梵唄
一 起源
梵唄源於印度。西漢末年， 佛教與中國開始接觸，東漢末年由西域傳入，在中國流行。中國梵唄相傳起源於曹魏，有一天，曹植遊魚(漁) 山 (現在的山東省阿縣境內)，聽見空中有一連串梵響，清揚悅耳。他就停下來聽了半天，深有體會，於是摹彷其音節，記錄而成最初之梵唄，並撰文制音，留給後人作參考。共有六契(章)，稱為「魚山梵」。此外，三世紀時的支謙法師根據「無量壽經」，和「中本起經」(也稱為瑞應本起經) 編著了「讚菩薩連句」及「梵唄三契」。(「讚菩薩連句」歌頌釋迦牟尼佛的事蹟，配合調子歌詠)這兩種早期的梵唄不但注上音韻，歌詠時還伴以管、弦或敲擊樂器，普及佛教教義。至唐代，梵唄漸漸盛行於民間。
二 意義
梵唄：梵，清淨。唄，歌詠佛德。梵唄意為「清淨的諷誦」，也就是以清淨的心歌頌依據佛經所作的偈頌而寫成的歌詠。簡單來說，就是歌誦佛德的讚美詩之清淨音聲。如《長阿含經》中記載，音聲具足五種清淨，乃名梵音：
A正直
B和雅
C清徹
D深滿
E周遍遠聞
三 好處
殊勝的梵唄又名「音聲佛事」，能夠感通萬物、利益人天。所以，梵唄之聲，無論是誦者、聞者皆能獲大利益。
《南海寄歸內法傳》中提到，唱誦梵唄的好處:
A能知佛德深遠
B體制文之次第
C令舌根清淨
D得胸臟開通
E處眾不惶 (人際交往沒有惶恐困惑)
F長命無病
《十誦律》中提到，聆聽梵唄的好處:
A身體不疲
B不忘所憶
C心不懈怠
D音聲不壞
E諸天歡喜。
四 修行
眾生因貪、瞋、癡，造成無止盡的輪迴。透過念經文或唱讚偈，三業便專注在淨業之中。口讚頌佛菩薩功德，不起口業；身如禮行儀，不作身業；意憶念佛菩薩相好莊嚴，狂亂之心歇息，不造意業。當下置其身、口、意三業於真誠清淨之中，因讚頌佛德，進而學習佛菩薩，發無上心，利益眾生。同時，唱誦梵唄時，藉由觀照每個音階不同與念頭的生滅，覺知其不斷流動變化且相互關連的實況，體驗了萬物無常這個人生真相。因此，梵唄不但可使我們的身心獲得清淨，也可使我們覺悟宇宙人生的真相。這些修心養性的特質不同於其他音樂。
五 因果
A 昔時有僧持咒，天神聞聲，長跪合掌恭敬諦聽，直待咒文誦完始起身離去。
B《百緣經》中記載：
「在佛世時，舍衛城的人民見唱誦梵唄時，佛威儀寂靜、百福相好，心大歡喜即作伎樂供養佛，發願而去。佛微笑，告訴阿難：「這些人由於作諸伎樂供養佛的功德，在未來世一百劫中，不墮惡道，天上人間往返受樂。」」
C《賢愚經》中記載：
「一次，波斯匿王率領百萬軍隊行經祇洹精舍時，耳際忽傳來一比丘陣陣悠揚悅耳的梵唄聲，頓時百萬軍眾象馬皆為梵音所攝，猶如入定般，駐足諦聽，不肯前進。直至梵音止，百萬軍隊才如夢初醒。波斯匿王即入精舍問佛因緣，佛告波斯匿王，此梵唄比丘，前世曾持鈴供養懸於迦葉佛塔，並發願來世得能見佛，度脫生死，得好音聲，令一切眾生莫不樂聞。以此因緣，故今生得值佛出家修行，得銅鈴般的殊妙音聲，復證阿羅漢果。」
D《法華經》云：
「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」
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