為什麼說“福往者福來”
──對寺院常住四眾的訓示
開示|恆傳法師
編者語
一些學佛善士雖經常去過不少寺院燒香，做義工，說起來學佛相當長一段時間了，經也誦了不少，但個人煩惱卻不見減少，家庭狀況反更加糟糕，甚至自己學佛學出一身病來，神經病發狂的都有，這里有相當一部分原因就是不明去寺院的真正目的是幹什麼，心態沒有擺正，看了下面恆傳法師的這篇開示，希望你能心開意解，從此修學之路走向正確，人生也能豁然開朗。
師父訓示，雖是對寺院常住四眾，但字里行間的事與理，又何嘗不適用于世間之事呢？願有所悟。
一個家庭的和諧首先是彼此的尊重。
在寺院這個特殊的大家庭里，不論在家出家只有保持彼此的尊重，我們的友誼才能長久，我們這個心才能修平和柔和。出家眾是在修，在家眾還是在修。
講實話，大部分義工和僧人都是很辛苦的，都在盡自己一份力努力撐起寺院這個大家。也有的人一天無病呻吟，個別小病當大病來養的人，他頭頂的一片天可是別人撐起來的。
不論在家出家，我不喜歡那種半死不活的，我喜歡那種活蹦亂跳、生龍活虎的形象，你幹多幹少都行，根據自己身體、能力實際情況，關鍵是精神頭要提起來，不要一天到晚一堆的理由，抱怨，成天萎靡不振，自己不幹，還影響別人。
現在有很多人提出：師父，觀音寺誰最厲害？誰有病誰最厲害。
很多人給我提這個話題，我也想了是不是這個道理？包括僧人居士都提到了，在我概念當中，我有這一顆心來留下你，讓你來三寶地調節這個身心，也是希望給你一個機會，而不是沒事養一個無病裝病，或三分病七分裝的不知感恩的愚昧之徒。如果真的有病以身體調節為主，大家也都會體諒你，但是你也不要拿著這個病症當幌子，給大眾造成不必要的麻煩，不要讓人覺得你什麼都不幹，只知道受用常住的一切，那你真的有病，什麼時候能好。
為什麼你有病？為什麼你到寺院那麼長時間了,所謂的病還不見好轉？因為你沒有真心的懺悔，沒有真心的去培福報，而在消耗你的福報，你到寺院幹什麼？就是懺悔你的業障，消除你的業障，你沒事把養病當成一種享受，把別人當成傻子一樣，那不就出問題了。
做什麼事情,有一分力使一分力，有七分力用七分力，你不能讓別人一次兩次的提出你的問題，讓一圈人因為你生煩惱心，你說你的病不加重誰加重？因為周圍的人都是以不滿的心態對著你，你應該反觀自己而不是找別人的過失，一個人對你有意見,兩個人對你有意見，那麼多人對你有意見，這麼多的磁場波都壓在你身上是什麼概念？如果你制造的是負能量，久而久之還是還是回到你身上，時間長了後果如何可想而知。相反的，如果你說話做事能讓人歡喜，得到的都是祝福，那又是另一種境界了，你也就能理解為什麼大家都說“福往者福來”。
做人要懂得感恩，在寺院更要懂得感恩，為什麼說“懂得”？有些人嘴上說感恩，心里根本不會感恩，因為你不懂得，一個字：假！人做事情最害怕什麼？最害怕假，表里不如一，這種不好的習性習慣，你久而久之就會出大問題，誰也幫不了你。
所以，希望你有病也好沒病也罷，每天老老實實做好你能做的、該做的事情。
為什麼寺院能容納各種不同狀況的人，是佛陀的慈悲為了來修改、教育、引導你，讓你從痛苦煩惱的漩渦里走出來，幸福快樂生活，不能什麼事情全部靠師父，最重要的還是你自己，你的心不改變誰都沒辦法。佛說不舍一個眾生，佛又說度有緣之人。
一句話，不管在哪里，不管做什麼事情，讓別人感覺離開你就是最大的損失，你才是佼佼者，那才是你正兒八經活在世間價值的體現。你體現不了人生價值，失去了你存在的意義，你會活得精彩嗎？你會覺得活著有意思嗎？時間長了你心理不出問題誰出問題。
很多人說什麼附體了，你就是給自己一個開脫的理由罷了。哪有那麼多附體？你自己控制不了自己的心，說那麼多有用嗎？生命在于運動，你一心去做事哪有那麼多附體、那麼多問題。所以精神病、神經病、半仙兒是什麼養成的？就是懶惰、虛榮、骯髒的心態，你沒有那些心態怎麼會招感那些東西？
你們聽我講這些話很難聽，其實很實用！因為我不去講昧良心的話。只要是出現這些問題的，八八九九就是心態出問題了，什麼焦慮症、憂鬱症全部是心態的原因，我站得正立得直，我堅定自己的信念、刀槍不入會出問題嗎？
曾經有人問我一句話：師父你天天和精神病小半仙兒接觸，會不會有一天也神經了？我開玩笑說我是金剛護體，這種磁場波對我沒用。
因為我掌控他們的心理，我怎麼會神經？我什麼附體沒見過，我哪一塊沒接觸過，哪一種精神病沒來往過，所以這一塊我不說自己是專家，但是你永遠記住我絕對有經驗，我從2002年處理這些問題到現在，我接觸太多了，查都查不清，所以說在這種問題上不用忽悠我，對我來說沒有一點用。
蓮花為什麼出淤泥而不染？不要光知道這一句話，你要體會其中的意思，在污濁的地方你要有強大的心態心理，堅定自己的信心信念，污濁對你沒有用，就像蓮花一樣污泥里出來不受污染，你就不會出問題。佛法是心法，心法就是修心，一切唯心造。極樂世界是你的心造出來的，地獄是你的心造出來的，一切一切都是你的心幻化出來的。
有善根的人，福報深厚的人都知道到寺院是幹什麼，知道什麼該做什麼不該做，怎麼樣做是有功德福報，怎麼樣做是消耗了功德福報，愚昧之人可了不得，就是什麼都敢說什麼都敢做，沒有不敢的，到最後一堆問題，這就是“菩薩畏因，眾生畏果”。
古大德說“叢林以無事為興盛”。這就是說，一個道場沒有事，少事，那這個道場就是平安的，是安定的、安寧的。這個事是“是非之事”。叢林里面的修行，不要事不斷，不要是非不斷，無事則道場興，無事則道場安。道場以什麼為莊嚴？道場以清淨為莊嚴。
切記，寺院以無事為安，生活亦複如是。無事都是興盛，真實不虛，大吉祥。
（完結）
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