念佛時，昏沈和妄想來了怎麼對治？
夢參老和尚
等你靜坐下來念佛，這個就要提高你的功夫。叫你靜坐念就是要你觀照，拿你那個心照，照著你這個身業，那時候坐下來就不開口念了。觀照、靜坐。這叫什麼呢？慧照。用你那個念佛的智慧照，使你的心身清淨。
口裡當然不說話了，身裡頭不妄動，特別是心。心是指妄想心，一靜下來妄心可就多了。不說靜下來，在繞佛念佛當中有兩種：一種昏沈，一種掉舉。念念佛就瞌睡了，這叫昏沈；掉舉呢？念念佛，心裡想些別的事了。在你用功的時候不要想別的，所學的教理要放下，其它的法門都要放下，專心一意，所以叫一心念佛。等你修到這樣，漸漸就有功夫了。
你要是昏沈了怎麼對治它？念念佛，你昏沈了，不由自主的，好像自己作不了主，昏沈了；另一種情況，思想跑到別處去了。我們說業障、業障，宿業沒有消的時候，等你功夫剛要上路的時候，魔障來了，這叫障礙。自己跟自己生煩惱，什麼事情都沒有，生煩惱就是障礙。
在這個時候，你應該怎麼做？念佛就一心念佛，來了不管它。不去隨著它走！不要讓它把你的思想牽著走。你收回來還照常念，這樣堅持久了，一跑了就收回來，一跑了就收回來。收，收得它就不跑了。這種念就是在定中念，口裡也不念了，這個時候自然地念佛，這就是三昧，也就是你修行得到力量了。我們說三昧加持力，誰加持？除了諸佛加持，是你自己加持自己。
根據我的經驗，念佛也好，修禪觀也好，修止觀也好，如果碰到這種情況，昏沈來了，要是一個人那就好了，你自己跟自己說：「不要昏沈，我要了生死！你不要把我往地獄裡頭送！不要昏沈！不要昏沈！」說兩三遍，昏沈就跑了，這時候提起來用功。
面對妄想也如是：「不要打妄想！不要打妄想！」 你說個兩句，這叫警惕，警告自己。它能維持半個多鐘頭，長了還不行，一會兒又來了。特別是昏沈，驚醒一下馬上又來了。我們經常說業障、業障，你不用功還體會不到，當你用功修行了，就知道了。
學佛不要迷信
學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以昇華。當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
什麼是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的對象並不瞭解，盲目地信奉. 比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明瞭世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護（觀照除習），然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
我們應當要明瞭，我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。從今之後，我們心裡念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，了無牽掛！轉載
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