簡說四攝法
（四攝法）是佛教學的總綱領和原則。（攝）是攝受到意思，就是接近，親近。四攝法是佈施，愛語，利行與同事。我們用這四個方法去攝受一切眾生，去接近一切眾生，目的是要教化他們，令他們得歡喜心也能順從佛陀的教導。
（佈施）：當年佛陀對一切眾生的佈施是法佈施，不是財佈施。佛陀的生活是托鉢，全部的財產是三衣一鉢，過最簡單的生活，所以佛陀沒有力量財佈施，他用的是法佈施。佛陀天天在教學，天天在度化，辛辛苦苦四十九年，沒有中斷，為的是能令眾生破迷開悟，斷惡修善，離苦得樂。我們現在如何能佈施給一起大眾？佛教我們（受持讀誦，為人演說）來佈施給一切大眾。（演）就是表演，做給人家看，讓人看到後能覺悟，能省悟過來，我們在工作上做出好樣子，做出表率，模範，這叫作（為人演），你有好表現就有人來請教，來學習，你就有機會來教導他們，這就是（說），為人演說。
（愛語）：四攝法第二條。愛語不是說好聽的言語，也不是什麼甜言蜜語，花言巧語，愛語可能是責備他，喝斥他，罵他，勸告他，教訓他，那是真正愛護他的言語，所以不要把愛語看作一定很好聽的言語，那就錯了。一些人一天到晚跟人接觸，講的都是甜言蜜語，花言巧語來騙人，來達到他的目的，這不是愛語，是綺語。
（利行）：諸佛菩薩起心動念是利益一切眾生。真正利益一切眾生就是真正利益自己，經典上說：（菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心），這就是（利行）。眾生不歡喜的事情，我們不能做，我們要是做了就令眾生起煩惱，這就不是學佛了。所以說（利）是利益，（行）就是我們的生活行為，從言語造作，起心動念都要能夠利益眾生，利益社會。（正法久住），正法在哪裡？正法在我們自己的起心動念，言語造作的行為裡。我們把佛的教誨做出來，給人家看這是真實的利益，永恆無比的利益，這叫作（正法久住）。
（同事）：我們跟一切人的見解為何不同？因為我們有分別與執著，所以見解就有差別，如果分別執著都放下，見解哪裡有不同的道理？（同事）的意義就是你要幫助一切眾生，要度化一切眾生，就決定不能脫離眾生，如果脫離眾生那有什麼機緣去幫助他們？佛門常說（廣結法緣），法緣在什麼地方結？在一切時一切處都可以結法緣，絕對不是說等我學成之後再與眾生結緣，那就遲了。所以（同事）一定要與大眾們親切相處，共同研究，互相幫助，決定不可脫離群眾。
諸佛菩薩，古聖先賢，他們一生的行誼顯示出無盡的慈悲，永恆的愛意，無微不至的愛護一切眾生，這是我們應當要學習的。
阿彌陀佛！
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