止語得八種福報
素食物語
衆所周知，佛門中有“戒定慧”三無漏學，由戒生定，由定開慧。但是，“修慧不修福，羅漢託空鉢”，學佛人只修智慧仍不圓滿，因爲尚缺出世間的福德資糧。所以，很多善男信女，在誦經禮佛、參禪的同時，還會做種種功德，諸如佈施、放生等等。然而，也有善信心生疑惑，自己明明奉行佛教，如說修行，爲何境況沒有轉變，身邊仍然會有禍事相隨呢？
祖師雲：“言由心生。”口業不淨，心亦不清淨，往昔所修福報，都會被折損。
學佛人最初皈依佛門，師父最先教授的往往就是“止語”。因爲，很多人可能用了三年學會講話，但用三十年的時間，都未必學會閉嘴。對於學佛人來說，不去講上面四種話，並非世俗間所謂“怕得罪人”那樣簡單，而是以“止語”的方式，修煉自己的定力、智慧。以慈悲爲發心，常講軟語、愛語，自然會遠離禍害，六時吉祥。果能如此，你也能如諸佛菩薩般辯才無礙，成爲衆人樂於親近的善知識。
一、能更好的積累福報
俗話說禍從口出，言多必失，話說多了就容易與人發生口角，給自己帶來災難，就比如說我們幫助別人的時候，其實就是爲自己積累的福報，可是有時候守不住自己的嘴，偏偏得罪了人，傷了人家的心，非但沒有讓人家有感恩之心，甚至還起了怨念，其實這樣做事情就已經白白浪費掉了。自己做好事，留下的福報都會消失掉。
二、提升自己的忍辱功夫
其實我們自己覺得自己命運不好的原因有很多，但是大多數都是因爲自己怨天尤人。畢竟我們是凡人，煩惱事肯定是很多的，但是遇到一點不順心的事情，就會容易焦躁，發牢騷，甚至說看別人都不順眼。如果這個時候你還會去再找別人，看不慣別人的一言一行，心裏會十分的焦慮，這是怨念就會產生，整個人的心情，情緒都會受着怨念地牽動。
這其實，最終懲罰的還是我們自己本人。即使社會上有些事情看不慣，有些人不太懂，你也不要用嘴去說別人。其實修行就是忍耐克服掉自己這些煩惱，這些習氣不再去理會周邊人，凡事與自己無關。沒見他人是非，不見他人過，只見自己非。管理好自己的情緒，心就不會被外界的一些環境所扭轉。做到隱忍，就是提升自己的修行。
三、能提升自己的誠敬心
我們常常聽說出家人不打誑語不打妄語。其實佛菩薩本身就是一個少言寡語的人。衆生說話說多了就容易造口業。打妄語的意思就是，只說不做。這樣不僅影響了周邊的人，而且對自己本身也不好。佛讓我們修行之餘，意思就是，依教奉行，對佛法產生靜心。
四、能提升自己的警覺心
爲什麼說要讓我們修行止語呢？其實真正的原因就是，自己管好自己的嘴，別人就不會輕易的找事情。我們受到外界的干擾就會少得很多，自己的警覺心也會越來越強。人一旦少了，口業之後，經歷就會越來越多，纔會更加有時間與精力去管理自己的內心。有精力反省自己的過錯與言行，並且從內心當中修正自己的錯誤，這樣纔會有所進步。
五、能保護好自己的清淨心
佛常說清淨心，那麼清淨心的意思是什麼呢？其實本質上也就是，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。外界的一切，都與我們無關。只把精力放在有用的事情上，比如說，寫抄經書，讀經，看書等做一些對自己有利於修行的事情。如果管好自己的嘴，不經常和別人說三道四的，其他人也就慢慢習慣了不和我們說話。
這樣不管多麼麻煩的事情也不會找到自己身上，省了很多不必要的麻煩。爲什麼我們自己的煩惱這麼多，就是因爲很多閒話佔據了自己的精力，是非就是從口出的。俗話說是非天天有，不聽自然無。只有我們自己清淨的內心，福報與智慧就會逐漸的增長。
六、能更好的隨緣度日
其實我們每天經歷的事情無非就是大大小小的瑣事。其實大事無關，也就是生死。與生死相比，什麼事都不算事。其實生活中無論遇到順心事或是不順心的事，我們都要懂得自己消化，隨緣便是。一切都順其自然，好的心態就是這樣養成的，如果我們10分的急躁，經常向別人傾訴自己的壞事，這樣不僅對別人造成的影響，也對我們自己本身的福報有所損壞。所以說無論在順境或者逆境當中，只要保持一種健康平和的心態，這樣便能隨緣度日。
七、能放下種種恩怨
其實生活中有很多事情都是由誤會產生的，這麼那麼多的誤會就是由於話說多了。人在有意無意間得罪了人，並且與別人產生矛盾的時候，怨恨就會越來越多。其實只要我們守住自己的嘴，少說話，多辦事，這些恩恩怨怨也就自動化解掉了。
八、能增長謙卑、恭敬的心
其實世界上有很多事情都是不需要說太多話就能解決掉的。倘若說東家長西家短，經常東扯西扯，那麼什麼問題什麼矛盾都會找到自己身上來。其實人最重要的還是學會有一顆謙卑恭敬的心。對世間萬物都有一顆崇敬的心，自然就會尊重別人。管住自己的嘴，少造口業，對自己的福報也會有所增加。（轉載）
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