發心消大業
(芹生) 明倫月刊
何謂發心？發心就是發菩提心。也就是發求無上正真道之心。人生於世，因內有貪、瞋、痴。外有身、口、意。由三毒造三業，於是感召生死苦果，生生世世輪迴於三界中，亦即「業愛痴繩縛人送，隨業風吹落苦中。」這樣便永在業海沈淪，無出苦之分啊！
然而發大心，可以消大業。凡學佛之人，都知道「心力不可思議。」祖師曾說過，造業由心，成佛也由心，所以心能造業，心也能轉業。業雖由心造，然而業也隨心轉。一旦心無法轉業，便會被業所纏縛，也就是業不隨心轉，反將心縛住。如是說，心如何轉業呢？心如果發廣大心，修真實行，心與道合，心與佛合，這樣就能夠轉業。那麼業又何以能縛住心呢？心依虛妄分別，任運作受，這樣心就被業所縛了。所以發心與否？其機在我，造業轉業，半點不由別人。果能發大心，必能消大業。
發大心之人，念念上求佛道，心心下化眾生，雖聞佛道長遠，也不生退怯，觀眾生難度，亦不生厭倦。發大心之人，既不求名聞利養，又不貪欲果樂報，唯為生死，要取無上正等正覺。所以經上說：「初發心時，便成正覺。」然而初發心之人，中途每每多有退失，或因為不知善巧方便，或因為被譏訕、毀謗、嫉妒………等挫折而興起退心。心一退失，則不能與道相合，心又為業所縛，身陷業網之中，受苦沈淪。所以發大心，貴在恒常不變，不為八風所動。
八風也就是世間之利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八法，它能煽動人心。常聞：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在西天，學佛三年，佛化雲煙。」此乃學佛之人，被世間之八風所動搖，而退失道心，身陷業海。
發大心行菩薩道，是要本著大乘菩薩精神，犧牲一切，安忍無怨，不疲不厭，並要在三寶前發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，法門無量誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無上誓願成。」發菩提心要念念發，時時發，這樣心就會愈發愈廣，智慧愈開，就能消轉夙業。否則不發菩提心，就發眾生心，這樣離道又遠矣！
祖師曾云：「嘗聞入道要門，發心為首，修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。故華嚴經云：『忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。』忘失尚爾，況未發乎？」由此可知發心之重要。
吾等同修，既聞佛道，當發大心，菩提道上，上弘下化，總不離眾生，眾生迷惑顛倒，受苦酬業，無有盡時，我悟他迷，應生悲憫，思與救拔。切莫他瞋我痴，忘失菩薩本願。應懺悔罪愆，求佛垂愍，以期一切成辦，普度他危，否則修行不成，一同墮落。娑婆苦海，須速速脫離，求生極樂，悟無生法忍，乘願再來，度化有情。要知一念清淨，為成佛之因，一念不淨，為九界之因。故增長保養菩提道心，才是我佛門同修，朝夕所應繫念。願共勉之！
補白：
菩薩云何發菩提心？
一、親近善知識。
二、供養諸佛。
三、修集善根。
四、志求正法。
五、心常柔和。
六、遭苦能忍。
七、慈悲淳厚。
八、深心平等。
九、信樂大乘。
十、求佛智慧。
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