是彌陀先到，不是無常先來
公案發生在2009年八八水災
當事人林榮宗往生時年49歲
林榮宗是本文作者俗家之同修
如果說生命是一個定數，既然生死有命，所以不管在任何情況，以什麼方式，在什麼時候結束，都已經老早就安排好了。既然老早就注定好了，表示不是我們能力所能改變的，而是過去之業，今生受報，如果能在受報的今生，聽聞到彌陀名號，更能專稱彌陀佛名，那果報會是截然不同的，因為我們的業力已經是由阿彌陀佛主導了。所以專念佛人，當無常現前時，是安心歡喜受報的。
這是發生在台中的一個真實故事。故事主角—林榮宗居士，一生平凡，但善根深厚，雖然往生之前尚未聽聞到彌陀本願法門，未接觸善導大師思想，但一心信受彌陀救度，一心專念彌陀名號，一心求生西方極樂世界，是他此生最深切的願。在他未往生之前，言談之中，常說世間的一切皆是虛假的，世間的一切勿與人爭，此生最真切的，就是要往生極樂世界，世間所有的不足與遺憾，等到往生極樂世界，一切自然圓滿了。此話深深烙印在我心中。他說此生世間的一切，包括壽命，他皆不求，唯求此生能夠回到西方極樂世界。他往生時49歲。因他不是本願念佛人，無法享受平生業成的安心與喜樂。
他說阿彌陀佛來接引，他馬上跟阿彌陀佛走，一分一秒都不留，他說先回家，彌陀授記再回來。
林居士學佛的因緣是在1989年一個因緣，到台北承天禪寺請了廣欽老和尚的錄音帶、開示錄、淨土聖賢錄回家研讀，了解了念佛的殊勝，進而每天念佛，拜佛，讀誦彌陀經，作為他的定課。他自行念佛，教他人念佛，為往生者助念，更是他最歡喜之事。
2005年，親近了台中一位老和尚，開始護持老和尚放生的志業。在2009年適逢南部八八大水災，林居士一早載著老和尚及裝載三十八大包白米的小貨車準備去小林村賑災。大約在早上九點左右，接到小姑的電話，說他所開去賑災的貨車在五權路的高速公路上，發生車禍。
當時前後無來車的情況下，這部車向前翻滾了二圈又回正，老和尚依然坐在車上，林居士則由前面的擋風玻璃摔出了車外。老和尚安然無恙，馬上下車察看，看他直挺挺地仰躺在地上，救護車把林居士送往澄清醫院，短短十分鐘的路程，但到醫院已往生了，我接到林居士車禍往生的消息，當時的心情除了焦急，更是恐慌。在路上心裡一直念著佛號，祈求南無阿彌陀佛加持，給我力量與勇氣去面對這一切。
帶著恐慌與忐忑不安的心情，直奔醫院太平間認屍體，心裡想：如此重大的車禍，他不知會變成怎麼樣，真的不敢想像。
當醫護人員為他拉開屍袋的那一瞬間，腦中閃了一個念頭：這真是重大車禍的結果嗎？
我問醫護人員：「他真的往生了嗎？」
醫護人員回答我：「他到醫院時已斷氣了。」
但怎麼會如此的安詳？而且毫髮無傷，連一個傷口也沒有，真的不可思議。若非彌陀已先到，並已接上坐蓮台了，何來如此莊嚴的面貌。
就如《無量壽經》所言：
「吾誓得佛，普行此願；一切恐懼，為作大安。」
彌陀的光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛極樂國土。
等到我來到高雄道場，才更深入的了解。
專念佛人，不經中陰身，沒有死亡的痛苦與恐懼，是阿彌陀佛先拿著蓮花來接引，是活著坐上蓮花，沒有斷氣的感覺，所以他才會如此的安詳。
所以說，一個專念佛人死亡的順序，是阿彌陀佛先到，不是無常先來。
記得，老和尚他老人家有一個習慣，每次放生的前一天，都會先向大殿的阿彌陀佛請聖杯，一定要連續三個聖杯以上才會出門去放生、賑災。
老和尚事後跟我說，他是向阿彌陀佛請示要11號那天出門去賑災，但很奇怪，只有一個聖杯而已；再請示12號去賑災，就一連十四個聖杯，結果就發生了車禍這件事。老和尚說他很遺憾，因老和尚他不了解本願法門的殊勝，不知專念佛人，雖遭橫禍，但內心是安穩，在彌陀光明攝取中，一切都是最好的安排。
一個專念佛人，他的身、口、意，皆歸命於阿彌陀佛，他要回極樂世界的時間是由阿彌陀佛來安排、決定的。如果不是由阿彌陀佛安排、決定的，怎麼可能早上9點左右，又是在市中心，交通繁忙、車流尖峰之際，事故的現場，高速公路上竟然會前後無來車，況且摔出車外，仍然服裝整齊，頭臉皆無絲毫外傷？
林居士他是屬於「暗合道妙，潛通佛智」的念佛人，當然不知道六字名號，名即體，名即法，名體法一如的果地法門，也不知道當他念佛的同時，阿彌陀佛已經把他的終點拿到念佛人的起跑點上了。所以他每天還是認真在趕路，但最後還是在彌陀慈悲願力的救度中，安然往生極樂世界了。
2020/06/01 釋淨直
註：本文作者淨直法師，俗名郭鈺暖，林榮宗居士是其同修，當年林居士發生車禍，接到僵耗時，她正在台中南普陀當大寮志工。
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