己家。儒家講：五福臨門，最後一福，就是在自己家裡安詳壽終正寢，那你家裡真是五福臨門了。 老法師自己清楚，要回海會寺助念。各方的人聞信而至。老人家非常慈悲，讓大家整整助念了三十幾個鐘頭。後學有幸，在台中聞到老法師要往生，就往北部八堵去助念，送老人家一程。 到的時候，我們把佛像掛上，當然，掛佛像都要徵求寺里法師的同意，他們知道我們常常在做這事，當然很歡喜。我們也幫老和尚蓋陀羅尼經被，拿念珠給老和尚，這些事做好時，我們同老和尚面對面念佛，清清楚楚地看老和尚念了十幾句阿彌陀佛，他們念的調何我們蓮社念的完全一樣，四句一節，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……，我們念到第四句時，老和尚就跟一句，到了第四句，他又跟一句，跟到大概十句，他老人家眼睛一閉，吉祥臥，安詳往生了。 這時滿屋蓮花飄香，蓮花的味道很清楚。我們那時不敢動其他念頭，也不敢講。助念後出來，聞一起去的蓮友，他們說：「不可思議，異香滿屋。」我們所見略同，聞到的香味一樣的。 老和尚給我們一個啓示：我們念佛的人，要萬緣放下，佛號提起，一直念下去。世間的事不可能說讓我們辦到怎樣圓滿，這世間本來就是殘缺的。清末大將曾國藩，他住的地方叫「求缺堂」，以這個「缺」字提醒自己，要進德修業。 老和尚是「海會寺」的開山和尚，他的徒弟先他而去，沒有住持人選，他往生前，有弟子問他：「師父，仁光法師這位住持往生了，您是開山和尚也要往生，請誰當住持？」他就交待：「請某某法師當住持，其他幾個從旁協助。」住持安排好了，還有人問：「老和尚，我們海會寺要傳戒，您是傳戒的得戒和尚，您這一往生，傳戒的事情怎麼辦？」「喔，請某某人和某某人來幫忙。」把人選也安排好了。「老和尚您是從大陸來台的，您往生後舍利和靈骨要不要送回大陸。」他說：「不用了，我們海會寺自己有海會塔，你就把它放在海會塔第幾層、第幾格。」交待好了，毅然萬緣放下。 他的徒弟住持往生還沒有出殯，還停靈在海會寺；要傳戒還沒有傳，那麼多海內外的戒子要來受戒；他這個寺廟是個小廟，要稍微再建築一下，還沒有蓋好。這些他都放下這個寺院這麼要緊的事情，沒有比往生更要緊的。後學覺得這老和尚真的有功夫，是一代高僧，往生後被譽為當今講經說法最如法的老法師。 道源老法師當過我們中國佛教協會的理事長，可他老人家非常非常惜福，非常非常謙恭。有一天，他寺里來了貴賓，是他的好友，請他吃飯時，好友說了一句話：「你們海會寺素齋不錯。」老法師說：「是你這位好友久沒見面，稍微豐盛招待，要是我們自己，一個星期還吃不到一塊豆腐。」 他還把所有信徒供養金全部捐給常住，自己沒有留一點錢。生病了，也不敢耗費常住的錢，沒有錢住院，只好出院。後來弟子知道，才趕快湊錢給他治病。修行這樣好的一位老法師，實在很稀有。 我們感謝他老人家的示現。他留幾本著作，「佛堂講話」也出了好幾集，講得非常非常的好。道源老法師也是雪公老師生前非常非常敬仰的一位。敬仰什麼呢？就是他講經說法最照規矩。祝他老人家上品往生，早日乘願再來廣度眾生。
三、 廣播道種—律航法師
另外我們再看這一位將軍出生的律航法師。黃將軍，俗名黃廬初，早年再大陸，雖然是將軍，也學佛法。去拜見慈舟大師，就是剛剛講過的道源法師的親老師，請慈舟大師開示佛法，慈舟大師看到一位將軍，居然跪在一位出家師父面前來請教佛法，很贊嘆，就開示了一句，大家可要記住：「熟處轉生，生處轉熟。」
黃將軍初學佛法，聽不懂，就請大師再解釋。大師說：「您是將軍，您對名利熟不熟？」「喔！師父 ，我們整天動腦筋都想中國事情。」師父說：「好，那您對修行、念佛、用功、佛理生不生疏啊？」他說：「整天頭腦里想功名利祿的事情，當然就對佛理生疏了。」慈舟大師說：「要您不去追求功名利祿不容易，您把念頭轉過來，把心思放在念佛、用功、佛法上，慢慢地，您那些本來很熟的功名利祿、財色名食睡，就不斷自斷，生疏了，修行就這樣修成功了。」
後學覺得這句「熟處轉生，生處轉熟」對於我們修行用功的人，特別是在家居士真的是很好的開示，在家居士，念頭不斷打滾，這是要提醒我們的心，你的念頭在哪裡？不注意，你就滾到深淵里，不能自拔，自己還不知道。
黃將軍晚年才出家，是我們台灣的肉身菩薩慈航法師度他出家的。慈航法師很特別，他度人家出家，希望有一點歲數的，他說：「人生種種經驗、教育已歷練過了，你出家，才是真出家，就不會再退轉了，不會再幾分鐘熱度了。」所以，晚年毅然度黃將軍出家。慈航法師在全集裡面提到，台中李老師能夠來出家最好。他愛護佛法，希望佛法有人材，這一個呼籲，黃將軍出家了。以後，他也專修念佛法門了，他有一本《百日念佛》的開示，大家可以看看。
大家要稍微靜一下用功，稍微看人家的修行方式，這樣用功念佛，就越覺得念佛的好處。律航法師說：「這麼好的佛法，怎麼可以不讓人家知道呢？」所以，他走到哪裡都大聲念佛，他是將軍，力氣大，丹田又氣足，在公共汽車上念阿彌陀佛，人家勸他說：「師父，您小聲一點。」「什麼小聲一點？就是念給他們聽，給他們落金剛種子，給他們種善根。」
喔，這位法師，往生的時候預知時至，叫弟子敲鐘，鏗……，敲鐘集眾念佛。助念一會兒，他念著經文：「預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，佛與聖眾，手執金台，來迎接我。」就這樣安詳往生。往生前，慶幸他有機緣修淨土法門，終於有離苦得樂的機會。我們祝他早日乘願再來。
四、 瑞相現髻—廣化法師
再來看這位，是慈航法師的徒弟，廣化法師。也是軍人出身，早年還沒有學佛，很喜歡吃肉喝酒。有一次部隊到一個養鴨的地方，一望無際都是雞鴨每天吃飯時，都少不了雞鴨肉。吃了一陣子，有一天，飯菜出來，沒有看到雞鴨肉，他就在那邊吼：「今天有沒有鴨肉？」「還吃鴨，還吃鴨，鴨都被你吃光了，還要吃！」他說：「開玩笑，這裡是養鴨的人家，怎麼鴨會給我吃光呢？」「不信你自己去看。」他帶一位副官，吉普車開出去繞一大圈，沒有看到一隻鴨。
喔！人都有與生俱來的天良佛性，一看到這種情形，自己都嚇得起雞皮疙瘩。這件事，把他的天良佛性引出來了，說：「不得了！不得了，我無形中吃了那麼多性命。」
大家想一想，我們要是沒有接觸佛法，真是茫茫造業。一般世俗人說：「心好就好，何必要念佛，何必要學佛。」這種話只講對了一半，當然基本是要心好，可是我們放眼看看，世俗人，光殺生吃肉，就吃太多了。結婚要殺生；懷孕進補要殺生；孩子出生要殺生；孩子週歲要殺生；生日又要殺生；一直到死還要殺生。貪圖口欲，不曉得吃了雞萬萬條生命，真的是：「一旦無常到，方知夢里人；萬般帶不去，唯有業隨身。」時間一到，其他不要講，光吃的這些性命、殺的這些性命，這個罪過就不得了。
世俗人說：「某某人不是才做幾十歲的生日，怎麼現在辦喪事了？」一些有看書、有修養的老人家說：「你看他怎麼做生日？做生日時殺了那麼多性命，上天有好生之德，那種人怎麼可以讓他活在世間，老天爺就趕快把他抓回去。他要是多活幾年的話，還不曉得多少性命要遭殃。」
廣化法師當時就因為這件事情，引發他的天良，就慢慢地來學佛。進一步就快馬直追，出家修行，他也是修念佛法門的。有一次，在拜佛的時候，一拜下去，「嘎、嘎、……」，鴨子的叫聲。起來時，自己感覺很明顯，胸口抱了一隻鴨子，再一回頭，成群的雞啊、鴨啊、牛啊、豬啊、狗啊，排得不曉得有多遠。他嚇著了，是報應現前，都是他殺過的、吃過的性命，這時現前來討回這筆債的。
他想，自己也許會得重病，就向寺院裡面的人說：「你們留意一下，我很可能會出什麼事情、得什麼病？」講的當天晚上，走著，走著，無緣無故，摔了一跤，摔斷腿以後就坐著輪椅，這是我們台灣很有名的輪椅法師，坐了二、三十年的輪椅。他把親身的經驗，到處現身說法。
在他的《素食的利益》裡面特別詳細的講出這件事，他示現得這麼清楚，給我們一個警惕。因為這件事，他就拼命用功念佛，曉得因果的可怕，雖坐輪椅，也一定要照佛法的規矩去做。
往生前，他照古規矩傳了一次戒，精選出這些能夠照著規矩來受戒的人，大概五十位左右，照規矩，托鉢，只化取一些飲食來療養色身好修行，絕對不化金錢。他平時幫人家做事情，絕對不收錢，堅守道風，福報很大。戒傳完之後，就照著戒律，取結夏安居，就是每年的農歷四月十六日到七月十五日，佛的制度是要安居，就是出家師父不出門，大家集合在一起好好用功、好好懺悔。傳完戒，在戒子剛受戒、初發心最可貴的時候，結夏安居，在結夏安居中，老師父安詳往生。正好這些戒子可以好好幫他助念，好好處理他的後事，不然他寺院裡面沒有幾個人。
後學也有幸取幫他助念，感覺到這位壽終的老人家，躺在那邊，有一種說不出的殊勝感覺，不像我們一般殯儀館看到的死屍。這說明有修行跟不修行相差之大，我們就能體會老法師的戒律一定守得太嚴了，斷了氣，還叫人家這樣肅然起敬，很不可思議的。助念後，他老人家的頭頂浮出一個肉髻，佛的三十二相，頭頂是一個無見頂相，一個圓圈的、深紅色的肉髻，這是非常好的往生證明。
佛經上記載：我們人投胎時，神識先來，壽終時，神識最後離去，神識離去的部位是有一定的。喜歡修行念佛的人，神識從頭頂上出去。喜歡做善事而不懂修行的人，他做了善事，有功德會升天，神識從眼睛里出去。他要好好做人，神識從胸口出去。像目連救母中，目連的母親墮餓鬼道，神識從肚皮里出去。投胎當畜生，神識從膝蓋出去。要墮地獄的人，神識從腳底出去。神識，就是世俗講的靈魂。所謂的「頂聖眼升天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。」這件事情，一點點都做不得假。
老和尚的示現，真的從頂門出去，太好了。他老人家一輩子提倡持戒念佛，他說：「持戒念佛，合則雙美，離則兩傷。」他二、三十年的輪椅生涯，自己懺悔業障，真是隨緣消舊業。在輪椅上用功，在輪椅上，還為佛法、為眾生，盡心盡力。我們祝福廣化老法師往生極樂世界，早日乘願再來，也感謝他這樣的示現。他在《素是的利益》裡面所講的經驗，感動了多少人從今以後不再食肉。像他這種頭頂浮出一個肉髻的好瑞相，是後學助念中所見的另一個特殊瑞相，真是非常非常難得。
本文摘自《 蓮池海會念佛往生見聞記—思歸子講述》
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