拜佛不要擺個墊子丨如何正確拜佛？—- 夢參老和尚
禮拜時要注意，如果禮拜時很輕慢，懷著我慢心禮拜是不可以的。我的老師教我，絕不蹲擺拜墊，所以我們磕頭都是往地下磕。弘一法師說：禮佛還要擺個架子，這叫「我慢禮」。
還有一種，「求名禮」，是說我禮佛將來得個好名聲，這是假修行，求名，求得人家贊揚。還有「身心禮」，身體在叩頭，心裡也在觀想——若心裡不觀想，只是身體在禮拜，這種作用不大的。
有人說，到了佛堂不能對佛像這樣直直看，認為這是不禮貌。我當時解釋說，這個話是錯誤的，你不注意、不觀想，你禮佛禮誰呢？這是第一個。你心不至誠，有人心禮身不禮，有人身禮心不禮，你心不至誠，這就屬於身禮心不禮；要身心俱禮，心在觀想，口在持名、贊嘆，身體磕頭，身、口、意三業清淨了。
還有一種「智敬禮」，一切的垢染都清淨，智慧現前。我們不是聖人，但我們也這樣觀想——我能夠念《華嚴經》的偈子，一遍一遍地念，這就屬於「智敬」的意思。
再深入就是「遍入法界禮」，這就是普賢的觀想，法界一切諸佛都有我在面前給他頂禮。我們有時候做不到，沒有觀想那麼遠，但如果觀想很正確，觀想「一實境界」，那就能相應了。
《佔察善惡業報經》裡不是講「正觀現前」嗎？正觀雖然做不到，修誠該做得到，誠心誠意地禮。如果心不誠時，不禮還好些。你心裡至誠懇切，就是無量禮；心裡胡思亂想，或你禮佛求名、求利、求發財都可以，但所得的加持利益太小了，這不叫誠心。
要至誠懇切、制心一處，不要胡思亂想的。但如果說我是想求什麼，那麼你得事先發願，面對佛像，一邊觀想一邊發願說：地藏王菩薩加持我，我今天禮拜菩薩，求什麼，把你要求的說出來；當你禮的時候，誠心至意地觀想菩薩聖像，沒有像就觀想地藏王菩薩已經臨到你頭上了，或者觀世音菩薩已經在你頂上住著——這樣禮、這樣觀想，你一作意，相就現前了。
最後這個禮就是《佔察善惡業報經》的「實相平等禮」，我跟佛、跟地藏王菩薩都一樣，平等平等，我禮佛就是禮我自己，禮十方三世一切諸佛菩薩都是禮我自己。
有一位老修行，他每天禮完諸佛，有三個頭是禮眾生的，向一切眾生敬禮，包括老鼠、蚊蟲都在內，都頂禮。因為《華嚴經》上說，十方一切諸佛跟十方一切眾生平等。
《法華經》上常不輕菩薩不是這樣嗎？見了眾生都作禮：「我不敢輕慢汝等，汝等是未來諸佛。」這叫「實相平等禮」，不是現在凡夫所得到，因為我們這種觀想還不相應。你在供養禮拜的時候就起觀，心裡必須得想，這才能相應；如果你心裡不想，迷迷糊糊叩頭，迷迷糊糊供養，供個花擱那就是了——這不行，千萬不要我慢禮。
但是千萬不要聽我講了，到別人寺廟里隨喜功德，或到莊嚴寺去拜《藥師懺》，把人家拜墊擺開說：「夢參法師講的，這叫我慢禮。」那麼你就給我背了黑鍋。你隨眾時隨喜好了，心裡做如是觀想：我這是隨緣。我到那去也在拜墊上磕頭，有時候人家讓我主法就得磕。如果我跪在地上，學藏地來個磕大頭，大家恐怕都瞪著眼說我現怪相，給大家的印象不好。
心裡知道，如果在家中自己的佛像前，千萬不要擺個墊子，最好磕大頭，身心健康——一天磕一百個大頭，讓你多吃一碗飯，身心健康，氣不舒也順了。
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摘自Suet Meng.
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