心地善良多做好事，是不是就不用學佛了？
最近很多人有這個疑惑：學佛是教人向善，做好事。所以自認為一向心地善良、還經常做善事的人，覺得自己應該是不用再學佛了。
於是，這些人平時堅持做善事，相信善有善報，日子過的也算心安理得。
如果作為佛弟子，這樣做真的是最好的嗎？
我們平時做好事是為了不愧於良心、或是不忍心看別人受苦，帶著充滿正義的心來往於形形色色人群中，也樂於「贈人玫瑰，手留余香」，這本身是非常值得鼓勵的。
那我們的善心和佛教里的斷惡修善是同一種嗎？
佛教的「五戒」「十善」「六度」「四攝」，無一不是教人向善。
五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒
十善——不殺生，不偷盜，不邪淫，不惡口，不兩舌，不妄語，不綺語，不貪，不嗔，不痴
六度——佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧
四攝——佈施，愛語，利行，同事
類似的問題，曾經聽到有人問過一位師父：「佛教讓人向善，做一個好人就行了，為什麼還要信佛、學佛？」
師父回答：「沒有皈依三寶的人，存善心、做善事，只是自己一個人的力量。但是皈依三寶以後，存善心、做善事的人就會得到三寶的加持。得到三寶的加持，精進修行，就可以跳出輪回。」
做善事而能學佛，如一滴水放於大海，便等大海一味。因此，普勸世間做慈善事業的人最好能夠學佛。佛法方面的知識深奧而廣泛，如浩翰宇宙無邊無際，智慧的偉大不得不令人折服。
我們在生活中偶爾也會看到，有一些心地純善的人，在經受了一些挫折和打擊後，反而將自己的善隱藏了起來，轉而做一些錯事或不善的事。為什麼呢？因為他的善沒有力量，不堪一擊。
學了佛以後，原本的善心會更加穩定、更加堅固、更加有力，這就是善根增長。因為我們有了佛法僧三寶的護佑。
在三寶強有力的護佑下，我們會在了知輪回的痛苦中產生出離心，我們會在了知眾生的痛苦中產生菩提心，我們會用慈悲來引領善，我們會用智慧來觀照善，我們會用大願來鼓勵善，我們會用大行來實踐善。
最終，我們會漸漸明白：學佛的目的，是要覺悟。覺悟到一個人活著不是為了自己，而是為了大眾。因此，我們就要在生活中、工作中，在自己生命的點點滴滴中學會奉獻。
心靈有信仰，精神便有寄託。
相信因果，相信緣起。
問：有的居士原供養保家仙，持五戒後送出不供了，但仙家時常回來不讓人睡覺。怎麼辦？
大安法師答：要知道，我們深信切願稱名：念佛，能念的心就有本具的心光，所念的佛號又是無量光明。經典當中說：一個真誠念佛的人，有四十里的光明燭身。你在念佛的過程當中，阿彌陀佛的光明護佑，還怕什麼仙家啊？
你只要老實念佛、至誠念佛，仙家他也不可能過來干擾的。可能就是你沒有至誠念佛，才這山望到那山高，有懷疑。
你在家裡，要保佑家裡平安，佛菩薩是最能保佑家裡平安的這種力量嘛！你為什麼還要想到保家仙呢？如果你覺得碰到問題還要求保家仙，那你三皈依都有問題。要知道阿彌陀佛能解決我們一切的問題。你只要至誠請阿彌陀佛就好了。保家仙，他也不可能對你進行干擾。所以你還是從老實念佛下手。
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