禪宗六祖惠能大師的10大經典名言，句句直達人心，了悟人生！
惠能（638年-713年），俗姓盧氏，是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。他幼年而孤，成年後以打柴為生，某天因聽人誦《金剛經》而有所領悟，於是一心向佛。經人指引，拜在黃梅憑墓山禪宗五祖弘忍大師門下，因一偈，「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」，深受弘忍的器重，並將佛法衣缽傳授與他。此後幾經曲折，隱遁數年，惠能終於創立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門，對禪宗的發展產生了深遠的影響，後來成了中國禪宗的主流。關於六祖慧能的言論，在《壇經》中有詳細的記載，逍遙子為大家整理了幾句，我們不妨一起學習一下。
1、菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。
釋義：自性原本清淨虛空，真正悟道的人，不會執著於事物表象，因此，無牽無掛，無憂無懼，自由自在。安頓好了內心，一切問題都會迎刃而解。
2、不悟即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。
釋義：佛性人人具足，關鍵在於是否開悟，不覺悟時佛也是眾生，一念覺悟了眾生就是佛。
3、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
釋義：俗話說，「大隱隱於世，小隱隱於山」，真正修行的人，不受時間、場所和形式的拘束，隨時隨地，時時處處都可以是修行，都可以悟道。
4、道須通流，何以卻滯，心不住法，道即通流，心若住法，名為自縛。
釋義：道原本是通達無礙的，為什麼會阻隔和停滯呢？一切取決於自性，自性迷亂，執著於教條，就形同自我束縛，道也就不可能得到伸張；不拘泥於教條，才能真正感受到活潑潑的，道的力量。
5、不是風動，不是幡動，仁者心動。
釋義：不管是風動還是幡動，皆因牽動了此心，所以才會糾結。如果明了自性的虛空本質，萬事萬物於我如鏡子照物般的自然，那麼必然毫無牽袢，自由自在。
6、凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
釋義：佛性人人具足，凡夫也可以是佛，煩惱當中蘊含著菩提智慧。前一念迷惑，就是凡人，後一念覺悟就是佛。前一念執著於事物表象，很煩惱；後一念大徹大悟，從事物表象中跳脫了出來，達到了超凡脫塵的境界，這就是無上菩提智慧。
7、見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。
釋義：明心見性是功，平等地待人接物是德。每一個意念都來去自由毫無滯礙，這樣就能常常體認到自己的本性。悟道的那一刻，實實在在美妙的感覺，讓人受益良多，它名為功德。
8、自心常生智慧，不離自性，即是福田。
釋義：所謂，「朝聞道，夕死可矣」，回歸每一個當下，心心念念不離自性，快樂幸福就在其中。
9、自性無非，無痴無亂，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
釋義：一切道的力量源於自性，當真正悟到了這一點，就不會懷疑迷惑，心心念念都是無上般若智慧。如果能時常這樣，不執著於事物表象，不拘泥於教條，通達明了，就能達到真正自由自在的境界，以此心擁抱生活，自然無往不勝。
10、生來坐不臥，死去臥不坐。一具臭骨頭，何為立功課？
釋義：我們生來，行走坐臥一飯一茶，哪一樣不是修行，哪一樣不是禪的境界？如果要計較什麼是功課，需要何種形式，那樣只會離道更遠。（錄自每日頭條）
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