我們和觀音菩薩，只隔了一顆清淨心的距離
達真堪布
我們總是小心翼翼地保護自己，哪怕是聽到一句不中聽的話也會心生不快，甚至和別人大動干戈。那麼我們對別人也應該這樣，因為自他是一體的，都是有情眾生。要像愛護自己一樣去愛護他人，要像慈悲自己一樣去慈悲他人。
大慈大悲觀音菩薩救度眾生的心情非常迫切，她用盡了一切辦法，最後只好加持自己的名號，即發願：憶念三次我之名號者，願彼於輪回中無有恐怖。
她把自己的名字做了這樣的加持：誰能憶念我的名號就能消除恐懼。很多人覺得，哪有那麼多恐懼啊？其實六道眾生時時不離恐懼，只是有時能覺察到，有時覺察不到而已。
很多人也在想：「我也念過，而且不止念三次，天天都念，也沒有消除恐懼啊？」觀世音菩薩發的是清淨的願，你只有以清淨心才能和她相應，所謂「憶念三次」是指以清淨心憶念。
觀音菩薩的願已經圓滿了，她已經成就了，所以現在無論何種眾生，只要這樣做就一定能遠離一切恐怖，即當下解脫，但是必須要有這種清淨的、虔誠的心。虔誠的心也不離清淨的心，有清淨心才有虔誠。因為有我執的摻雜就有自私，這樣就不能說有虔誠。
很多人都說自己虔誠祈禱、一心祈禱……難啊，若是一心就好了！一心本身就是加持，而且是不可思議的加持；一心本身就是力量，是無堅不摧的力量，只是做不到啊！心地不清淨能做到嗎？一心是不懷疑的意思，那完全是淨土。登地的時候初次要斷的是惑，斷了惑才是一心，一心的同時就見性了。一心一意憶念觀世音菩薩才能獲得加持，才可以獲得如是的功德，否則是不可能的。「我念了那麼多觀音菩薩聖號，天天祈禱觀音菩薩，還是這麼倒霉、這麼痛苦……」這是因為你的心不夠清淨。
成就沒那麼容易，有的人想得太簡單了。在講這些名號、咒語的功德時，講的是法的功德、法的利益，法能沒有這些功德和利益嗎？但是這個法能否深入你的內心，能否融入你的相續，這是關鍵。若是真正把這個法融入相續了，才能獲得這些功德，因為法和你的相續融為一體了，這個時候才具有功德，才能得到利益，之前是不可能的。
要想將法融入相續，自己要先成為法器，這就難了。比如說我們今天要聞法，聞法有聞法的方式，如果按聞法方式做了，而且做到了，就成為聞法的法器了，才可以得到聞法的功德和利益。除了聞法之外，其他思維修行等都一樣。
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