怎樣念佛才更有效果？
文：界詮法師
一、高聲念：聲音洪大，把全身之精力，都貫注在一句佛號上，對治昏沈懈怠，驅除相續的雜念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，頓覺頭腦清醒。
二、默念：不出聲，只是心在念，心中清楚明白，閒於一切處，一切時。
三、金剛念：聲音不大不小，甚為中和，一面念一面耳聽，一字一句聽得分明，喻其不易被外境所參，為常用。
四、覺照念：一面稱佛名，一面回光反照自性。
五、觀想念：一面念佛名，一面觀佛身相好莊嚴。
六、追頂念：用金剛念法，字與字，句與句之間，連綴極其緊密。一字追一字，一句頂一句。
七、緩和念：隨舉止而念，隨風雨、流水、時鐘聲而念。
八、禮拜念：邊念邊拜，達到三業一致。
九、記十念：以十句佛號為一單位的記算法。
十、十口氣念：用追頂念的方式，呼吸之氣而念，如是十次為度，如四十八願中，乃至十念，若不生者，不取正覺，但有正念信樂，欲生我國，如《彌陀經》的福德因緣。
十一、定課念：規定時數，以防懈怠、無恆心。
十二、四威中皆念：隨做何事皆在念。
十三、念不念皆念：口不念，心在念，憶想念，意中思佛，念而不念，不念而念。
總之，淨念相續，都攝六根，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。知見正解，看破放下，死心的念，以無常心念，勿留戀心念，勿求未來的福報而念。
與數息結合：
1、鼻息念，以快漸慢，從十六——十八漸減，以四秒鐘左右為一呼一吸。
2、腹息，在心腹部。
3、胎息，胎兒在母胎中，依母體相連的循環系流來呼吸，修禪人不用鼻孔呼吸，以毛孔中做呼吸器官，此時脈搏若有若無，以宇宙作母胎，自己身體即是胎胞中的嬰兒。
4、數息，先作深呼吸，A、順數出、入，以十為一單位，B、倒數：把數倒數。C、隔數：或數單或數雙，一至二十。
5、隨息：不計數，隨呼吸的自然。A、隨鼻息：注意力在鼻端上。B、隨息想：一口吸盡千江水，一口吐出萬里山，身心與山水打成一片。
一行三昧：
1、要從善知識處聽聞般若波羅蜜，對事物的總相要有一個深入理解，這樣的人才能從事物的千差萬別中，發現出帶有規律性的東西。
2、要在靜處，排除種種私心雜念，於一切事物，不產生混亂的思緒，不去追逐塵境。
3、在淨化思想的基礎上，系心一佛，專持名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛，念一佛功德無量無邊，無量諸佛亦如是，如是入一行三昧，盡知恆沙諸佛法界無差別相。（轉載）
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