深刻警示！ 吃齋持戒念佛二十年的老居士往生失敗， 墮落畜生道！
諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。
導讀
修行一定要修家庭的和睦、和諧，學佛一定不是自私的，不能自己只顧自己學佛，不顧家人的感受，修家庭和睦的方法就是敦倫盡分、閒邪存誠，就是印光大師開示的在家人的修行大方針。
編者注：QQ群里一位師兄曾轉發了一篇文章，這篇文章是一位師兄親自送一位老居士臨終往生，所寫的見聞。
看了這篇文章後，感受頗深，這個案例的教訓深刻，這個教訓也很有典型性；
這個教訓裡面的內涵就是真正修行上的關鍵著力點所在，足以引起所有學佛人的重視。
我們修行是有關鍵著力點的，如果不在著力點上下功夫，即便再精進，臨終都冤枉枉然。以下是這篇原始的文章，後面附有我的一些感悟體會的分享，有緣人可以參考。
原文如下：
今天為一位老居士送往生，沒有成功，心裡異常的糾結難受。感觸頗深。這位居士吃齋念佛二十年，始終如一，眾善奉行，諸惡不做，大家都認定她備足了往生資糧；
沒想到臨終業障現前，神志昏迷顛倒，七位居士不停為她誦經念佛，師父一直為她耐心開示，她就是不清醒。她的兒女還嫌我們煩，一直在趕我們走。
就在她將斷氣時她兒女不聽師父勸阻，急急為她換壽衣。經過一番折騰老居士咽下最後一口氣，眼睛瞪得大大的，面部扭曲著。
師父近前摸摸她，說膝蓋是熱的，大伙的心頓時沈了下來。我們還想為她最後誦經卻被她兒女推了出來，緊接著就打電話叫靈車，我們只好無奈地離開……
我們請教師父為何會如此，師父說她雖然念佛持戒修行，但懺悔的功夫不夠。因為沒有懺除業障，致使臨終業障現前，擾亂心志障礙往生；
兒女是她往昔的冤親債主，她只顧自己念佛修行，沒能感化他們，正確引導他們認識佛法，因此冤親債主障礙她往生同時又造一層冤業。
她命終時膝蓋發熱已墮畜道，看她面容帶嗔恨極可能投生毒性動物，不知和她兒女要糾纏多少世呢！我們為她送往生，她像抓住救命稻草，可是這根稻草斷了，她同樣也會恨我們，這也是這一世的緣啊！只是她這一世的修行可惜了！
師父如此開示，我們每個人都陷入臨沈思。以前常聽證嚴法師講：「來不及了，再不抓緊時間修行真就來不及了！」
當時我真沒有體會到，通過此事我真的體會到了時間的緊迫了。平時持戒念佛是不夠的，一定得發心懺悔，懺除業障；
只是自己修行是不夠的，一定要感化身邊的冤親債主，即使不能夠讓他們和自己一起修行，最起碼也讓他們正確認識佛法，不抵觸肯接受。往生的資糧一定要及早準備！南無阿彌陀佛！
看了這個案例後，我自己感受很深，結合平時自己的感悟，想與有緣人分享一下真正修行的著力點。修行只有在關鍵著力點上下功夫，這樣才能以點帶面，引動全局，得到修行上的系統提升。
01
修行一定要修家庭的和睦、和諧，學佛一定不是自私的，不能自己只顧自己學佛，不顧家人的感受，修家庭和睦的方法就是敦倫盡分、閒邪存誠，就是印光大師開示的在家人的修行大方針。
實際上一個人能夠做到敦倫盡分、閒邪存誠，那麼一定會感化家人，一定會度化家人，這樣就是把家人從冤親債主轉為增上法眷屬，自然就不會造成臨終的障礙。
修家庭的和睦，從另外一個角度講，就是要了緣了債，所謂夫妻是緣兒女是債，一個人今生最大的債務，往往就是家庭上的債務，這是對我們每個人的一生影響最大的債務，
一個人如果不老實的還債認債，那麼實際上潛意識就是對娑婆世界的認同和留戀，就是潛意識對清淨的極樂世界的排斥，這是非常微妙的心地特點。
我們學佛人都知道要修出離心，大乘佛法的出離心實際上並不是另外去找個清淨的地方去清修，去一個人不被人打擾的獨居，出離心一定不是逃避心，這不是大乘修行人的出離心；
真正的大乘出離心就是認賬認債，勇敢積極去面對自己今生該還的債務，去了緣了債，這才是大乘心地上的出離心。
因為我們嚮往極樂淨土，所以我們歡喜的、積極的去還娑婆世界的債，特別是家庭的債務，一定不要排斥債務，一旦排斥就是和娑婆世界相應，無債才能一身輕，一身輕就能順利的出離。
02
文中師父開示的，這位老居士懺悔的功夫不夠，這是關鍵點之二，我們凡夫往生淨土，都是帶業往生，這個帶業往生不是隨便什麼業都能帶，有個核心關鍵點就是帶業往生是帶不增長的業；
也就是過去我們做了很多錯誤、很多壞事，如果這些業力已經潛伏了，變為不增長業，那麼這種業可以帶著往生。
但是一旦有增長性的、處於激活狀態的惡業力，那麼往生就會有非常大的障礙。
而讓業力變為不增長業，這就是修懺悔的意義所在，懺悔就是令罪業不增長，真誠的懺悔就是讓罪業保持潛伏狀態最好的方法，這是修淨土非常關鍵的地方。
比如有的學佛人，自己有一些習氣毛病，但是自己很堅固，認為自己沒問題、沒錯誤，這就是沒有懺悔心和懺愧心，那麼他的罪業一定是增長業、一定是處於激活狀態；
實際上也就是這個人的輪回性很強，與三界的因緣非常深。這種人實際上我們學佛圈子中很多，也就是這樣的人的特點就是死不認賬、嘴巴很硬，自己本身很多地方不對，但是自己還認為自己是對的，這就是極其堅固的業力！
這種業力是非常恐怖的增長業，這種業力時刻處於激活的狀態，這種業力在臨終的時候一定會現前，這是決定的，那麼往生淨土那就是一個誤判的夢而已。
所以我們學佛人，一定要保持慚愧、懺悔、柔軟的心，這才是與佛法相應、與淨土相應。
淨土宗的祖師，印光老法師開示過兩段話，這兩段話就是學佛修行人的修行指導標準；
這兩段話非常深刻突出修行著力點的教導開示，讓我們大家都一起以此共勉：
03
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。又須父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順，主仁僕忠，恪盡己分。
不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。能於家庭及與社會盡誼盡分，是名善人。善人念佛求生西方，決定臨終即得往生。
以其心與佛合，故感佛慈接引也。若雖常念佛，心不依道，或於父母兄弟、妻室兒女、朋友鄉黨不能盡分，則心與佛背，便難往生。以自心發生障礙，佛亦無由垂慈接引也。（印光大師）
04
無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教它消滅。
常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。
只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界！（印光大師）
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